ಅಗ್ನಿಪುರಾಣಮ್

ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯೇಶ್ವರಪೂಜಾ ಚ ಆಸನಂ ಪದ್ಮಕಾದಿಕಂ । ಪ್ರಾಣಾಯಾಮೋ ವಾಯುಜಯಃ ಪ್ರತ್ಯಾಹಾರಃ ಸ್ವನಿಗ್ರಹಃ ।। ೩೮೨.

ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯ, ದೇವರ ಪೂಜೆ, ಪದ್ಮಾಸನ ಮೊದಲಾದ ಆಸನಗಳು, ಪ್ರಾಣಾಯಾಮ ಎಂಬುವದು ವಾಯುವನ್ನು ಜಯಿಸುವುದು, ಪ್ರತ್ಯಾಹಾರ ಅಂದರೆ ಸ್ವವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವುದು—

ಶುಭೇ ಹ್ಯೇಕತ್ರ ವಿಷಯೇ ಚೇತಸೋ ಯತ್ ಪ್ರಧಾರಣಂ । ನಿಶ್ಚಲತ್ವಾತ್ತು ಧೀಮದ್ಭಿರ್ಧಾರಣಾ ದ್ವಿಜ ಕಥ್ಯತೇ ।। ೩೮೨.

ಒಂದು ಶುಭವಾದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸುವುದನ್ನು ಧಾರಣೆ ಎಂದು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಯಾಕಂದರೆ ಅದು ಅಚಲವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಪೌನಃಪುನ್ಯೇನ ತತ್ರೈವ ವಿಷಯೇಷ್ವೇವ ಧಾರಣಾ । ಧ್ಯಾನಂ ಸ್ಮೃತಂ ಸಮಾಧಿಸ್ತು ಅಹಂ ಬ್ರಹ್ಮಾತ್ಮಸಂಸ್ಥಿತಿಃ ।। ೩೮೨.

ಆದೇ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಪುನಃ ಪುನಃ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸುವುದನ್ನು ಧ್ಯಾನವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; 'ನಾನು ಬ್ರಹ್ಮ, ಆತ್ಮ ಬ್ರಹ್ಮನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತವಾಗಿದೆ' ಎಂಬ ಸ್ಥಿತಿಯೇ ಸಮಾಧಿ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

ಘಟಧ್ವಂಸಾದ್ಯಥಾಕಾಶಮಭಿನ್ನಂ ನಭಸಾ ಭವೇತ್ । ಮುಕ್ತೋ ಜೀವೋ ಬ್ರಹ್ಮಣೈವಂ ಸದ್‌ಬ್ರಹ್ಮ ಬ್ರಹ್ಮ ವೈ ಭವೇತ್ ।। ೩೮೨.

ಹಡಗನ್ನು ಒಡೆಯುವಾಗ ಅದರೊಳಗಿನ ಆಕಾಶವು ಹೊರಗಿನ ಆಕಾಶದೊಡನೆ ಒಂದಾಗುವಂತೆ, ಮುಕ್ತನಾದ ಜೀವನು ಬ್ರಹ್ಮನೊಡನೆ ಒಂದಾಗುತ್ತಾನೆ; ಹೀಗಾಗಿ ನಿಜವಾಗಿ ಬ್ರಹ್ಮನೇ ಉಳಿಯುತ್ತಾನೆ.

ಆತ್ಮಾನಂ ಮನ್ಯತೇ ಬ್ರಹ್ಮ ಜೀವೋ ಜ್ಞಾನೇನ ನಾನ್ಯಥಾ । ಜೀವೋ ಹ್ಯಜ್ಞಾನತತ್ಕಾರ್ಯ್ಯಮುಕ್ತಃ ಸ್ಯಾದಜರಾಮರಃ ।। ೩೮೨.

ಜೀವನು ತನ್ನನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮ ಎಂದು ಜ್ಞಾನದಿಂದ ತಿಳಿಯುತ್ತಾನೆ, ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ. ಅವನು ಅಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಅದರ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದಾಗ, ಅವನು ಜರೆಯೂ ಇಲ್ಲದ, ಅಮರನಾಗುತ್ತಾನೆ.

ಅಗ್ನಿರುವಾಚ ವಶಿಷ್ಠ ಯಮಗೀತೋಕ್ತಾ ಪಠತಾಂ ಭುಕ್ತಿಮುಕ್ತಿದಾ । ಆತ್ಯನ್ತಿಕೋ ಲಯಃ ಪ್ರೋಕ್ತೋ ವೇದಾನ್ತಬ್ರಹ್ಮಧೀಮಯಃ ।। ೩೮೨.

ಅಗ್ನಿಯು ಹೀಗೆಂದನು: ವಶಿಷ್ಠನು ಹಾಡಿದ ಯಮಗೀತವನ್ನು ಓದುವವರಿಗೆ ಭೋಗವೂ, ಮುಕ್ತಿಯೂ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ವೇದಾಂತ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮನ ಧ್ಯಾನದಿಂದ ಆಗುವ ಪರಮ ಲಯವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಅಗ್ನಿರುವಾಚ ಆಗ್ನೇಯಂ ಬ್ರಹ್ಮರೂಪನ್ತೇ ಪುರಾಣಂ ಕಥಿತಂ ಮಯಾ । ಸಪ್ರಪಞ್ಚಂ ನಿಷ್ಪ್ರಪಞ್ಚಂ ವಿದ್ಯಾದ್ವಯಮಯಂ ಮಹತ್ ।। ೩೮೩.

ಅಗ್ನಿಯು ಹೀಗೆಂದನು: ನಾನು ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವರೂಪವಾದ ಅಗ್ನೇಯ ಪುರಾಣವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಇದು ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚವಿಲ್ಲದೆ, ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಮಹತ್ತಾದುದು.

ಋಗ್ಯಜುಃಸಾಮಾಶ್ಚರ್ವಾಖ್ಯಾ ವಿದ್ಯಾ ವಿಷ್ಣುರ್ಜಗಜ್ಜನಿಃ । ಛನ್ದಃ ಶಿಕ್ಷಾ ವ್ಯಾಕರಣಂ ನಿಧಣ್ಟುಜ್ಯೋತಿರಾಖ್ಯಕಾಃ ।। ೩೮೩.

ಋಗ್ವೇದ, ಯಜುರ್ವೇದ, ಸಾಮವೇದ, ಚಾರ್ವಾಕ ಎಂಬ ವಿದ್ಯೆಗಳು, ವಿಶ್ವದ ಮೂಲವಾದ ವಿಷ್ಣು, ಛಂದಸ್ಸು, ಶಿಕ್ಷೆ, ವ್ಯಾಕರಣ, ನಿಧಂಟು ಮತ್ತು ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯ ಎಂಬ ವಿದ್ಯೆಗಳು—

ನಿರುಕ್ತಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಾದಿ ಮೀಮಾಂಸಾನ್ಯಾಯವಿಸ್ತರಾಃ । ಆಯುರ್ವೇದಪುರಾಣಾಖ್ಯಾ ಧನುರ್ಗನ್ಧರ್ವವಿಸ್ತರಾಃ ।। ೩೮೩.

ನಿರುಕ್ತ, ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಇತರ ವಿದ್ಯೆಗಳು, ಮೀಮಾಂಸೆಯೂ ನ್ಯಾಯದ ವಿಸ್ತಾರಗಳು, ಆಯುರ್ವೇದ, ಪುರಾಣ, ಧನುರ್ವಿದ್ಯೆ, ಗಂಧರ್ವಕಲೆಯ ವಿಸ್ತಾರಗಳು—

ವಿದ್ಯಾ ಸೈವಾರ್ಥಸಾಸ್ತ್ರಾಖ್ಯಾ ವೇದಾನ್ತಾಽನ್ಯಾ ಹರಿರ್ಮಹಾನ್ । ಇತ್ಯೇಷಾ ಚಾಪರಾ ವಿದ್ಯಾ ಪರವಿದ್ಯಾಽಕ್ಷರಂ ।। ೩೮೩.

ಈ ವಿದ್ಯೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ವೇದಾಂತ ಮತ್ತು ಇತರ ವಿದ್ಯೆಗಳು, ಮಹಾನ್ ಹರಿಯೂ ಇದರಲ್ಲಿ ಸೇರಿವೆ. ಇವು ಅಪರ ವಿದ್ಯೆಗಳು; ಪರ ವಿದ್ಯೆ ಎಂದರೆ ಅಕ್ಷಯವಾದುದು.

ಯಸ್ಯ ಭಾವೋಽಖಿಲಂ ವಿಷ್ಣುಸ್ತಸ್ಯ ನೋ ಬಾಧತೇ ಕಲಿಃ । ಅನಿಷ್ಟ್ವಾ ತು ಮಹಾಯಜ್ಞಾನಕೃತ್ವಾಪಿ ಪಿತೃಸ್ವಧಾಂ ।। ೩೮೩.

ಯಾರ ಮನಸ್ಸು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಷ್ಣುವಿನಲ್ಲಿದೆ, ಅವನಿಗೆ ಕಲಿಯುಗದ ದುಷ್ಟತೆ ತೊಂದರೆ ನೀಡದು; ಮಹಾಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಮಾಡದಿದ್ದರೂ ಅಥವಾ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡದಿದ್ದರೂ—

ಕೃಷ್ಣಮಭ್ಯರ್ಚ್ಚಯನ್ಭಕ್ತ್ಯಾ ನೈನಸೋ ಭಾಜನಂ ಭವೇತ್ । ಸರ್ವಕಾರಣಮತ್ಯನ್ತಂ ವಿಷ್ಣುಂ ಧ್ಯಾಯನ್ನ ಸೀದತಿ ।। ೩೮೩.

ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಪಾಪಕ್ಕೆ ಪಾತ್ರರಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಎಲ್ಲ ಕಾರಣಗಳ ಮೂಲವಾದ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿದವರು ಎಂದಿಗೂ ಕುಸಿಯುವುದಿಲ್ಲ.

ಅನ್ಯತನ್ತ್ರಾದಿದೋಷೋತ್ಥೋ ವಿಷಯಾಕೃಷ್ಟಮಾನಸಃ । ಕೃತ್ವಾಪಿ ಪಾಪಂ ಗೋವಿನ್ದಂ ಧ್ಯಾಯನ್ಪಾಪೈಃ ಪ್ರಮುಚ್ಯತೇ ।। ೩೮೩.

ಬೇರೆ ಮತಗಳಿಂದ ಉಂಟಾದ ದೋಷಗಳಿಂದ ಮನಸ್ಸು ವಿಷಯಗಳತ್ತ ಸೆಳೆಯಲ್ಪಟ್ಟರೂ, ಪಾಪ ಮಾಡಿದರೂ ಗೋವಿಂದನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿದವರು ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ.

ತದ್ಧ್ಯಾನಂ ಯತ್ರ ಗೋವಿನ್ದಃ ಸಾ ಕಥಾ ಯತ್ರ ಕೇಶವಃ । ತತ್ ಕರ್ಮ ಯತ್ತದರ್ಥೀಯಂ ಕಿಮನ್ಯೈರ್ಬಹುಭಾಷಿತೈಃ ।। ೩೮೩.

ಯಲ್ಲಿ ಆ ಧ್ಯಾನವಿದೆಯೋ, ಅಲ್ಲಿ ಗೋವಿಂದನು ಇದ್ದಾನೆ; ಯಲ್ಲಿ ಆ ಕಥೆಯಿದೆಯೋ, ಅಲ್ಲಿ ಕೇಶವನು ಇದ್ದಾನೆ; ಆ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಮಾಡಿದ ಕಾರ್ಯವೇ ಮುಖ್ಯ—ಹೆಚ್ಚು ಮಾತುಗಳ ಅಗತ್ಯವೇನು?

ನ ತತ್ ಪಿತಾ ಪು ಪುತ್ರಾಯ ನ ಶಿಷ್ಯಾಯ ಗುರುರ್ದ್ವಿಜ । ಪರಮಾರ್ಥಂ ಪರಂ ಬ್ರೂಯಾದ್ಯದೇತತ್ತೇ ಮಯೋದಿತಂ ।। ೩೮೩.

ತಂದೆ ಮಗನಿಗೆ, ಗುರು ಶಿಷ್ಯನಿಗೆ, ಅಥವಾ ದ್ವಿಜನು ಇನ್ನೊಬ್ಬನಿಗೆ ನಾನು ಹೇಳಿದ ಪರಮಾರ್ಥವನ್ನು ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ.

ಸಂಸಾರೇ ಭ್ರಮತಾ ಲಭ್ಯಂ ಪುತ್ರದಾರಧನಂ ವಸು । ಸುಹೃದಶ್ಚ ತಥೈವಾನ್ಯೇ ನೋಪದೇಶೋ ದ್ವಿಜೇದೃಶಃ ।। ೩೮೩.

ಸಂಸಾರದಲ್ಲಿ ತಿರುಗಾಡುತ್ತಾ ಮಗ, ಹೆಂಡತಿ, ಧನ, ಸಂಪತ್ತು, ಸ್ನೇಹಿತರು ಮತ್ತು ಇತರರನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು; ಆದರೆ ಇಂತಹ ಉಪದೇಶವನ್ನು ದ್ವಿಜನಿಗೆ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ.

ಕಿಂ ಪುತ್ರದಾರೈಮಿತ್ರೈರ್ವಾ ಕಿಂ ಮಿತ್ರಕ್ಷೇತ್ರವಾನ್ಧವೈಃ । ಉಪದೇಶಃ ಪರೋ ವನ್ಧುರೀದೃಶೋ ಯೋ ವಿಮುಕ್ತಯೇ ।। ೩೮೩.

ಮಗ, ಹೆಂಡತಿ, ಸ್ನೇಹಿತರಿಂದ ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ? ಸ್ನೇಹಿತರು, ಹೊಲ, ಬಂಧುಗಳಿಂದ ಏನು ಲಾಭ? ಮುಕ್ತಿಗೆ ದಾರಿ ತೋರಿಸುವ ಪರಮ ಉಪದೇಶವೇ ನಿಜವಾದ ಬಂಧುವಾಗಿದೆ.

ದ್ವಿವಿಧೋ ಭೂತಮಾರ್ಗೋಯಂ ದೈವ ಆಸುರ ಏವ ಚ । ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತಿಪರೋ ದೈವೋ ವಿಪರೀತಸ್ತಥಾಸುರಃ ।। ೩೮೩.

ಈ ಭೂತಮಾರ್ಗ ಎರಡು ವಿಧವಾಗಿದೆ: ದೈವ ಮತ್ತು ಆಸುರ. ವಿಷ್ಣುವಿನ ಭಕ್ತಿಯುಳ್ಳವರು ದೈವ, ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ನಡೆಯುವವರು ಆಸುರ.

ಏತತ್ ಪವಿತ್ರಮಾರೋಗ್ಯಂ ಧನ್ಯಂ ದುಃಸ್ವಪ್ನನಾಶನಂ । ಸುಖಪ್ರೀತಿಕರಂ ನೄಣಾಂ ಮೋಕ್ಷಕೃದ್ ಯತ್ತವೇರಿತಂ ।। ೩೮೩.

ಇಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದುದು ಪವಿತ್ರ, ಆರೋಗ್ಯಕರ, ಧನ್ಯ, ಕೆಟ್ಟ ಕನಸುಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುವದು, ಜನರಿಗೆ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಸುಖವನ್ನು ಕೊಡುವದು, ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುವದು.

ಯೇಷಾಂ ಗೃಹೇಷು ಲಿಖಿತಮಾಗ್ನೇಯಂ ಹಿ ಪುರಾಣಕಂ । ಪುಸ್ತಕಂ ಸ್ಥಾಸ್ಯತಿ ಸದಾ ತತ್ರ ನೇಶುರುಪದ್ರವಾಃ ।। ೩೮೩.

ಯಾರ ಮನೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಅಗ್ನೇಯ ಪುರಾಣವನ್ನು ಬರೆದು, ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಸದಾ ಇಡಲಾಗಿದೆಯೋ, ಅಲ್ಲಿ ಅಪಾಯಗಳು ವಾಸಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಕಿಂ ತೀರ್ಯೈರ್ಗೋಪ್ರದಾನೈರ್ವಾ ಕಿಂ ಯಜ್ಞೈಃ ಕಿಮುಪೋಷಿತೈಃ । ಆಗ್ನೇಯಂ ಯೇ ಹಿ ಶ್ರೃಣ್ವನ್ತಿ ಅಹನ್ಯಹನಿ ಮಾನವಾಃ ।। ೩೮೩.

ನದಿಗಳನ್ನು ದಾಟಿದರಿಂದ, ಹಸುವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದರಿಂದ, ಯಜ್ಞಗಳಿಂದ ಅಥವಾ ಉಪವಾಸಗಳಿಂದ ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ? ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಅಗ್ನೇಯವನ್ನು ಕೇಳುವವರು—

ಯೋ ದದಾತಿ ತಿಲಪ್ರಸ್ಥಂ ಸುವರ್ಣಸ್ಯ ಚ ಮಾಷಕಂ । ಶ್ರೃಣೇತಿ ಶ್ಲೋಕಮೇಕಞ್ಚ ಆಗ್ನೇಯಸ್ಯ ತದಾಪ್ನುಯಾತ್ ।। ೩೮೩.

ಯಾರು ಒಂದು ಪ್ರಸ್ಥ ತಿಲ ಮತ್ತು ಒಂದು ಮಾಷಕ ಚಿನ್ನವನ್ನು ದಾನಮಾಡಿ, ಅಗ್ನೇಯದ ಒಂದು ಶ್ಲೋಕವನ್ನಾದರೂ ಕೇಳುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಅದರ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಅಧ್ಯಾಯಪಠನಞ್ಚಾಸ್ಯ ಗೋಪ್ರದಾನಾದ್ ವಿಶಿಷ್ಯತೇ । ಅಹೋರಾತ್ರಕೃತಂ ಪಾಪಂ ಶ್ರೋತುಮಿಚ್ಛೋಃ ಪ್ರಣಶ್ಯತಿ ।। ೩೮೩.

ಇದನ್ನು ಅಧ್ಯಾಯವಾಗಿ ಓದುವುದು ಹಸುವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡುವುದಕ್ಕಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ. ದಿನರಾತ್ರಿ ಮಾಡಿದ ಪಾಪವೂ ಇದನ್ನು ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುವವನಿಗೆ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ.

ಕಪಿಲಾನಾಂ ಶತೇ ದತ್ತೇ ಯದ್ ಭವೇಜ್ಜ್ಯೇಷ್ಠಪುಷ್ಕರೇ । ತದಾಗ್ನೇಯಂ ಪುರಾಣಂ ಹಿ ಪಠಿತ್ವಾ ಫಲಮಾಪ್ನುಯಾತ್ ।। ೩೮೩.

ಮುಖ್ಯವಾದ ಪವಿತ್ರ ಸರೋವರದಲ್ಲಿ ನೂರು ಕಪಿಲಾ ಹಸುವುಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದ ಫಲವನ್ನು, ಅಗ್ನಿಪುರಾಣವನ್ನು ಪಠಿಸುವುದರಿಂದ ಪಡೆಯಬಹುದು.

ಪ್ರವೃತ್ತಞ್ಚ ನಿವೃತ್ತಞ್ಚ ಧರ್ಮಂ ವಿದ್ಯಾದ್ವಯಾತ್ಮಕಂ । ಆಗ್ನೇಯಸ್ಯ ಪುರಾಣಸ್ಯ ಶಾಸ್ತ್ರಸ್ಯಾಸ್ಯ ಸಮಂ ನ ಹಿ ।। ೩೮೩.

ಧರ್ಮ ಎಂದರೆ ಮಾಡುವ ಕಾರ್ಯ ಮತ್ತು ತ್ಯಾಗ ಎರಡನ್ನೂ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಅಗ್ನಿಪುರಾಣದಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಗ್ರಂಥವೇ ಇಲ್ಲ.

ಪಠನ್ನಾಗ್ನೇಯಕಂ ನಿತ್ಯಂ ಶ್ರೃಣ್ವನ್ ವಾಪಿ ಪುರಾಣಕಂ । ಭಕ್ತೋ ವಶಿಷ್ಠ ಮನುಜಃ ಸರ್ವಪಾಪೈಃ ಪ್ರಮುಚ್ಯತೇ ।। ೩೮೩.

ವಶಿಷ್ಠನೇ, ಅಗ್ನಿಪುರಾಣವನ್ನು ಪ್ರತಿದಿನ ಪಠಿಸುವ ಅಥವಾ ಕೇಳುವ ಭಕ್ತನು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.

ನೋಪಸರ್ಗಾ ನ ಚಾನರ್ಥಾ ನ ಚೌರಾರಿಭಯಂ ಗೃಹೇ । ತಸ್ಮಿನ್ ಸ್ಯಾದ್ ಯತ್ರ ಚಾಗ್ನೇಯಪುರಾಣಸ್ಯ ಹಿ ಪುಸ್ತಕಂ ।। ೩೮೩.

ಯಾವ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿಪುರಾಣದ ಪುಸ್ತಕವಿದ್ದೆಯೋ, ಅಲ್ಲಿ ಅಪಾಯ, ಅನರ್ಥ, ಕಳ್ಳ ಅಥವಾ ಶತ್ರುಗಳಿಂದ ಭಯವೇ ಇರದು.

ನ ಗರ್ಭಹಾರಿಣೀ ಭೀತಿರ್ನ ಚ ಬಾಲಗ್ರಹಾ ಗೃಹೇ । ಯತ್ರಾಗ್ನೇಯಂ ಪುರಾಣಂ ಸ್ಯಾನ್ನ ಪಿಶಾಚಾದಿಕಂ ಭಯಂ ।। ೩೮೩.

ಯಾವ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿಪುರಾಣವಿದೆಯೋ, ಅಲ್ಲಿ ಗರ್ಭಪಾತದ ಭಯ, ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಹಾನಿ ಅಥವಾ ಪಿಶಾಚಾದಿಗಳ ಭಯವೇ ಇರದು.

ಶ್ರೃಣ್ವನ್ ವಿಪ್ರೋ ವೇದವಿತ್ ಸ್ಯಾತ್ ಕ್ಷತ್ರಿಯಃ ಪೃಥಿವೀಪತಿಃ । ಋದ್ಧಿಂ ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ವೈಶ್ಯಶ್ಚ ಶೂದ್ರಶ್ಚಾರೋಗ್ಯಮೃಚ್ಛತಿ ।। ೩೮೩.

ಅದನ್ನು ಕೇಳುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ವೇದಜ್ಞನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಕ್ಷತ್ರಿಯನು ಭೂಮಿಯಾಧಿಪತಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ, ವೈಶ್ಯನು ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಶೂದ್ರನು ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.