ಅಗ್ನಿಪುರಾಣಮ್

ಪೀಠಪದ್ಮದ್ವಯಂ ತಾರಾ ದ್ವಿಭುಜಾ ವಾ ಚತುರ್ಭಜಾ । ಸಿಂಹಸ್ಥಾ ವಾ ವೃಕಸ್ಥಾ ವಾ ಅಷ್ಟಾಷ್ಟಾದಶಸತ್ಕರಾ ।। ೩೨೬.

ತಾರೆಯು ಎರಡು ಕಮಲಾಸನಗಳಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿದ್ದಾಳೆ, ಎರಡು ಕೈಗಳು ಅಥವಾ ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳಿದ್ದಾಳೆ, ಸಿಂಹದ ಮೇಲೆ ಅಥವಾ ಕೊಯಲಿಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿದ್ದಾಳೆ, ಎಂಟು, ಹದಿನೆಂಟು ಅಥವಾ ಅರವತ್ತ್ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳಿದ್ದಾಳೆ.

ಸ್ರಗಕ್ಷಸೂತ್ರಕಲಿಕಾ ಗಲಕೋತ್ಪಲಪಿಣ್ಡಿಕಾ । ಶರಂ ಧನುರ್ವ್ವಾ ಸವ್ಯೇನ ಪಾಣಿನಾನ್ಯತಮಂ ವಹತ್ ।। ೩೨೬.

ಅವಳು ಹಾರ, ಜಪಮಾಲೆ, ಮೊಗ್ಗು, ಗಂಟಲಲ್ಲಿ ಕಮಲಗಳ ಗುಚ್ಛ ಅಥವಾ ಕಮಲಗಳ ಗುಡ್ಡನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದಾಳೆ; ಎಡಕೈಯಲ್ಲಿ ಬಾಣ ಅಥವಾ ಧನುಸ್ಸನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದಾಳೆ.

ವಾಮೇನ ಪುಸ್ತತಾಮ್ಬೂಲದಣ್ಡಾಭಯಕಮಣ್ಡಲುಮ್ । ಗಣೇಶದರ್ಪಣೇಷ್ವಾಸಾನ್ದದ್ಯಾದೇಕೈಕಶಃ ಕ್ರಮಾತ್ ।। ೩೨೬.

ಎಡಕೈಯಲ್ಲಿ ಪುಸ್ತಕ, ಕಳಶ, ದಂಡ, ಅಭಯಮುದ್ರೆ ಅಥವಾ ಕಮಂಡಲುವನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದಾಳೆ; ಕ್ರಮವಾಗಿ ಗಣೇಶನ ಚಿಹ್ನೆ, ಕನ್ನಡಡಿ ಅಥವಾ ಧನುಸ್ಸನ್ನೂ ಹಿಡಿಯಬಹುದು.

ವ್ಯಕ್ತಾಽಥವಾಕಾರ್ಯ್ಯಾ ಷದ್ಮಮುದ್ರಾ ಸ್ಮೃತಾಸನೇ । ತಿಙ್ಗಮುದ್ರಾ ಶಿವಸ್ಯೋಕ್ತಾ ಮುದಾ ಚಾವಾಹನೀ ದ್ವಯೋಃ ।। ೩೨೬.

ಅವಳು ವ್ಯಕ್ತಳಾಗಿರಬಹುದು ಅಥವಾ ಚಿತ್ರಿಸಬಹುದಾದವಳಾಗಿರಬಹುದು; ಆರು ದಳದ ಕಮಲವು ಆಸನ, ತಿಂಗಮುದ್ರೆ ಶಿವನದು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ, ಸಂತೋಷದಿಂದ ಆವಾಹನಮುದ್ರೆ ಇಬ್ಬರಿಗೂ ಸಲ್ಲುತ್ತದೆ.

ಶಕ್ತಿಮುದ್ರಾ ತು ಯೋನ್ಯಾಖ್ಯಾ ಚತುರಸ್ರನ್ತು ಮಣ್ಡಲಂ । ಚತುರಸ್ರಂ ತ್ರಿಪತ್ರಾಬ್ಜಂ ಮಧ್ಯಕೋಷ್ಠಚತುಷ್ಟಯೇ ।। ೩೨೬.

ಶಕ್ತಿಮುದ್ರೆಯನ್ನು ಯೋನಿಮುದ್ರೆ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಮಂಡಲವು ಚೌಕಾಕಾರದದು, ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಮೂರು ದಳದ ಕಮಲ ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ಮಧ್ಯಕೋಣೆಗಳಿವೆ.

ತ್ರ್ಯಶ್ರೋರ್ದ್ಧೇ ಚಾರ್ದ್ಧೇಚನ್ದ್ರಸ್ತು ದ್ವಿಪದಂ ದ್ವಿಗುಣಂ ಕ್ರಮಾತ್ । ದ್ವಿಗುಣಂ ದ್ವಾರಕಣ್ಠನ್ತು ದ್ವಿಗುಣಾದುಪಕಣ್ಠತಃ ।। ೩೨೬.

ತ್ರಿಕೋಣದ ಮೇಲೆ ಅರ್ಧಚಂದ್ರವಿದೆ; ಎರಡು ಬದಿಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಎರಡುಪಟ್ಟು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಬಾಗಿಲು ಮತ್ತು ಅದರ ಅಂಚು ಎರಡುಪಟ್ಟು, ಒಳಗಿನ ಅಂಚೂ ಎರಡುಪಟ್ಟು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ.

ದ್ವಾರತ್ರಯಂ ತ್ರಯಂ ದಿಕ್ಷು ಅಥ ವಾ ಭದ್ರಕೇ ಯಜೇತ್ । ಸ್ಥಣ್ಡಿಲೇ ವಾಥ ಸಂಸ್ಥಾಪ್ಯ ಪಞ್ಚಗವ್ಯಾಮೃತಾದಿನಾ ।। ೩೨೬.

ಮೂರು ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಮೂರು ಬಾಗಿಲುಗಳಿವೆ, ಅಥವಾ ಶುಭಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬಹುದು; ಅಥವಾ ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಪಂಚಗವ್ಯ ಮತ್ತು ಅಮೃತದಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು.

ರಕ್ತಪುಷ್ಪಾಣಿ ದೇಯಾನಿ ಪೂಜಯಿತ್ವಾ ಹ್ಯುದಙ್‌ಮುಖಃ । ಶತಂ ಹುತ್ವಾಮೃತಾಜ್ಯಞ್ಚ ಚಪೂರ್ಣಾದಃ ಸರ್ವ್ವಸಿದ್ಧಿಭಾಕ್ ।। ೩೨೬.೧೮ ಬಲಿನ್ದತ್ವಾ ಕುಮಾರೀಶ್ಚ ತಿಸ್ರೋ ವಾ ಚಾಷ್ಟ ಭೋಜಯೇತ್ । ನೈವಹ್ಯಂ ಶಿವಭಕ್ತೇಷು ದದ್ಯಾನ್ನ ಸ್ವಯಮಾಚರೇತ್ ।। ೩೨೬.

ಕೆಂಪು ಹೂಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, ಉತ್ತರಮುಖವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ನೂರು ಬಾರಿ ಅಮೃತ ಮತ್ತು ತುಪ್ಪದಿಂದ ಹೋಮ ಮಾಡಿದವನು ಎಲ್ಲ ಸಿದ್ಧಿಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

ಕನ್ಯಾರ್ಥೀ ಲಭತೇ ಕನ್ಯಾಂ ಅಪುತ್ರಃ ಪುತ್ರಮಾಪ್ನುಯಾತ್ । ದುರ್ಭಗಾ ಚೈವ ಸೌಭಾಗ್ಯಂ ರಾಜಾ ರಾಜ್ಯಂ ಜಯಂ ರಣೇ ।। ೩೨೬.

ಮಗಳು ಬೇಕಾದವನು ಮಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಮಗ ಇಲ್ಲದವನು ಮಗನನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ದುರ್ಭಾಗ್ಯವಂತರು ಭಾಗ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ರಾಜನು ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಜಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

ಅಷ್ಟಲಕ್ಷೈಶ್ಚ ವಾಕ್ಸಿದ್ಧಿರ್ದೇವಾದ್ಯಾ ವಶ್ಮಾಪ್ನುಯುಃ । ನ ನಿವೇದ್ಯ ನ ಚಾಸ್ನೀಯಾದ್ವಾಮಹಸ್ತೇನ ಚಾರ್ಚ್ಚಯೇತ್ ।। ೩೨೬.

ಎಂಟು ಲಕ್ಷದೊಂದಿಗೆ ವಾಕ್ಸಿದ್ಧಿ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ; ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತರರು ವಶವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ತಿಳಿಸದೆ ಅರ್ಪಿಸಬಾರದು ಅಥವಾ ತಿನ್ನಬಾರದು, ಪೂಜೆಯನ್ನು ಎಡಕೈಯಿಂದ ಮಾಡಬೇಕು.

ಅಷ್ಟಮ್ಯಾಞ್ಚ ಚತುರ್ದಶ್ಯಾಂ ತೃತೀಯಾಯಾಂ ವಿಶೇಷತಃ । ಮೃತ್ಯುಞ್ಜಯಾರ್ಚ್ಚನಂ ವಕ್ಷ್ಯೇ ಪೂಜಯೇತ್ ಕಲಸೋದರೇ ।। ೩೨೬.

ಅಷ್ಟಮಿ, ಚತುರ್ದಶಿ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ತೃತೀಯ ದಿನದಲ್ಲಿ, ಮೃತ್ತ್ಯುಂಜಯನ ಪೂಜೆಯನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ; ಅದನ್ನು ಕಳಶದ ಒಳಗೆ ಪೂಜಿಸಬೇಕು.

ಹೂಯಮಾನಞ್ಚ ಪ್ರಣವೋ ಮೂರ್ತ್ತಿರೋಜಸ ಈದೃಶಂ । ಮೂಲಞ್ಚ ವೌಷಡನ್ತೇನ ಕುಮ್ಭಮುದ್ರಾಂ ಪ್ರದರ್ಶಯೇತ್ ।। ೩೨೬.

ಹೋಮ ಮಾಡುವಾಗ ಓಂ ಎಂಬ ಪ್ರಣವವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಬೇಕು; ಆ ರೂಪವನ್ನು ಈ ರೀತಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಮೂಲಮಂತ್ರವನ್ನು 'ವೌಷಟ್' ಅಂತ್ಯದಿಂದ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿ, ಕಳಶಮುದ್ರೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಬೇಕು.

ಹೋಮಯೇತ್ ಕ್ಷೀರದೂರ್ವಾಜ್ಯಮಮೃತಾಞ್ಚ ಪುನರ್ನವಾಮ್ । ಪಾಯಸಞ್ಚ ಪುರೋಡಾಸಮಯುತನ್ತು ಪಜೇನ್ಮನುಂ ।। ೩೨೬.

ಹಾಲು, ದುರ್ವಾ ಹುಲ್ಲು, ತುಪ್ಪ, ಅಮೃತ, ಪುನರ್ಣವಾ, ಪಾಯಸ ಮತ್ತು ಹವನದ ಪಿಂಡಿ ಇವುಗಳನ್ನು ನಿಗದಿತ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾ ಹೋಮ ಮಾಡಬೇಕು.

ಚತುರ್ಮುಖಂ ಚತುರ್ವಾಹುಂ ದ್ವಾಭ್ಯಾಞ್ಚ ಕಲಸನ್ದಧತ್ । ವರದಾಭಯಕಂ ದ್ವಾಭ್ಯಾಂ ಸ್ನಾಯಾದ್ವೈ ಕುಮ್ಭಮುದ್ರಯಾ ।। ೩೨೬.

ಅವನು ನಾಲ್ಕು ಮುಖಗಳಿದ್ದವನೂ, ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳಿದ್ದವನೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ; ಎರಡು ಕೈಗಳಲ್ಲಿ ಕಳಶಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದಾನೆ, ಇನ್ನೆರಡು ಕೈಗಳಿಂದ ವರ ಮತ್ತು ಅಭಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ; ಅವನನ್ನು ಕಳಶಮುದ್ರೆಯಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸಬೇಕು.

ಆರೋಗ್ಯೈಶ್ವರ್ಯ್ಯದೀರ್ಘಾಯುರೌಷಧಂ ಮನ್ತ್ರಿತಂ ಶುಭಮ್ । ಅಪಮೃತ್ಯುಹರೋ ಧ್ಯಾತಃ ಪೂಜಿತೋಽದ್ಭುತ ಏವ ಸಃ ।। ೩೨೬.

ಆರೋಗ್ಯ, ಐಶ್ವರ್ಯ ಮತ್ತು ದೀರ್ಘಾಯುಸ್ಸಿಗಾಗಿ ಮಂತ್ರೋಚ್ಚಾರಣೆಯಾದ ಔಷಧಿ ಶುಭವಾಗಿದೆ; ಅವನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿ ಪೂಜಿಸಿದರೆ, ಅವನು ಅಪಮೃತ್ಯುವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವವನು.

ಈಶ್ವರ ಉವಾಚ ವ್ರತೇಶ್ವರಾಂಶ್ಚ ಸತ್ಯಾದೀನಿಷ್ಟ್ವಾ ವ್ರತಸಮ್ರ್ಪಣಮ್। ಅರಿಷ್ಟಶಮನೇ ಶಸ್ತಮರಿಷ್ಟಂ ಸೂತ್ರನಾಯಕಮ್ ।। ೩೨೭.

ಈಶ್ವರನು ಹೇಳಿದನು: ಸತ್ಯಾದಿ ವ್ರತೇಶ್ವರರನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ವ್ರತವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು; ಅಪಶಕುನವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು, ಸೂತ್ರನಾಯಕ ವ್ರತವೇ ಅತ್ಯುತ್ತಮ.

ಹೇಮರತ್ನಮಯಂ ಭೂತ್ಯೈ ಮಹಾಶಙ್ಖಞ್ಚ ಮಾರಣೇ । ಆಪ್ಯಾಯನೇ ಶಙ್ಖಸೂತ್ರಂ ಮೌಕ್ತಿಕಂ ಪೂತ್ರವರ್ದ್ಧನಮ್ ।। ೩೨೭.

ಸಂಪತ್ತಿಗಾಗಿ ಬಂಗಾರದ ಅಥವಾ ರತ್ನದ ಸೂತ್ರ, ನಾಶಕ್ಕಾಗಿ ಮಹಾಶಂಖ, ವೃದ್ಧಿಗಾಗಿ ಶಂಖಸೂತ್ರ, ಪುತ್ರವೃದ್ಧಿಗಾಗಿ ಮುತ್ತಿನ ಸೂತ್ರವನ್ನು ಬಳಸಬೇಕು.

ಸ್ಫಾಟಿಕಂ ಭೂತಿದಂ ಕೌಶಂ ಮುಕ್ತಿದಂ ರುದ್ರನೇತ್ರಜಂ । ಧಾತ್ರೀಫಲಪ್ರಮಾಣೇನ ರುದ್ರಾಕ್ಷಁ ಚೋತ್ತಮನ್ತತಃ ।। ೩೨೭.

ಸ್ಫಟಿಕವು ಜೀವಕ್ಕೆ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ, ರೇಷ್ಮೆ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ರುದ್ರನ ಕಣ್ಣಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ರುದ್ರಾಕ್ಷವು ಆಮ್ಲಕಾಯ ಹಣ್ಣಿನಷ್ಟು ದೊಡ್ಡದಾಗಿದ್ದರೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿದೆ.

ಸಮೇರುಂ ಮೇರುಹೀನಂ ವಾ ಸೂತ್ರಂ ಜಪ್ಯನ್ತು ಮಾನಸಮ್ । ಅನಾಮಾಙ್ಗುಷ್ಠಮಾಕ್ರಮ್ಯ ಜಪಂ ಭಾಷ್ಯನ್ತು ಕಾರಯೇತ್ ।। ೩೨೭.

ಮಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಮೆರು ಕಣಿಕೆಯಾಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ಇರದಿರಲಿ, ಜಪವನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಮಾಡಬೇಕು; ಉಂಗುರದ ಬೆರಳಿನಿಂದ ಅಂಗುಷ್ಠದವರೆಗೆ ಸರಿಸಿ ಜಪವನ್ನು ಹೇಳಬೇಕು.

ತರ್ಜ್ಜನ್ಯಙ್ಗುಷ್ಠಮಾಕ್ರಮ್ಯ ನ ಮೇರುಂ ಲಙ್ಘಯೇಜ್ಜಪೇ । ಪ್ರಮಾದಾತ್ ಪತಿತೇ ಸೂತ್ರೇ ಜಪ್ತವ್ಯನ್ತು ಶತದ್ವಯಮ್ ।। ೩೨೭.

ತರ್ಜನಿಬೆರಳಿನಿಂದ ಅಂಗುಷ್ಠದವರೆಗೆ ಸರಿಸಿ ಜಪಮಾಲೆಯನ್ನು ಬಳಸಬೇಕು, ಜಪದ ವೇಳೆ ಮೆರು ಕಣಿಕೆಯನ್ನು ದಾಟಬಾರದು; ಅಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ ಮಾಲೆ ಕೆಳಗೆ ಬಿದ್ದರೆ, ಎರಡು ನೂರು ಬಾರಿ ಜಪ ಮಾಡಬೇಕು.

ಸರ್ವವಾದ್ಯಮಯೀ ಘಣ್ಟಾ ತಸ್ಯಾ ವಾದನಮರ್ಥಕೃತ್ । ಗೋಶಕೃನ್ಮೂತ್ರವಲ್ಮೀಕಮೃತ್ತಿಕಾಭಸ್ಮವಾರಿಭಿಃ ।। ೩೨೭.

ಎಲ್ಲಾ ವಿಧದ ಲೋಹಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಘಂಟೆ ಯೋಗ್ಯವಾದುದು; ಅದನ್ನು ನಾದಿಸುವುದು ಶ್ರೇಷ್ಠ; ಆ ಘಂಟೆಯನ್ನು ಹಸುವಿನ ಗೊಬ್ಬರ, ಮೂತ್ರ, ಹುಳಿಯ ಮಣ್ಣು, ಭಸ್ಮ ಮತ್ತು ನೀರಿನಿಂದ ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಬೇಕು.

ವೇಸ್ಮಾಯತನಲಿಙ್ಗಾದೇಃ ಕಾರ್ಯ್ಯಮೇವಂ ವಿಶೋಧನಮ್ । ಸ್ಕನ್ದೋ ನಮಃ ಶಿವಾಯೇತಿ ಮನ್ತ್ರಃ ಸರ್ವ್ವಾರ್ಥಸಾಧಕಃ ।। ೩೨೭.

ಮನೆ, ದೇವಾಲಯ ಅಥವಾ ಲಿಂಗದ ಶುದ್ಧಿಕರಣವನ್ನು ಹೀಗೆ ಮಾಡಬೇಕು; 'ಸ್ಕಂದ, ಶಿವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ' ಎಂಬ ಮಂತ್ರವು ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತದೆ.

ಗೀತಃ ಪಞ್ಚಾಕ್ಷರೋ ವೇದೇ ಲೋಕೇ ಗೀತಃ ಷಡ಼ಕ್ಷರಃ । ಓಮಿತ್ಯನ್ತೇ ಸ್ಥಿತಃ ಶಮ್ಭುರ್ಮ್ಮುದ್ರಾರ್ಥಂ ವಟವೀಜವತ್ ।। ೩೨೭.

ಪಂಚಾಕ್ಷರಿ ಮಂತ್ರವನ್ನು ವೇದದಲ್ಲಿ ಹಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಷಡಕ್ಷರಿ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಹಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ; 'ಓಂ' ಎಂಬ ಶಬ್ದದಲ್ಲಿ ಶಂಭು ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಅದು ವಟಮರದ ಬೀಜದಂತೆ ಮುದ್ರೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.

ಕ್ರಮಾನ್ನಮಃ ಶಿವಾಯೇತಿ ಈಶಾನಾದ್ಯಾನಿ ವೈ ವಿದುಃ । ಷಡ಼ಕ್ಷರಸ್ಯ ಸೂತ್ರಸ್ಯ ಭಾಷ್ಯದ್ವಿದ್ಯಾಕದಮ್ಬಕಂ ।। ೩೨೭.

ಕ್ರಮವಾಗಿ 'ಶಿವಾಯ ನಮಃ' ಮತ್ತು ಈಶಾನಾದಿ ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ತಿಳಿಯುತ್ತಾರೆ; ಷಡಕ್ಷರಿ ಸೂತ್ರವು ವಿವರಣೆ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನಗಳ ಗುಚ್ಛವಾಗಿದೆ.

ಯದೋಁನಮಃ ಶಿವಾಯೇತಿ ಏತಾವತ್ ಪರಮಂ ಪದಮ್ । ಅನೇನ ಪೂಜಯೇಲ್ಲಿಙ್ಗಂ ಲಿಙ್ಗೇ ಯಸ್ಮಾತ್ ಸ್ಥಿತಃ ಶಿವಃ ।। ೩೨೭.

'ಶಿವಾಯ ನಮಃ' ಎಂಬುದು ಪರಮ ಪದವಾಗಿದೆ; ಇದರಿಂದ ಲಿಂಗವನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಶಿವನು ಲಿಂಗದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾನೆ.

ಅನುಗ್ರಹಾಯ ಲೋಕಾನಾಂ ಧರ್ಮ್ಮಕಾಮಾರ್ಥಮುಕ್ತಿದಃ । ಯೋ ನ ಪೂಜಯತೇ ಲಿಙ್ಗನ್ನ ಸ ಧರ್ಮ್ಮಾದಿಭಾಜನಂ ।। ೩೨೭.

ಲೋಕಗಳ ಅನುಗ್ರಹಕ್ಕಾಗಿ, ಧರ್ಮ, ಕಾಮ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡಲು—ಯಾರು ಲಿಂಗವನ್ನು ಪೂಜಿಸದೆ ಇರುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಧರ್ಮಾದಿಗಳ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ.

ಲಿಙ್ಗಾರ್ಚ್ಚನಾದ್ಭುಕ್ತಿಮುಕ್ತಿರ್ಯಾವಜ್ಜೀವಮತೋ ಯಜೇತ್ । ವರಂ ಪ್ರಾಣಪರಿತ್ಯಾಗೋ ಭುಞ್ಜೀತಾಪೂಜ್ಯ ನೈವ ತಂ ।। ೩೨೭.

ಲಿಂಗಪೂಜೆಯಿಂದ ಭೋಗ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷ ಎರಡೂ ಜೀವಮಾನವಿಡೀ ಸಿಗುತ್ತವೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು—ಪೂಜಿಸದೆ ಇರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಬಿಟ್ಟರೂ ಉತ್ತಮ.

ರುದ್ರಸ್ಯ ಪೂಜನಾದ್ರುದ್ರೋ ವಿಷ್ಣುಃ ಸ್ಯಾದ್ವಿಷ್ಣುಪೂಜನಾತ್ । ಸೂರ್ಯ್ಯಃ ಸ್ಯಾತ್ ಸೂರ್ಯ್ಯಪೂಜಾತಃ ಶಕ್ತ್ಯಾದಿಃ ಶಕ್ತಿಪೂಜನಾತ್ ।। ೩೨೭.

ರುದ್ರನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ ರುದ್ರನಾಗುತ್ತಾನೆ; ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ ವಿಷ್ಣುವಾಗುತ್ತಾನೆ; ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ ಸೂರ್ಯನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ ಶಕ್ತಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ.

ಸರ್ವಯಜ್ಞತಪೋದಾನೇ ತೀರ್ಥೇ ವೇದೇಷು ಯತ್ ಫಲಂ । ತತ್ ಫಲಂ ಕೋಟಿಗುಣಿತಂ ಸ್ಥಾಪ್ಯ ಲಿಙ್ಗಂ ಲಭೇನ್ನರಃ ।। ೩೨೭.

ಎಲ್ಲ ಯಜ್ಞ, ತಪಸ್ಸು, ದಾನ, ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ ಮತ್ತು ವೇದಗಳಿಂದ ಸಿಗುವ ಫಲವು, ಲಿಂಗವನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದರೆ ಆ ಫಲವು ಕೋಟಿ ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ.