ಅಗ್ನಿಪುರಾಣಮ್

ಭೂರ್ಜ್ಜೇ ವಾ ಪ್ರತಿಮಾಯಾಂ ವಾ ಮಾರಣಾಯ ರಿಪೋರ್ಗ್ರಹಾಃ । ಓಂ ಕುಞ್ಜರೀ ಬ್ರಹ್ಮಾಣೀ । ಓಂ ಮಞ್ಜರೀ ಮಾಹೇಶ್ವರೀ ।। ಓಂ ವೇತಾಲೀ ಕೌಮಾರೀ ಓಂ ಕಾಲೀ ವೈಷ್ಣವೀ । ಓಂ ಅಘೋರಾ ವಾರಹೀ । ಓಂ ವೇತಾಲೀ ಇನ್ದ್ರಾಣೀ ಉರ್ವ್ವಶೀ । ಓಂ ಜಯಾನೀ ಯಕ್ಷಿಣೀ । ನವಮಾತರೋ ಹೇ ಮಮ ಶತ್ರು ಗೃಹ್ಣತ । ಭೂರ್ಜ್ಜೇ ನಾಮ ರಿಪೋರ್ಲಿಖ್ಯ ಶ್ಮಶಾನೇ ಪೂಜಿತೇ ಮ್ರಿಯೇತ್ ।। ೩೧೫.

ಭೂರ್ಜಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಪ್ರತಿಮೆಯಲ್ಲಿ, ಶತ್ರುವಿನ ಮರಣಕ್ಕಾಗಿ ಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಬರೆಯಬೇಕು: ಓಂ ಕುಂಜರಿ ಬ್ರಹ್ಮಾಣಿ; ಓಂ ಮಂಜರಿ ಮಾಹೇಶ್ವರಿ; ಓಂ ವೇತಾಲಿ ಕೌಮಾರಿ; ಓಂ ಕಾಲಿ ವೈಷ್ಣವಿ; ಓಂ ಅಘೋರಾ ವಾರಾಹಿ; ಓಂ ವೇತಾಲಿ ಇಂದ್ರಾಣಿ ಉರ್ವಶಿ; ಓಂ ಜಯಾನಿ ಯಕ್ಷಿಣಿ. ಒಂಬತ್ತು ತಾಯಂದಿರೇ, ನನ್ನ ಶತ್ರುವನ್ನು ಹಿಡಿಯಿರಿ. ಭೂರ್ಜಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಶತ್ರುವಿನ ಹೆಸರನ್ನು ಬರೆಯಬೇಕು, ಶ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದರೆ ಅವನು ಸಾಯುತ್ತಾನೆ.

ಅಗ್ನಿರುವಾಚ ಆದೌ ಹೂಁಕಾರಸಂಯುಕ್ತಾಃ ಖೇಚಛೇ ಪದಭೂಷಿತಾ । ವರ್ಗಾತೀತವಿಸರ್ಗೇಣ ಸ್ತ್ರೀಁ ಹೂಁಕ್ಷೇಪಫಡ಼ನ್ತಿಕ್ರಾ ।। ೩೧೬.

ಅಗ್ನಿಯು ಹೇಳಿದನು: ಮೊದಲಿಗೆ ಹೂಂ ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಸೇರಿಸಿ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುವಂತೆ, ಪದಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದಂತೆ; ವರ್ಗವನ್ನು ಮೀರಿ ಬಿಡುವ ಮೂಲಕ, ಹೆಣ್ಣು ಹೂಂ ಅನ್ನು ಎಸೆದು ಫಲವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಸರ್ವ್ವಕರ್ಮ್ಮಕರೀ ವಿದ್ಯಾ ವಿಷಸನ್ಧಾದಿಮರ್ದ್ದನೀ । ಓಂ ಕ್ಷೇಚಛೇತಿಪ್ರಯೋಗಶ್ಚ ಕಾಲದಷ್ಟಸ್ಯ ಜೀವನೇ ।। ೩೧೬.

ಈ ವಿದ್ಯೆ ಎಲ್ಲಾ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುತ್ತದೆ, ವಿಷ ಮತ್ತು ಅದರ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ; 'ಕ್ಷೆಚಚೇತಿ' ಎಂಬ ಪ್ರಯೋಗ ಕಾಲದ ಕಡಿತದಿಂದ ಬದುಕುಳಿಯಲು ಸಹಾಯಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಓಂ ಹೂಁ ಕೇಕ್ಷಃ ಪ್ರಯೋಗೋಯಂ ವಿಷಶತ್ರುಪ್ರಮರ್ದ್ದನಃ । ಸ್ತ್ರೀಂ ಹೂಁ ಫಡಿತಿಯೋಗೋಯಂ ಪಾಪರೋಗಾದಿಕಂ ಜಯೇತ್ ।। ೩೧೬.

ಓಂ ಹೂಂ ಕೇಕ್ಷಃ ಎಂಬ ಪ್ರಯೋಗ ವಿಷ ಮತ್ತು ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ; ಹೆಣ್ಣು ಹೂಂ ಮತ್ತು ಫಟ್ ಅನ್ನು ಸೇರಿಸಿ, ಪಾಪ ಮತ್ತು ರೋಗಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಬಹುದು.

ಖೇಛೇತಿ ಚ ಪ್ರಯೋಗೋಽಯ ವಿಘ್ನದುಷ್ಟಾದಿ ವಾರಯೇತ್ । ಹ್ರುಁ ಸ್ತ್ರೀಁ ಓಮಿತಿಯೋಗೋಽಯಂ ಯೋಷಿದಾವಿವಶೀಕರಃ ।। ೩೧೬.

'ಕ್ಷೆಚೇತಿ' ಎಂಬ ಪ್ರಯೋಗದಿಂದ ವಿಘ್ನ ಮತ್ತು ದುಷ್ಟತನವನ್ನು ತಡೆಯಬಹುದು; 'ಹ್ರುಂ ಸ್ತ್ರೀಂ ಓಂ' ಎಂಬ ಪ್ರಯೋಗದಿಂದ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ವಶಪಡಿಸಬಹುದು.

ಖೇ ಸ್ತ್ರೀಁ ಖೇ ಚ ಪ್ರಯೋಗೋಽಯಂ ವಶಾಯ ವಿಜಯಾಯ ಚ । ಏಁ ಹ್ರೀಁ ಶ್ರೀಁ ಸ್ಫಁ ಕೈಁ ಕ್ಷೌಁ ಭಗವತಿ ಅಮ್ಬಿಕೇ ಕುಬ್ಜಿಕೇ ಸ್ಫಁ ಓಂ ಭಂ ತಂ ವಶನಮೋ ಅವೋರಾಯ ಮುಖೇ ವ್ರಾಁ ವ್ರೀಁ ಕಿಲಿ ಕಿಲಿ ವಿಚ್ಚಾ ಸ್ಫೀಁ ಹೇ ಸ್ಫಁ ಶ್ರಈಁ ಹ್ರೀಁ ಐಣ ಶ್ರೀಮಿತಿ ಕುಬ್ಜಿಕಾವಿದ್ಯಾ ಸರ್ವ್ವಕರಾ ಸ್ಮೃತಾ ೩೧೬.

'ಕ್ಷೆ ಸ್ತ್ರೀಂ ಕ್ಷೆ' ಎಂಬ ಪ್ರಯೋಗವು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಜಯಕ್ಕೆ ಉಪಯುಕ್ತ. 'ಏಂ ಹ್ರೀಂ ಶ್ರೀಂ ಸ್ಫಂ ಕೈಂ ಕ್ಷೌಂ ಭಗವತಿ ಅಂಬಿಕೆ ಕುಬ್ಜಿಕೆ ಸ್ಫಂ ಓಂ ಭಂ ತಂ, ವಶಕ್ಕೆ, ಬಾಯಿಯಲ್ಲಿ, ವ್ರಾಂ ವ್ರೀಂ ಕಿಲಿ ಕಿಲಿ ವಿಚ್ಚಾ ಸ್ಫೀಂ ಹೇ ಸ್ಫಂ ಶ್ರೈಂ ಹ್ರೀಂ ಐಣ ಶ್ರೀ' ಎಂದು ಕುಬ್ಜಿಕಾವಿದ್ಯೆ ಎಲ್ಲಾ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುವದು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

ಈಶ್ವರ ಉವಾಚ ಸಕಲಂ ನಿಷ್ಕಲಂ ಶೂನ್ಯಂ ಕಲಾಢಯಂ ಸ್ವಮಲಙ್‌ಕೃತಮ್ । ಕ್ಷಪಣಂ ಕ್ಷಯಮನ್ತಸ್ಥಂ ಕಣ್ಠೋಷ್ಠಂ ಚಾಷ್ಟಮಂ ಶಿವಮ್ ।। ೩೧೭.

ಈಶ್ವರನು ಹೇಳಿದನು: ಎಲ್ಲವೂ, ನಿರಾಕಾರವೂ, ಶೂನ್ಯವೂ, ಕಲೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದದು, ಸ್ವಯಂ ಅಲಂಕರಿಸಿದದು; ಕ್ಷಯ, ಕ್ಷಯದ ಅಂತ್ಯ, ಕಂಠ ಮತ್ತು ತುಟಿ, ಎಂಟನೆಯದು ಶಿವನು.

ಪ್ರಾಸಾದಸ್ಯ೧ ಪರಾಖ್ಯಸ್ಯ ಸ್ಮೃತಂ ರುಪಂ ಗುಹಾಷ್ಟಧಾ । ಸದಾಶಿವಶ್ಯ ಶಬ್ದಸ್ಯ ರೂಪಸ್ಯಾಖಿಲಸಿದ್ಧಯೇ ।। ೩೧೭.

ಪರಾಖ್ಯ ಎಂಬ ಮಹಾ ಮಂದಿರದ ರೂಪವನ್ನು ಎಂಟು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ನೆನಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದರಿಂದ ಸದಾಶಿವನ ಸರ್ವಾಂಗೀಣ ರೂಪ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಶಬ್ದವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.

ಅಮೃತಶ್ಚಾಂಶುಮಾಂಶ್ಚೇನ್ದುಶ್ಚೇಶ್ವರಶ್ಚೋಗ್ರ ಊಹಕಃ । ಏಕಪಾದೇನ ಓಜಾಖ್ಯ ಔಷಧಶ್ಚಾಂಶುಮಾನ್ ವಶೀ ।। ೩೧೭.

ಅಮೃತ, ಅಂಶುಮಾನ್, ಚಂದ್ರ, ಈಶ್ವರ, ಉಗ್ರ, ಊಹಕ, ಒಜ ಎಂಬ ಏಕಪಾದ, ಔಷಧ, ಅಂಶುಮಾನ್ ಮತ್ತು ವಶೀ ಎಂಬ ಹೆಸರುಗಳು ಇಲ್ಲಿವೆ.

ಅಕಾರಾದೇಃ ಕ್ಷಕಾರಶ್ಚ ಕಕಾರಾದೇಃ ಕ್ರಮಾದಿಮೇ । ಕಾಮದೇವಃ ಶಿಖಣ್ಡೀ ಚ ಗಣೇಶಃ ಕಾಲಶಙ್ಕರೌ ।। ೩೧೭.

'ಅ' ಅಕ್ಷರದಿಂದ 'ಕ್ಷ' ಬರುತ್ತದೆ, 'ಕ' ಅಕ್ಷರದಿಂದ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಕಾಮದೇವ, ಶಿಖಂಡಿ, ಗಣೇಶ, ಕಾಲ ಮತ್ತು ಶಂಕರ ಎಂಬ ಹೆಸರುಗಳು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ.

ಏಕನೇತ್ರೋ ದ್ವಿನೇತ್ರಶ್ಚ ತ್ರಿಶಿಖೋ ದೀರ್ಘಬಾಹುಕಃ । ಏಕಪಾದರ್ದ್ಧಚನ್ದ್ರಶ್ಚ ವಲಪೋ ಯೋಗಿನೀಪ್ರಿಯಃ ।। ೩೧೭.

ಒಂದು ಕಣ್ಣು, ಎರಡು ಕಣ್ಣು, ಮೂರು ಕುಡಿಗಳು, ದೀರ್ಘವಾದ ಕೈಗಳು, ಒಂದು ಕಾಲು, ಅರ್ಧಚಂದ್ರ, ವಲಪ, ಯೋಗಿನಿಯರು ಪ್ರೀತಿಸುವವನು—ಇವೆಲ್ಲವೂ ಅವನ ರೂಪಗಳು.

ಶಕ್ತೀಶ್ವರೋ ಮಹಾಗ್ರನ್ಧಿಸ್ತರ್ಪಕಃ ಸ್ಥಾಣುದನ್ತುರೌ । ನಿಧೀರೋ ನನ್ದೀ ಪದ್ಮಶ್ಚ ತಥಾನ್ಯಃ ಶಾಕಿನೀಪ್ರಿಯಃ ।। ೩೧೭.

ಶಕ್ತಿಯ ಸ್ವಾಮಿ, ಮಹಾಗ್ರಂಥಿ, ತರ್ಪಕ, ಸ್ಥಾಣು, ದಂತುರ, ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ, ನಂದಿ, ಪದ್ಮ ಮತ್ತು ಶಾಕಿನಿಯರು ಪ್ರೀತಿಸುವ ಮತ್ತೊಬ್ಬನು—ಇವರೆಲ್ಲರೂ ಅವನ ರೂಪಗಳು.

ಮುಖವಿಮ್ವೋ ಭೀಷಣಶ್ಚ ಕೃತಾನ್ತಃ ಪ್ರಾಣಸಂಜ್ಞಕಃ । ತೇಜಸ್ವೀ ಶಕ್ರ ಉದಧಿಃ ಶ್ರೀಕಣ್ಠಃ ಸಿಂಹ ಏವ ಚ ।। ೩೧೭.

ಮುಖ್ಯವಾದ ಬಾಯಿಯವನು, ಭಯಾನಕ, ಕೃತಾಂತ, ಪ್ರಾಣ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನವನು, ಪ್ರಕಾಶಮಾನ, ಶಕ್ರ, ಸಮುದ್ರ, ಶ್ರೀಕಂಠ, ಸಿಂಹ—ಇವುಗಳೂ ಅವನ ರೂಪಗಳು.

ಶಶಙ್ಗೋ ವಿಶ್ವರೂಪಶ್ಚ ಕ್ಷಶ್ಚ ಸ್ಯಾನ್ನರಸಿಹಕಃ । ಸುರ್ಯ್ಯಮಾತ್ರಾಸಮಾಕ್ರಾನ್ತಂ ವಿಶ್ವರೂಪನ್ತು ಕಾರಯೇತ್ ।। ೩೧೮.

ಚಂದ್ರಚಿಹ್ನೆಯುಳ್ಳವನು, ವಿಶ್ವರೂಪ, 'ಕ್ಷ' ಕೂಡ, ನರಸಿಂಹ; ಸೂರ್ಯನ ಪ್ರಮಾಣದಿಂದ ಆವರಿಸಿಕೊಂಡು ವಿಶ್ವರೂಪವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕು.

ಅಂಶುಮತ್ಸಂಯುತಂ ಕೃತ್ವಾ ಶಶಿವೀಜಂ ವಿನಾಯುತಮ್ । ಈಶಾನಮೋಜಸಾಕ್ರಾನ್ತಂ ಪ್ರಥಮನ್ತು ಸಮುದ್ಧರೇತ್ ।। ೩೧೮.

ಅಂಶುಮಾನ್ ಜೊತೆಗೆ ಸೇರಿಸಿ, ಚಂದ್ರಬೀಜವಿಲ್ಲದೆ, ಈಶಾನನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಆವರಿಸಿಕೊಂಡು ಮೊದಲು ಅದನ್ನು ಎತ್ತಬೇಕು.

. ತೃತೀಯಂ ಪುರುಷಂ ವಿದ್ಧಿ ದಕ್ಷಿಣಂ ಪಞ್ಚಮಂ ತಥಾ । ಸಪ್ತಮಂ ವಾಮದೇವನ್ತು ಸದ್ಯೋಜಾತನ್ತತಃ ಪರಂ ।। ೩೧೮.

ಮೂರನೆಯದು ಪುರುಷ ಎಂದು ತಿಳಿ, ಐದನೆಯದು ದಕ್ಷಿಣ, ಏಳನೆಯದು ವಾಮದೇವ, ನಂತರ ಸದ್ಯೋಜಾತ.

ರಸಯುಕ್ತನ್ತು ನವಮಂ ಬ್ರಹ್ಮಪಞ್ಚಕಮೀರಿತಮ್ । ಓಂಕಾರಾದ್ಯಾಶ್ಚತುರ್ಥ್ಯನ್ತಾ ನಮೋನ್ತಾಃ ಸರ್ವ್ವಮನ್ತ್ರಕಾಃ ।। ೩೧೮.

ಒಂಬತ್ತನೆಯದು ರಸಯುಕ್ತವಾಗಿದ್ದು ಬ್ರಹ್ಮಪಂಚಕ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಓಂಕಾರದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ ನಮಃ ಅಂತ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಮಂತ್ರಗಳು ನಾಲ್ಕನೆಯವರೆಗೆ ಇವೆ.

ಸದ್ಯೋದೇವಾ ದ್ವಿತೀಯನ್ತು ಹೃದಯಞ್ಚಾಙ್ಗಸಂಯುತಮ್ । ಚತುರ್ಥನ್ತು ಶಿರೋ ವಿದ್ಧಿ ಈಶ್ವರನ್ನಾಮನಾಮತಃ ।। ೩೧೮.

ಎರಡನೆಯದು ಸದ್ಯೋ ದೇವ, ಹೃದಯವು ಅಂಗಗಳೊಡನೆ ಕೂಡಿದೆ; ನಾಲ್ಕನೆಯದು ಶಿರಸ್ಸು, ಅದನ್ನು ಈಶ್ವರ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ತಿಳಿ.

ಊಹಕನ್ತು ಶಿಖಾ ಜ್ಞೇಯಾ ವಿಶ್ವರೂಪಸಮನ್ವಿತಾ । ತನ್ಮನ್ತ್ರಮಷ್ಟಮಂ ಖ್ಯಾತಂ ನೇತ್ರನ್ತು ದಶಮಂ ಮತಮ್ ।। ೩೧೮.

ಊಹಕವನ್ನು ಶಿಖಾ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು, ಅದು ವಿಶ್ವರೂಪದೊಡನೆ ಕೂಡಿದೆ; ಆ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಎಂಟನೆಯದು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಕಣ್ಣು ಹತ್ತನೆಯದು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಅಸ್ತ್ರಂ ಶಶೀ ಸಮಾಖ್ಯಾತಂ ಶಿವಸಂಜ್ಞಂ ಶಿಖಿಧ್ವಜಃ । ನಮಃ ಸ್ವಾಹಾ ತಥಾ ವೌಷಟ್ ಹ್ರಁ ಚ ಫಟ್‌ಕಕ್ರಮೇಣ ತು ।। ೩೧೮.

ಅಸ್ತ್ರವನ್ನು ಚಂದ್ರ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಶಿವನನ್ನು ಶಿಖಿಧ್ವಜ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ನಮಃ, ಸ್ವಾಹಾ, ವೌಷಟ್, ಹ್ರಂ ಮತ್ತು ಫಟ್ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಹೇಳಬೇಕು.

ಜಾತಿಫಟ್‌ಕಂ ಹೃದಾದೀನಾಂ ಪ್ರಾಸಾದಂ ಮನ್ತ್ರಮಾವದೇ । ಈಶಾನಾದ್ರುದ್ರಸಂಖ್ಯಾತಂ ಪ್ರೋದ್ಧರೇಚ್ಚಾಂಶುರಞ್ಚಿತಮ್ ।। ೩೧೮.

ಹೃದಯ ಮತ್ತು ಇತರ ಅಂಗಗಳಿಗೆ ಜಾತಿಫಟ್, ಮಂದಿರಮಂತ್ರವನ್ನು ಅಂತ್ಯವರೆಗೆ; ಈಶಾನ ಮತ್ತು ರುದ್ರರಿಂದ ಎಣಿಸಿ, ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿ ಎತ್ತಬೇಕು.

ಔಷಧಾಕ್ರಾನ್ತಶಿರಸಮೂಹಕಸ್ಯೋಪರಿಸ್ಥಿತಂ । ಅರ್ದ್ಧಚನ್ದ್ರೋರ್ದ್ಧನಾದಶ್ಚ ವಿನ್ದುದ್ವಿತಯಮಧ್ಯಗಂ ।। ೩೧೮.

ಊಹಕನ ಶಿಖೆಯ ಮೇಲೆ ಔಷಧದಿಂದ ಆವರಿಸಿಕೊಂಡು, ಅರ್ಧಚಂದ್ರವು ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿದ್ದು, ಎರಡು ಬಿಂದುಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಇದೆ.

ತದನ್ತೇ ವಿಶ್ವರೂಪನ್ತು ಕೃಟಿಲನ್ತು ತ್ರಿಧಾ ತತಃ । ಏವಂ ಪ್ರಾಸಾದಮನ್ತ್ರಶ್ಚ ಸರ್ವ್ವಕರ್ಮ್ಮಕರೋ ಮನುಃ ।। ೩೧೮.

ಅದಾದ ನಂತರ ವಿಶ್ವರೂಪ, ನಂತರ ಮೂರು ಭಾಗಗಳ ತ್ರಿಶೂಲ; ಹೀಗೆ, ಮಂದಿರಮಂತ್ರವು ಎಲ್ಲಾ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಮಂತ್ರವಾಗಿದೆ.

ಶಿಖಾಬೀಜಂ ಸಮುದ್‌ಧೃತ್ಯ ಫಟ್ಕಾರಾನ್ತನ್ತು ಚೈವ ಫಟ್ । ಅರ್ದ್ಧಚನ್ದ್ರಾಸನಂ ಜ್ಞೇಯಂ ಕಾಮದೇವಂ ಸಸರ್ಪಕಮ್ ।। ೩೧೮.

ಶಿಖಾಬೀಜವನ್ನು ಎತ್ತಿ, ಫಟ್ ಅಂತ್ಯವನ್ನೂ ಸೇರಿಸಿ; ಅರ್ಧಚಂದ್ರಾಸನವನ್ನು ತಿಳಿಯಬೇಕು, ಕಾಮದೇವನು ಸರ್ಪದೊಡನೆ ಇರುತ್ತಾನೆ.

ಮಹಾಪಾಶುಪತಾಸ್ತ್ರನ್ತು ಸರ್ವ್ವದುಷ್ಟಪ್ರಮರ್ದ್ದನಮ್ । ಪ್ರಾಸಾದಃ ಸಕಲಃ ಪ್ರೋಕ್ತೋ ನಿಷ್ಕಲಃ ಪ್ರೋಚ್ಯತೇ ಽಧುನಾ ।। ೩೧೮.

ಮಹಾ ಪಾಶುಪತಾಸ್ತ್ರವು ಎಲ್ಲಾ ದುಷ್ಟರನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ; ಮಂದಿರವು ಸಕಲ ಭಾಗಗಳೊಡನೆ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಈಗ ನಿರ್ವಿಕಲ್ಪವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಔಷಧಂ ವಿಶ್ವರೂಪನ್ತು ರುದ್ರಾಖ್ಯಂ ಸೂರ್ಯ್ಯಮಣ್ಡಲಮ್ । ಚನ್ದ್ರಾರ್ದ್ಧಂ ನಾದಸಂಯೋಗಂ ವಿಸಂಜ್ಞಂ ಕುಟಿಲನ್ತತಃ ।। ೩೧೮.

ಔಷಧಿಯು ವಿಶ್ವರೂಪವಾಗಿದ್ದು, ಅದನ್ನು ರುದ್ರ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅದು ಸೂರ್ಯನ ವಲಯ, ಚಂದ್ರನ ಅರ್ಧ ಭಾಗ, ನಾದದ ಒಕ್ಕೂಟ, ರೂಪರಹಿತ ಮತ್ತು ಕೊಂಚ ವಕ್ರವಾಗಿದೆ.

ನಿಷ್ಕಲೋಭುಕ್ತಿಮುಕ್ತೌ ಸ್ಯಾತ್ಪಞ್ಚಾಙ್ಗೋಽಯಂ ಸದಾಶಿವಃ । ಅಂಶುಮಾನ್ ವಿಸ್ವರುಪಞ್ಚ ಆವೃತಂ ಶೂನ್ಯರಞ್ಜಿತಮ್ ।। ೩೧೮.

ಈ ಐದು ಭಾಗಗಳ ಸದಾಶಿವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಏಕತ್ವ, ಭೋಗ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತಿಯ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ಪ್ರಕಾಶಮಾನ, ವಿಶ್ವರೂಪ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಆವರಿಸಿಕೊಂಡಿರುವವನು ಮತ್ತು ಶೂನ್ಯದಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ಸ್ಪರ್ಶಗೊಂಡಿರುವವನು.

ಬ್ರಹ್ಮಾಙ್ಗರಹಿತಃ ಶೂನ್ಯಸ್ತಸ್ಯ ಮೂರ್ತ್ತಿರಸಸ್ತರುಃ । ವಿಘ್ನನಾಶಾಯ ಭವತಿ ಪೂಜಿತೋ ಬಾಲಬಾಲಿಸೈಃ ।। ೩೧೮.

ಬ್ರಹ್ಮನ ಅಂಗವಿಲ್ಲದ, ಖಾಲಿಯಾಗಿರುವ, ದೇಹವಿಲ್ಲದ ಅವನ ರೂಪವು, ಬಾಲಕ ಮತ್ತು ಬಾಲಿಕೆಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಾಗ, ವಿಘ್ನಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುವವನಾಗುತ್ತಾನೆ.

ಅಂಶುಮಾನ್ ವಿಶ್ವರೂಪಾಖ್ಯಮೂಹಕಸ್ಯೋಪರಿ ಸ್ಥಿತಮ್ । ಕಲಾಢ್ಯಂ ಸಕಲಸ್ಯೈವ ಪೂಜಾಙ್ಗಾದಿ ಚ ಸರ್ವ್ವತಃ ।। ೩೧೮.

ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾದ ಈ ವಿಶ್ವರೂಪನು ಸೂಕ್ಷ್ಮದ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ; ಕಲೆಯುಳ್ಳವನು, ಎಲ್ಲವೂ ಅವನಲ್ಲಿದೆ, ಪೂಜೆಯ ಅಂಗಗಳು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹರಡಿವೆ.