ಅಗ್ನಿಪುರಾಣಮ್

ಮಾಲಾಮನ್ತ್ರೈಸ್ತು ಸಂವೇಟ್ಯ ಇಷ್ಟಕೋಪರಿ ಸನ್ನ್ಯಸೇತ್ । ಪಿಧಾಯ ಕೂರ್ಮ್ಮಪೃಷ್ಠೇನ ಕರಾಲೇನಾಭಿಸಮ್ಪಠೇತ್ ।। ೩೧೫.

ಮಾಲಾಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ಸುತ್ತಿ, ಅದನ್ನು ಇಟ್ಟಕೆಯ ಮೇಲೆ ಇಡಬೇಕು; ಆಮೇಲೆ ಆಕೃತಿಯನ್ನು ಆಮೆಯ ಬೆನ್ನಿನಿಂದ ಮುಚ್ಚಿ, ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಸೀಲು ಹಾಕಬೇಕು.

ಮಹಾಕೂರ್ಮ್ಮಂ ಪೂಜಯಿತ್ವಾ ಪಾದಪ್ರೋಕ್ಷನ್ತು ನಿಕ್ಷಇಪೇತ್ । ತಾಡಯೇದ್ವಾಮಪಾದೇನ ಸ್ಮೃತ್ವಾ ಶತ್ರುಞ್ಚ ಸಪ್ತಧಾ ।। ೩೧೫.

ಮಹಾ ಆಮೆಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಕಾಲಿಗೆ ನೀರು ಛಳಿಸಿ, ಅದನ್ನು ನೆಡಬೇಕು; ನಂತರ ಎಡ ಕಾಲಿನಿಂದ ಏಳು ಬಾರಿ ಶತ್ರುವನ್ನು ನೆನೆಸಿ ಹೊಡೆಯಬೇಕು.

ತತಃ ಸಞ್ಜಾಯತೇ ಶತ್ರೋಸ್ತಮ್ಭನಂ ಮುಖರಾಗತಃ । ಕೃತ್ವಾ ತು ಭೈರವಂ ರೂಪಂ ಮಾಲಾಮನ್ತ್ರಂ ಸಮಾಲಿಖೇತ್ ।। ೩೧೫.

ಅದಾದ ಮೇಲೆ ಶತ್ರುವಿನ ಮಾತನ್ನು ಕಟ್ಟಿಹಾಕುವುದು ಬಾಯಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ; ಭೈರವನ ರೂಪವನ್ನು ಮಾಡಿ, ಮಾಲಾಮಂತ್ರವನ್ನು ಬರೆಯಬೇಕು.

ಓಂ ಶತ್ರುಮುಖಸ್ತಮ್ಭನೀ ಕಾಮರೂಪಾ ಆಲೀಢಕ್ಕರೀ ।। ಹ್ರೀಂ ಫೇಂ ಫೇತ್ಕಾರಿಣೀ ಮಮ ಶತ್ರೂಣಾಂ ದೇವದತ್ತಾನಾಂ ಮುಖಂ ಸ್ತಮ್ಭಯ ಮಮ ಸರ್ವ್ವವಿದ್ವೇಷಿಣಾಂ ಮುಖಸ್ತಮ್ಭನಂ ಕುರು ಓಂ ಹೂಁ ಫೇಁ ಫೇತ್ಕಾರಿಣಿ ಸ್ವಾಹಾ । ಫಟ್ ಹೇತುಞ್ಚ ಸಮಾಲಿಖ್ಯ ತಜ್ಜಪಾನ್ತಂ ಮಹಾಬಲಂ । ವಾಮೇನೈವ ನಗಂ ಶೂಲಂ ಸಂಲಿಖೇದ್ದಕ್ಷಿಣೇ ಕರೇ ।। ೩೧೫.

ಲಿಖೇನ್ಮನ್ತ್ರಮಘೋರಸ್ಯ ಸಂಗ್ರಾಮೇ ಸ್ತಮ್ಭಯೇದರೀನ್ । ಓಂ ನಮೋ ಭಗವತ್ಯೈ ಭಗಮಾಲಿನಿ ನಿಸ್ಫುರ ಸ್ಪನ್ದ ನಿತ್ಯಕ್ಲಿನ್ನೇ ದ್ರವ ಹೂಁ ಸಃ ಕ್ರೀಁ ಕಾರಾಕ್ಷರೇ ಸ್ವಾಹಾ ೩೧೫.

ಅಘೋರನ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಬರೆಯಬೇಕು; ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಅದು ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟಿಹಾಕುತ್ತದೆ. ಓಂ ಭಗವತಿ ಭಗಮಾಲಿನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ: ಅಚಲ, ಕಂಪಿಸುವ, ಸದಾ ತೇವದಿಂದಿರುವವಳು, ಹರಿಯು, ಹೂಂ ಸಃ ಕ್ರೀ, ಕ್ರಿಯೆಯ ಅಕ್ಷರ, ಸ್ವಾಹಾ.

ಓಂ ಫೇಁ ಹೂಁ ಫಟ್ ಫೇತ್ಕಾರಿಣಿ ಹ್ರೀಁ ಜ್ವಲ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಂ ಮೋಹಯ ಗುಹ್ಯಕಾಲಿಕೇ ಸ್ವಾಹಾ । ಅನೇನ ತಿಲಕಂ ಕೃತ್ವಾ ರಾಜಾದೀನಾಂ ವಶೀಕರಂ । ಗರ್ದ್ಧಭಸ್ಯ ರಜೋ ಗೃಹ್ಯ ಕುಸುಮಂ ಸೂತಕಸ್ಯ ಚ ।। ೩೧೫.

ಓಂ ಫೇಂ ಹೂಂ ಫಟ್ ಫೆಟ್ಕಾರಿಣಿ ಹ್ರೀಂ ಜ್ವಲಿಸು, ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಮೋಹಗೊಳಿಸು, ಗುಪ್ತ ಕಾಲಿಕೇ, ಸ್ವಾಹಾ. ಇದರಿಂದ ರಾಜರು ಮತ್ತು ಇತರರನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ತಿಲಕವನ್ನು ಹಾಕಬೇಕು. ಕತ್ತೆಯ ಧೂಳು ಮತ್ತು ಅಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಹೆಂಗಸಿನ ಹೂವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು.

ನೀರೀರಜಃ ಕ್ಷಿಪೇದ್ರಾತ್ರೌ ಶಯ್ಯಾದೌ ದ್ವೇಷಕೃದ್ಭವೇತ್ । ಗೋಖುರಞ್ಚ ತಥಾ ಶ್ರೃಙ್ಗಮಶ್ವಸ್ಯ ಚ ಖುರಂ ತಥಾ ।। ೩೧೫.

ರಾತ್ರಿ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಶವದ ಧೂಳನ್ನು ಹಾಸಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಚೆಲ್ಲಬೇಕು; ಅದು ದ್ವೇಷವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಹಗೆಯ ಹೋಳು ಮತ್ತು ಕೊಂಬು, ಕುದುರೆಯ ಹೋಳನ್ನು ಕೂಡ ಬಳಸಬಹುದು.

ಶಿರಃ ಸರ್ಪಸ್ಯ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತಂ ಗೃಹೇಪೂಚ್ಚಾಟನಂ ಭವೇತ್ । ಕರವೀರಶಿಫಾ ಪೀತಾ ಸಸಿದ್ದಾರ್ಥಾ ಚ ಮಾರಣೇ ।। ೩೧೫.

ಹಾವಿನ ತಲೆಯನ್ನು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟರೆ ಮನೆಗೆ ಓಡಿಸುವ ಪರಿಣಾಮ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ; ಹಳದಿ ಕರವೀರ ಹಣ್ಣು, ಸಾಧಿತ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕೆ, ಮರಣಕ್ಕಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ವ್ಯಾಲಛುಚ್ಛುನ್ದರೀರಕ್ತಂ ಕರವೀರಂ ತದರ್ಥಕೃತ್ । ಸರಟಂ ಷಟ್‌ಪದಞ್ಚಾಪಿ ತಥಾ ಕರ್ಕ್ಕಟವೃಶ್ಚಿಕಮ್ ।। ೩೧೫.

ಮೂಷಿಕ ಮತ್ತು ನವಿಲುಹಕ್ಕಿಯ ರಕ್ತ, ಅದರ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕೆ ತಯಾರಿಸಿದ ಕರವೀರ, ಜೊತೆಗೆ ಪಾದಪಾದ, ಜೇನುಹುಳು, ಕೆಂಬೂತು, ಮತ್ತು ಚೀಲಪೂಚಿ ಕೂಡ ಬಳಸಬಹುದು.

ಚುರ್ಣೀಕೃತ್ಯ ಕ್ಷಿಪೇತ್ತೈಲೇ ತದಭ್ಯಙ್ಗಶ್ಚ ಕುಷ್ಠಕೃತ್ । ಓಂ ನವಗ್ರಹಾಯ ಸರ್ತ್ರ್ವಶತ್ರೂನ್ ಮಮ ಸಾಧಯ ಮಾರಯ ಆಂ ಸೋಂ ಮಂ ವುಂ ಚುಂ ಓಂ ಶಂ ವಾಂ ಕೇಂ ಓಂ ಸ್ವಾಹಾ । ಅನೇನಾರ್ಕ್ಕಶತೈರರ್ಚ್ಯ ಶ್ಮಶಾನೇ ತು ನಿಧಾಪಯೇತ್ ।। ೩೧೫.

ಇವುಗಳನ್ನು ಪುಡಿ ಮಾಡಿ ಎಣ್ಣೆಯಲ್ಲಿ ಕಲಸಿ, ಅದರ ಲೇಪನದಿಂದ ಕುಷ್ಟರೋಗ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಓಂ, ನವಗ್ರಹಗಳಿಗೆ, ನನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಿ, ನಾಶಮಾಡು: ಆಂ ಸೋಂ ಮಾಂ ವುಂ ಚುಂ ಓಂ ಶಂ ವಾಂ ಕೆಂ ಓಂ ಸ್ವಾಹಾ. ಹೂರಣ ಹೂವಿನಿಂದ ನೂರಾರು ಪೂಜೆ ಮಾಡಿ, ಶ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿ ಇಡಬೇಕು.

ಭೂರ್ಜ್ಜೇ ವಾ ಪ್ರತಿಮಾಯಾಂ ವಾ ಮಾರಣಾಯ ರಿಪೋರ್ಗ್ರಹಾಃ । ಓಂ ಕುಞ್ಜರೀ ಬ್ರಹ್ಮಾಣೀ । ಓಂ ಮಞ್ಜರೀ ಮಾಹೇಶ್ವರೀ ।। ಓಂ ವೇತಾಲೀ ಕೌಮಾರೀ ಓಂ ಕಾಲೀ ವೈಷ್ಣವೀ । ಓಂ ಅಘೋರಾ ವಾರಹೀ । ಓಂ ವೇತಾಲೀ ಇನ್ದ್ರಾಣೀ ಉರ್ವ್ವಶೀ । ಓಂ ಜಯಾನೀ ಯಕ್ಷಿಣೀ । ನವಮಾತರೋ ಹೇ ಮಮ ಶತ್ರು ಗೃಹ್ಣತ । ಭೂರ್ಜ್ಜೇ ನಾಮ ರಿಪೋರ್ಲಿಖ್ಯ ಶ್ಮಶಾನೇ ಪೂಜಿತೇ ಮ್ರಿಯೇತ್ ।। ೩೧೫.

ಅಗ್ನಿರುವಾಚ ಆದೌ ಹೂಁಕಾರಸಂಯುಕ್ತಾಃ ಖೇಚಛೇ ಪದಭೂಷಿತಾ । ವರ್ಗಾತೀತವಿಸರ್ಗೇಣ ಸ್ತ್ರೀಁ ಹೂಁಕ್ಷೇಪಫಡ಼ನ್ತಿಕ್ರಾ ।। ೩೧೬.

ಅಗ್ನಿಯು ಹೇಳಿದನು: ಮೊದಲಿಗೆ ಹೂಂ ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಸೇರಿಸಿ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುವಂತೆ, ಪದಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದಂತೆ; ವರ್ಗವನ್ನು ಮೀರಿ ಬಿಡುವ ಮೂಲಕ, ಹೆಣ್ಣು ಹೂಂ ಅನ್ನು ಎಸೆದು ಫಲವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಸರ್ವ್ವಕರ್ಮ್ಮಕರೀ ವಿದ್ಯಾ ವಿಷಸನ್ಧಾದಿಮರ್ದ್ದನೀ । ಓಂ ಕ್ಷೇಚಛೇತಿಪ್ರಯೋಗಶ್ಚ ಕಾಲದಷ್ಟಸ್ಯ ಜೀವನೇ ।। ೩೧೬.

ಈ ವಿದ್ಯೆ ಎಲ್ಲಾ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುತ್ತದೆ, ವಿಷ ಮತ್ತು ಅದರ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ; 'ಕ್ಷೆಚಚೇತಿ' ಎಂಬ ಪ್ರಯೋಗ ಕಾಲದ ಕಡಿತದಿಂದ ಬದುಕುಳಿಯಲು ಸಹಾಯಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಓಂ ಹೂಁ ಕೇಕ್ಷಃ ಪ್ರಯೋಗೋಯಂ ವಿಷಶತ್ರುಪ್ರಮರ್ದ್ದನಃ । ಸ್ತ್ರೀಂ ಹೂಁ ಫಡಿತಿಯೋಗೋಯಂ ಪಾಪರೋಗಾದಿಕಂ ಜಯೇತ್ ।। ೩೧೬.

ಓಂ ಹೂಂ ಕೇಕ್ಷಃ ಎಂಬ ಪ್ರಯೋಗ ವಿಷ ಮತ್ತು ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ; ಹೆಣ್ಣು ಹೂಂ ಮತ್ತು ಫಟ್ ಅನ್ನು ಸೇರಿಸಿ, ಪಾಪ ಮತ್ತು ರೋಗಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಬಹುದು.

ಖೇಛೇತಿ ಚ ಪ್ರಯೋಗೋಽಯ ವಿಘ್ನದುಷ್ಟಾದಿ ವಾರಯೇತ್ । ಹ್ರುಁ ಸ್ತ್ರೀಁ ಓಮಿತಿಯೋಗೋಽಯಂ ಯೋಷಿದಾವಿವಶೀಕರಃ ।। ೩೧೬.

'ಕ್ಷೆಚೇತಿ' ಎಂಬ ಪ್ರಯೋಗದಿಂದ ವಿಘ್ನ ಮತ್ತು ದುಷ್ಟತನವನ್ನು ತಡೆಯಬಹುದು; 'ಹ್ರುಂ ಸ್ತ್ರೀಂ ಓಂ' ಎಂಬ ಪ್ರಯೋಗದಿಂದ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ವಶಪಡಿಸಬಹುದು.

ಖೇ ಸ್ತ್ರೀಁ ಖೇ ಚ ಪ್ರಯೋಗೋಽಯಂ ವಶಾಯ ವಿಜಯಾಯ ಚ । ಏಁ ಹ್ರೀಁ ಶ್ರೀಁ ಸ್ಫಁ ಕೈಁ ಕ್ಷೌಁ ಭಗವತಿ ಅಮ್ಬಿಕೇ ಕುಬ್ಜಿಕೇ ಸ್ಫಁ ಓಂ ಭಂ ತಂ ವಶನಮೋ ಅವೋರಾಯ ಮುಖೇ ವ್ರಾಁ ವ್ರೀಁ ಕಿಲಿ ಕಿಲಿ ವಿಚ್ಚಾ ಸ್ಫೀಁ ಹೇ ಸ್ಫಁ ಶ್ರಈಁ ಹ್ರೀಁ ಐಣ ಶ್ರೀಮಿತಿ ಕುಬ್ಜಿಕಾವಿದ್ಯಾ ಸರ್ವ್ವಕರಾ ಸ್ಮೃತಾ ೩೧೬.

'ಕ್ಷೆ ಸ್ತ್ರೀಂ ಕ್ಷೆ' ಎಂಬ ಪ್ರಯೋಗವು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಜಯಕ್ಕೆ ಉಪಯುಕ್ತ. 'ಏಂ ಹ್ರೀಂ ಶ್ರೀಂ ಸ್ಫಂ ಕೈಂ ಕ್ಷೌಂ ಭಗವತಿ ಅಂಬಿಕೆ ಕುಬ್ಜಿಕೆ ಸ್ಫಂ ಓಂ ಭಂ ತಂ, ವಶಕ್ಕೆ, ಬಾಯಿಯಲ್ಲಿ, ವ್ರಾಂ ವ್ರೀಂ ಕಿಲಿ ಕಿಲಿ ವಿಚ್ಚಾ ಸ್ಫೀಂ ಹೇ ಸ್ಫಂ ಶ್ರೈಂ ಹ್ರೀಂ ಐಣ ಶ್ರೀ' ಎಂದು ಕುಬ್ಜಿಕಾವಿದ್ಯೆ ಎಲ್ಲಾ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುವದು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

ಈಶ್ವರ ಉವಾಚ ಸಕಲಂ ನಿಷ್ಕಲಂ ಶೂನ್ಯಂ ಕಲಾಢಯಂ ಸ್ವಮಲಙ್‌ಕೃತಮ್ । ಕ್ಷಪಣಂ ಕ್ಷಯಮನ್ತಸ್ಥಂ ಕಣ್ಠೋಷ್ಠಂ ಚಾಷ್ಟಮಂ ಶಿವಮ್ ।। ೩೧೭.

ಈಶ್ವರನು ಹೇಳಿದನು: ಎಲ್ಲವೂ, ನಿರಾಕಾರವೂ, ಶೂನ್ಯವೂ, ಕಲೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದದು, ಸ್ವಯಂ ಅಲಂಕರಿಸಿದದು; ಕ್ಷಯ, ಕ್ಷಯದ ಅಂತ್ಯ, ಕಂಠ ಮತ್ತು ತುಟಿ, ಎಂಟನೆಯದು ಶಿವನು.

ಪ್ರಾಸಾದಸ್ಯ೧ ಪರಾಖ್ಯಸ್ಯ ಸ್ಮೃತಂ ರುಪಂ ಗುಹಾಷ್ಟಧಾ । ಸದಾಶಿವಶ್ಯ ಶಬ್ದಸ್ಯ ರೂಪಸ್ಯಾಖಿಲಸಿದ್ಧಯೇ ।। ೩೧೭.

ಪರಾಖ್ಯ ಎಂಬ ಮಹಾ ಮಂದಿರದ ರೂಪವನ್ನು ಎಂಟು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ನೆನಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದರಿಂದ ಸದಾಶಿವನ ಸರ್ವಾಂಗೀಣ ರೂಪ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಶಬ್ದವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.

ಅಮೃತಶ್ಚಾಂಶುಮಾಂಶ್ಚೇನ್ದುಶ್ಚೇಶ್ವರಶ್ಚೋಗ್ರ ಊಹಕಃ । ಏಕಪಾದೇನ ಓಜಾಖ್ಯ ಔಷಧಶ್ಚಾಂಶುಮಾನ್ ವಶೀ ।। ೩೧೭.

ಅಮೃತ, ಅಂಶುಮಾನ್, ಚಂದ್ರ, ಈಶ್ವರ, ಉಗ್ರ, ಊಹಕ, ಒಜ ಎಂಬ ಏಕಪಾದ, ಔಷಧ, ಅಂಶುಮಾನ್ ಮತ್ತು ವಶೀ ಎಂಬ ಹೆಸರುಗಳು ಇಲ್ಲಿವೆ.

ಅಕಾರಾದೇಃ ಕ್ಷಕಾರಶ್ಚ ಕಕಾರಾದೇಃ ಕ್ರಮಾದಿಮೇ । ಕಾಮದೇವಃ ಶಿಖಣ್ಡೀ ಚ ಗಣೇಶಃ ಕಾಲಶಙ್ಕರೌ ।। ೩೧೭.

'ಅ' ಅಕ್ಷರದಿಂದ 'ಕ್ಷ' ಬರುತ್ತದೆ, 'ಕ' ಅಕ್ಷರದಿಂದ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಕಾಮದೇವ, ಶಿಖಂಡಿ, ಗಣೇಶ, ಕಾಲ ಮತ್ತು ಶಂಕರ ಎಂಬ ಹೆಸರುಗಳು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ.

ಏಕನೇತ್ರೋ ದ್ವಿನೇತ್ರಶ್ಚ ತ್ರಿಶಿಖೋ ದೀರ್ಘಬಾಹುಕಃ । ಏಕಪಾದರ್ದ್ಧಚನ್ದ್ರಶ್ಚ ವಲಪೋ ಯೋಗಿನೀಪ್ರಿಯಃ ।। ೩೧೭.

ಒಂದು ಕಣ್ಣು, ಎರಡು ಕಣ್ಣು, ಮೂರು ಕುಡಿಗಳು, ದೀರ್ಘವಾದ ಕೈಗಳು, ಒಂದು ಕಾಲು, ಅರ್ಧಚಂದ್ರ, ವಲಪ, ಯೋಗಿನಿಯರು ಪ್ರೀತಿಸುವವನು—ಇವೆಲ್ಲವೂ ಅವನ ರೂಪಗಳು.

ಶಕ್ತೀಶ್ವರೋ ಮಹಾಗ್ರನ್ಧಿಸ್ತರ್ಪಕಃ ಸ್ಥಾಣುದನ್ತುರೌ । ನಿಧೀರೋ ನನ್ದೀ ಪದ್ಮಶ್ಚ ತಥಾನ್ಯಃ ಶಾಕಿನೀಪ್ರಿಯಃ ।। ೩೧೭.

ಶಕ್ತಿಯ ಸ್ವಾಮಿ, ಮಹಾಗ್ರಂಥಿ, ತರ್ಪಕ, ಸ್ಥಾಣು, ದಂತುರ, ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ, ನಂದಿ, ಪದ್ಮ ಮತ್ತು ಶಾಕಿನಿಯರು ಪ್ರೀತಿಸುವ ಮತ್ತೊಬ್ಬನು—ಇವರೆಲ್ಲರೂ ಅವನ ರೂಪಗಳು.

ಮುಖವಿಮ್ವೋ ಭೀಷಣಶ್ಚ ಕೃತಾನ್ತಃ ಪ್ರಾಣಸಂಜ್ಞಕಃ । ತೇಜಸ್ವೀ ಶಕ್ರ ಉದಧಿಃ ಶ್ರೀಕಣ್ಠಃ ಸಿಂಹ ಏವ ಚ ।। ೩೧೭.

ಮುಖ್ಯವಾದ ಬಾಯಿಯವನು, ಭಯಾನಕ, ಕೃತಾಂತ, ಪ್ರಾಣ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನವನು, ಪ್ರಕಾಶಮಾನ, ಶಕ್ರ, ಸಮುದ್ರ, ಶ್ರೀಕಂಠ, ಸಿಂಹ—ಇವುಗಳೂ ಅವನ ರೂಪಗಳು.

ಶಶಙ್ಗೋ ವಿಶ್ವರೂಪಶ್ಚ ಕ್ಷಶ್ಚ ಸ್ಯಾನ್ನರಸಿಹಕಃ । ಸುರ್ಯ್ಯಮಾತ್ರಾಸಮಾಕ್ರಾನ್ತಂ ವಿಶ್ವರೂಪನ್ತು ಕಾರಯೇತ್ ।। ೩೧೮.

ಚಂದ್ರಚಿಹ್ನೆಯುಳ್ಳವನು, ವಿಶ್ವರೂಪ, 'ಕ್ಷ' ಕೂಡ, ನರಸಿಂಹ; ಸೂರ್ಯನ ಪ್ರಮಾಣದಿಂದ ಆವರಿಸಿಕೊಂಡು ವಿಶ್ವರೂಪವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕು.

ಅಂಶುಮತ್ಸಂಯುತಂ ಕೃತ್ವಾ ಶಶಿವೀಜಂ ವಿನಾಯುತಮ್ । ಈಶಾನಮೋಜಸಾಕ್ರಾನ್ತಂ ಪ್ರಥಮನ್ತು ಸಮುದ್ಧರೇತ್ ।। ೩೧೮.

ಅಂಶುಮಾನ್ ಜೊತೆಗೆ ಸೇರಿಸಿ, ಚಂದ್ರಬೀಜವಿಲ್ಲದೆ, ಈಶಾನನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಆವರಿಸಿಕೊಂಡು ಮೊದಲು ಅದನ್ನು ಎತ್ತಬೇಕು.

. ತೃತೀಯಂ ಪುರುಷಂ ವಿದ್ಧಿ ದಕ್ಷಿಣಂ ಪಞ್ಚಮಂ ತಥಾ । ಸಪ್ತಮಂ ವಾಮದೇವನ್ತು ಸದ್ಯೋಜಾತನ್ತತಃ ಪರಂ ।। ೩೧೮.

ಮೂರನೆಯದು ಪುರುಷ ಎಂದು ತಿಳಿ, ಐದನೆಯದು ದಕ್ಷಿಣ, ಏಳನೆಯದು ವಾಮದೇವ, ನಂತರ ಸದ್ಯೋಜಾತ.

ರಸಯುಕ್ತನ್ತು ನವಮಂ ಬ್ರಹ್ಮಪಞ್ಚಕಮೀರಿತಮ್ । ಓಂಕಾರಾದ್ಯಾಶ್ಚತುರ್ಥ್ಯನ್ತಾ ನಮೋನ್ತಾಃ ಸರ್ವ್ವಮನ್ತ್ರಕಾಃ ।। ೩೧೮.

ಒಂಬತ್ತನೆಯದು ರಸಯುಕ್ತವಾಗಿದ್ದು ಬ್ರಹ್ಮಪಂಚಕ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಓಂಕಾರದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ ನಮಃ ಅಂತ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಮಂತ್ರಗಳು ನಾಲ್ಕನೆಯವರೆಗೆ ಇವೆ.

ಸದ್ಯೋದೇವಾ ದ್ವಿತೀಯನ್ತು ಹೃದಯಞ್ಚಾಙ್ಗಸಂಯುತಮ್ । ಚತುರ್ಥನ್ತು ಶಿರೋ ವಿದ್ಧಿ ಈಶ್ವರನ್ನಾಮನಾಮತಃ ।। ೩೧೮.

ಎರಡನೆಯದು ಸದ್ಯೋ ದೇವ, ಹೃದಯವು ಅಂಗಗಳೊಡನೆ ಕೂಡಿದೆ; ನಾಲ್ಕನೆಯದು ಶಿರಸ್ಸು, ಅದನ್ನು ಈಶ್ವರ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ತಿಳಿ.

ಊಹಕನ್ತು ಶಿಖಾ ಜ್ಞೇಯಾ ವಿಶ್ವರೂಪಸಮನ್ವಿತಾ । ತನ್ಮನ್ತ್ರಮಷ್ಟಮಂ ಖ್ಯಾತಂ ನೇತ್ರನ್ತು ದಶಮಂ ಮತಮ್ ।। ೩೧೮.

ಊಹಕವನ್ನು ಶಿಖಾ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು, ಅದು ವಿಶ್ವರೂಪದೊಡನೆ ಕೂಡಿದೆ; ಆ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಎಂಟನೆಯದು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಕಣ್ಣು ಹತ್ತನೆಯದು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.