ಓಂ ಹ್ರೀಁ ಛಁ ನಿತ್ಯಕ್ಲಿನ್ನೇ ಮದದ್ರವೇ ಓಂ ಓಂ । ಮೂಲಮನ್ತ್ರಃ ಷಡಙ್ಗೋಯಂ ರಕ್ತವರ್ಣೇ ತ್ರಿಕೋಣಕೇ । ದ್ರಾವಣೀ ಹ್ಲಾದಕಾರಿಣೀ ಕ್ಷೋಭಿಣೀ ಗುರುಶಕ್ತಿಕಾ ।। ೩೧೩.
'ಓಂ ಹ್ರೀಂ ಚಂ ನಿತ್ಯಕ್ಲಿನ್ನೇ ಮದದ್ರವೇ ಓಂ ಓಂ' ಎಂಬ ಮೂಲಮಂತ್ರವು, ಕೆಂಪು ತ್ರಿಕೋಣದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತವಾಗಿದ್ದು, ಆಕರ್ಷಕ, ಹರ್ಷವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವದು, ಚೇತನೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವದು ಮತ್ತು ಗುರುಶಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ.
ಈಶಾನಾದೌ ಚ ಮಧ್ಯೇ ತಾಂ ನಿತ್ಯಾಂ ಪಾಶಾಙ್ಕುಶೌ ತಥಾ । ಕಪಾಲಕಲ್ಪಕತರುಂ ವೀಣಾ ರಕ್ತಾ ಚ ತದ್ವತೀ ।। ೩೧೩.
ಆ ಶಾಶ್ವತ ದೇವಿ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿಯೂ, ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿಯೂ, ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿಯೂ ಪಾಶ, ಅಂಕುಶ, ಕಪಾಲ, ಕಲ್ಪವೃಕ್ಷ ಮತ್ತು ಕೆಂಪು ವೀಣೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡಿದ್ದಾಳೆ.
ನಿತ್ಯಾಭಯಾ ಮಙ್ಗಲಾ ಚ ನವವೀರಾ ಚ ಮಙ್ಗಲಾ । ದುರ್ಭಗಾ ಮನೋನ್ಮನೀ ಪೂಜ್ಯಾ ದ್ರಾವಾ ಪೂರ್ವ್ವಾದಿತಃ ಸ್ಥಿತಾ ।। ೩೧೩.
ಆಕೆ ಶಾಶ್ವತ, ಭಯವಿಲ್ಲದವಳು, ಶುಭಕರಿ, ಒಂಬತ್ತು ವೀರರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ಶುಭಕರಿ; ದುರ್ಭಾಗ್ಯವಂತಳು, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವವಳು, ಪೂಜ್ಯಳು, ಆಕರ್ಷಕಳು, ಪೂರ್ವದಿಂದ ಸ್ಥಿತಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ.
ಓಂ ಹ್ರೀಁ ಅನಙ್ಗಾಯ ನಮಃ ಓಂ ಹ್ರೀಁ ಹ್ರೀಁ ಸ್ಮರಾಯ ನಮಃ । ಮನ್ಮಥಾಯ ಚ ಮಾರಾಯ ಕಾಮಾಯೈವಞ್ಚ ಪಞ್ಚಧಾ । ಕಾಮಾಃ ಪಾಶಾಙ್ಗುಶೌ ಚಾಪವಾಣಾಃ ಧ್ಯೇಯಾಶ್ಚ ವಿಭ್ರತಃ ।। ೩೧೩.
'ಓಂ ಹ್ರೀಂ ಅನಂಗಾಯ ನಮಃ, ಓಂ ಹ್ರೀಂ ಹ್ರೀಂ ಸ್ಮರಾಯ ನಮಃ'; ಮನ್ಮಥ, ಮಾರು, ಕಾಮ ಎಂಬ ಐದು ರೂಪಗಳಿಗೆ; ಕಾಮನು ಪಾಶ, ಅಂಕುಶ, ಬಿಲ್ಲು, ಬಾಣಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದಂತೆ ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು.
ರತಿಶ್ಚ ವಿರತಿಃ ಪ್ರೀತಿರ್ವಿಪ್ರೀತಿಶ್ಚ ಮತಿರ್ಧೃತಿಃ । ವಿಧೃತಿಃ ಪುಷ್ಟಿರೇಭಿಶ್ಚ ಕ್ರಮಾತ್ ಕಾಮಾದಿಕೈರ್ಯುತಾಃ ।। ೩೧೩.
ರತಿ, ವಿರತಿ, ಪ್ರೀತಿ, ವಿಪ್ರೀತಿ, ಮನಸ್ಸು, ಧೈರ್ಯ, ಸ್ಥೈರ್ಯ ಮತ್ತು ಪೋಷಣೆ—ಇವುಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಕಾಮಾದಿ ಶಕ್ತಿಗಳೊಡನೆ ಸೇರಿಕೊಂಡಿವೆ.
ಓಂ ಛಁ ನಿತ್ಯಕ್ಲಿನ್ನೇ ಮದದ್ರವೇ ಓಂ ಓಂ । ಅ ಆ ಇ ಈ ಉ ಉ ಋ ಲೃ ಲೄ ಏ ಐ ಓ ಔ ಅಂ ಅಃ । ಕ ಖ ಗ ಘ ಙ ಚ ಛ ಜ ಝ ಞ ಟ ಠ ಡ ಢ ಣ ತ ಥ ದ ಧ ನ ಪ ಫ ಬ ಭ ಮ ಯ ರ ಲ ವ ಶ ಷ ಸ ಹ ಕ್ಷ । ಓಂ ಛಁ ನಿತ್ಯಕ್ಲಿನ್ನೇ ಮದದ್ರವೇ ಸ್ವಾಹಾ । ಆಧಾರಶಕ್ತಿಂ ಪದ್ಮಞ್ಚ ಸಿಂಹೇ ದೇವೀಂ ಹೃದಾದಿಷು ।। ೩೧೩.
'ಓಂ ಚಂ ನಿತ್ಯಕ್ಲಿನ್ನೇ ಮದದ್ರವೇ ಓಂ ಓಂ | ಅ ಆ ಇ ಈ ಉ ಊ ಋ ಌ ೡ ಎ ಐ ಓ ಔ ಅಂ ಅಃ | ಕ ಖ ಗ ಘ ಙ ಚ ಛ ಜ ಝ ಞ ಟ ಠ ಡ ಢ ಣ ತ ಥ ದ ಧ ನ ಪ ಫ ಬ ಭ ಮ ಯ ರ ಲ ವ ಶ ಷ ಸ ಹ ಕ್ಷ | ಓಂ ಚಂ ನಿತ್ಯಕ್ಲಿನ್ನೇ ಮದದ್ರವೇ ಸ್ವಾಹಾ'; ಆಧಾರಶಕ್ತಿ, ಪದ್ಮ ಮತ್ತು ಸಿಂಹದ ಮೇಲೆ ಹೃದಯಾದಿ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ದೇವಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.
ಅಗ್ನಿರುವಾಚ ಓಂ ಹ್ರೀಂ ಹ್ರಁ ಖೇ ಛೇ ಕ್ಷಃ ಸ್ತ್ರೀಁ ಹ್ರೂಁ ಕ್ಷೇ ಹ್ರೀಂ ಫಟ್ । ತ್ವರಿತಾಂ ಪೂಜಯೇನ್ನಯಸ್ಯ ದ್ವಿಭುಜಾಞ್ಚಾಷ್ಟವಾಹುಕಾಂ । ಆಧಾರಶಕ್ತಿಂ ಪದ್ಮಞ್ಚ ಸಿಂಹೇ ದೇವೀಂ ಹೃದಾದಿಕಮ್ ಷ ।। ೩೧೪.
ಅಗ್ನಿ ಹೇಳಿದನು: 'ಓಂ ಹ್ರೀಂ ಹ್ರಂ ಖೇ ಚೇ ಕ್ಷಃ ಸ್ತ್ರೀಂ ಹ್ರೂಂ ಕ್ಷೇ ಹ್ರೀಂ ಫಟ್'; ತ್ವರಿತಾ ದೇವಿಯನ್ನು, ಅವಳ ಎರಡು ಅಥವಾ ಎಂಟು ಕೈಗಳೊಂದಿಗೆ, ಆಧಾರಶಕ್ತಿ, ಪದ್ಮ ಮತ್ತು ಸಿಂಹದ ಮೇಲೆ ಹೃದಯಾದಿ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಪೂರ್ವ್ವಾದೌ ಗಾಯತ್ರೀಂ ಯಜೇನ್ಮಣ್ಡಲೇ ವೈ ಪ್ರಣೀತಯಾ । ಹುಂಕಾರಾಂ ಖೇಚರೀಂ ಚಣ್ಡಾಂಛೇದನೀಂ ಕ್ಷೇಪಣೀಂ ಸ್ತ್ರಿಯಾಃ ।। ೩೧೪.
ಪೂರ್ವ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಗಾಯತ್ರಿಯನ್ನು ಮಂಡಲದಲ್ಲಿ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ನಂತರ ಹೂಂಕಾರಾ, ಖೇಚರಿ, ಚಂಡಾ, ಛೇದನಿ ಮತ್ತು ಕ್ಷೇಪಣಿಯನ್ನು ಆ ಮಹಿಳೆಗೆ ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಹುಂಕಾರಾಂ ಕ್ಷಏಗಕಾರೀಞ್ಚ ಫಟ್ಕಾರೀಂ ಮಧ್ಯತೋ ಯಜೇತ್ । ಜಯಾಞ್ಚ ವಿಜಯಾಂ ದ್ವಾರಿ ಕಿಙ್ಕರಞ್ಚ ತದಗ್ರತಃ ।। ೩೧೪.
ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಹೂಂಕಾರಾ, ಕ್ಷೇಗಕಾರಿಣಿ ಮತ್ತು ಫಟ್ಕಾರಿಣಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಬಾಗಿಲಲ್ಲಿ ಜಯಾ ಮತ್ತು ವಿಜಯಾ, ಅವರ ಮುಂದೆ ಕಿಂಕರನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ತಿಲೈರ್ಹೋಮೈಶ್ಚ ಸರ್ವ್ವಾಪ್ತ್ಯೈ ನಾಮವ್ಯಾಹೃತಿಭಿಸ್ತಥಾ । ಅನನ್ತಾಯ ನಮಃ ಸ್ವಾಹಾ ಕುಲಿಕಾಯ ನಮಃ ಸ್ವಧಾ ।। ೩೧೪.
ಎಳ್ಳಿನಿಂದ ಹೋಮ ಮಾಡಿ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಪಡೆಯಲು, ಮತ್ತು ಈ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಬೇಕು: 'ಅನಂತಾಯ ನಮಃ ಸ್ವಾಹಾ; ಕುಳಿಕಾಯ ನಮಃ ಸ್ವಧಾ'.
ಸ್ವಾಹಾ ವಾಸುಕಿರಾಜಾಯ ಶಙ್ಖಪಾಲಾಯ ವೌಷಟ್ । ತಕ್ಷಕಾಯ ವಷನ್ನಿತ್ಯಂ ಮಹಾಪದ್ಮಾಯ ವೈ ನಮಃ ।। ೩೧೪.
'ಸ್ವಾಹಾ ವಾಸುಕಿರಾಜಾಯ', 'ಶಂಖಪಾಲಾಯ ವೌಷಟ್', 'ತಕ್ಷಕಾಯ ವಷಟ್', 'ಮಹಾಪದ್ಮಾಯ ನಮಃ' ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಬೇಕು.
ಸ್ವಾಹಾ ಕರ್ಕೋಟನಾಗಾಯ ಫಟ್ ಪದ್ಮಾಯ ಚ ವೈ ನಮಃ । ಲಿಖೇನ್ನಿಗ್ರಹಚಕ್ರನ್ತು ಏಕಾಶಾತಿಪದೈರ್ನ್ನರಃ ।। ೩೧೪.
'ಸ್ವಾಹಾ ಕರ್ಕೋಟನಾಗಾಯ ಫಟ್', 'ಪದ್ಮಾಯ ನಮಃ' ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಬೇಕು; ನೂರು ಒಂದು ಅಕ್ಷರಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ನಿಗ್ರಹಚಕ್ರವನ್ನು ಬರೆಯಬೇಕು.
ವಸ್ತ್ರೇ ಪಟೇ ತರೌ ಭೂರ್ಜ್ಜೇ ಶಿಲಾಯಾಂ ಯಷ್ಟಿಕಾಸು ಚ । ಮಧ್ಯೇ ಕೋಷ್ಠೇ ಸಾಧ್ಯನಾಮ ಪೂರ್ವ್ವಾದೌ ಪಟ್ಟಿಕಾಸು ಚ ।। ೩೧೪ ಐಸಾದಾವಮ್ಬುಪಾದೌ ಚ ಯಮರಾಜ್ಯಞ್ಚ ವಾಹ್ಯತಃ । ಕಾಲೀನಾಂರವಮಾಲೀ ಕಾಲೀನಾಮಾಕ್ಷಮಾಲಿನೀ ।। ೩೧೪.
ಮಾಮೋದತತ್ತದೋಮೋಮಾ ರಕ್ಷತ ಸ್ವಸ್ವ ಭಕ್ಷಣಾ । ಯಮಪಾಟಟಯಾಮಯ ಮಟಮೋ ಟಟ ಮೋಟಮಾ ।। ೩೧೪.
‘ಮಾಮೋದತತ್ತದೋಮೊಮಾ’ ಎಂಬ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸಿ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಆಹಾರವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಬೇಕು; ‘ಯಮಪಾಟಟಯಾಮಯ ಮಾಟಮೊ ಟಟ ಮೊಟಮಾ’ ಎಂಬ ಮಂತ್ರವನ್ನೂ ಹೇಳಬೇಕು.
ವಾಮೋ ಭೂರಿವಿಭೂಸೇಯಾ ಟಟ ರೀಶ್ವ ಶ್ವರೀ ಟಟ । ಯಮರಾಜಾದ್ವಾಹ್ಯತೋ ವಂ ತಂ ತೋಯಂ ಮಾರಣಾತ್ಮಕಮ್ ।। ೩೧೪.
ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮಹಾ ವೈಭವಶಾಲಿಯು ಇರಬೇಕು; ‘ಟಟ, ರೀಶ್ವ, ಶ್ವರಿ, ಟಟ’ ಎಂಬ ಪದಗಳನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಬೇಕು; ಯಮರಾಜನ ರಾಜ್ಯದ ಹೊರಭಾಗದಲ್ಲಿ ನಾಶಕಾರಿ ಸ್ವಭಾವದ ನೀರನ್ನು ಇಡಬೇಕು.
ಕಜ್ಜಲಂ ನಿಮ್ಬನಿರ್ಯ್ಯಾಸಮಜ್ಜಾಸೃಗ್ವಿಷಸಂಯುತಮ್ । ಕಾಕಪಕ್ಷಸ್ಯ ಲೇಖನ್ಯಾ ಶ್ಮಶಾನೇ ವಾ ಚತುಷ್ಪಥೇ ।। ೩೧೪.
ಕಾಗೆಯ ರೆಕ್ಕೆಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಲೇಖನಿಯನ್ನು ಬಳಸಿ, ಶ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ನಾಲ್ಕು ದಾರಿಗಳ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ, ಕಾಜಲು, ಬೇವು ರಸ, ಎಲುಬಿನ ಮೆದುಳು, ರಕ್ತ ಮತ್ತು ವಿಷವನ್ನು ಮಿಶ್ರಣ ಮಾಡಿ ಬರೆಯಬೇಕು.
ನಿಧಾಪಯೇತ್ ಕುಮ್ಭಾಧಸ್ತಾದ್ವಲ್ಮೀಕೇ ವಾಥ ನಿಕ್ಷಿಪೇತ್ । ಕಾಫಪಕ್ಷಕಸ್ಯ ಲೇಖನ್ಯಾ ಶ್ಮಶಾನೇ ವಾ ಯತುಷ್ಪಥೇ ।। ೩೧೪.
ಅದನ್ನು ಕುಂಭದ ಕೆಳಗೆ ಅಥವಾ ಪುತ್ತಳಿಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಬೇಕು; ಕಾಗೆಯ ರೆಕ್ಕೆಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಲೇಖನಿಯನ್ನು ಬಳಸಿ, ಶ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ನಾಲ್ಕು ದಾರಿಗಳ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಬೇಕು.
ಲಿಖೇಚ್ಚಾನುಗ್ರಹಞ್ಚಕ್ರಂ ಶುಕ್ಲಪತ್ರೇಽಥ ಭೂರ್ಜ್ಜಂಕೇ । ಲಾಕ್ಷಯಾ ಕುಙ್ಕುಮೇನಾಥ ಸ್ಫಟಿಕಾಚನ್ದನೇನ ವಾ ।। ೩೧೪.
ಅನುಗ್ರಹದ ಚಕ್ರವನ್ನು ಬಿಳಿ ಎಲೆಯ ಮೇಲೆ ಅಥವಾ ಭೂರ್ಜಪತ್ರದ ಮೇಲೆ, ಲಾಕ್ಷೆ, ಕುಂಕುಮ ಅಥವಾ ಸ್ಪಟಿಕ ಚಂದನದಿಂದ ಬರೆಯಬೇಕು.
ಭುವಿ ಭಿಕ್ತೌ ಪೂರ್ವ್ವದಲೇ೧ ನಾಮ ಮಧ್ಯಮಕೋಷ್ಠಕೇ । ಖಣ್ಡೇ ತು ವಾರಿಮಧ್ಯಸ್ಥಂ ಓಂ ಹಂಸೌ ವಾಪಿ ಪಟ್ಟಿಶಮ್ ।। ೩೧೪.
ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ, ಪೂರ್ವದ ದಳದಲ್ಲಿ ಹೆಸರನ್ನು ಮಧ್ಯದ ಕೋಷ್ಟದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಬೇಕು; ತುಂಡಿನಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ನೀರಿನ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ‘ಓಂ ಹಂಸೌ’ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಬೇಕು.
ಲಕ್ಷ್ಮೀಶ್ಲೋಕಂ ಶಿಬಾದೌ ಚ ರಾಕ್ಷಸಾದಿಕ್ರಮಾಲ್ಲಿಖೇತ್ । ಶ್ರೀಃಸಾಮಮೋಮಾ ಸಾ ಶ್ರೀಃ ಸಾನೌ ಯಾಜ್ಞೇ ಜ್ಞೇಯಾ ನೌಸಾ ।। ೩೧೪.
ಲಕ್ಷ್ಮೀ ಶ್ಲೋಕವನ್ನು ಮೊದಲಿಗೆ ಬರೆಯಬೇಕು, ನಂತರ ರಾಕ್ಷಸ ಮೊದಲಾದ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಬೇಕು; ‘ಶ್ರೀಃ ಸಾಮಮೊಮಾ ಸಾ ಶ್ರೀಃ ಸಾನೌ ಯಾಜ್ಞೇ ಜ್ಞೇಯಾ ನೌಸಾ’ ಎಂಬ ಪದಗಳನ್ನು ಬರೆಯಬೇಕು.
ಮಾಯಾ ಲೀಲಾ ಲಾಲೀ ಯಾಮಾ ಯಾಜ್ಞೇ ಜ್ಞೇಯಾ ನೌಸಾ । ಯತ್ರ ಜ್ಞೇಯಾ ವರಿಃ ಶೀಘ್ರಾ ದಿಕ್ಷುರಂ ಕಲಸಂ ವಹಿಃ ।। ೩೧೪.
‘ಮಾಯಾ ಲೀಲಾ ಲಾಲೀ ಯಾಮಾ ಯಾಜ್ಞೇ ಜ್ಞೇಯಾ ನೌಸಾ’ ಎಂಬ ಪದಗಳನ್ನು ಹೇಳಬೇಕು; ಅದು ತಿಳಿಯಬೇಕಾದಲ್ಲಿ, ತಕ್ಷಣ ಸರಿಯಾದ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ನೀರಿನ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ತಂದು ಇಡಬೇಕು.
ಪದ್ಮಸ್ಥಂ ಪದ್ಮಚಕ್ರಞ್ಚ ಭೃತ್ಯುಜಿತ್ ಸ್ವರ್ಗಗನ್ಧೃತಿ । ಶಾನ್ತೀನಾಂ ಪರಮಾ ಶಾನ್ತಿಃ ಸೌಭಾಗ್ಯಾದಿಪ್ರದಾಯಕಮ್ ।। ೩೧೪.
ಪದ್ಮದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತವನು, ಪದ್ಮಚಕ್ರ, ಭೃತ್ಯನನ್ನು ಜಯಿಸುವವನು, ಸ್ವರ್ಗದ ಸುಗಂಧ; ಶಾಂತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪರಮ ಶಾಂತಿ, ಸೌಭಾಗ್ಯ ಮೊದಲಾದವುಗಳನ್ನು ನೀಡುವದು.
ರುದ್ರೇರುದ್ರಸಮಾಃ ಕಾರ್ಯ್ಯಾಃ ಕೋಷ್ಠಕಾಸ್ತತ್ರ ತಾ ಲಿಖೇತ್ । ಓಮಾದ್ಯಾಹ್ರೂಁ ಫಡನ್ತಾ ಚ ಆದಿವರ್ಣಮಯಾನುತಃ ।। ೩೧೪.
ಅಲ್ಲಿ ರುದ್ರರ ಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಸಮಾನವಾದ ಕೋಷ್ಟಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು; ಅಲ್ಲಿ ‘ಓಂ’ ರಿಂದ ‘ಹ್ರೂಂ ಫಟ್’ ವರೆಗೆ ಮೊದಲಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಬರೆಯಬೇಕು.
ವಿದ್ಯಾವರ್ಣಕ್ರಮೇನೈವ ಸಂಜ್ಞಾಞ್ಚ ವಷಡನ್ತಿಕಾಂ । ಅಧಸ್ಥಾತ್ ಪ್ರತ್ಯಙ್ಗಿರೈಷಾ ಸರ್ವ್ವಕಾಮಾರ್ಥಸಾಧಿಕಾ ।। ೩೧೪.
ವಿದ್ಯಾ ಅಕ್ಷರಗಳ ಕ್ರಮದಂತೆ, ‘ವಷಟ್’ ಅಂತ್ಯವನ್ನೂ ಸೇರಿಸಿ, ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯಂಗಿರೆಯನ್ನು ಬರೆಯಬೇಕು; ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಕಾಮನೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ.
ಏಕಾಶೀತಿಪದೇ ಸರ್ವ್ವಾಮಾದಿವರ್ಣಕ್ರಮೇಣ ತು । ಆದಿಮಂ ಯಾವದನ್ತಂ ಸ್ಯಾದ್ವಷಡನ್ತಞ್ಚ ನಾಮ ವೈ ।। ೩೧೪.
ಇದು ಒಂಬತ್ತು ಪದಗಳನ್ನೊಳಗೊಂಡಿದ್ದು, ಮೊದಲಕ್ಷರಗಳ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಇದೆ; ಆರಂಭದಿಂದ ಕೊನೆಯವರೆಗೆ, ‘ವಷಟ್’ ಅಂತ್ಯವನ್ನೂ ಸೇರಿಸಿ ಹೆಸರನ್ನು ಬರೆಯಬೇಕು.
ಏಷಾ ಪ್ರತ್ಯಙ್ಗಿರಾ ಚಾನ್ಯಾ ಸರ್ವ್ವಕಾರ್ಯ್ಯಾದಿಸಾಧನೀ । ನಿಗ್ರಹಾನುಗ್ರಹಞ್ಚಕಞ್ಚತುಃ ಪಷ್ಟಿಪದೈರ್ಲಿಖೇತ್ ।। ೩೧೪.
ಈ ಪ್ರತ್ಯಂಗಿರೆಯೂ ಮತ್ತೊಂದು ಸಹ ಎಲ್ಲಾ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತದೆ; ನಿಯಂತ್ರಣ ಮತ್ತು ಅನುಗ್ರಹಕ್ಕಾಗಿ ನಾಲ್ಕು ಸ್ಪಷ್ಟ ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆಯಬೇಕು.
ಅಮೃತೀ ಸಾ ಚ ವಿದ್ಯಾ ಚ ಕ್ರೀಂ ಸಃಕ ಹೂಁ ನಾಮಾಥ ಮಧ್ಯತಃ । ಫಟ್ಕಾರಾದ್ಯಾಂ ಪತ್ರಗತಾಂ ತ್ರಿಹೀಁಕಾರೇಣ ವೇಷ್ಟಯೇತ್ ।। ೩೧೪.
ಅಮೃತಸ್ವರೂಪವಾದ ವಿದ್ಯೆಯನ್ನು, ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ‘ಕ್ರೀಂ ಸಹ್ಕ ಹೂಂ’ ಎಂಬ ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ; ‘ಫಟ್’ ಎಂಬ ಪದದಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ ಎಲೆಯ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟು, ಮೂರು ಬಾರಿ ‘ಹೀಂ’ ಉಚ್ಚರಿಸಿ ಸುತ್ತಬೇಕು.
ಕುಮ್ಭವದ್ಧಾರಿತಾ ಸರ್ವ್ವಶತ್ರುಹೃತ್ ಸರ್ವ್ವದಾಯಿತಾ । ವಿಷನ್ನಶ್ಯೇತ್ ಕರ್ಣಜಪಾದಕ್ಷರಾದ್ಯೈಶ್ಚ ದಣ್ಡಕೈಃ ।। ೩೧೪.
ಅದನ್ನು ಕುಂಭದಂತೆ ಹಿಡಿದರೆ, ಎಲ್ಲಾ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೀಡುತ್ತದೆ; ದುಃಖವಾದಾಗ, ಕಿವಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭದ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಹಾಗೂ ದಂಡಗಳನ್ನು ಜಪಿಸಬೇಕು.
ಅಗ್ನಿರುವಾಚ ಸ್ತಮ್ಭನಂ ಮೋಹನಂ ವಶ್ಯಂ ವಿದ್ವೇಷೋಚ್ಚಾಟನಂ ವದೇ । ವಿಚಷವ್ಯಾಧಿಮರೋಗಞ್ಚ ಮಾರಣಂ ಶಮನಂ ಪುನಃ ।। ೩೧೫.
ಅಗ್ನಿ ಹೇಳಿದನು: ನಾನು ಸ್ಥಂಭನ, ಮೋಹನ, ವಶೀಕರಣ, ವೈರ, ಓಡಿಸುವಿಕೆ, ಭ್ರಮೆ, ರೋಗ, ಮರಣ ಮತ್ತು ಶಮನದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಭೂರ್ಜ್ಜೇ ಕೂರ್ಮ್ಮಂ ಸಮಾಲಿಖ್ಯ ನಾಡ಼ನೇನ ಷಡಙ್ಗುಲಮ್ । ಮುಖಪಾದಚತುಷ್ಕೇಷು ತತೋ ಮನ್ತ್ರಂ ನ್ಯಸೇದ್ದ್ವಿಜಃ ।। ೩೧೫.
ಭೂರ್ಜಪತ್ರದ ಮೇಲೆ ಆರು ಅಂಗುಲ ಗಾತ್ರದ ಆಮೆಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿ, ಅದರ ನಾಲ್ಕು ತಲೆ ಮತ್ತು ಕಾಲುಗಳ ಬಳಿ ಮಂತ್ರವನ್ನು ದ್ವಿಜನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.
ಬಟ್ಟೆ, ಬಟ್ಟೆಯ ತುಂಡು, ಭೂರ್ಜಪತ್ರ, ಕಲ್ಲು ಅಥವಾ ಚಿಕ್ಕ ಕಡ್ಡಿಗಳ ಮೇಲೆ, ಮಧ್ಯದ ಕೋಷ್ಟದಲ್ಲಿ ಸಾಧ್ಯವನ್ನಾ ಹೆಸರನ್ನು ಬರೆಯಬೇಕು; ಆರಂಭದಲ್ಲೂ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಕೂಡಾ ಪಟ್ಟಿಗಳ ಮೇಲೆ ಬರೆಯಬೇಕು. ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ನೀರಿನ ಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಇಡಬೇಕು; ಹೊರಭಾಗದಲ್ಲಿ ಯಮರಾಜನ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸಬೇಕು. ಕಾಲಿಯ ಹಾರವು ಕಪ್ಪು ಬೀಜಗಳಿಂದ ಕೂಡಿರಬೇಕು, ಮತ್ತೊಂದು ಕಾಲಿಯ ಹಾರವು ಪಾಶಗಳಿಂದ ಕೂಡಿರಬೇಕು.