ಅಗ್ನಿಪುರಾಣಮ್

ಓಂ ತತ್ ಸದ್ ಬ್ರಹ್ಮಣೇ ಚೈವ ಓಂ ನಮೋ ವಿಷ್ಣವೇ ನಮಃ। ಓಂ ಕ್ಷೋಂ ಓಂ ನಮೋ ಭಗವತೇ ನರಸಿಂಹಾಯ ವೈ ನಮಃ

ಓಂ, ತತ್, ಸತ್ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಓಂ, ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಓಂ, ಕ್ಷೋಂ, ಓಂ, ಭಗವಂತನಾದ ನರಸಿಂಹನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.

ಓಂ ಭೂರ್ನಮೋ ಭಗವತೇ ವರಾಹಾಯ ನರಾಧಿಪಾಃ। ಜವಾರುಣಹರಿದ್ರಾಭಾ ನೀಲಶ್ಯಾಮಲಲೋಹಿತಾಃ

ಓಂ ಭೂಃ, ಭಗವಂತನಾದ ವರಾಹನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ, ರಾಜರೆ. ಅವನ ರೂಪಗಳು ವೇಗವಾದವು, ಕೆಂಪು, ಹಳದಿ, ನೀಲಿ, ಕಪ್ಪು ಮತ್ತು ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣಗಳಿವೆ.

ಮೇಘಾಗ್ನಿಮಧುಪಿಙ್ಗಾಭಾ ವಲ್ಲಭಾ ನವ ನಾಯಕಾಃ। ಅಙ್ಗಾನಿ ಸ್ವರವೀಜಾನಾಂ ಸ್ವನಾಮಾನ್ತೈರ್ಯಥಾಕ್ರಮಮ್

ಮೇಘದ ಬಣ್ಣ, ಬೆಂಕಿಯ ಬಣ್ಣ, ಜೇನುಬಣ್ಣ, ಪ್ರಿಯವಾದವರು, ಒಂಬತ್ತು ನಾಯಕರು; ಸ್ವರಬೀಜಗಳ ಅಂಗಗಳು, ತಮ್ಮ ಹೆಸರುಗಳೊಂದಿಗೆ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಇವೆ.

ಹೃದಯಾದೀನಿ ಕಲ್ಪೇತ ವಿಭಕ್ತೈಸ್ತನ್ತ್ರವೇದಿಭಿಃ। ವ್ಯಞ್ಚನಾದೀನಿ ಬೀಜಾನಿ ತೇಷಾಂ ಲಕ್ಷಣಮನ್ಯಥಾ

ಹೃದಯ ಮೊದಲಾದವುಗಳನ್ನು ತಂತ್ರವನ್ನು ತಿಳಿದವರು ವಿಭಜಿಸಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ವ್ಯಂಜನಬೀಜಗಳಿಗೆ ಬೇರೆ ಲಕ್ಷಣಗಳಿವೆ.

ದೀರ್ಘಸ್ವರೈಸ್ತು ಭಿನ್ನಾನಿ ನಮೋನ್ತಾನ್ತಸ್ಥಿತಾನಿ ತು। ಅಹ್ಗಾನಿ ಹ್ರಸ್ವಯುಕ್ತಾನಿ ಉಪಾಙ್ಗಾನೀತಿ ವರ್ಣ್ಯತೇ

ದೀರ್ಘಸ್ವರಗಳೊಂದಿಗೆ ನಮಃ ಅಂತ್ಯವಾಗಿರುವವುಗಳನ್ನು ಅಂಗಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಹ್ರಸ್ವಸ್ವರಗಳಿರುವವುಗಳನ್ನು ಉಪಾಂಗಗಳು ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ವಿಭಕ್ತನಾಮವರ್ಣಾನ್ತಸ್ಥಿತಾನಿ ವೀದಮುತ್ತಮಮ್ । ದೀರ್ಘೈರ್ಹ್ರಸ್ವೈಶ್ಚ ಸಂಯುಕ್ತಂ ಸಾಙ್ಗೋಪಾಙ್ಗಂಸ್ವರೈಃ ಕ್ರಮಾತ್

ವಿಭಜಿತ ಹೆಸರುಗಳು ಮತ್ತು ಅಕ್ಷರಗಳ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿರುವವುಗಳನ್ನು ಅತ್ಯುತ್ತಮವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ದೀರ್ಘ ಮತ್ತು ಹ್ರಸ್ವಸ್ವರಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಸಿ, ಮುಖ್ಯ ಹಾಗೂ ಉಪಾಂಗಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಜೋಡಿಸಬೇಕು.

ವ್ಯಞ್ಚನಾನಾಂ ಕ್ರಮೋ ಹ್ಯೇಷ ಹೃದಯಾದಿಪ್ರಕೂಪ್ತಯೇ। ಸ್ವವೀಜೇನ ಸ್ವನಾಮಾನ್ತೈರ್ವಿಭಕ್ತಾನ್ಯಙ್ಗನಾಭಿಃ

ಹೃದಯ ಮೊದಲಾದವುಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ವ್ಯಂಜನಗಳ ಕ್ರಮ ಇದಾಗಿದೆ. ಸ್ವಬೀಜ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಹೆಸರುಗಳಿಂದ ವಿಭಜಿಸಿ, ಅಂಗ ಮತ್ತು ಉಪಾಂಗಗಳೊಂದಿಗೆ ಇವೆ.

ಯುಕ್ತಾನಿ ಹೃದಯಾದೀನಿ ದ್ವಾದಶಾನ್ತಾದಿ ಪಞ್ಚತಃ । ಆರಭ್ಯ ಕಲ್ಪಯಿತ್ವಾ ತು ಜಪೇತ್ ಸಿದ್ಧ್ಯನುರೂಪತಃ

ಹೃದಯ ಮೊದಲಾದವುಗಳು, ಅಂಗ ಮತ್ತು ಉಪಾಂಗಗಳೊಂದಿಗೆ, ಹನ್ನೆರಡು ಅಂತ್ಯ ಮತ್ತು ಐದುಗಳಿಂದ ಜೋಡಿಸಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಇಚ್ಛಿತ ಫಲಕ್ಕಾಗಿ ಜಪಿಸಬೇಕು.

ಹೃದಯಞ್ಚ ಶಿರಶ್ಚುಡಾ ಕವಚಂ ನೇತ್ರಮಸ್ತಕಮ್। ಷಡಙ್ಗಾನಿ ತು ವೀಜಾನಾಂ ಮೂಲಸ್ಯ ದ್ವಾದಶಾಙ್ಗಕಮ್

ಹೃದಯ, ಶಿರ, ಶಿಖಾ, ಕವಚ, ನೇತ್ರ ಮತ್ತು ಮಸ್ತಕ—ಇವು ಬೀಜಗಳ ಆರು ಅಂಗಗಳು; ಮೂಲಕ್ಕೆ ಹನ್ನೆರಡು ಅಂಗಗಳಿವೆ.

ಹೃಚ್ಛಿರಶ್ಚ ಶಿಖಾ ವರ್ಮ್ಮ ಚಾಸ್ತ್ರನೇತ್ರನ್ತಥೋದರಮ್। ಪೃಷ್ಠಬಾಹೂರುಜಾನೂಁಶ್ಚ ಜಙ್ಘಾ ಪಾದೌ ಕ್ರಮಾನ್ನ್ಯಸೇತ್

ಹೃದಯ, ಶಿರ, ಶಿಖಾ, ಕವಚ, ಅಸ್ತ್ರ, ನೇತ್ರ ಮತ್ತು ಉದರ; ಬೆನ್ನು, ಕೈ, ತೊಡೆ, ಮೊಣಕಾಲು, ಕಾಲು ಮತ್ತು ಪಾದಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.

ಕಂ ಟಂ ಪಂ ಶಂ ವೈನತೇಯಃ ಖಂ ಠಂ ಫಂ ಷಂ ಗದಾಮನುಃ । ಗಂ ಡಂ ಬಂ ಸಂ ಪುಷ್ಟಿಮನ್ತ್ರೋ ಘಂ ಢಂ ಭಂ ಹಂ ಶ್ರಿಯೈ ನಮಃ

ಕಂ, ಟಂ, ಪಂ, ಶಂ—ವೈನತೇಯ; ಖಂ, ಠಂ, ಫಂ, ಷಂ—ಗದಾಮಂತ್ರ; ಗಂ, ಡಂ, ಬಂ, ಸಂ—ಪೋಷಣೆಯ ಮಂತ್ರ; ಘಂ, ಢಂ, ಭಂ, ಹಂ—ಶ್ರೀಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.

ವಂ ಶಂ ಮಂ ಕ್ಷಂ ಪಾಞ್ಚಜನ್ಯಂ ಛಂ ತಂ ಪಂ ಕೌಸ್ತುಭಾಯ ಚ। ಜಂ ಖಂ ವಂ ಸುದರ್ಶನಾಯ ಶ್ರೀವತ್ಸಾಯ ಸಂ ವಂ ದಂ ಚಂ ಲಂ

ವಂ, ಶಂ, ಮಂ, ಕ್ಷಂ—ಪಾಂಚಜನ್ಯಕ್ಕೆ; ಚಂ, ತಂ, ಪಂ—ಕೌಸ್ತುಭಕ್ಕೆ; ಜಂ, ಖಂ, ವಂ—ಸುದರ್ಶನಕ್ಕೆ; ಶ್ರೀವತ್ಸಕ್ಕೆ—ಸಂ, ವಂ, ದಂ, ಚಂ, ಲಂ.

ಓಂ ಧಂ ವಂ ವನಮಾಲಾಯೈ ಮಹಾನನ್ತಾಯ ವೈ ನಮಃ । ನಿರ್ಬೀಜಪದಮನ್ತ್ರಾಣಂ ಪದೈರಙ್ಗಾನಿ ಕಲ್ಪಯೇತ್

ಓಂ, ಢಂ, ವಂ—ವನಮಾಲೆಗೆ; ಮಹಾನಂತನಿಗೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನಮಸ್ಕಾರ. ಬೀಜವಿಲ್ಲದ ಮಂತ್ರಗಳಿಗೆ ಪದಗಳಿಂದ ಅಂಗಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಬೇಕು.

ಜಾತ್ಯನ್ತೈರ್ನಾಮಸಂಯುಕ್ತೈರ್ಹೃದಯಾದೀನಿ ಪಞ್ಚಧಾ। ಪ್ರಣವಂ ಹೃದಯಾದೀನಿ ತತಃ ಪ್ರೋಕ್ತಾನಿ ಪಞ್ಚಧಾ

ವಿಭಿನ್ನ ಜಾತಿಯ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಹೆಸರುಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೃದಯ ಮೊದಲಾದವುಗಳು ಐದು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಇವೆ; ಪ್ರಣವದೊಂದಿಗೆ ಹೃದಯ ಮೊದಲಾದವುಗಳು ಐದು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

ಪ್ರಣವಂ ಹೃದಯಂ ಪೂರ್ವಂ ಪರಾಯೇತಿ ಶಿರಃ ಶಿಖಾ। ನಾಮ್ನಾತ್ಮನಾ ತು ಕವಚಂ ಅಸ್ತ್ರಂ ನಾಮಾನ್ತಕಂ ಭವೇತ್

ಪ್ರಣವವು ಮೊದಲಿಗೆ ಹೃದಯ, ಪರಾ ಎಂಬುದು ಶಿರ ಮತ್ತು ಶಿಖಾ; ತನ್ನ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕವಚ, ಹೆಸರಿನ ಅಂತ್ಯದಿಂದ ಅಸ್ತ್ರವಾಗುತ್ತದೆ.

ಓಂ ಪರಾಸ್ತ್ರಾದಿಸ್ವನಾಮಾತ್ಮಾ ಚತುರ್ಥ್ಯನ್ತೋ ನಮೋನ್ತಕಃ। ಏಕವ್ಯೂಹಾದಿಪಡ್‌ವಿಶವ್ಯೂಹಾತ್ತಸ್ಯಾತ್ಮನೋ ಮನುಃ

ಓಂ, ಪರಾ, ಅಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ನಾಲ್ಕನೇ ವಿಭಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ನಮಃ ಅಂತ್ಯವಿಟ್ಟು; ಏಕವ್ಯೂಹದಿಂದ ಹತ್ತುವ್ಯೂಹದವರೆಗೆ ಅವನಿಗೆ ತನ್ನ ಮಂತ್ರ.

ಕನಿಷ್ಠಾದಿಕರಾಗ್ರೇಷು ಪ್ರಕೃತಿಂ ದೇಹಕೇರ್ಚ್ಚಯೇತ್। ಪರಾಯ ಪುರುಷಾತ್ಮಾ ಸ್ಯಾತ್ ಪ್ರಕೃತ್ಯಾತ್ಮಾ ದ್ವಿರೂಪಕಃ

ಕನಿಷ್ಠಿಕೆಯಿಂದ ಕೈಗಳ ಅಗ್ರಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ದೇಹದ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಪರಾ ಪುರುಷನ ಆತ್ಮ, ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಅದು ಎರಡು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಇದೆ.

ಓಂ ಪರಾಯಾಗ್ನ್ಯಾತ್ಮನೇ ಚೈವ ವಾಯ್ವರ್ಕ್ಕೌ ಚ ದ್ವಿರೂಪಕಃ। ಅಗ್ನಿಂ ತ್ರಿಮೂರ್ತ್ತೌ ವಿನ್ಯಸ್ಯ ವ್ಯಾಪಕಂ ಕರದೇಹಯೋಃ

ಓಂ, ಪರಮಾತ್ಮನಾಗಿ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು, ಹಾಗೆಯೇ ವಾಯು ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯರನ್ನು, ಇಬ್ಬರೂ ಒಂದೇ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಮೂರು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವವನಾಗಿ, ಕೈಯಲ್ಲೂ ದೇಹದಲ್ಲೂ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.

ವಾಯ್ವರ್ಕ್ಕೌ ಕರಶಾಖಾಸು ಸವ್ಯೇತರಕರದ್ವಯೇ। ಹೃದಿ ಮೂರ್ತ್ತೌ ತನಾವೇಷ ತ್ರಿವ್ಯೂಹೇ ತುರ್ಯ್ಯರೂಪಕೇ

ವಾಯು ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯರನ್ನು ಎರಡೂ ಕೈಗಳ ಬೆರಳಲ್ಲಿಯೂ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು; ಆ ರೂಪವನ್ನು ಹೃದಯದಲ್ಲೂ ದೇಹದಲ್ಲೂ, ಮೂರು ವಿಭಾಗಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ನಾಲ್ಕನೇ ರೂಪದಲ್ಲಿಯೂ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.

ಋಗ್ವೇದಂ ವ್ಯಾಪಕಂ ಹಸ್ತೇ ಅಙ್ಗುಲೀಷು ಯಜುರ್ನ್ಯಸೇತ್। ತಲದ್ವಯೇಥರ್ವರೂಪಂ ಶಿರೋಹೃಚ್ಚರಣಾನ್ತಕಃ

ಋಗ್ವೇದವನ್ನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸುವಂತೆ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು; ಯಜುರ್ವೇದವನ್ನು ಬೆರಳಲ್ಲಿ; ಅಥರ್ವಣ ರೂಪವನ್ನು ಎರಡೂ ಹಸ್ತದ ತಳದಲ್ಲಿ; ತಲೆ, ಹೃದಯ ಮತ್ತು ಕಾಲಿನ ತುದಿಗಳಲ್ಲೂ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.

ಆಕಾಶಂ ವ್ಯಾಪಕಂ ನ್ಯಸ್ಯ ಕರೇ ದೇಹೇ ತು ಪೂರ್ವವತ್। ಅಙ್ಗುಲೀಷು ಚ ವಾಯ್ವಾದಿ ಶಿರೋಹೃದ್‌ಗುಹ್ಯಪಾದಕೇ

ಆಕಾಶವನ್ನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸುವಂತೆ ಕೈಯಲ್ಲೂ ದೇಹದಲ್ಲೂ ಹಿಂದಿನಂತೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು; ಬೆರಳಲ್ಲಿ ವಾಯು ಮತ್ತು ಇತರ ತತ್ವಗಳನ್ನು; ತಲೆ, ಹೃದಯ, ಗುಪ್ತಾಂಗ ಮತ್ತು ಕಾಲಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.

ವಾಯುರ್ಜ್ಯೋತಿರ್ಜಲಂ ಪೃಥ್ವೀ ಪಞ್ಚವ್ಯೂಹಃ ಸಮೀರಿತಃ। ಮನಃ ಶ್ರೋತ್ರನ್ತ್ವಗ್ದೃಗ್ಜಿಹ್ವಾ ಘ್ರಾಣಂ ಷಡ್‌ವ್ಯೂಹ ಈರಿತಃ

ವಾಯು, ಅಗ್ನಿ, ನೀರು, ಭೂಮಿ—ಇವು ಐದು ವಿಭಾಗಗಳೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಮನಸ್ಸು, ಕಿವಿ, ಚರ್ಮ, ಕಣ್ಣು, ನಾಲಿಗೆ, ಮೂಗು—ಇವು ಆರು ವಿಭಾಗಗಳೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

ವ್ಯಾಪಕಂ ಮಾನಸಂ ನ್ಯಸ್ಯ ತತೋಙ್ಗುಷ್ಠಾದಿತಃ ಕ್ರಮಾತ್। ಮೂರ್ದ್ಧಾಸ್ಯಹೃದ್‌ಗುಹ್ಯಪತ್ಸು ಕಥಿತಃ ಕರುಣಾತ್ಮಕಃ

ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸುವ ಮನಸ್ಸನ್ನು, ನಂತರ ಅಂಗುಷ್ಠದಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು; ತಲೆ, ಬಾಯಿ, ಹೃದಯ, ಗುಪ್ತಾಂಗ ಮತ್ತು ಕಾಲಲ್ಲಿ, ದಯಾಮಯನನ್ನು ವರ್ಣಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಆದಿಮೂರ್ತ್ತಿಸ್ತು ಸರ್ವತ್ರ ವ್ಯಾಪಕೋ ಜೀವಸಞ್‌ಜ್ಞಿತಃ। ಭೂರ್ಭುವಃ ಸ್ವರ್ಮ್ಮಹರ್ಜ್ಜನಸ್ತಪಃ ಸತ್ಯಞ್ಚ ಸಪ್ತಧಾ

ಪ್ರಾರಂಭದ ರೂಪವು ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವ ಜೀವ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ; ಭೂಃ, ಭುವಃ, ಸ್ವಃ, ಮಹಃ, ಜನಃ, ತಪಃ, ಸತ್ಯ—ಈ ಏಳು ವಿಭಾಗಗಳಾಗಿವೆ.

ಕರೇ ದೇಹೇ ನ್ಯಸೇದಾದ್ಯಮಙ್ಗುಷ್ಠಾದಿಕ್ರಮೇಣ ತು। ತಲಸಂಸ್ಥಃ ಸಪ್ತಮಶ್ಚ ಲೋಕೇಶೋ ದೇಹಕೇ ಕ್ರಮಾತ್

ಕೈಯಲ್ಲೂ ದೇಹದಲ್ಲೂ, ಆ ಪ್ರಾರಂಭದ ರೂಪವನ್ನು ಅಂಗುಷ್ಠದಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು; ಏಳನೇದು ಹಸ್ತದ ತಳದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತವಾಗಿದ್ದು, ಲೋಕಗಳ ಅಧಿಪತಿ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಇರುವನು.

ದೇಹೇ ಶಿರೋಲಲಾಟಾಸ್ಯಹೃದ್‌ಗುಹ್ಯಾಙ್‌ಘ್ರಿಷುಸಂಸ್ಥಿತಃ। ಅಗ್ನಿಷ್ಟೋಮಸ್ತಥೋಕ್ಥಸ್ತು ಷೋಡಶೀ ವಾಜಪೇಯಕಃ

ದೇಹದಲ್ಲಿ—ತಲೆ, ಲಲಾಟ, ಬಾಯಿ, ಹೃದಯ, ಗುಪ್ತಾಂಗ ಮತ್ತು ಕಾಲಿನ ತುದಿಗಳಲ್ಲಿ—ಅಗ್ನಿಷ್ಟೋಮ, ಉಕ್ತ, ಷೋಡಶಿ ಮತ್ತು ವಾಜಪೇಯ ಯಜ್ಞಗಳು ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿವೆ.

ಅತಿರಾತ್ರಾಪ್ತೋರ್ಯಾಮಞ್ಚ ಯಜ್ಞಾತ್ಮಾ ಸಪ್ತರೂಪಕಃ। ಧೀರಹಂ ಮನಃ ಶಬ್ದಶ್ಚ ಸ್ಪರ್ಶರೂಪರಸಾಸ್ತತ

ಅತಿರಾತ್ರ ಮತ್ತು ಆಪ್ತೋರ್ಯಾಮ ಯಜ್ಞಗಳು ಯಜ್ಞಸ್ವರೂಪವಾಗಿ ಏಳು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಇವೆ; ಧೀರ ಆತ್ಮ, ಮನಸ್ಸು, ಶಬ್ದ, ಸ್ಪರ್ಶ, ರೂಪ, ರುಚಿ ಮತ್ತು ನಂತರ

ಗನ್ಧೋ ಬುದ್ಧಿರ್ವ್ಯಾಪಕಂ ತು ಕರೇ ದೇಹೇ ನ್ಯಸೇತ್ ಕ್ರಮಾತ್। ನ್ಯಸೇದನ್ತ್ಯೌ ಚ ತಲಯೋಃ ಕೇ ಲಲಾಟೇ ಮುಖೇ ಹೃದಿ

ಗಂಧ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿಯನ್ನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸುವಂತೆ ಕೈಯಲ್ಲೂ ದೇಹದಲ್ಲೂ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು; ಕೊನೆಯ ಎರಡು ಹಸ್ತದ ತಳದಲ್ಲೂ, ಲಲಾಟ, ಬಾಯಿ ಮತ್ತು ಹೃದಯದಲ್ಲೂ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.

ನಾಭೌ ಗುಹ್ಯೇ ಚ ಪಾದೇ ಚ ಅಷ್ಟವ್ಯೂಹಃ ಪುಮಾನ್ ಸ್ಮೃತ । ಜೀವೋ ಬುದ್ಧಿರಹಙ್ಕಾರೋ ಮನಃ ಶಬ್ದೋ ಗುಣೋನಿಲಃ

ನಾಭಿ, ಗುಪ್ತಾಂಗ ಮತ್ತು ಕಾಲಲ್ಲಿ, ಎಂಟು ವಿಭಾಗಗಳಾತ್ಮನು ಪುರುಷನಾಗಿ ನೆನಪಾಗುತ್ತಾನೆ: ಜೀವ, ಬುದ್ಧಿ, ಅಹಂಕಾರ, ಮನಸ್ಸು, ಶಬ್ದ, ಗುಣ, ವಾಯು.