ಅಗ್ನಿಪುರಾಣಮ್

ಮೂಲಂ ದೇಹೇ ದ್ವಾದಶಾಙ್ಗಂ ನ್ಯಸೇನ್ಮನ್ತ್ರೈರ್ದ್ವಿಷಟ್‌ಕಕೈಃ। ಹೃದಯಂ ಚ ಶಿರಶ್ಚೈವ ಶಿಖಾ ವರ್ಮ್ಮಾಸ್ತ್ರಲೋಚನೇ

ಮೂಲವನ್ನು ದೇಹದಲ್ಲಿ ಹನ್ನೆರಡು ಅಂಗಗಳಲ್ಲಿ, ಎರಡು ಆರುಗಳ ಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ನಿಯೋಜಿಸಿ; ಹೃದಯ, ತಲೆ, ಶಿಖಾ, ಕವಚ, ಆಯುಧಗಳು ಮತ್ತು ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಕೂಡ ಸೇರಿಸಬೇಕು.

ಉದರಂ ಚ ತಥಾ ಪೃಷ್ಠಂ ಬಾಹುರುಜಾನುಪಾದಕಂ। ಮುದ್ರಾಂ ದತ್ತ್ವಾ ಸ್ಮರೇದ್ ವಿಷ್ಣುಂ ಜಪ್ತ್ವಾಷ್ಟಶತಮರ್ಚ್ಚಯೇತ್

ಒಬ್ಬನು ಮೊದಲಿಗೆ ಹೊಟ್ಟೆ, ಬೆನ್ನು, ಕೈ, ಮೊಣಕಾಲು, ಕಾಲುಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿ, ಮುದ್ರೆ ಮಾಡಿ, ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನೆನೆಸಿ, ಎಂಟು ಅಕ್ಷರಗಳ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸಿ, ನಂತರ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು.

ವಾಮೇ ತು ವರ್ದ್ಧನೀಂ ನ್ಯಸ್ಯ ಪೂಜಾದ್ರವ್ಯಂ ತು ದಕ್ಷಿಣೇ। ಪ್ರಕ್ಷಾಲ್ಯಾಸ್ತ್ರೇಣ ಚಾರ್ಘ್ಯೇಣ ಗನ್ಧಪುಷ್ಪಾನ್ವಿತೇ ನ್ಯಸೇತ್

ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಕೊಡುವ ವಸ್ತುವನ್ನು ಇಟ್ಟು, ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪೂಜೆಗೆ ಬೇಕಾದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಇಡಬೇಕು. ಅವುಗಳನ್ನು ಅಸ್ತ್ರಮಂತ್ರದಿಂದ ಹಾಗೂ ಸುಗಂಧ ಮತ್ತು ಹೂವುಗಳಿರುವ ಅರ್ಘ್ಯದಿಂದ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಿ, ನಂತರ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಇಡಬೇಕು.

ಚೈತನ್ಯಂ ಸರ್ವ್ವಗಂ ಜ್ಯೋತಿರಷ್ಟಜಪ್ತೇನ ವಾರಿಣಾ। ಫಡನ್ತೇನ ತು ಸಂಸಿಚ್ಯ ಹಸ್ತೇ ಧ್ಯಾತ್ವಾ ಹರಿಂ ಪರೇ

ಎಂಟು ಬಾರಿ ಮಂತ್ರ ಜಪಿಸಿ, 'ಫಟ್' ಎಂಬ ಅಕ್ಷರದೊಂದಿಗೆ ನೀರನ್ನು ಶಕ್ತಿಪಡಿಸಿ, ಆ ನೀರನ್ನು ವಸ್ತುಗಳ ಮೇಲೆ ಶಿಂಚಿಸಿ, ಕೈಯಲ್ಲಿ ಪರಮ ಹರಿಯನ್ನು, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರುವ ಚೈತನ್ಯ ಮತ್ತು ಬೆಳಕನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು.

ಧರ್ಮಂ ಜ್ಞಾನಂ ಚ ವೈರಾಗ್ಯಮೈಶ್ವರ್ಯ್ಯಂ ವಹ್ನಿದಿಙಮುಖಾಃ। ಅಧರ್ಮಾದೀನಿ ಗಾತ್ರಾಣಿ ಪೂರ್ವಾದೌ ಯೋಗಪೀಠಕೇ

ಧರ್ಮ, ಜ್ಞಾನ, ವೈರಾಗ್ಯ ಮತ್ತು ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಅಗ್ನಿ ಮುಂತಾದ ದಿಕ್ಕುಗಳಿಗೆ ನಿಯೋಜಿಸಿ, ಅಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಇತರ ದುರ್ಗುಣಗಳನ್ನು ಪೂರ್ವದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ ಅಂಗಗಳಿಗೆ, ಯೋಗಾಸನದ ಮೇಲೆ ನಿಯೋಜಿಸಬೇಕು.

ಕೂರ್ಮಂ ಪೀಠೇ ಹ್ಯನನ್ತಞ್ಚ ಯಮಂ ಸೂರ್ಯ್ಯಾದಿಮಣ್ಡಲಮ್। ವಿಮಲಾದ್ಯಾಃ ಕೇಶರಸ್ಥಾನುಗ್ರಹಾ ಕರ್ಣಿಕಾಸ್ಥಿತಾ

ಆ ಆಸನದ ಮೇಲೆ ಕೂರ್ಮ, ಅನಂತ, ಯಮ, ಸೂರ್ಯಾದಿ ವಲಯಗಳನ್ನು, ಶುಭರಾದ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಹೂವಿನ ರೇಷ್ಮೆಗಳ ಬಳಿ, ಅನುಗ್ರಹದ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಹೂವಿನ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.

ಪೂರ್ವಂ ಸ್ವಹೃದಯೇ ಧ್ಯಾತ್ವಾ ಆವಾಹ್ಯಾರ್ಚ್ಚೈಚ್ಚ ಮಣ್ಡಲೇ। ಅರ್ಘ್ಯಂ ಪಾದ್ಯಂ ತಥಾ ಚಾಮಂ ಮಧುಪರ್ಕ್ಕಂ ಪುನಶ್ಚ ತತ್

ಮೊದಲು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಿ, ನಂತರ ಮಂಡಲದಲ್ಲಿ ದೇವರನ್ನು ಆಮಂತ್ರಿಸಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿ, ಅರ್ಘ್ಯ, ಪಾದ್ಯ, ಆಚಮನೀಯ, ಮಧುಪರ್ಕವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, ಮತ್ತೆ ಅದನ್ನೇ ಪುನಃ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.

ಸ್ನಾನಂ ವಸ್ತ್ರೋಪವೀತಞ್ಚ ಭೂಷಣಂ ಗನ್ಧಪುಷ್ಪಕಮ್। ಧೂಪದೀಪನೈವೇದ್ಯಾನಿ ಪುಣ್ಡರೀಕಾಕ್ಷವಿದ್ಯಯಾ

ಸ್ನಾನ, ಬಟ್ಟೆ, ಯಜ್ಞೋಪವೀತ, ಆಭರಣ, ಸುಗಂಧ, ಹೂವು, ಧೂಪ, ದೀಪ, ಮತ್ತು ಭೋಜನವನ್ನು ಪುಂಡರಿಕಾಕ್ಷನ ಮಂತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.

ಯಜೇದಙ್ಗಾನಿ ಪೂರ್ವಾದೌ ದ್ವಾರಿ ಪೂರ್ವೇ ಪರೇಣ್ಡಜಮ್। ದಕ್ಷೇ ಚಕ್ರಂ ಗದಾಂ ಸೌಮ್ಯೇ ಕೋಣೇ ಶಙ್ಖಂ ಧನುರ್ನ್ಯಸೇತ್

ಪೂರ್ವದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ ಅಂಗಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಪೂರ್ವದ ಬಾಗಿಲಲ್ಲಿ ಗರುಡನನ್ನು, ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಚಕ್ರವನ್ನು, ದಕ್ಷಿಣಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಗದೆಯನ್ನು, ಉತ್ತರಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಶಂಖ ಮತ್ತು ಧನುಸ್ಸನ್ನು ಇಡಬೇಕು.

ದೇವಸ್ಯ ವಾಮತೋ ದಕ್ಷೇ ಚೇಷುಧೀ ಖಡ್‌ಗಮೇವ ಚ। ವಾಮೇ ಚರ್ಮ್ಮ ಶ್ರಿಯಂ ಪುಷ್ಟಿಂ ವಾಮೇಗ್ರತೋ ನ್ಯಸೇತ್

ದೇವರ ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಬಾಣ ಮತ್ತು ಕತ್ತಿಯನ್ನು ಇಡಬೇಕು. ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕವಚ, ಶ್ರೀ ಮತ್ತು ಪುಷ್ಟಿಯನ್ನು ಎಡಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇಡಬೇಕು.

ವನಮಾಲಾಞ್ಚ ಶ್ರೀವತ್ಸಕೌಸ್ತುಭೌ ದಿಕ್‌ಪತೀನ್ವಹಿಃ। ಸ್ವಮನ್ತ್ರೈಃ ಪೂಜಯೇತ್ ಸರ್ವಾನ್ ವಿಷ್ಣುರರ್ಘೋವಸಾನತಃ

ವನಮಾಲೆ, ಶ್ರೀವತ್ಸ, ಕೌಸ್ತುಭ ಮತ್ತು ದಿಕ್ಕಿನ ಪಾಳಕರನ್ನು ಹೊರಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅವರವರ ಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಘ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.

ವ್ಯಸ್ತೇನ ಚ ಸಮಸ್ತೇನ ಅಙ್ಗೈರ್ವೀಜೇನ ವೈ ಯಜೇತ್। ಜಪ್ತ್ವಾ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೀಕೃತ್ಯ ಸ್ತುತ್ವಾರ್ಘ್ಯಞ್ಚ ಸಮರ್ಪ್ಯ ಚ

ಅಂಗಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಅಥವಾ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಬೀಜಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಜಪ ಮಾಡಿ, ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡಿ, ಸ್ತುತಿ ಮಾಡಿ, ಅರ್ಘ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.

ಹೃದಯೇ ವಿನ್ಯಸೇದ್ಧ್ಯಾತ್ವಾ ಅಹಂ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಹರಿಸ್ತ್ವಿತಿ। ಆಗಚ್ಛಾವಾಹನೇ ಯೋಜ್ಯಂ ಕ್ಷಮಸ್ವೇತಿ ವಿಸರ್ಜ್ಜನೇ

ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಿ, 'ನಾನು ಬ್ರಹ್ಮ, ನೀನು ಹರಿಯೆ' ಎಂದು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಆಮಂತ್ರಣ ಸಮಯದಲ್ಲಿ 'ಬಾ' ಎಂದು, ವಿಸರ್ಜನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ 'ಕ್ಷಮಿಸು' ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು.

ಏವಮಷ್ಟಾಕ್ಷಾರಾದ್ಯೈಶ್ಚ ಪೂಜಾಂ ಕೃತ್ವಾ ವಿಮುಕ್ತಿಭಾಕ್। ಏಕಮೂರ್ತ್ತ್ಯರ್ಚ್ಚನಂ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ನವವ್ಯೂಹಾರ್ಚ್ಚನಂ ಶ್ರೃಣು

ಹೀಗೆ ಎಂಟು ಅಕ್ಷರಗಳ ಮತ್ತು ಇತರ ಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದರೆ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು. ಏಕಮೂರ್ತಿ ಪೂಜೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಈಗ ಒಂಬತ್ತು ರೂಪಗಳ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಕೇಳು.

ಅಙ್ಗುಷ್ಠಕದ್ವಯೇ ನ್ಯಸ್ಯ ವಾಸುದೇವಂ ಬಲಾದಿಕಾನ್। ತರ್ಜ್ಜನ್ಯಾದೌ ಶರೀರೇಥ ಶಿರೋಲಲಾಟವಕ್ತ್ರಕೇ

ಎರಡು ಅಂಗುಷ್ಠಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸುದೇವ ಮತ್ತು ಇತರರನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ತದನಂತರ ತೋರುವಿರಲು ಮೊದಲಾದ ಬೆರಳುಗಳಲ್ಲಿ, ದೇಹದಲ್ಲಿ, ತಲೆ, ನೆತ್ತಿ ಮತ್ತು ಮುಖದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.

ಹೃನ್ನಾಭಿಗುಹ್ಯಜಾನ್ವಙ್‌ಘ್ರೌ ಮಧ್ಯೇ ಪೂರ್ವಾದಿಕಂ ಯಜೇತ್ । ಏಕಪೀಠಂ ನವವ್ಯೂಹಂ ನವಪೀಠಞ್ಚ ಪೂರ್ವವತ್

ಹೃದಯ, ನಾಭಿ, ಗುಹ್ಯಸ್ಥಾನ, ಮೊಣಕಾಲು, ಕಾಲುಗಳಲ್ಲಿ, ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಪೂರ್ವದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಒಂದು ಆಸನ, ಒಂಬತ್ತು ರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ಒಂಬತ್ತು ಆಸನಗಳನ್ನು ಹಿಂದಿನಂತೆ ಪೂಜಿಸಬೇಕು.

ನವಾವ್ಜೇ ನವಮೂರ್ತ್ತ್ಯಾ ಚ ನವವ್ಯೂಹಞ್ಚ ಪೂರ್ವವತ್। ಇಷ್ಟಂ ಮಧ್ಯೇ ತತಃ ಸ್ಥಾನೇ ವಾಸುದೇವಞ್ಚ ಪೂಜಯೇತ್

ಒಂಬತ್ತು ಹೂವಿನ ದಳಗಳಲ್ಲಿ, ಒಂಬತ್ತನೇ ರೂಪ ಮತ್ತು ಒಂಬತ್ತು ರೂಪಗಳನ್ನು ಹಿಂದಿನಂತೆ ಪೂಜಿಸಿ, ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ವಾಸುದೇವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.

ನಾರದ ಉವಾಚ ಅಗ್ನಿಕಾರ್ಯಂ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಯೇನ ಸ್ಯಾತ್ಸರ್ವಕಾಮಭಾಕ್ ।೨೪.೦೦೧ ಚತುರಭ್ಯಧಿಕಂ ವಿಂಶಮಙ್ಗುಲಂ ಚತುರಸ್ರಕಂ ॥೨೪.೦೦೧ ಸೂತ್ರೇಣ ಸೂತ್ರಯಿತ್ವಾ ತು ಕ್ಷೇತ್ರಂ ತಾವತ್ಖನೇತ್ಸಮಂ ।೨೪.೦೦೨ ಖಾತಸ್ಯ ಮೇಖಲಾ ಕಾರ್ಯಾ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಚೈವಾಙ್ಗುಲದ್ವಯಂ ॥೨೪.೦೦೨ ಸತ್ತ್ವಾದಿಸಞ್ಜ್ಞಾ(೧) ಪೂರ್ವಾಶಾ ದ್ವಾದಶಾಙ್ಗುಲಮುಚ್ಛ್ರಿತಾ ।೨೪.೦೦೩ ಅಷ್ಟಾಙ್ಗುಲಾ ದ್ವ್ಯಙುಲಾಥ ಚತುರಙ್ಗುಲವಿಸ್ತೃತಾ ॥೨೪.೦೦೩ ಯೋನಿರ್ದಶಾಙ್ಗುಲಾ ರಮ್ಯಾ ಷಟ್ಚತುರ್ದ್ವ್ಯಙ್ಗುಲಾಗ್ರಗಾ ।೨೪.೦೦೪ ಕ್ರಮಾನ್ನಿಮ್ನಾ ತು ಕರ್ತವ್ಯಾ ಪಶ್ಚಿಮಾಶಾವ್ಯವಸ್ಥಿತಾ ॥೨೪.೦೦೪ ಅಶ್ವತ್ಥಪತ್ರಸದೃಶೀ ಕಿಞ್ಚಿತ್ಕುಣ್ಡೇ ನಿವೇಶಿತಾ ।೨೪.೦೦೫ ತುರ್ಯಾಙ್ಗುಲಾಯತಾ ನಾಲಂ ಪಞ್ಚದಶಾಙ್ಗುಲಾಯತಂ ॥೨೪.೦೦೫ ಮೂಲನ್ತು ತ್ರ್ಯಙ್ಗುಲಂ(೨) ಯೋನ್ಯಾ ಅಗ್ರಂ ತಸ್ಯಾಃ ಷಡಙ್ಗುಲಂ ।೨೪.೦೦೬ ಲಕ್ಷಣಞ್ಚೈಕಹಸ್ತಸ್ಯ ದ್ವಿಗುಣಂ ದ್ವಿಕರಾದಿಷು ॥೨೪.೦೦೬ ಏಕತ್ರಿಮೇಖಲಂ ಕುಣ್ಡಂ ವರ್ತುಲಾದಿ ವದಾಮ್ಯಹಂ ।೨೪.೦೦೭ ಕುಣ್ಡಾರ್ಧೇ ತು ಸ್ಥಿತಂ ಸೂತ್ರಂ ಕೋಣೇ ಯದತಿರಿಚ್ಯತೇ ॥೨೪.೦೦೭ ತದರ್ಧಂ ದಿಶಿ ಸಂಸ್ಥಾಪ್ಯ ಭ್ರಾಮಿತಂ ವರ್ತುಲಂ ಭವೇತ್ ।೨೪.೦೦೮ ಕುಣ್ಡಾರ್ಧಂ ಕೋಣಭಾಗಾರ್ಧಂ ದಿಶಿಶ್ಚೋತ್ತರತೋ ವಹಿಃ ॥೨೪.೦೦೮ ಪೂರ್ವಪಶ್ಚಿಮತೋ ಯತ್ನಾಲ್ಲಾಞ್ಛಯಿತ್ವಾ ತು ಮಧ್ಯತಃ ।೨೪.೦೦೯ ಸಂಸ್ಥಾಪ್ಯ ಭ್ರಾಮಿತಂ ಕುಣ್ಡಮರ್ಧಚನ್ದ್ರಂ ಭವೇತ್ಶುಭಂ ॥೨೪.೦೦೯ ಪದ್ಮಾಕಾರೇ ದಲಾನಿ ಸ್ಯುರ್ಮೇಖಲಾನಾನ್ತು ವರ್ತುಲೇ ।೨೪.೦೧೦ ಬಾಹುದಣ್ಡಪ್ರಮಾಣನ್ತು ಹೋಮಾರ್ಥಂ ಕಾರಯೇತ್ಸ್ರುಚಂ ॥೨೪.೦೧೦ ಸಪ್ತಪಞ್ಚಾಙ್ಗುಲಂ ವಾಪಿ ಚತುರಸ್ರನ್ತು ಕಾರಯೇತ್ ।೨೪.೦೧೧ ತ್ರಿಭಾಗೇನ ಭವೇದ್ಗರ್ತಂ ಮಧ್ಯೇ ವೃತ್ತಂ ಸುಶೋಭನಮ್ ॥೨೪.೦೧೧ ತಿರ್ಯಗೂರ್ಧ್ವಂ ಸಮಂ ಖಾತಾದ್ವಹಿರರ್ಧನ್ತು ಶೋಧಯೇತ್ ।೨೪.೦೧೨ ಅಙ್ಗುಲಸ್ಯ ಚತುರ್ಥಾಂಶಂ ಶೇಷಾರ್ಧಾರ್ಧಂ ತಥಾನ್ತತಃ ॥೨೪.೦೧೨ ಖಾತಸ್ಯ ಮೇಖಲಾಂ ರಮ್ಯಾಂ ಶೇಷಾರ್ಧೇನ ತು ಕಾರಯೇತ್ ।೨೪.೦೧೩ ಕಣ್ಠಂ ತ್ರಿಭಾಗವಿಸ್ತಾರಂ ಅಙ್ಗುಷ್ಠಕಸಮಾಯತಂ ॥೨೪.೦೧೩ ಸಾರ್ಧಮಙ್ಗುಷ್ಠಕಂ ವಾ ಸ್ಯಾತ್ತದಗ್ರೇ ತು ಮುಖಂ ಭವೇತ್ ।೨೪.೦೧೪ ಚತುರಙ್ಗುಲವಿಸ್ತಾರಂ ಪಞ್ಚಾಙ್ಗುಲಮಥಾಪಿ ವಾ ॥೨೪.೦೧೪ ತ್ರಿಕಂ ದ್ವ್ಯಙ್ಗುಲಕಂ ತತ್ಸ್ಯಾನ್ಮಧ್ಯನ್ತಸ್ಯ ಸುಶೋಭನಮ್ ।೨೪.೦೧೫ ಆಯಾಮಸ್ತತ್ಸಮಸ್ತಸ್ಯ ಮಧ್ಯನಿಮ್ನಃ ಸುಶೋಭನಃ ॥೨೪.೦೧೫ ಶುಷಿರಂ ಕಣ್ಠದೇಶೇ ಸ್ಯಾದ್ವಿಶೇದ್ಯಾವತ್ಕನೀಯಸೀ ।೨೪.೦೧೬ ಶೇಷಕುಣ್ಡನ್ತು ಕರ್ತವ್ಯಂ ಯಥಾರುಚಿ ವಿಚಿತ್ರಿತಂ ॥೨೪.೦೧೬ ಸ್ರುವನ್ತು ಹಸ್ತಮಾತ್ರಂ ಸ್ಯಾದ್ದಣ್ಡಕೇನ ಸಮನ್ವಿತಂ (೧) ।೨೪.೦೧೭ ವಟುಕಂ ದ್ವ್ಯಙ್ಗುಲಂ(೨) ವೃತ್ತಂ ಕರ್ತವ್ಯನ್ತು ಸುಶೋಭನಂ ॥೨೪.೦೧೭ ಗೋಪದನ್ತು ಯಥಾ ಮಗ್ನಮಲ್ಪಪಙ್ಕೇ ತಥಾ ಭವೇತ್ ।೨೪.೦೧೮ ಉಪಲಿಪ್ಯ ಲಿಖೇದ್ರೇಖಾಮಙ್ಗುಲಾಂ ವಜ್ರನಾಸಿಕಾಂ(೧) ॥೨೪.೦೧೮ ಸೌಮ್ಯಾಗ್ರಾ ಪ್ರಥಮಾ ತಸ್ಯಾಂ ರೇಖೇ ಪೂರ್ವಮುಖೇ ತಯೋಃ ।೨೪.೦೧೯ ಮಧ್ಯೇ ತಿಸ್ರಸ್ತಥಾ ಕುರ್ಯಾದ್ದಕ್ಷಿಣಾದಿಕ್ರಮೇಣ ತು ॥೨೪.೦೧೯ ಏವಮುಲ್ಲಿಖ್ಯ ಚಾಭ್ಯುಕ್ಷ್ಯ ಪ್ರಣವೇನ ತು ಮನ್ತ್ರವಿತ್ ।೨೪.೦೨೦ ವಿಷ್ಟರಂ ಕಲ್ಪಯೇತ್ತೇನ ತಸ್ಮಿನ್ ಶಕ್ತಿನ್ತು ವೈಷ್ಣವೀಂ ॥೨೪.೦೨೦ ಅಲಂ ಕೃತ್ವಾ ಮೂರ್ತಿಮತೀಂ ಕ್ಷಿಪೇದಗ್ನಿಂ ಹರಿಂ ಸ್ಮರನ್ ।೨೪.೦೨೧ ಪ್ರಾದೇಶಮಾತ್ರಾಃ ಸಮಿಧೋ ದತ್ವಾ ಪರಿಸಮುಹ್ಯ ತಂ ॥೨೪.೦೨೧ ದರ್ಭೈಸ್ತ್ರಿಧಾ ಪರಿಸ್ತೀರ್ಯ ಪೂರ್ವಾದೌ ತತ್ರ ಪಾತ್ರಕಂ ।೨೪.೦೨೨ ಆಸಾದಯೇದಿಧ್ಮವಹ್ನೀ ಭೂಮೌ ಚ ಶ್ರುಕ್ಶ್ರುವದ್ವಯಂ ॥೨೪.೦೨೨ ಆಜ್ಯಸ್ಥಾಲೀ ಚರುಸ್ಥಾಲೀ ಕುಶಾಜ್ಯಞ್ಚ ಪ್ರಣೀತಯಾ ।೨೪.೦೨೩ ಪ್ರೋಕ್ಷಯಿತ್ವಾ ಪ್ರೋಕ್ಷಣೀಞ್ಚ ಗೃಹೀತ್ವಾಪೂರ್ಯ ವಾರಿಣಾ ॥೨೪.೦೨೩ ಪವಿತ್ರಾನ್ತರ್ಹಿತೇ ಹಸ್ತೇ ಪರಿಶ್ರಾವ್ಯ ಚ ತಜ್ಜಲಂ ।೨೪.೦೨೪ ಪ್ರಾಙ್ನೀತ್ವಾ ಪ್ರೋಕ್ಷಣೀಪಾತ್ರಣ್ಜ್ಯೋತಿರಗ್ರೇ ನಿಧಾಯ ಚ ॥೨೪.೦೨೪ ತದದ್ಭಿಸ್ತ್ರಿಶ್ಚ ಸಮ್ಪ್ರೋಕ್ಷ್ಯ ಇದ್ಧ್ಮಂ ವಿನ್ಯಸ್ಯ ಚಾಗ್ರತಃ ।೨೪.೦೨೫ ಪ್ರಣೀತಾಯಾಂ ಸುಪುಷ್ಪಾಯಾಂ ವಿಷ್ಣುಂ ಧ್ಯಾತ್ವೋತ್ತರೇಣ ಚ ॥೨೪.೦೨೫ ಆಜ್ಯಸ್ಥಾಲೀಮಥಾಜ್ಯೇನ ಸಮ್ಪೂರ್ಯಾಗ್ರೇ ನಿಧಾಯ ಚ ।೨೪.೦೨೬ ಸಮ್ಪ್ಲವೋತ್ಪವನಾಭ್ಯಾನ್ತು ಕುರ್ಯಾದಾಜ್ಯಸ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಂ ॥೨೪.೦೨೬ ಅಖಣ್ಡಿತಾಗ್ರೌ ನಿರ್ಗರ್ಭೌ ಕುಶೌ ಪ್ರಾದೇಶಮಾತ್ರಕೌ ।೨೪.೦೨೭ ತಾಭ್ಯಾಮುತ್ತಾನಪಾಣಿಭ್ಯಾಮಙ್ಗುಷ್ಠಾನಾಮಿಕೇನ ತು ॥೨೪.೦೨೭ ಆಜ್ಯಂ ತಯೋಸ್ತು ಸಙ್ಗೃಹ್ಯ ದ್ವಿರ್ನೀತ್ವಾ ತ್ರಿರವಾಙ್ಕ್ಷಿಪೇತ್(೨) ।೨೪.೦೨೮ ಸ್ರುಕ್ಸ್ರುವೌ ಚಾಪಿ ಸಙ್ಗೃಹ್ಯ ತಾಭ್ಯಾಂ ಪ್ರಕ್ಷಿಪ್ಯ ವಾರಿಣ ॥೨೪.೦೨೮ ಪ್ರತಪ್ಯ ದರ್ಭೈಃ ಸಮ್ಮೃಜ್ಯ ಪುನಃ ಪ್ರಕ್ಷ್ಯಾಲ್ಯ ಚೈವ ಹಿ ।೨೪.೦೨೯ ನಿಷ್ಟಪ್ಯ ಸ್ಥಾಪಯಿತ್ವಾ(೧) ತು ಪ್ರಣವೇನೈವ ಸಾಧಕಃ ॥೨೪.೦೨೯ ಪ್ರಣವಾದಿನಮೋನ್ತೇನ ಪಶ್ಚಾದ್ಧೋಮಂ ಸಮಾಚರೇತ್ ।೨೪.೦೩೦ ಗರ್ಭಾಧಾನಾದಿಕರ್ಮಾಣಿ ಯಾವದಂಶವ್ಯವಸ್ಥಯಾ ॥೨೪.೦೩೦ ನಾಮಾನ್ತಂ ವ್ರತಬನ್ಧಾನ್ತಂ ಸಮಾವರ್ತಾವಸಾನಕಮ್ ।೨೪.೦೩೧ ಅಧಿಕಾರಾವಸಾನಂ ವಾ ಕರ್ಯಾದಙ್ಗಾನುಸಾರತಃ ॥೨೪.೦೩೧ ಪ್ರಣವೇನೋಪಚಾರನ್ತು ಕುರ್ಯಾತ್ಸರ್ವತ್ರ ಸಾಧಕಃ ।೨೪.೦೩೨ ಅಙ್ಗೈರ್ಹೋಮಸ್ತು ಕರ್ತವ್ಯೋ ಯಥಾವಿತ್ತಾನುಸಾರತಃ ॥೨೪.೦೩೨ ಗರ್ಭಾದಾನನ್ತು ಪ್ರಥಮಂ ತತಃ ಪುಂಸವನಂ ಸ್ಮೃತಮ್ ।೨೪.೦೩೩ ಸೀಮನ್ತೋನ್ನಯನಂ ಜಾತಕರ್ಮ ನಾಮಾನ್ನಪ್ರಾಶನಮ್ ॥೨೪.೦೩೩ ಚೂಡಕೃತಿಂ ವ್ರತಬನ್ಧಂ ವೇದವ್ರತಾನ್ಯಶೇಷತಃ(೨) ।೨೪.೦೩೪ ಸಮಾವರ್ತನಂ ಪತ್ನ್ಯಾ ಚ ಯೋಗಶ್ಚಾಥಾಧಿಕಾರಕಃ(೩) ॥೨೪.೦೩೪ ಹೃದಾದಿಕ್ರಮತೋ ಧ್ಯಾತ್ವಾ ಏಕೈಕಂ ಕರ್ಮ ಪೂಜ್ಯ ಚ ।೨೪.೦೩೫ ಅಷ್ಟಾವಷ್ಟೌ ತು ಜುಹುಯಾತ್ಪ್ರತಿಕರ್ಮಾಹುತೀಃ ಪುನಃ ॥೨೪.೦೩೫ ಪೂರ್ಣಾಹುತಿಂ ತತೋ ದದ್ಯಾತ್ಶ್ರುಚಾ ಮೂಲೇನ ಸಾಧಕಃ ।೨೪.೦೩೬ ವೌಷಡನ್ತೇನ ಮನ್ತ್ರೇಣ ಪ್ಲುತಂ ಸುಸ್ವರಮುಚ್ಚರನ್ ॥೨೪.೦೩೬ ವಿಷ್ಣೋರ್ವಹ್ನಿನ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತ್ಯ ಶ್ರಪಯೇದ್ವೈಷ್ಣವಞ್ಚರುಮ್ ।೨೪.೦೩೭ ಆರಾಧ್ಯ ಸ್ಥಿಣ್ಡಿಲೇ ವಿಷ್ಣುಂ ಮನ್ತ್ರಾನ್ ಸಂಸ್ಮೃತ್ಯ ಸಂಶ್ರಪೇತ್(೪) ॥೨೪.೦೩೭ ಆಸನಾದಿಕ್ರಮೇಣೈವ ಸಾಙ್ಗಾವರಣಮುತ್ತಮಮ್ ।೨೪.೦೩೮ ಗನ್ಧಪುಷ್ಪೈಃ ಸಮಭ್ಯರ್ಚ್ಯ ಧ್ಯಾತಾ ದೇವಂ ಸುರೋತ್ತಮಮ್ ॥೨೪.೦೩೮ ಆಧಾಯೇಧ್ಮಮಥಾಘಾರಾವಾಜ್ಯಾವಗ್ನೀಶಸಂಸ್ಥಿತೌ ।೨೪.೦೩೯ ವಾಯವ್ಯನೈರ್ಋತಾಶಾದಿಪ್ರವೃತ್ತೌ ತು ಯಥಾಕ್ರಮಮ್ ॥೨೪.೦೩೯ ಆಜ್ಯಭಾಗೌ ತತೋ ಹುತ್ವಾ ಚಕ್ಷುಷೀ ದಕ್ಷಿಣೋತ್ತರೇ ।೨೪.೦೪೦ ಮಧ್ಯೇಥ ಜುಹುಯಾತ್ಸರ್ವಮನ್ತ್ರಾನರ್ಚಾಕ್ರಮೇಣ ತು ॥೨೪.೦೪೦ ಆಜ್ಯೇನ ತರ್ಪಯೇನ್ಮೂರ್ತೇರ್ದಶಾಂಶೇನಾಙ್ಗಹೋಮಕಮ್ ।೨೪.೦೪೧ ಶತಂ ಸಹಸ್ರಂ ವಾಜ್ಯಾದ್ಯೈಃ ಸಮಿದ್ಭಿರ್ವಾ ತಿಲೈಃ ಸಹ(೧) ॥೨೪.೦೪೧ ಸಮಾಪ್ಯಾರ್ಚಾನ್ತು ಹೋಮಾನ್ತಾಂ ಶುಚೀನ್ ಶಿಷ್ಯಾನುಪೋಷಿತಾನ್ ।೨೪.೦೪೨ ಆಹೂಯಾಗ್ರೇ ನಿವೇಶ್ಯಾಥ ಹ್ಯಸ್ತ್ರೇಣ ಪ್ರೋಕ್ಷಯೇತ್ಪಶೂನ್ ॥೨೪.೦೪೨ ಶಿಷ್ಯಾನಾತ್ಮನಿ ಸಂಯೋಜ್ಯ ಅವಿದ್ಯಾಕರ್ಮಬನ್ಧನೈಃ ।೨೪.೦೪೩ ಲಿಙ್ಗಾನುವೃತ್ತಶ್ಚೈತನ್ಯಂ ಸಹ ಲಿಙ್ಗೇನ ಪಾಶಿತಮ್(೨) ॥೨೪.೦೪೩ ಧ್ಯಾನಮಾರ್ಗೇನ ಸಮ್ಪ್ರೋಕ್ಷ್ಯ ವಾಯುಬೀಜೇನ ಶೋಧಯೇತ್ ।೨೪.೦೪೪ ತತೋ ದಹನಬೀಜೇನ ಸೃಷ್ಟಿಂ ಬ್ರಹ್ಮಾಣ್ಡಸಞ್ಜ್ಞಿಕಾಮ್ ॥೨೪.೦೪೪ ನಿರ್ದಗ್ಧಾಂ ಸಕಲಾಂ ಧ್ಯಾಯೇದ್ಭಸ್ಮಕೂಟನಿಭಸ್ಥಿತಾಮ್ ।೨೪.೦೪೫ ಪ್ಲಾವಯೇದ್ವಾರಿಣಾ ಭಸ್ಮ ಸಂಸಾರಂ ವಾರ್ಮಯಂ ಸ್ಮರೇತ್(೩)೨೪.೦೪೫ ತತ್ರ ಶಕ್ತಿಂ ನ್ಯಸೇತ್ಪಶ್ಚಾತ್ಪಾರ್ಥಿವೀಂ ಬೀಜಸಞ್ಜ್ಞಿಕಾಮ್ ।೨೪.೦೪೬ ತನ್ಮಾತ್ರಾಭಿಃ ಸಮಸ್ತಾಭಿಃ ಸಂವೃತಂ ಪಾರ್ಥಿವಂ ಶುಭಮ್ ॥೨೪.೦೪೬ ಅಣ್ಡನ್ತದುದ್ಭವನ್ಧ್ಯಾಯೇತ್ತದಾಧಾರನ್ತದಾತ್ಮಕಮ್ ।೨೪.೦೪೭ ತನ್ಮಧ್ಯೇ ಚಿನ್ತಯೇನ್ಮೂರ್ತಿಂ ಪೌರುಷೀಂ ಪ್ರಣವಾತ್ಮಿಕಾಮ್ ॥೨೪.೦೪೭ ಲಿಙ್ಗಂ ಸಙ್ಕ್ರಾಮಯೇತ್ಪಶ್ಚಾದಾತ್ಮಸ್ಥಂ ಪೂರ್ವಸಂಸ್ಕೃತಮ್ (೪) ।೨೪.೦೪೮ ವಿಭಕ್ತೇನ್ದ್ರಿಯಸಂಸ್ಥಾನಂ ಕ್ರಮಾದ್ವೃದ್ಧಂ ವಿಚಿನ್ತಯೇತ್ ॥೨೪.೦೪೮ ತತೋಣ್ಡಮಬ್ದಮೇಕಂ ತು ಸ್ಥಿತ್ವಾ ದ್ವಿಶಕಲೀಕೃತಮ್ ।೨೪.೦೪೯ ದ್ಯಾವಾಪೃಥಿವ್ಯೌ ಶಕಲೇ ತಯೋರ್ಮಧ್ಯೇ ಪ್ರಜಾಪತಿಮ್ ॥೨೪.೦೪೯ ಜಾತಂ ಧ್ಯಾತ್ವಾ ಪುನಃ ಪ್ರೋಕ್ಷ್ಯ ಪ್ರಣವೇನ ತು ಸಂಶ್ರಿತಮ್ ।೨೪.೦೫೦ ಮನ್ತ್ರಾತ್ಮಕತನುಂ ಕೃತ್ವಾ ಯಥಾನ್ಯಾಸಂ ಪುರೋದಿತಮ್ ॥೨೪.೦೫೦ ವಿಷ್ಣುರ್ಹಸ್ತಂ ತತೋ ಮೂರ್ಧ್ನಿ ದತ್ವಾ ಧ್ಯಾತ್ವಾ ತು ವೈಷ್ಣವಮ್ ।೨೪.೦೫೧ ಏವಮೇಕಂ ಬಹೂನ್ ವಾಪಿ ಜನಿತ್ವಾ ಧ್ಯಾನಯೋಗತಃ ॥೨೪.೦೫೧ ಕರೌ ಸಙ್ಗೃಹ್ಯ ಮೂಲೇನ ನೇತ್ರೇ ಬದ್ಧ್ವಾ ತು ವಾಸಸಾ ।೨೪.೦೫೨ ನೇತ್ರಮನ್ತ್ರೇಣ ಮನ್ತ್ರೀ ತಾನ್ ಸದನೇನಾಹತೇನ ತು ॥೨೪.೦೫೨ ಕೃತಪೂಜೋ ಗುರುಃ ಸಮ್ಯಕ್ದೇವದೇವಸ್ಯ ತತ್ತ್ವವಾನ್ ।೨೪.೦೫೩ ಶಿಷ್ಯಾನ್ ಪುಷ್ಪಾಞ್ಜಲಿಭೃತಃ ಪ್ರಾಙ್ಮುಖಾನುಪವೇಶಯೇತ್ ॥೨೪.೦೫೩ ಅರ್ಚಯೇಯುಶ್ಚ ತೇಪ್ಯೇವಮ್ಪ್ರಸೂತಾ ಗುರುಣಾ ಹರಿಮ್ ।೨೪.೦೫೪ ಕ್ಷಿಪ್ತ್ವಾ ಪುಷ್ಪಾಞ್ಜಲಿಂ ತತ್ರ ಪುಷ್ಪಾದಿಭಿರನನ್ತರಮ್ ॥೨೪.೦೫೪ ಅಮನ್ತ್ರಮರ್ಚನಂ ಕೃತ್ವಾ(೧) ಗುರೋಃ ಪಾದಾರ್ಚನನ್ತತಃ ।೨೪.೦೫೫ ವಿಧಾಯ ದಕ್ಷಿಣಾಂ ದದ್ಯಾತ್ಸರ್ವಸ್ವಂ ಚಾರ್ಧಮೇವ ವಾ ॥೨೪.೦೫೫ ಗುರುಃ ಸಂಶಿಕ್ಷಯೇಚ್ಛಿಷ್ಯಾನ್ ತೈಃ ಪೂಜ್ಯೋ ನಾಮಭಿರ್ಹರಿಃ ।೨೪.೦೫೬ ವಿಶ್ವಕ್ಸೇನಂ ಯಜೇದೀಶಂ ಶಙ್ಖಚಕ್ರಗದಾಧರಮ್ ॥೨೪.೦೫೬ ತಜ್ಜಪನ್ತಞ್ಚ ತರ್ಜನ್ಯಾ ಮಣ್ಡಲಸ್ಥಂ ವಿಸರ್ಜಯೇತ್

ನಾರದ ಉವಾಚ ವಾಸುದೇವಾದಿಮನ್ತ್ರಾಣಾಂ ಪೂಜ್ಯಾನಾಂ ಲಕ್ಷಣಂ ವದೇ। ವಾಸುದೇವಃ ಸಙ್ಕರ್ಷಣಃ ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನಶ್ಚಾನಿರುದ್ಧಕಃ

ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: ವಾಸುದೇವ ಮೊದಲಾದ ಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕಾದ ದೇವತೆಗಳ ಲಕ್ಷಣವನ್ನು ಹೇಳು. ವಾಸುದೇವ, ಸಂಕರ್ಷಣ, ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನ ಮತ್ತು ಅನಿರುದ್ಧ.

ನಮೋ ಭಗವತೇ ಚಾದೌ ಅ ಆ ಅಂ ಅಃ ಸ್ವವೀಜಕಾಃ । ಓಙ್ಕಾರಾದ್ಯಾ ನಮೋನ್ತಾಶ್ಚ ನಮೋ ನಾರಾಯಣಸ್ತತಃ

ಆದಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವ ಭಗವಂತನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು. ಅ, ಆ, ಅಂ, ಅಃ ಎಂಬ ಬೀಜಾಕ್ಷರಗಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಓಂ ಎಂಬ ಪ್ರಾರಂಭದಿಂದ ನಮಃ ಎಂಬ ಅಂತ್ಯವರೆಗಿನ ಎಲ್ಲಕ್ಕೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ನಂತರ ನಾರಾಯಣನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.

ಓಂ ತತ್ ಸದ್ ಬ್ರಹ್ಮಣೇ ಚೈವ ಓಂ ನಮೋ ವಿಷ್ಣವೇ ನಮಃ। ಓಂ ಕ್ಷೋಂ ಓಂ ನಮೋ ಭಗವತೇ ನರಸಿಂಹಾಯ ವೈ ನಮಃ

ಓಂ, ತತ್, ಸತ್ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಓಂ, ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಓಂ, ಕ್ಷೋಂ, ಓಂ, ಭಗವಂತನಾದ ನರಸಿಂಹನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.

ಓಂ ಭೂರ್ನಮೋ ಭಗವತೇ ವರಾಹಾಯ ನರಾಧಿಪಾಃ। ಜವಾರುಣಹರಿದ್ರಾಭಾ ನೀಲಶ್ಯಾಮಲಲೋಹಿತಾಃ

ಓಂ ಭೂಃ, ಭಗವಂತನಾದ ವರಾಹನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ, ರಾಜರೆ. ಅವನ ರೂಪಗಳು ವೇಗವಾದವು, ಕೆಂಪು, ಹಳದಿ, ನೀಲಿ, ಕಪ್ಪು ಮತ್ತು ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣಗಳಿವೆ.

ಮೇಘಾಗ್ನಿಮಧುಪಿಙ್ಗಾಭಾ ವಲ್ಲಭಾ ನವ ನಾಯಕಾಃ। ಅಙ್ಗಾನಿ ಸ್ವರವೀಜಾನಾಂ ಸ್ವನಾಮಾನ್ತೈರ್ಯಥಾಕ್ರಮಮ್

ಮೇಘದ ಬಣ್ಣ, ಬೆಂಕಿಯ ಬಣ್ಣ, ಜೇನುಬಣ್ಣ, ಪ್ರಿಯವಾದವರು, ಒಂಬತ್ತು ನಾಯಕರು; ಸ್ವರಬೀಜಗಳ ಅಂಗಗಳು, ತಮ್ಮ ಹೆಸರುಗಳೊಂದಿಗೆ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಇವೆ.

ಹೃದಯಾದೀನಿ ಕಲ್ಪೇತ ವಿಭಕ್ತೈಸ್ತನ್ತ್ರವೇದಿಭಿಃ। ವ್ಯಞ್ಚನಾದೀನಿ ಬೀಜಾನಿ ತೇಷಾಂ ಲಕ್ಷಣಮನ್ಯಥಾ

ಹೃದಯ ಮೊದಲಾದವುಗಳನ್ನು ತಂತ್ರವನ್ನು ತಿಳಿದವರು ವಿಭಜಿಸಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ವ್ಯಂಜನಬೀಜಗಳಿಗೆ ಬೇರೆ ಲಕ್ಷಣಗಳಿವೆ.

ದೀರ್ಘಸ್ವರೈಸ್ತು ಭಿನ್ನಾನಿ ನಮೋನ್ತಾನ್ತಸ್ಥಿತಾನಿ ತು। ಅಹ್ಗಾನಿ ಹ್ರಸ್ವಯುಕ್ತಾನಿ ಉಪಾಙ್ಗಾನೀತಿ ವರ್ಣ್ಯತೇ

ದೀರ್ಘಸ್ವರಗಳೊಂದಿಗೆ ನಮಃ ಅಂತ್ಯವಾಗಿರುವವುಗಳನ್ನು ಅಂಗಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಹ್ರಸ್ವಸ್ವರಗಳಿರುವವುಗಳನ್ನು ಉಪಾಂಗಗಳು ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ವಿಭಕ್ತನಾಮವರ್ಣಾನ್ತಸ್ಥಿತಾನಿ ವೀದಮುತ್ತಮಮ್ । ದೀರ್ಘೈರ್ಹ್ರಸ್ವೈಶ್ಚ ಸಂಯುಕ್ತಂ ಸಾಙ್ಗೋಪಾಙ್ಗಂಸ್ವರೈಃ ಕ್ರಮಾತ್

ವಿಭಜಿತ ಹೆಸರುಗಳು ಮತ್ತು ಅಕ್ಷರಗಳ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿರುವವುಗಳನ್ನು ಅತ್ಯುತ್ತಮವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ದೀರ್ಘ ಮತ್ತು ಹ್ರಸ್ವಸ್ವರಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಸಿ, ಮುಖ್ಯ ಹಾಗೂ ಉಪಾಂಗಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಜೋಡಿಸಬೇಕು.

ವ್ಯಞ್ಚನಾನಾಂ ಕ್ರಮೋ ಹ್ಯೇಷ ಹೃದಯಾದಿಪ್ರಕೂಪ್ತಯೇ। ಸ್ವವೀಜೇನ ಸ್ವನಾಮಾನ್ತೈರ್ವಿಭಕ್ತಾನ್ಯಙ್ಗನಾಭಿಃ

ಹೃದಯ ಮೊದಲಾದವುಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ವ್ಯಂಜನಗಳ ಕ್ರಮ ಇದಾಗಿದೆ. ಸ್ವಬೀಜ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಹೆಸರುಗಳಿಂದ ವಿಭಜಿಸಿ, ಅಂಗ ಮತ್ತು ಉಪಾಂಗಗಳೊಂದಿಗೆ ಇವೆ.

ಯುಕ್ತಾನಿ ಹೃದಯಾದೀನಿ ದ್ವಾದಶಾನ್ತಾದಿ ಪಞ್ಚತಃ । ಆರಭ್ಯ ಕಲ್ಪಯಿತ್ವಾ ತು ಜಪೇತ್ ಸಿದ್ಧ್ಯನುರೂಪತಃ

ಹೃದಯ ಮೊದಲಾದವುಗಳು, ಅಂಗ ಮತ್ತು ಉಪಾಂಗಗಳೊಂದಿಗೆ, ಹನ್ನೆರಡು ಅಂತ್ಯ ಮತ್ತು ಐದುಗಳಿಂದ ಜೋಡಿಸಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಇಚ್ಛಿತ ಫಲಕ್ಕಾಗಿ ಜಪಿಸಬೇಕು.

ಹೃದಯಞ್ಚ ಶಿರಶ್ಚುಡಾ ಕವಚಂ ನೇತ್ರಮಸ್ತಕಮ್। ಷಡಙ್ಗಾನಿ ತು ವೀಜಾನಾಂ ಮೂಲಸ್ಯ ದ್ವಾದಶಾಙ್ಗಕಮ್

ಹೃದಯ, ಶಿರ, ಶಿಖಾ, ಕವಚ, ನೇತ್ರ ಮತ್ತು ಮಸ್ತಕ—ಇವು ಬೀಜಗಳ ಆರು ಅಂಗಗಳು; ಮೂಲಕ್ಕೆ ಹನ್ನೆರಡು ಅಂಗಗಳಿವೆ.