ಅಗ್ನಿಪುರಾಣಮ್

ಶೌನಕಃ ಪಿಪ್ಪಲಾದಶ್ಚ ಮುಞ್ಜಕೇಶಾದಯೋಽಪರೇ । ಮನ್ತ್ರಾಣಾಮಯುತಂ ಷಷ್ಟಶತಞೇಚೋಪನಿಷಚ್ಛತಂ ।। ೨೭೧.

ಶೌಣಕ, ಪಿಪ್ಪಲಾದ ಮತ್ತು ಮುಂಜಕೇಶಾದವರು ಮತ್ತಷ್ಟು ಶಾಖೆಗಳಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಅರವತ್ತು ಮಂತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ನೂರು ಉಪನಿಷತ್ತುಗಳಿವೆ.

ವ್ಯಾಸರೂಪೀ ಸ ಭಗವಾನ್ ಶಾಖಾಭೇದಾದ್ಯಕಾರಯತ್ । ಶಾಖಾಬೇದಾದಯೋ ವಿಷ್ಣುರಿತಿಹಾಸಃ ಪುರಾಣಕಂ ।। ೨೭೧.

ವ್ಯಾಸರು ತಮ್ಮ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಶಾಖೆಗಳ ವಿಭಜನೆ ಮಾಡಿದರು. ಶಾಖೆಗಳ ವಿಭಜನೆ, ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಪುರಾಣಗಳ ಮೂಲ ವಿಷ್ಣುವೇ.

ಪ್ರಾಪ್ಯ ವ್ಯಾಸಾತ್ ಪುರಾಣಾದಿ ಸೂತೋ ವೈ ಲೋಮಹರ್ಷಣಃ । ಸುಮತಿಶ್ಚಾಗ್ನಿವರ್ಚ್ಚಾಶ್ಚ ಮಿತ್ರಯುಃ ಶಿಂಶಪಾಯನಃ ।। ೨೭೧.

ವ್ಯಾಸರಿಂದ ಪುರಾಣಾದಿಗಳನ್ನು ಪಡೆದ ಲೋಮಹರ್ಷಣ ಸುತ್ತು, ಸುಮತಿ, ಅಗ್ನಿವರ್ಚ, ಮಿತ್ರಯು ಮತ್ತು ಶಿಂಶಪಾಯನರು ಅನುಸರಿಸಿದರು.

ಕೃತವ್ರತೋಥ ಸಾವರ್ಣಿಃ ಷಟ़ಶಿಷ್ಯಾಸ್ತಸ್ಯ ಚಾಭವನ್। ಶಾಂಶಪಾಯನಾದಯಶ್ಚಕ್ರುಃ೧ ಪುರಾಣಾನಾನ್ತು ಸಂಹಿತಾಃ ।। ೨೭೧.

ಅವನು ಕೃತವ್ರತ, ಸಾವರ್ಣಿ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದಲೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧನು, ಆತನಿಗೆ ಆರು ಶಿಷ್ಯರು ಇದ್ದರು. ಅವರಲ್ಲಿ ಶಾಂಶಪಾಯನ ಮತ್ತು ಇತರರು ಪುರಾಣಗಳ ಸಂಕಲನಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರು.

ಬ್ರಾಹ್ಮಾದೀನಿ ಪುರಾಣಾನಿ ಹರಿವಿದ್ಯಾ ದಶಾಷ್ಟ ಚ । ಮಹಾಪುರಾಣೇ ಹ್ಯಾಗ್ನೇಯೇ ವಿದ್ಯಾರೂಪೋ ಹರಿಃ ತ್ಥಿತಃ ।। ೨೭೧.

ಬ್ರಾಹ್ಮ ಮೊದಲಾದ ಪುರಾಣಗಳು ಮತ್ತು ಹರಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಹತ್ತು ಎಂಟು ಉಪದೇಶಗಳು ಮಹಾ ಪುರಾಣವಾದ ಅಗ್ನಿಪುರಾಣದಲ್ಲಿವೆ. ಅಲ್ಲಿ ಹರಿ ಜ್ಞಾನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾನೆ.

ಸಪ್ರಪಞ್ಚೋ ನಿಷ್ಪ್ರಪಞ್ಚೋ ಮೂರ್ತ್ತಾಮುರ್ತ್ತಸ್ವರೂಪಧೃಕ್ । ತಂ ಜ್ಞಾತ್ವಾಭ್ಯರ್ಚ್ಚ್ಯ ಸಂಸ್ತೂಯ ಭುಕ್ತಿಮುಕ್ತಿಮವಾಪ್ನುಯಾತ್ ।। ೨೭೧.

ಅವನು ಪ್ರಪಂಚದೊಡನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚವಿಲ್ಲದವನೂ ಹೌದು, ರೂಪದೂ ಮತ್ತು ರೂಪವಿಲ್ಲದವನೂ ಹೌದು. ಅವನನ್ನು ತಿಳಿದು, ಪೂಜಿಸಿ, ಸ್ತುತಿಸಿದರೆ ಭೋಗವೂ ಮೋಕ್ಷವೂ ದೊರೆಯುತ್ತವೆ.

ವಿಷ್ಣುರ್ಜಿಷ್ಣುರ್ಭವಿಷ್ಣುಶ್ಚ ಅಗ್ನಿಸೂರ್ಯ್ಯಾದಿರೂಪವಾನ್ । ಅಗ್ನಿರೂಪೇಣ ದೇವಾದೇರ್ಮುಖಂ ವಿಷ್ಣುಃ ಪರಾ ಗತಿಃ ।। ೨೭೧.

ವಿಷ್ಣು ವಿಜಯಿಯಾಗಿಯೂ, ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿರುವವನಾಗಿಯೂ, ಅಗ್ನಿ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯ ಮೊದಲಾದ ರೂಪಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಅಗ್ನಿರೂಪದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳ ಮುಖವಾಗಿದ್ದಾನೆ, ವಿಷ್ಣುವೇ ಪರಮ ಗಮ್ಯನು.

ವೇದೇಷು ಸಪುರಾಣೇಷು ಯಜ್ಞಮೂರ್ತ್ತಿಶ್ಚ ಗೀಯತೇ । ಆಗ್ನೇಯಾಖ್ಯಂ ಪುರಾಣನ್ತು ರೂಪಂ ವಿಷ್ಣೋರ್ಮಹತ್ತರಂ ।। ೨೭೧.

ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಯಜ್ಞದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಹಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅಗ್ನೇಯ ಎಂಬ ಪುರಾಣವು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಮಹತ್ತರ ರೂಪವಾಗಿದೆ.

ಆಗ್ನೇಯಾಖ್ಯಪುರಾಣಸ್ಯ ಕರ್ತ್ತಾ ಶ್ರೋತಾ ಜನಾರ್ದನಃ । ತಸ್ಮಾತ್ಪುರಾಣಮಾಗ್ನೇಯಂ ಸರ್ವವೇದಮಯಂ ಮಹತ್ ।। ೨೭೨.

ಅಗ್ನೇಯ ಎಂಬ ಪುರಾಣಕ್ಕೆ ಕರ್ತೃ ಮತ್ತು ಶ್ರೋತೃ ಜನಾರ್ದನನೇ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅಗ್ನಿಪುರಾಣವು ಮಹತ್ತರವಾದುದು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ವೇದಗಳ ಸಾರವಾಗಿದೆ.

ಸರ್ವಾತ್ಮ ಹರಿರೂಪಂ ಹಿ ಪಠತಾಂ ಶ್ರೃಣ್ವತಾಂ ನೃಣಾಂ ।। ೨೭೨.

ಓದುತ್ತಾ ಅಥವಾ ಕೇಳುತ್ತಿರುವ ಎಲ್ಲರಲ್ಲಿಯೂ ಹರಿ, ಎಲ್ಲರ ಆತ್ಮಸ್ವರೂಪನಾಗಿ ಇದ್ದಾನೆ.

ರಾಜ್ಯರ್ಥಿನಾಂ ರಾಜ್ಯದಞ್ಚ ಧರ್ಮ್ಮದಂ ಧರ್ಮಕಾಮಿನಾಮ್ ।। ೨೭೨.

ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಬಯಸುವವರಿಗೆ ಇದರಿಂದ ರಾಜ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಧರ್ಮವನ್ನು ಬಯಸುವವರಿಗೆ ಧರ್ಮ ಸಿಗುತ್ತದೆ.

ಸ್ವರ್ಗಾರ್ಥಿನಾ ಸ್ವರ್ಗದಞ್ಚ ಪುತ್ರದಂ ಪುತ್ರಕಾಮಿನಾಂ । ಗವಾದಿಕಾಮಿನಾಙ್ಗೋದಂ ಗ್ರಾಮದಂ ಗ್ರಾಮಕಾಮಿನಾಂ ।। ೨೭೨.

ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಬಯಸುವವರಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬಯಸುವವರಿಗೆ ಮಕ್ಕಳು ಸಿಗುತ್ತಾರೆ; ಹಸುಗಳು ಮತ್ತು ಇತರವನ್ನು ಬಯಸುವವರಿಗೆ ಹಸುಗಳು ಸಿಗುತ್ತವೆ; ಊರನ್ನು ಬಯಸುವವರಿಗೆ ಊರು ಸಿಗುತ್ತದೆ.

ಕಾಮಾರ್ಥಿನಾಂ ಕಾಮದಞ್ಚ ಸರ್ವಸೌಭಾಗ್ಯಸಮ್ಪದಮ್ । ಗುಣಕೀರ್ತ್ತಿಪ್ರದಂ ನೄಣಾಂ ಜಯದಞ್ಜಯಕಾಮಿನಾಮ್ ।। ೨೭೨.

ಕಾಮವನ್ನು ಬಯಸುವವರಿಗೆ ಕಾಮ ಸಿಗುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲ ಶುಭಸಂಪತ್ತು ದೊರೆಯುತ್ತದೆ; ಜನರಿಗೆ ಗುಣ ಮತ್ತು ಕೀರ್ತಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಜಯವನ್ನು ಬಯಸುವವರಿಗೆ ಜಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ.

ಸರ್ವೇಪ್ಸೂನಾಂ ಸರ್ವದನ್ತು ಮುಕ್ತಿದಂ ಮುಕ್ತಿಕಾಮಿನಾಂ । ಪಾಪಘ್ನಂ ಪಾಪಾಕರ್ತೄಣಾಮಾಗ್ನೇಯಂ ಹಿ ಪುರಾಣಕಮ್ ।। ೨೭೨.

ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬಯಸುವವರಿಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಬಯಸುವವರಿಗೆ ಮೋಕ್ಷ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಪಾಪ ಮಾಡಿದವರಿಗೆ ಅಗ್ನಿಪುರಾಣವು ಪಾಪವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಪುಷ್ಕರ ಉವಾಚ ಬ್ರಹ್ಮಣಾಭಿಹಿತಂ ಪೂರ್ವ್ವಂ ಯಾವನ್ಮಾನ್ನಂ ಮರೀಚಯೇ । ಲಕ್ಷಾರ್ದ್ಧಾರ್ದ್ಧನ್ತು ತದ್‌ಬ್ರಾಹ್ಮಂ ಲಿಖಿತ್ವಾ ಸಮ್ಪ್ರದಾಪ್ಯೇತ್ ।। ೨೭೨.

ಪುಷ್ಕರನು ಹೇಳಿದನು: ಬ್ರಹ್ಮನು ಹಿಂದೆ ಮರೀಚಿಗೆ ಆಹಾರದ ಪ್ರಮಾಣದವರೆಗೆ, ಐವತ್ತಾಯಿರದ ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಭಾಗವನ್ನು ಹೇಳಿದನು. ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮ ಪುರಾಣವನ್ನು ಬರೆದು ಕೊಡಬೇಕು.

ವೈಶಾಖ್ಯಾಮ್ಪೌರ್ಣಮಾಸ್ಯಾಞ್ಚ ಸ್ವರ್ಗಾರ್ಥೀ ಜಲಧೇನುಮತ್ । ಪಾದ್ಮಂ ದ್ವಾದಶಸಾಹಸ್ರಂ ಜ್ಯೇಷ್ಠೇ ದದ್ಯಾಚ್ಚ ಧೇನುಮತ್ ।। ೨೭೨.

ವೈಶಾಖ ಮಾಸದ ಹುಣ್ಣಿಮೆಯಂದು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಬಯಸುವವನು ಹಾಲುಹರಡುವ ಹಸುವಿನೊಂದಿಗೆ ಹನ್ನೆರಡು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳ ಪಾದ್ಮ ಪುರಾಣವನ್ನು ಕೊಡಬೇಕು. ಜ್ಯೇಷ್ಠ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಹಸುವಿನೊಂದಿಗೆ ಕೊಡಬೇಕು.

ವರಾಹಕಲ್ಪವೃತ್ತಾನ್ತಮಧಿಕೃತ್ಯ ಪರಾಶರಃ । ತ್ರಯೋವಿಂಶತಿಸಾಹಸ್ರಂ ವೈಷ್ಣವಂ ಪ್ರಾಹ ಚಾರ್ಪಯೇತ್ ।। ೨೭೨.

ವರಾಹಕಲ್ಪದ ಕಥೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ಪರಾಶರನು ಇಪ್ಪತ್ತಮೂರು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳ ವೈಷ್ಣವ ಪುರಾಣವನ್ನು ರಚಿಸಿದನು, ಅದನ್ನು ಕೊಡಬೇಕು.

ಜಲಧೇನುಮದಾಪಾಢ್ಯಾಂ ವಿಷ್ಣೋಃ ಪದಮವಾಪ್ನುಯಾತ್ । ಚತುರ್ದಶಸಹಸ್ರಾಣಿ ವಾಯವೀಯಂ ಹರಿಪ್ರಿಯಂ ।। ೨೭೨.

ಹಣದ ಹಸು ನೀಡಿದರೆ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಹರಿ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರವಾದ ವಾಯವೀಯ ಪುರಾಣವು ಹದಿನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳಿದೆ.

ಶ್ವೇತಕಲ್ಪಪ್ರಸಙ್ಗೇನ ಘರ್ಮ್ಮಾನ್ ವಾಯುರಿಹಾಬ್ರವೀತ್ । ದದ್ಯಾಲ್ಲಿಖಿತ್ವಾ ತದ್ವಿಪ್ರೇ ಶ್ರಾವಣ್ಯಾಂ ಗುಡ಼ಧೇನುಮತ್ ।। ೨೭೨.

ಶ್ವೇತಕಲ್ಪದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ವಾಯು ಘರ್ಮ ಪುರಾಣವನ್ನು ಹೇಳಿದನು. ಅದನ್ನು ಬರೆದು, ಶ್ರಾವಣ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಹಸುವಿನೊಂದಿಗೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಕೊಡಬೇಕು.

ಯತ್ರಾಧಿಕೃತ್ಯ ಗಾಯತ್ರೀಂ ಕೀರ್ತ್ತ್ಯತೇ ಧರ್ಮ್ಮವಿಸ್ತರಃ । ವೃತ್ರಾಸುರಬಧೋಪೇತಂ ತದ್ಭಾಗವತಮುಚ್ಯತೇ ।। ೨೭೨.

ಯಲ್ಲಿ ಗಾಯತ್ರಿಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ಧರ್ಮದ ವಿವರವನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾರೆ, ವೃತ್ತ್ರಾಸುರನ ವಧೆಯೂ ಸೇರಿದೆ, ಅದನ್ನು ಭಾಗವತ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಸಾರಸ್ವತಸ್ಯ ಕಲ್ಪಸ್ಯ ಪ್ರೋಷ್ಠಪದ್ಯನ್ತು ತದ್ದದೇತ್ । ಅಷ್ಟಾದಶಸಹಸ್ರಾಣಿ ಹೇಮಸಿಂಹಸಮನ್ವಿತಂ ।। ೨೭೨.

ಸಾರಸ್ವತಕಲ್ಪದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಪ್ರೋಷ್ಟಪದದಂದು ಅದನ್ನು ಕೊಡಬೇಕು; ಅದು ಹದಿನೆಂಟು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳಿದ್ದು, ಚಿನ್ನದ ಸಿಂಹದೊಂದಿಗೆ ಕೊಡಬೇಕು.

ಯತ್ರಾಹ ನಾರದೋ ಧರ್ಮ್ಮಾನ್ ವೃಹತ್ಕಲ್ಪಾಶ್ರಿತಾನಿಹ । ಪಞ್ಚವಿಂಶಸಹಸ್ರಾಣಿ ನಾರದೀಯಂ ತದುಚ್ಯತೇ ।। ೨೭೨.

ಇಲ್ಲಿ ನಾರದನು ಮಹಾಕಲ್ಪಕ್ಕೆ ಆಧಾರವಾದ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಹೇಳಿರುವ ಇಪ್ಪತ್ತೈದು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳನ್ನೇ ನಾರದೀಯಪುರಾಣವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಸಧೇನುಞ್ಚಾಶ್ವಿನೇ ದದ್ಯಾತ್ಸಿದ್ಧಿಮಾತ್ಯನ್ತಿಕೀಂ ಲಭೇತ್ । ಯತ್ರಾಧಿಕೃತ್ಯ ಶತ್ರೂನಾನ್ದರ್ಮಾಧರ್ಮವಿಚಾರಣಾ ।। ೨೭೨.

ಆ ಪುರಾಣವನ್ನು ಹಸು ಮತ್ತು ಅಶ್ವಿನಿಯೊಂದಿಗೆ ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಅಲ್ಲಿ ಶತ್ರುಗಳ ಕುರಿತು ಧರ್ಮ-ಅಧರ್ಮ ವಿಚಾರಣೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ.

ಕಾರ್ತ್ತಿಕ್ಯಾಂ ನವಸಾಹಸ್ರಂ ಮಾರ್ಕಣ್ಡೇಯಮಥಾರ್ಪಯೇತ್ । ಅಗ್ನಿನಾ ಯದ್ವಶಿಷ್ಠಾಯ ಪ್ರೋಕ್ತಞ್ಚಾಗ್ನೇಯಮೇವ ತತ್ ।। ೨೭೨.

ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಒಂಬತ್ತು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳ ಮಾರ್ಕಂಡೇಯಪುರಾಣವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು; ಅಗ್ನಿಯು ವಸಿಷ್ಠನಿಗೆ ಹೇಳಿದುದೇ ಅಗ್ನಿಪುರಾಣವಾಗಿದೆ.

ಚತುರ್ದಶಸಹಸ್ರಾಣಿ ಭವಿಷ್ಯಂ ಸೂರ್ಯ್ಯಸಮ್ಭವಂ । ಭವಸ್ತು ಮನವೇ ಪ್ರಾಹ ದದ್ಯಾತ್ ಪೌಷ್ಯಾಂ ಗುಡ಼ಾದಿಮತ್ ।। ೨೭೨.

ಭವನು ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಸೂರ್ಯನಿಂದ ಉಂಟಾದ ಹದಿನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಮನುವಿಗೆ ಹೇಳಿದನು; ಪೌಷ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಗೌರವಪೂರ್ವಕ ಗುರುಸಹಿತವಾಗಿ ಅದನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.

ಸಾವರ್ಣಿನಾ ನಾರದಾಯ ಬ್ರಹ್ಮವೈವರ್ತ್ತಮೀರಿತಂ । ರಥಾನ್ತರಸ್ಯ ವೃತ್ತಾನ್ತಮಷ್ಟಾದಶಸಹಸ್ರಕಂ ।। ೨೭೨.

ಸಾವರ್ಣಿಯು ನಾರದನಿಗೆ ಬ್ರಹ್ಮವೈವರ್ತಪುರಾಣವನ್ನು ಹೇಳಿದನು; ರಥಾಂತರಣ ಕಥೆಯು ಹದಿನೆಂಟು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳಾಗಿದೆ.

ಮಾಘ್ಯಾನ್ದದ್ಯಾದ್ವರಾಹಸ್ಯ ಚರಿತಂ ಬ್ರಹ್ಮವೈವರ್ತ್ತಮೀರಿತಂ । ರಥಾನ್ತರಸ್ಯ ವೃತ್ತಾನ್ತಮಷ್ಟಾದಶಸಹಸ್ರಕಂ ।। ೨೭೨.

ಮಾಘ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮವೈವರ್ತಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವ ವರಾಹನ ಕಥೆಯನ್ನೂ, ಹದಿನೆಂಟು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳ ರಥಾಂತರಣ ಕಥೆಯನ್ನೂ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.

ಆಗ್ಯೇಯಕಲ್ಪೇ ಲಲ್ಲಿಙ್ಗಮೇಕಾದಶಸಹಸ್ರಕಮ್ । ತದ್ದತ್ವಾ ಶಿವಮಾಪ್ನೋತಿ ಫಾಲ್ಗುನ್ಯಾಂ ತಿಲಧೇನುಮತ್ ।। ೨೭೨.

ಅಗ್ನೇಯಕಲ್ಪದಲ್ಲಿ ಲಿಂಗಪುರಾಣವು ಹನ್ನೊಂದು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳಾಗಿದೆ; ಅದನ್ನು ತಿಲ ಮತ್ತು ಹಸುವಿನೊಂದಿಗೆ ಫಾಲ್ಗುಣ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಶಿವನನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಚತುರ್ದ್ದಶಶಹಸ್ರಾಣಿ ವಾರಾಹಂ ವಿಷ್ಣುಣೇರಿತಮ್ । ಭೂಯೌ ವರಾಹಚರಿತಂ ಮಾನವಸ್ಯ ಪ್ರವೃತ್ತಿತಃ ।। ೨೭೨.

ವಿಷ್ಣುವು ಹೇಳಿದ ಹದಿನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳ ವರಾಹಪುರಾಣವಿದೆ; ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಮನುವಿನ ಪರಂಪರೆಯ ಪ್ರಕಾರ ವರಾಹನ ಕಥೆಯೂ ಇದೆ.