ಅಗ್ನಿಪುರಾಣಮ್

ವಸೂನಾಂ ಪಾವಕೋ ರಾಜಾ ಮರುತಾಂ ವಾಸವಃ ಪ್ರಭುಃ। ಪ್ರಜಾಪತೀನಾಂ ದಕ್ಷೋಥ ಪ್ರಹ್ಲಾದೋ ದಾನವಾಧಿಪಃ

ವಸುಗಳಲ್ಲಿ ಪಾವಕನು ರಾಜನು; ಮರುತ್ತುಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸವನು ಪ್ರಭು; ಪ್ರಜಾಪತಿಗಳಲ್ಲಿ ದಕ್ಷನು; ದಾನವರಲ್ಲಿ ಪ್ರಹ್ಲಾದನು ಅಧಿಪತಿ.

ಪಿತೄಣಾಂ ಚ ಯಮೋ ರಾಜಾ ಭೂತಾದೀನಾಂ ಹರಃ ಪ್ರಭುಃ। ಹಿಮವಾಂಶ್ಚೈವ ಶೈಲಾನಾಂ ನದೀನಾಂ ಸಾಗರಃ ಪ್ರಭುಃ

ಪಿತೃಗಳಲ್ಲಿ ಯಮನು ರಾಜನು; ಭೂತಗಳಲ್ಲಿ ಹರನು ಪ್ರಭು; ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ ಹಿಮವಂತನು; ನದಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಗರನು ಅಧಿಪತಿ.

ಗನ್ಧರ್ವಾಣಾಂ ಚಿತ್ರರಥೋ ನಾಗಾನಾಮಥ ವಾಸುಕಿಃ। ಸರ್ಪಾಣಾಂ ತಕ್ಷಕೋ ರಾಜಾ ಗರುಡಃ ಪಕ್ಷಿಣಾಮಥ

ಗಂಧರ್ವರಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರರಥನು; ನಾಗಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸುಕಿಯು; ಸರ್ಪಗಳಲ್ಲಿ ತಕ್ಷಕನು ರಾಜನು; ಪಕ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಗರುಡನು.

ಐರಾವತೋ ಗಜೇನ್ದ್ರಾಣಾಂ ಗೋವೃಷೋಥ ಗವಾಮಪಿ। ಮೃಗಾಣಾಮಥ ಶಾರ್ದೂಲಃ ಪ್ಲಕ್ಷೋ ವನಸ್ಪತೀಶ್ವರಃ

ಗಜಗಳಲ್ಲಿ ಐರಾವತನು ಮುಖ್ಯನು; ಎಮ್ಮೆಗಳಲ್ಲಿ ಗೋವೃಷನು; ಮೃಗಗಳಲ್ಲಿ ಹುಲಿ; ಮರಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ಲಕ್ಷವೃಕ್ಷನು ಅಧಿಪತಿ.

ಉಚ್ಚೈಃ ಶ್ರವಾಸ್ತಥಾಶ್ವಾನಾಂ ಸುಧನ್ವಾ ಪೂರ್ವಪಾಲಕಃ। ದಕ್ಷಿಣಸ್ಯಾಂ ಶಙ್ಖಪದಃ ಕೇತುಮಾನ್ ಪಾಲಕೋ ಜಲೇ

ಅಶ್ವಗಳಲ್ಲಿ ಉಚ್ಚೈಃಶ್ರವಾಸು ಮುಖ್ಯನು; ಸುಧನ್ವನು ಪುರಾತನ ರಕ್ಷಕನು; ದಕ್ಷಿಣ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಶಂಖಪದನು; ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಕೇತುಮಾನನು ರಕ್ಷಕನು.

ಅಗ್ನಿರುವಾಚ ಪ್ರಥಮೋ ಮಹತಃ ಸರ್ಗೋ ವಿಜ್ಞೇಯೋ ಬ್ರಹ್ಮಾಣಸ್ತು ಸಃ। ತನ್ಮಾತ್ರಾಣಾಂ ದ್ವಿತೀಯಸ್ತು ಭೂತಸರ್ಗೋ ಹಿ ಸ ಸ್ಮೃತಃ

ಅಗ್ನಿಯು ಹೇಳಿದನು: ಮಹಾನ್ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಮೊದಲನೆಯದು ಬ್ರಹ್ಮನ ಸೃಷ್ಟಿಯೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು; ಎರಡನೆಯದು ಸೂಕ್ಷ್ಮಭೂತಗಳ ಸೃಷ್ಟಿ, ಅದನ್ನು ಭೂತಸೃಷ್ಟಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.

ವೈಕಾರಿಕಸ್ತೃತೀಯಸ್ತು ಸರ್ಗ ಐನ್ದ್ರಿಯಕಃ ಸ್ಮೃತಃ। ಇತ್ಯೇಷ ಪ್ರಾಕೃತಃ ಸರ್ಗಃ ಸಮ್ಭೂತೋ ಬುದ್ಧಿಪೂರ್ವಕಃ

ಮೂರನೆಯದು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದಾದ ಸೃಷ್ಟಿ, ಅದನ್ನು ಐಂದ್ರಿಯಕ ಸೃಷ್ಟಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಹೀಗೆ ಬುದ್ಧಿಯಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ಪ್ರಕೃತಿಸೃಷ್ಟಿಯು ಇದೆ.

ಮುಖ್ಯಃ ಸರ್ಗಸ್ಚತುರ್ಥಸ್ತು ಮುಖ್ಯಾ ವೈ ಸ್ಥಾವರಾಃ ಸ್ಮೃತಾಃ। ತಿರ್ಯಕ್‌ಸ್ತ್ರೋತಾಸ್ತು ಯಃ ಪ್ರೋಕ್ತಸ್ತೈರ್ಯ್ಯಗ್ಯೋನ್ಯಸ್ತತಃ ಸ್ಮೃತಃ

ನಾಲ್ಕನೆಯದು ಮುಖ್ಯ ಸೃಷ್ಟಿ, ಸ್ಥಾವರಗಳು ಮುಖ್ಯವಾಗಿವೆ; ತಿರ್ಯಕ್ಸ್ರೋತಸ್ಸು ಎಂಬ ಸೃಷ್ಟಿಯು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರವಾಗಿದೆ.

ತಥೋದ್‌ರ್ಧ್ವಸ್ತ್ರೋತಸಾಂ ಷಷ್ಠೋ ದೇವಸರ್ಗಸ್ತು ಸ ಸ್ಮೃತಃ। ತತೋರ್ವಾಕಸ್ತ್ರೋತಸಾಂ ಸರ್ಗಃ ಸಪ್ತಮಃ ಸ ತು ಮಾನುಷಃ

ಮೂರನೆಯದು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಹರಿಯುವ ದೇವತೆಗಳ ಸೃಷ್ಟಿ; ನಂತರ ಕೆಳಗೆ ಹರಿಯುವ ಮಾನವ ಸೃಷ್ಟಿಯು ಏಳನೆಯದು.

ಅಷ್ಟಮೋನುಗ್ರಹಃ ಸರ್ಗಃ ಸಾತ್ತ್ವಿಕಸ್ತಾಮಸಶ್ಚ ಯಃ। ಪಞ್ಚೈತೇ ವೈಕೃತಾಃ ಸರ್ಗಾಃ ಪ್ರಾಕೃತಾಸ್ಚ ತ್ರಯಃ ಸ್ಮೃತಾಃ

ಎಂಟನೆಯದು ಅನುಗ್ರಹ ಸೃಷ್ಟಿ, ಅದು ಸಾತ್ವಿಕ ಮತ್ತು ತಾಮಸ ಸ್ವಭಾವದದು; ಈ ಐದು ವೈಕೃತ ಸೃಷ್ಟಿಗಳು, ಮೂರು ಪ್ರಕೃತಿಸೃಷ್ಟಿಗಳು ಎಂದು ತಿಳಿಯಲಾಗಿದೆ.

ಪ್ರಾಕೃತೋ ವೈಕೃತಶ್ಚೈವ ಕೌಮಾರೋ ನವಮಸ್ತಥಾ। ಬ್ರಹ್ಮತೋ ನವ ಸರ್ಗಾಸ್ತು ಜಗತೋ ಮೂಲಹೇತವಃ

ಪ್ರಕೃತ, ವೈಕೃತ ಮತ್ತು ಕೌಮಾರ ಸೃಷ್ಟಿಗಳು ಒಟ್ಟು ಒಂಬತ್ತು; ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಈ ಒಂಬತ್ತು ಸೃಷ್ಟಿಗಳು ಜಗತ್ತಿಗೆ ಮೂಲ ಕಾರಣಗಳಾಗಿವೆ.

ಖ್ಯಾತ್ಯಾದ್ಯಾ ದಕ್ಷಕನ್ಯಾಸ್ತು ಭೃಗ್ವಾದ್ಯಾ ಉಪಯೇಮಿರೇ। ನಿತ್ಯೋ ನೈಮಿತ್ತಿಕಃ ಸರ್ಗಸ್ತ್ರಿಧಾ ಪ್ರಕಥಿತೋ ಜನೈಃ

ಖ್ಯಾತಿ ಮತ್ತು ಇತರರು ದಕ್ಷನ ಪುತ್ರಿಯರು; ಭೃಗು ಮತ್ತು ಇತರರು ಅವರನ್ನು ಪತ್ನಿಯಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು; ಶಾಶ್ವತ ಮತ್ತು ಸಂದರ್ಭಿಕ ಸೃಷ್ಟಿಗಳನ್ನು ಜನರು ಮೂರು ವಿಧವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಪ್ರಾಕೃತಾ ದೈನನ್ದಿನೀ ಸ್ಯಾದನ್ತರಪ್ರಲಯಾದನ್। ಜಾಯತೇ ಯತ್ರಾನುದಿನಂ ನಿತ್ಯಸರ್ಗೋ ಹಿ ಸಮ್ಮತಃ

ಪ್ರಕೃತ ಸೃಷ್ಟಿಯು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಮಧ್ಯಪ್ರಳಯದ ನಂತರ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ; ಪ್ರತಿದಿನವೂ ನಡೆಯುವದು ಶಾಶ್ವತ ಸೃಷ್ಟಿಯೆಂದು ಒಪ್ಪಲಾಗಿದೆ.

ದೇವೌ ಧಾತಾವಿಧಾತಾರೌ ಭೃಗೋಃ ಖ್ಯಾತಿರಸೂಯತ। ಶ್ರಿಯಞ್ಚ ಪತ್ನೀ ವಿಷ್ಣೋರ್ಯಾ ಸ್ತುತಾ ಶಕ್ರೇಣ ವೃದ್ಧಯೇ

ಧಾತಾ ಮತ್ತು ವಿಧಾತಾ ಎಂಬ ದೇವರುಗಳು ಭೃಗುವಿನ ಪತ್ನಿಯಾದ ಖ್ಯಾತಿಯಿಂದ ಜನಿಸಿದರು; ಶ್ರೀಯು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪತ್ನಿಯಾಗಿ, ಇಂದ್ರನು ಶ್ರೀಯನ್ನು ಐಶ್ವರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಸ್ತುತಿಸಿದನು.

ಧಾತುರ್ವಿಧಾತುರ್ದ್ವೌ ಪುತ್ರೌ ಕ್ರಮಾತ್ ಪ್ರಾಣೋ ಮೃಕಣ್ಡುಕಃ। ಮಾರ್ಕಣ್ಡೇಯೋ ಮೃಕಣ್ಡೋಶ್ಚ ಜಜ್ಞೇ ವೇದಶಿರಾಸ್ತತಃ

ಧಾತಾ ಮತ್ತು ವಿಧಾತಾ ಇಬ್ಬರಿಗೂ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಪ್ರಾಣ ಮತ್ತು ಮೃಕಂಡು ಎಂಬ ಪುತ್ರರು; ಮೃಕಂಡುವಿನಿಂದ ಮಾರ್ಕಂಡೇಯನು ಹುಟ್ಟಿದನು, ನಂತರ ವೇದಶಿರಾ ಜನಿಸಿದನು.

ಪೌರ್ಣಮಾಸಶ್ಚ ಸಮ್ಭೂತ್ಯಾಂ ಮರೀಚೇರಭವತ್ ಸುತಃ। ಸ್ಮೃತ್ಯಾಮಙ್ಗಿರಸಃ ಪುತ್ರಾಃ ಸಿನೀವಾಲೀ ಕುಹೂಸ್ತಥಾ

ಪೌರ್ಣಮಾಸನು ಮರೀಚಿಯ ಮಗನಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದನು; ಸ್ಮೃತಿಯಿಂದ ಅಂಗಿರಸನಿಗೆ ಸೀನಿವಾಲಿ ಮತ್ತು ಕುಹು ಎಂಬ ಪುತ್ರಿಯರು ಜನಿಸಿದರು.

ರಾಕಾಶ್ಚಾನುಮತಿಶ್ಚಾತ್ರೇರನಸೂಯಾಪ್ಯಜೀಜನತ್। ಸೋಮಂ ದುರ್ವಾಸಸಂ ಪುತ್ರಂ ದತ್ತಾತ್ರೇಯಞ್ಚ ಯೋಗಿನಮ್

ಅತ್ರಿಯಿಂದ ರಾಕಾ ಮತ್ತು ಅನುಮತಿ ಜನಿಸಿದರು; ಅನಸೂಯೆಯಿಂದ ಸೋಮನು, ದುರ್ವಾಸನು ಮತ್ತು ಯೋಗಿ ದತ್ತಾತ್ರೇಯನು ಹುಟ್ಟಿದರು.

ಪ್ರೀತ್ಯಾಂ ಪುಲಸ್ತ್ಯಭಾರ್ಯಾಯಾಂ ದತ್ತೋಲಿಸ್ತತ್ಸುತೋಭವತ್। ಕ್ಷಮಾಯಾಂ ಪುಲಹಾಜ್ಜಾತಾಃ ಸಹಿಷ್ಣುಃ ಕರ್ಮಪಾದಿಕಾಃ

ಪುಲಸ್ತ್ಯನಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಅವನ ಪತ್ನಿಯಿಂದ ದತ್ತೋಲಿ ಎಂಬ ಮಗನು ಜನಿಸಿದನು. ಪುಲಹ ಮತ್ತು ಕ್ಷಮೆಯಿಂದ ಸಹಿಷ್ಣು ಹಾಗೂ ಕರ್ಮಪಾದಿಕಾ ಎಂಬ ಮಕ್ಕಳು ಹುಟ್ಟಿದರು.

ಸನ್ನತ್ಯಾಞ್ಚ ಕ್ರತೋರಾಸನ್ ಬಾಲಿಖಿಲ್ಯಾ ಮಹೌಜಸಃ। ಅಙ್ಗುಷ್ಠಪರ್ವಮಾತ್ರಾಸ್ತೇ ಯೇ ಹಿ ಷಷ್ಟಿಸಹಸ್ತ್ರಿಣಃ

ಸನ್ನತಿ ಮತ್ತು ಕ್ರತು ಇವರಿಂದ ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಬಾಲಿಖಿಲ್ಯರು ಹುಟ್ಟಿದರು. ಅವರು ಆರುವ ಸಾವಿರ ಮಂದಿ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಬೆರಳಿನ ಸಂಧಿಯಷ್ಟು ಗಾತ್ರದವರು.

ಉರ್ಜ್ಜಾಯಾಞ್ಚ ವಶಿಷ್ಠಾಶ್ಚ ರಾಜಾ ಗಾತ್ರೋರ್ಧ್ವಬಾಹುಕಃ । ಸವನಶ್ಚಾಲಘುಃ ಸುಕ್ರಃ ಸುತಪಾಃ ಸಪ್ತ ಚರ್ಷಯಃ

ಉರ್ಜ್ಜಾ ಮತ್ತು ವಸಿಷ್ಠರಿಂದ ರಾಜ ಗಾತ್ರೋರ್ಧ್ವಬಾಹುಕನು, ಸವನ, ಆಲಘು, ಶುಕ್ರ, ಸುತಪ ಮತ್ತು ಏಳು ಋಷಿಗಳು ಜನಿಸಿದರು.

ಪಾವಕಃ ಪವಮಾನೋಭೂಚ್ಛುಚಿಃ ಸ್ವಾಹಾಗ್ನಿಜೋಭವತ್। ಅಗ್ನಿಸ್ವಾತ್ತಾ ವರ್ಹಿಷದೋಽನಗ್ನಯಃ ಸಾಗ್ನಯೋ ಹ್ಯಜಾತ್

ಪಾವಕ, ಪವಮಾನ ಮತ್ತು ಶುಚಿ ಜನಿಸಿದರು; ಸ್ವಾಹೆಯಿಂದ ಅಗ್ನಿಜ ಎಂಬ ಮಗನು ಹುಟ್ಟಿದನು; ಅಗ್ನಿಸ್ವಾತ್ತರು, ವರ್ಹಿಷದರು, ಅನಗ್ನಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಗ್ನಿಗಳು ಕೂಡ ಜನಿಸಿದರು.

ಪಿತೃಭ್ಯಶ್ಚ ಸ್ವಧಾಯಾಞ್ಚ ಮೇನಾ ವೈಧಾರಿಣೀ ಸುತೇ । ಹಿಂಸಾಭಾರ್ಯಾ ತ್ವಧರ್ಮಸ್ಯ ತಯೋರ್ಜಜ್ಞೇ ತಥಾನೃತಮ್

ಪಿತೃಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ವಧೆಯಿಂದ, ಹಾಗೆಯೇ ವೈಧಾರಿಣಿಯ ಪುತ್ರಿ ಮೆನೆಯಿಂದ ಮಕ್ಕಳಾದರು; ಹಿಂಸೆಯು ಅಧರ್ಮನ ಪತ್ನಿಯಾಗಿದ್ದಳು, ಅವರಿಂದ ತಥಾ ಮತ್ತು ಅನೃತ ಎಂಬ ಮಕ್ಕಳು ಹುಟ್ಟಿದರು.

ಕನ್ಯಾ ಚ ನಿಕೃತಿಸ್ತಾಭ್ಯಾಂ ಭಯನ್ನರಕಮೇವ ಚ। ಮಾಯಾ ಚ ವೇದನಾ ಚೈವ ಮಿಥುನನ್ತ್ವಿದಮೇತಯೋಃ

ಆ ಇಬ್ಬರಿಂದ ನಿಕೃತಿಯೆಂಬ ಹೆಣ್ಣುಮಗು, ಭಯ ಮತ್ತು ನರಕ ಎಂಬ ಮಕ್ಕಳು ಹುಟ್ಟಿದರು; ಅವರಿಂದ ಮಾಯೆ ಮತ್ತು ವೇದನೆ ಎಂಬ ಜೋಡಿ ಮಕ್ಕಳೂ ಹುಟ್ಟಿದರು.

ತಯೋರ್ಜಜ್ಞೇಥ ವೈ ಮಾಯಾಂ ಮೃತ್ಯುಂ ಭೂತಾಪಹಾರಿಣಮ್। ವೇದನಾ ಚ ಸುತಂ ಚಾಪಿ ದುಃ ಖಂ ಜಜ್ಞೇಥ ರೌರವಾತ್

ಅವರಿಂದ ಮಾಯೆ ಮರಣನನ್ನು, ಅಂದರೆ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವವನನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸಿದಳು; ವೇದನೆ ರೌರವದಿಂದ ದುಃಖ ಎಂಬ ಮಗನನ್ನು ಹೆತ್ತಳು.

ಮೃತ್ಯೋರ್ವ್ಯಾಧಿಜರಾಶೋಕತೃಷ್ಣಾಕ್ರೋಧಾಶ್ಚ ಜಜ್ಞಿರೇ। ಬ್ರಹ್ಮಣಶ್ಚ ರುದನ್ ಜಾತೋ ರೋದನಾದ್ರುದ್ರನಾಮಕಃ

ಮರಣನಿಂದ ರೋಗ, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ, ದುಃಖ, ತೃಷೆ ಮತ್ತು ಕ್ರೋಧ ಹುಟ್ಟಿದವು; ಬ್ರಹ್ಮನ ಅಳಿನಿಂದ ರೋದನದಿಂದ ರುದ್ರ ಎಂಬವನು ಹುಟ್ಟಿದನು.

ಭವಂ ಶರ್ವಮಥೇಶಾನಂ ತಥಾ ಪಶುಪತಿಂ ದ್ವಿಜ। ಭೀಮಮುಗ್ರಂ ಮಹಾದೇವಮುವಾಚ ಸ ಪಿತಾಮಹಃ

ಭವ, ಶರ್ವ, ಈಶಾನ, ಪಶುಪತಿ, ಭೀಮ, ಉಗ್ರ ಮತ್ತು ಮಹಾದೇವ—ಈ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಪಿತಾಮಹನು ಉಪದೇಶಿಸಿದನು.

ದಕ್ಷಕೋಪಾಚ್ಚ ತದ್ಭಾರ್ಯಾ ದೇಹನ್ತತ್ಯಾಜ ಸಾ ಸತೀ। ಹಿಮವದ್ದುಹಿತಾ ಭೂತ್ವಾ ಪತ್ನೀ ಶಮ್ಭೋರಭೂತ್ ಪುನಃ

ದಕ್ಷನ ಕೋಪದಿಂದ ಅವನ ಪತ್ನಿ ಸತೀ ದೇಹ ತ್ಯಜಿಸಿದಳು; ಅವಳು ಹಿಮವಂತನ ಮಗಳಾಗಿ ಪುನಃ ಶಂಭುವಿನ ಪತ್ನಿಯಾಗಿದಳು.

ಋಷಿಭ್ಯೋ ನಾರದಾದ್ಯುಕ್ತಾಃ ಪೂಜಾಃ ಸ್ನಾನಾದಿಪೂರ್ವಿಕಾಃ। ಸ್ವಾಯಮ್ಭುವಾದ್ಯಾಸ್ತಾಃ ಕೃತ್ವಾ ವಿಷ್ಣವಾದೇರ್ಭುಕ್ತಿಮುಕ್ತಿದಾಃ

ನಾರದ ಮೊದಲಾದ ಋಷಿಗಳಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮುಂತಾದ ಪೂಜಾ ವಿಧಿಗಳು ಪ್ರಾರಂಭವಾದವು; ಸ್ವಾಯಂಭುವ ಮೊದಲಾದವರು ಈ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಮಾಡಿ ವಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ಇತರರಿಂದ ಭೋಗ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತಿ ಪಡೆದರು.

ನಾರದ ಉವಾಚ ಸಾಮಾನ್ಯಪೂಜಾಂ ವಿಷ್ಣವಾದೇರ್ವಕ್ಷ್ಯೇ ಮನ್ತ್ರಾಂಶ್ಚ ಸರ್ವದಾನ್। ಸಮಸ್ತಪರಿವಾರಾಯ ಅಚ್ಯುತಾಯ ನಮೋ ಯಜೇತ

ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: ಈಗ ನಾನು ವಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ಇತರರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪೂಜೆಯನ್ನೂ, ಎಲ್ಲಾ ಮಂತ್ರಗಳನ್ನೂ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ; ಎಲ್ಲ ಕುಟುಂಬದೊಂದಿಗೆ ಅಚ್ಯುತನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ ಹೇಳಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು.