ಪುಷ್ಕರ ಉವಾಚ ವಿಶನ್ತಿ ಯೇನ ಮಾರ್ಗೇಣ ವಾಯಸಾ ಬಹವಃ ಪುರಂ ।೦೧ ತೇನ ಮಾರ್ಗೇಣ ರುದ್ಧಸ್ಯ ಪುರಸ್ಯ ಗ್ರಹಣಂ ಭವೇತ್ ॥೦೧ ಸೇನಾಯಾಂ ಯದಿ ವಾಸಾರ್ಥೇ ನಿವಿಷ್ಟೋ ವಾಯಸೋ ರುವನ್ ।೦೨ ವಾಮೋ ಭಯಾತುರಸ್ತ್ರಸ್ತೋ ಭಯಂ ವದತಿ ದುಸ್ತರಂ(೧) ॥೦೨ ಛಾಯಾಙ್ಗವಾಹನೋಪಾನಚ್ಛತ್ರವಸ್ತ್ರಾದಿಕುಟ್ಟನೇ ।೦೩ ಮೃತ್ಯುಸ್ತತ್ಪೂಜನೇ ಪೂಜಾ ತದಿಷ್ಟಕರಣೇ ಶುಭಂ ॥೦೩ ಪ್ರೋಷಿತಾಗಮಕೃತ್ಕಾಕಃ ಕುರ್ವನ್ ದ್ವಾರಿ ಗತಾಗತಂ ।೦೪ ರಕ್ತಂ ದಗ್ಧಂ ಗೃಹೇ ದ್ರವ್ಯಂ ಕ್ಷಿಪನ್ವಹ್ನಿವೇದಕಃ ॥೦೪ ನ್ಯಸೇದ್ರಕ್ತಂ ಪುರಸ್ತಾಚ್ಚ ನಿವೇದಯತಿ ಬನ್ಧನಂ ।೦೫ ಪೀತಂ ದ್ರವ್ಯಂ ತಥಾ ರುಕ್ಮ ರೂಪ್ಯಮೇವ ತು ಭಾರ್ಗವ ॥೦೫ ಯಚ್ಚೈವೋಪನಯೇದ್ದ್ರವ್ಯಂ ತಸ್ಯ ಲಬ್ಧಿಂ ವಿನಿರ್ದಿಶೇತ್ ।೦೬ ದ್ರವ್ಯಂ ವಾಪನಯೇದ್ಯತ್ತು ತಸ್ಯ ಹಾನಿಂ ವಿನಿರ್ದಿಶೇತ್ ॥೦೬ ಪುರತೋ ಧನಲಬ್ಧಿಃ ಸ್ಯಾದಾಮಮಾಂಸಸ್ಯ ಛರ್ದನೇ ।೦೭ ಭೂಲಬ್ಧಿಃ ಸ್ಯಾನ್ಮೃದಃ ಕ್ಷೇಪೇ ರಾಜ್ಯಂ ರತ್ನಾರ್ಪಣೇ ಮಹತ್ ॥೦೭ ಯಾತುಃ ಕಾಕೋಽನುಕೂಲಸ್ತು ಕ್ಷೇಮಃ ಕರ್ಮಕ್ಷಮೋ ಭವೇತ್ ।೦೮ ನ ತ್ವರ್ಥಸಾಧಕೋ ಜ್ಞೇಯಃ ಪ್ರತಿಕೂಲೋ ಭಯಾವಹಃ ॥೦೮ ಸಮ್ಮುಖೇಽಭ್ಯೇತಿ ವಿರುವನ್ ಯಾತ್ರಾಘಾತಕರೋ ಭವೇತ್ ।೦೯ ವಾಮಃ ಕಾಕಃ ಸ್ಮೃತೋ ಧನ್ಯೋ ದಕ್ಷಿಣೋಽರ್ಥವಿನಾಶಕೃತ್(೨) ॥೦೯ ವಾಮೋಽನುಲೋಮಗಃ ಶ್ರೇಷ್ಠೋ ಮಧ್ಯಮೋ ದಕ್ಷಿಣಃ ಸ್ಮೃತಃ ।೧೦ ಪ್ರತಿಲೋಮಗತಿರ್ವಾಮೋ ಗಮನಪ್ರತಿಷೇಧಕೃತ್ ॥೧೦ ನಿವೇದಯತಿ ಯಾತ್ರಾರ್ಥಮಭಿಪ್ರೇತಂ ಗೃಹೇ ಗತಃ(೧) ।೧೧ ಏಕಾಕ್ಷರಚರಣಸ್ತ್ವರ್ಕಂ ವೀಕ್ಷಮಾಣೋ ಭಯಾವಹಃ ॥೧೧ ಕೋಟರೇ ವಾಸಮಾನಶ್ಚ ಮಹಾನರ್ಥಕರೋ ಭವೇತ್ ।೧೨ ನ ಶುಭಸ್ತೂಷರೇ ಕಾಕಃ ಪಙ್ಕಾಙ್ಕಃ ಸ ತು ಶಸ್ಯತೇ ॥೧೨ ಅಮೇಧ್ಯಪೂರ್ಣವದನಃ ಕಾಕಃ ಸರ್ವಾರ್ಥಸಾಧಕಃ(೨) ।೧೩ ಜ್ಞೇಯಾಃ ಪತತ್ರಿಣೋಽನ್ಯೇಽಪಿ ಕಾಕವದ್ಭೃಗುನನ್ದನ ॥೧೩ ಸ್ಕನ್ಧಾವಾರಾಪಸವ್ಯಸ್ಥಾಃ ಶ್ವಾನೋ ವಿಪ್ರವಿನಾಶಕಾಃ ।೧೪ ಇನ್ದ್ರಸ್ಥಾನೇ ನರೇನ್ದ್ರಸ್ಯ ಪುರೇಶಸ್ಯ ತು ಗೋಪುರೇ ॥೧೪ ಅನ್ತರ್ಗೃಹೇ ಗೃಹೇಶಸ್ಯ ಮರಣಾಯ ಭವೇದ್ಭಷನ್ ।೧೫ ಯಸ್ಯ ಜಿಘ್ರತಿ ವಾಮಾಙ್ಗಂ ತಸ್ಯ ಸ್ಯಾದರ್ಥಸಿದ್ಧಯೇ ॥೧೫ ಭಯಾಯ ದಕ್ಷಿಣಂ ಚಾಙ್ಗಂ ತಥಾ ಭುಜಮದಕ್ಷಿಣಂ ।೧೬ ಯಾತ್ರಾಘಾತಕರೋ ಯಾತುರ್ಭವೇತ್ಪ್ರತಿಮುಖಾಗತಃ ॥೧೬ ಮಾರ್ಗಾವರೋಧಕೋ ಮಾರ್ಗೇ ಚೌರಾನ್ ವದತಿ ಭಾರ್ಗವ ।೧೭ ಅಲಾಭೋಽಸ್ಥಿಮುಖಃ ಪಾಪೋ ರಜ್ಜುಚೀರಮುಖಸ್ತಥಾ ॥೧೭ ಸೋಪಾನತ್ಕಮುಖೋ ಧನ್ಯೋ ಮಾಂಸಪೂರ್ಣಮುಖೋಽಪಿ ಚ ।೧೮ ಅಮಙ್ಗಲ್ಯಮುಖದ್ರವ್ಯಂ ಕೇಶಞ್ಚೈವಾಶುಭಂ ತಥಾ ॥೧೮ ಅವಮೂತ್ರ್ಯಾಗ್ರತೋ ಯಾತಿ ಯಸ್ಯ ತಸ್ಯ ಭಯಂ ಭವೇತ್ ।೧೯ ಯಸ್ಯಾವಮೂತ್ರ್ಯ ವ್ರಜತಿ ಶುಭಂ ದೇಶನ್ತಥಾ ದ್ರುಮಂ ॥೧೯ ಮಙ್ಗಲಞ್ಚ ತಥಾ ದ್ರವ್ಯಂ ತಸ್ಯ ಸ್ಯಾದರ್ಥಸಿದ್ಧಯೇ ।೨೦ ಶ್ವವಚ್ಚ ರಾಮ ವಿಜ್ಞೇಯಾಸ್ತಥಾ ವೈ ಜಮ್ಬುಕಾದಯಃ ॥೨೦ ಭಯಾಯ ಸ್ವಾಮಿನಿ ಜ್ಞೇಯಮನಿಮಿತ್ತಂ ರುತಙ್ಗವಾಂ ।೨೧ ನಿಶಿ ಚೌರಭಯಾಯ ಸ್ಯಾದ್ವಿಕೃತಂ ಮೃತ್ಯವೇ ತಥಾ ॥೨೧ ಶಿವಾಯ ಸ್ವಾಮಿನೋ ರಾತ್ರೌ ಬಲೀವರ್ದೋ ನದನ್ ಭವೇತ್ ।೨೨ ಉತ್ಸೃಷ್ಟವೃಷಭೋ ರಾಜ್ಞೋ ವಿಜಯಂ ಸಮ್ಪ್ರಯಚ್ಛತಿ ॥೨೨ ಅಭಯಂ ಭಕ್ಷಯನ್ತ್ಯಶ್ಚ ಗಾವೋ ದತ್ತಾಸ್ತಥಾ ಸ್ವಕಾಃ ।೨೩ ತ್ಯಕ್ತಸ್ನೇಹಾಃ ಸ್ವವತ್ಸೇಷು ಗರ್ಭಕ್ಷಯಕರಾ ಮತಾಃ ॥೨೩ ಭೂಮಿಂ ಪಾದೈರ್ವಿನಿಘ್ನನ್ತ್ಯೋ ದೀನಾ ಭೀತಾ ಭಯಾವಹಾಃ ।೨೪ ಆರ್ದ್ರಾಙ್ಗ್ಯೋ ಹೃಷ್ಟರೋಮಾಶ್ಚ ಶೃಗಲಗ್ನಮೃದಃ ಶುಭಾಃ ॥೨೪ ಮಹಿಷ್ಯಾದಿಷು ಚಾಪ್ಯೇತತ್ಸರ್ವಂ ವಾಚ್ಯಂ ವಿಜಾನತಾ ।೨೫ ಆರೋಹಣಂ ತಥಾನ್ಯೇನ ಸಪರ್ಯಾಣಸ್ಯ(೧) ವಾಜಿನಃ ॥೨೫ ಜಲೋಪವೇಶನಂ ನೇಷ್ಟಂ ಭೂಮೌ ಚ ಪರಿವರ್ತನಂ ।೨೬ ವಿಪತ್ಕರನ್ತುರಙ್ಗಸ್ಯ ಸುಪ್ತಂ ವಾಪ್ಯನಿಮಿತ್ತತಃ ॥೨೬ ಯವಮೋದಕಯೋರ್ದ್ವೇಷಸ್ತ್ವಕಸ್ಮಾಚ್ಚ ನ ಶಸ್ಯತೇ ।೨೭ ವದನಾದ್ರುಧಿರೋತ್ಪತ್ತಿರ್ವೇಪನಂ ನ ಚ ಶಸ್ಯತೇ ॥೨೭ ಕ್ರೀಡನ್ ವೈಕಃ ಕಪೋತೈಶ್ಚ ಸಾರಿಕಾಭಿರ್ಮೃತಿಂ ವದೇತ್ ।೨೮ ಸಾಶ್ರುನೇತ್ರೋ ಜಿಹ್ವಯಾ ಚ ಪಾದಲೇಹೀ ವಿನಷ್ಟಯೇ(೨) ॥೨೮ ವಾಮಪಾದೇನ ಚ ತಥಾ ವಿಲಿಖಂಶ್ಚ ವಸುನ್ಧರಾಂ ।೨೯ ಸ್ವಪೇದ್ವಾ ವಾಮಪಾರ್ಶ್ವೇನ ದಿವಾ ವಾ ನ ಶುಭಪ್ರದಃ ॥೨೯ ಭಯಾಯ ಸ್ಯಾತ್ಸಕೃನ್ಮೂತ್ರೀ ತಥಾ ನಿದ್ರಾವಿಲಾನನಃ ।೩೦ ಆರೋಹಣಂ ನ ಚೇದ್ದದ್ಯಾತ್ಪ್ರತೀಪಂ ವಾ ಗೃಹಂ ವ್ರಜೇತ್ ॥೩೦ ಯಾತ್ರಾವಿಘಾತಮಾಚಷ್ಟೇ ವಾಮಪಾರ್ಶ್ವಂ ತಥಾ ಸ್ಪೃಶನ್ ।೩೧ ಹೇಷಮಾಣಃ ಶತ್ರುಯೋಧಂ ಪಾದಸ್ಪರ್ಶೀ ಜಯಾವಹಃ ॥೩೧ ಗ್ರಾಮೇ ವ್ರಜತಿ ನಾಗಶ್ಚೇನ್ಮೈಥುನಂ ದೇಶಹಾ ಭವೇತ್ ।೩೨ ಪ್ರಸೂತಾ ನಾಗವನಿತಾ ಮತ್ತಾ ಚಾನ್ತಾಯ ಭೂಪತೇಃ ॥೩೨ ಆರೋಹಣಂ ನ ಚೇದ್ದದ್ಯಾತ್ಪ್ರತೀಪಂ ವಾ ಗೃಹಂ ವ್ರಜೇತ್ ।೩೩ ಮದಂ ವಾ ವಾರಣೋ ಜಹ್ಯಾದ್ರಾಜಘಾತಕರೋ ಭವೇತ್ ॥೩೩ ವಾಮಂ ದಕ್ಷಿಣಪಾದೇನ ಪಾದಮಾಕ್ರಮತೇ ಶುಭಃ ।೩೪ ದಕ್ಷಿಣಞ್ಚ ತಥಾ ದನ್ತಂ ಪರಿಮಾರ್ಷ್ಟಿ ಕರೇಣ ಚ ॥೩೪ ವೃಷೋಽಶ್ವಃ ಕುಞ್ಜರೋ ವಾಪಿ ರಿಪುಸೈನ್ಯಗತೋಽಶುಭಃ ।೩೫ ಖಣ್ಡಮೇಘಾತಿವೃಷ್ಟ್ಯಾ ತು ಸೇನಾ ನಾಶಮವಾಪ್ನುಯಾತ್ ॥೩೫ ಪ್ರತಿಕೂಲಗ್ರಹರ್ಕ್ಷಾತ್ತು ತಥಾ ಸಮ್ಮುಖಮಾರುತಾತ್(೧) ।೩೬ ಯಾತ್ರಾಕಾಲೇ ರಣೇ ವಾಪಿ ಛತ್ರಾದಿಪತನಂ ಭಯಂ ॥೩೬ ಹೃಷ್ಟಾ ನರಾಶ್ಚಾನುಲೋಮಾ ಗ್ರಹಾ ವೈ ಜಯಲಕ್ಷಣಂ ।೩೭ ಕಾಕೈರ್ಯೋಧಾಭಿಭವನಂ ಕ್ರವ್ಯಾದ್ಭಿರ್ಮಣ್ಡಲಕ್ಷಯಃ ॥೩೭ ಪ್ರಾಚೀಪಶ್ಚಿಮಕೈಶಾನೀ ಶೌಮ್ಯಾ ಪ್ರೇಷ್ಠಾ ಶುಭಾ ಚ ದಿಕ್
ಪುಷ್ಕರನು ಹೇಳಿದನು: ಯಾವ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಕಾಗೆಗಳು ಊರಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತವೆಯೋ, ಆ ದಾರಿ ತಡೆಯಲ್ಪಟ್ಟರೆ ಊರನ್ನು ಹಿಡಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸೇನೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಕಾಗೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿಗಾಗಿ ಕುಳಿತು ಕೂಗಿದರೆ, ಅದು ಎಡಗಡೆಯಲ್ಲಿದ್ದರೆ ಅಥವಾ ಭಯದಿಂದ ಅಥವಾ ಆತಂಕದಿಂದ ಕೂಗಿದರೆ, ದೊಡ್ಡ ಅಪಾಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಕಾಗೆ ನೆರಳು, ಅಂಗ, ವಾಹನ, ಪಾದರಕ್ಷೆ, ಛತ್ರಿ, ಬಟ್ಟೆ ಇವುಗಳನ್ನು ತುಂಡುಮಾಡಿದರೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ ಮರಣ, ಆದರೆ ಇಚ್ಛಿತ ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ಉಪಯೋಗಿಸಿದರೆ ಶುಭ. ಯಾರಾದರೂ ಮನೆಗೆ ಇಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ, ಕಾಗೆ ಬಾಗಿಲಿನ ಸುತ್ತಲೂ ಹಾರಾಡಿದರೆ ಅಥವಾ ಕೆಂಪು ಅಥವಾ ಸುಟ್ಟ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಮನೆಗೆ ಎಸೆದರೆ, ಅದು ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಮುಂದೆ ಕೆಂಪು ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಇಟ್ಟರೆ ಬಂಧನವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಹಳದಿ, ಚಿನ್ನ ಅಥವಾ ಬೆಳ್ಳಿಯ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ತಂದರೆ ಲಾಭ, ಅದೇ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋದರೆ ನಷ್ಟ. ಮುಂದೆ ಹಣ ದೊರೆತರೆ ಲಾಭ, ಕಚ್ಚಾ ಮಾಂಸವನ್ನು ವಾಂತಿ ಮಾಡಿದರೆ ಭೂಮಿ ಲಾಭ, ಮಣ್ಣನ್ನು ಎಸೆದರೆ ಪ್ರದೇಶ ಲಾಭ, ರತ್ನಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟರೆ ಮಹಾ ರಾಜ್ಯ. ಪ್ರಯಾಣಿಕನಿಗೆ ಅನುಕೂಲವಾದ ಕಾಗೆ ಸುರಕ್ಷತೆ ಮತ್ತು ಯಶಸ್ಸನ್ನು ತರುತ್ತದೆ; ಅನನುಕೂಲವಾದದು ಭಯ ಮತ್ತು ವಿಫಲತೆಯನ್ನು ತರುತ್ತದೆ. ಎದುರಿನಿಂದ ಕೂಗಿ ಬರುವ ಕಾಗೆ ಪ್ರಯಾಣಕ್ಕೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಎಡಗಡೆಯ ಕಾಗೆ ಶುಭಕರ, ಬಲಗಡೆಯದು ನಷ್ಟವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ. ಎಡಗಡೆಯ ಕಾಗೆ ಸರಿಯಾದ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಹೋದರೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮ, ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿರುವದು ಬಲಗಡೆಯದು ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು; ಎಡಗಡೆಯದು ವಿರುದ್ಧ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಹೋದರೆ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ. ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಇಚ್ಛಿತ ಕಾರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಗೆ ಬಂದರೆ, ಅದು ಆ ಕಾರ್ಯದ ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಕಾಲಿನಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನ ಕಡೆ ನೋಡುತ್ತ ನಿಂತರೆ ಭಯವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ. ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ಉಳಿದರೆ ದೊಡ್ಡ ಅನರ್ಥವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ. ಹಿಮದ ಮೇಲೆ ಇರುವ ಕಾಗೆ ಶುಭವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಕೂಡಿದ ಕಾಗೆ ಶ್ಲಾಘನೀಯ. ಮಾಲಿನ್ಯದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಬಾಯಿಯ ಕಾಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ. ಇತರ ಪಕ್ಷಿಗಳನ್ನೂ ಕಾಗೆಯಂತೆ ತಿಳಿಯಬೇಕು, ಭೃಗುಕುಲಜ. ಶಿಬಿರದ ಎಡಗಡೆಯಲ್ಲಿರುವ ನಾಯಿಗಳು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ನಾಶವನ್ನು ತರುತ್ತವೆ. ರಾಜನ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ನಗರದ ಗೋಪುರದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಮನೆಯೊಳಗೆ ಹಾವುಗಳೆದರೆ, ಅದು ಮನೆಯವರ ಮರಣವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಎಡಗಡೆಯ ಅಂಗವನ್ನು ವಾಸನೆ ಮಾಡಿದರೆ ಯಶಸ್ಸು, ಬಲಗಡೆಯ ಅಂಗವನ್ನು ವಾಸನೆ ಮಾಡಿದರೆ ಭಯ, ಬಲಗಡೆಯ ಕೈಯನ್ನು ವಾಸನೆ ಮಾಡಿದರೆ ಪ್ರಯಾಣಕ್ಕೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಎದುರಿನಿಂದ ಬರುವದು ಪ್ರಯಾಣಕ್ಕೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ದಾರಿಯನ್ನು ತಡೆದರೆ ಕಳ್ಳರನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಮೂಳೆ ಅಥವಾ ಹಗ್ಗದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಬಾಯಿ ನಷ್ಟವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ. ಪಾದರಕ್ಷೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದ ಬಾಯಿ ಶುಭಕರ, ಮಾಂಸದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಬಾಯಿಯೂ ಶುಭಕರ. ಅಶುಭ ವಸ್ತು ಅಥವಾ ಕೂದಲು ಬಾಯಿಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದರೆ ಅದು ಅಶುಭ. ಯಾರ ಮುಂದೆ ಮೂತ್ರ ಮಾಡಿದರೆ ಭಯ, ಮೂತ್ರ ಮಾಡಿ ಹೋದರೆ ಶುಭ, ಹಾಗೆಯೇ ಒಳ್ಳೆಯ ಸ್ಥಳ ಅಥವಾ ಮರಕ್ಕೆ ಹೋದರೂ ಶುಭ. ಶುಭ ವಸ್ತುವಿಗೆ ಹೋದರೆ ಯಶಸ್ಸು. ನಾಯಿಗಳಂತೆ ಜಂಬುಕಾದಿಗಳನ್ನು ಕೂಡಾ ತಿಳಿಯಬೇಕು, ರಾಮಾ. ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ ಹಾವುಗಳೆದರೆ, ಅದು ಮಾಲಿಕನಿಗೆ ಭಯ. ರಾತ್ರಿ ಹಾವುಗಳೆದರೆ ಕಳ್ಳ ಭಯ, ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿ ಹಾವುಗಳೆದರೆ ಮರಣ. ಮಾಲಿಕನಿಗೆ ರಾತ್ರಿ ಎತ್ತು ಕೂಗಿದರೆ ಶುಭ. ಬಿಡಲಾದ ಎತ್ತು ರಾಜನಿಗೆ ಜಯವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ. ಭಯವಿಲ್ಲದೆ ಮೇಯುವ ಹಸುಗಳು, ದತ್ತವಾದವುಗಳು ಅಥವಾ ಸ್ವಂತವುಗಳು ಶುಭ; ತಮ್ಮ ಕರುವಿಗೆ ಪ್ರೀತಿ ತೊರೆದರೆ ಗರ್ಭಹಾನಿ. ನೆಲವನ್ನು ಕಾಲಿನಿಂದ ಹೊಡೆಯುವ, ದುಃಖಿತ ಅಥವಾ ಭಯಗೊಂಡ ಹಸುಗಳು ಭಯವನ್ನು ತರುತ್ತವೆ. ತೇವಗೊಂಡ ಅಂಗಗಳು, ಎದ್ದು ನಿಂತ ರೋಮಗಳು ಅಥವಾ ಜಂಬುಕದ ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಲೇಪಿತವಾದವುಗಳು ಶುಭ. ಮಹಿಷ್ಯಾದಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಇದೇ ಹೇಳಬೇಕು. ಕುದುರೆಯನ್ನು ಮತ್ತೊಂದು ಹತ್ತಿದರೆ, ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಕುಳಿತರೆ ಅಥವಾ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಉರುಳಿದರೆ ಅದು ಇಷ್ಟವಲ್ಲ. ಕುದುರೆ ಏಕಾಏಕಿ ಬಿದ್ದರೆ ಅಥವಾ ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ ನಿದ್ರಿಸಿತಾದರೆ ಅದು ಅಶುಭ. ಯವ ಅಥವಾ ಮಿಠಾಯಿ ತಿನ್ನಲು ಇಚ್ಛಿಸದಿದ್ದರೆ ಅಥವಾ ಏಕಾಏಕಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರೆ ಅದು ಶ್ಲಾಘನೀಯವಲ್ಲ. ಬಾಯಿಯಿಂದ ರಕ್ತ ಹರಿದರೆ ಅಥವಾ ಕಂಪಿಸಿದರೆ ಅದು ಶ್ಲಾಘನೀಯವಲ್ಲ. ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿ ಪಾರಿವಾಳ ಅಥವಾ ಸಾರಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಆಟವಾಡಿದರೆ ಮರಣವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಕಣ್ಣಲ್ಲಿ ಕಣ್ಣೀರು, ನಾಲಿಗೆಯಿಂದ ಕಾಲನ್ನು ಚಪ್ಪಿದರೆ ನಾಶ. ಎಡ ಕಾಲಿನಿಂದ ನೆಲವನ್ನು ಕೆದಿದರೆ ಅಥವಾ ಎಡ ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಹಾಸಿದರೆ ಅದು ಶುಭವಲ್ಲ. ಒಮ್ಮೆ ಮಾತ್ರ ಮೂತ್ರ ಮಾಡಿದರೆ ಅಥವಾ ನಿದ್ರಾವಶವಾದ ಮುಖ ಇದ್ದರೆ ಭಯ. ಹತ್ತಲು ಬಿಡದಿದ್ದರೆ ಅಥವಾ ವಿರುದ್ಧ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಮನೆಗೆ ಹೋದರೆ ಪ್ರಯಾಣಕ್ಕೆ ಅಡ್ಡಿ. ಎಡಬದಿಯನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದರೆ ಪ್ರಯಾಣಕ್ಕೆ ಅಡ್ಡಿ. ಹಿಂಹಿಂಯಿಸಿದರೆ, ಕಾಲನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದರೆ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಜಯ. ಹಳ್ಳಿ ಒಳಗೆ ಆನೆ ಸಂಭೋಗ ಮಾಡಿದರೆ ಊರಿನ ನಾಶ. ಹೆಣ್ಣು ಆನೆ ಪ್ರಸವಿಸಿದರೆ ಅಥವಾ ಮದದಿಂದ ತುಂಬಿದರೆ ರಾಜನ ಅಂತ್ಯ. ಹತ್ತಲು ಬಿಡದಿದ್ದರೆ ಅಥವಾ ವಿರುದ್ಧ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಮನೆಗೆ ಹೋದರೆ ಅಡ್ಡಿ. ಆನೆ ಮದವನ್ನು ಬಿಟ್ಟರೆ ರಾಜನ ಮರಣ. ಬಲ ಕಾಲಿನಿಂದ ಎಡ ಕಾಲನ್ನು ಮುಟ್ಟಿದರೆ ಶುಭ, ಬಲದಂತವನ್ನು ಕೈಯಿಂದ ಮುಟ್ಟಿದರೂ ಶುಭ. ಎತ್ತು, ಕುದುರೆ, ಆನೆ ಶತ್ರುಸೈನ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋದರೆ ಅಶುಭ. ಮುರಿದ ಮೋಡದಿಂದ ಭಾರಿ ಮಳೆ ಸೇನೆಗೆ ಬಂದರೆ ನಾಶ. ಪ್ರತಿಕೂಲ ಗ್ರಹ, ನಕ್ಷತ್ರ, ಎದುರಿನ ಗಾಳಿ ಇದ್ದರೆ, ಯಾತ್ರೆ ಅಥವಾ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಛತ್ರದ ಬಿದ್ದುಹೋಗುವುದು ಭಯ. ಜನರು ಸಂತೋಷಗೊಂಡರೆ ಮತ್ತು ಗ್ರಹಗಳು ಅನುಕೂಲವಾಗಿದ್ದರೆ ಅದು ಜಯದ ಸೂಚನೆ. ಯೋಧರನ್ನು ಕಾಗೆಗಳು ಅಥವಾ ಮಾಂಸಾಹಾರಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಗೆದ್ದರೆ ವಲಯದ ನಾಶ. ಪೂರ್ವ, ಪಶ್ಚಿಮ ಮತ್ತು ಈಶಾನ್ಯ ದಿಕ್ಕುಗಳು ಶುಭಕರವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಪುಷ್ಕರ ಉವಾಚ ಸರ್ವಯಾತ್ರಾಂ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ರಾಜಧರ್ಮಸಮಾಶ್ರಯಾತ್ । ಅಸ್ತಙ್ಗತೇ ನೀಚಗತೇ ವಿಕಲೇ ರಿಪುರಾಶಿಗೇ ।। ೨೩೩.
ಪುಷ್ಕರನು ಹೇಳಿದನು: ರಾಜಧರ್ಮವನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ಎಲ್ಲ ಪ್ರಯಾಣಗಳ ವಿಷಯವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ; ಸೂರ್ಯನು ಅಸ್ತಮಿಸಿರುವಾಗ, ಕಡಿಮೆ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿರುವಾಗ, ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಾಗ ಅಥವಾ ಶತ್ರು ಪ್ರಬಲವಾಗಿರುವಾಗ.
ಪ್ರತಿಲೋಮೇ ಚ ವಿಧ್ವಸ್ತೇ ಶುಕ್ರೇ ಯಾತ್ರಾಂ ವಿಸರ್ಜಯೇತ್ । ಪ್ರತಿಲೋಮೇ ಬುಧೇ ಯಾತ್ರಾಂ ದಿಕ್ಪತ್ತೌ ಚ ತಥಾ ಗ್ರಹೇ ।। ೨೩೩.
ಗ್ರಹಗಳು ಪ್ರತಿಲೋಮವಾಗಿದ್ದರೆ ಅಥವಾ ದುಃಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದ್ದರೆ, ಶುಕ್ರನು ಅಶುಭವಾಗಿದ್ದರೆ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಬೇಕು; ಹಾಗೆಯೇ ಬುಧನು ಪ್ರತಿಲೋಮವಾಗಿದ್ದರೆ ಅಥವಾ ಗ್ರಹವು ದಿಕ್ಕುಗಳ ಸಂಧಿಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದರೆ.
ಬೈಧೃತೌ ಚ ವ್ಯತೀಪಾತೇ ನಾಗೇ ಚ ಶಕುನೌ ತಥಾ । ಚತುಷ್ಪಾದೇ ಚ ಕಿನ್ತುಘ್ನೇ ತಥಾ ಯಾತ್ರಾಂ ವಿವರ್ಜಯೇತ್ ।। ೨೩೩.
ಬೈಧೃತಿಯ ನಕ್ಷತ್ರದಲ್ಲಿ, ವ್ಯತೀಪಾತ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನಾಗ ನಕ್ಷತ್ರದಲ್ಲಿ, ನಾಲ್ಕು ಕಾಲುಗಳಿರುವ ಪ್ರಾಣಿಯ ಶಕುನು ಅಥವಾ ಕಿಂತುಘ್ನ ಶಕುನು ಬಂದರೆ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಬಿಡಬೇಕು.
ವಿಪತ್ತಾರೇ ನೈಧನೇ ಚ ಪ್ರತ್ಯರೌ ಚಾಥ ಜನ್ಮನಿ । ಗಣ್ಡೇ ವಿವರ್ಜಯೇದ್ಯಾತ್ರಾಂ ರಿಕ್ತಾಯಾಞ್ಚ ತಿಥಾವಪಿ ।। ೨೩೩.
ಅಪಾಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮೃತ್ಯುವಿನ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ವಿರೋಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಜನನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಗಂಡ ತಿಥಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಖಾಲಿ ತಿಥಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಮಾಡಬಾರದು.
ಉದೀಚೀ ಚ ತಥಾ ಪ್ರಾಚೀ೨ ತಯೋರೈಕ್ಯಂ ಪ್ರಕೀರ್ತ್ತಿತಂ । ಪಶ್ಚಿಮಾ ದಕ್ಷಿಣಾ ಯಾ ದಿಕ್ ತಯೋರೈಕ್ಯಂ ತಥೈವ ಚ ।। ೨೩೩.
ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಒಂದೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಹಾಗೆಯೇ ಪಶ್ಚಿಮ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನೂ ಒಂದೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.
ವಾಯ್ವಗ್ನಿದಿಕಸಮುದ್ಭತಂ ಪರಿಘನ್ನ ತು ಲಙ್ಘಯೇತ್ । ಆದಿತ್ಯಚನ್ದ್ರಶೌರಾಸ್ತು ದಿವಸಾಶ್ಚ ನ ಶೋಭನಾಃ ।। ೨೩೩.
ಗಾಳಿಯೂ ಅಗ್ನಿಯ ದಿಕ್ಕಿನಿಂದ ಉದಯವಾಗುವ ಅಪಶಕುನ ಕಾಲವನ್ನು ದಾಟಬಾರದು. ಸೂರ್ಯ, ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ಮಂಗಳನ ದಿನಗಳೂ ಶುಭಕರವಲ್ಲ.
ವಾಯ್ವಗ್ನಿದಿಕ್ಸಮುದ್ಭ್ತಂ ಪರಿಘನ್ನ ತು ಲಹ್ಘಯೇತ್ । ಮೈತ್ರಾದ್ಯಾನ್ಯಪರೇ ಚಾಥ ವಾಸವಾದ್ಯಾನಿ ವಾಪ್ಯುದಕ್ ।। ೨೩೩.
ಗಾಳಿಯೂ ಅಗ್ನಿಯ ದಿಕ್ಕಿನಿಂದ ಬರುವ ಅಪಶಕುನ ಕಾಲವನ್ನು ದಾಟಬಾರದು. ಅದೇ ರೀತಿ ಮಿತ್ರ ಮತ್ತು ಇತರರ ದಿನಗಳು, ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ನೀರಿನ ದಿನಗಳೂ ತಪ್ಪಬೇಕು.
ಸರ್ವದ್ವಾರಾಣಿ ಶಸ್ತಾನಿ ಛಾಯಾಮಾನಂ ವದಾಮಿ ತೇ । ಆದಿತ್ಯೇ ವಿಂಶತಿರ್ಜ್ಞೇಯಾಶ್ಚನ್ದ್ರೇ ಷೋಡಸ ಕೀರ್ತ್ತಿತಾಃ ।। ೨೩೩.
ಎಲ್ಲಾ ದ್ವಾರಗಳು ಶುಭವಾಗಿವೆ. ನಿನ್ನಿಗೆ ನಾನು ಛಾಯಾ ಕಾಲಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ: ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ಇಪ್ಪತ್ತು, ಚಂದ್ರನಿಗೆ ಹದಿನಾರು ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ಭೌಮೇ ಪಞ್ಚದಶೈವೋಕ್ತಾಶ್ಚತುರ್ದಶ ತಥಾ ಬುಧೇ । ತ್ರಯೋದಶ ತಥಾ ಜೀವೇ ಶುಕ್ರೇ ದ್ವಾದಶ ಕೀರ್ತ್ತಿತಾಃ ।। ೨೩೩.
ಮಂಗಳನಿಗೆ ಹದಿನೈದು, ಬುಧನಿಗೆ ಹದಿನಾಲ್ಕು, ಗುರುನಿಗೆ ಹದಿಮೂರು, ಶುಕ್ರನಿಗೆ ಹನ್ನೆರಡು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಏಕಾದಶ ತಥಾ ಸೌರೇ ಸರ್ವಕರ್ಮಸು ಕೀರ್ತ್ತಿತಾಃ । ಜನ್ಮಲಗ್ನೇ ಶಕ್ರಚಾಪೇ ಸಮ್ಮುಖೇ ನ ವ್ರಜೇನ್ನರಃ ।। ೨೩೩.
ಶನಿಗೆ ಹನ್ನೊಂದು ಕಾಲಗಳು ಎಲ್ಲಾ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಜನ್ಮ ಲಗ್ನದಲ್ಲಾಗಲಿ, ಇಂದ್ರಧನುಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ನೇರ ಎದುರಿನಲ್ಲಿ ಆಗಲಿ, ಮನುಷ್ಯನು ಹೊರಡಬಾರದು.
ಶಕುನಾದೌ ಶುಭೇ ಯಾಯಾಜ್ಜಯಾಯ ಹರಿಮಾಸ್ಮರನ್ । ವಕ್ಷ್ಯೇ ಮಣ್ಡಲಚಿನ್ತಾನ್ತೇ ಕರ್ತ್ತವ್ಯಂ ರಾಜರಕ್ಷಣಂ ।। ೨೩೩.
ಶುಭ ಶಕುನಗಳ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಜಯಕ್ಕಾಗಿ ಹರಿಯನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿ ಹೊರಡಬೇಕು. ವೃತ್ತಗಳ ಚರ್ಚೆಯ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ರಾಜರಕ್ಷಣೆ ಹೇಗೆ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಸ್ವಾಮ್ಯಮಾತ್ಯಂ ತಥಾ ದುರ್ಗಂ ಕೋಷೋ ದಣ್ಡಸ್ತಥೈವ ಚ । ಮಿತ್ರಞ್ಜನಪದಶ್ಚೈವ ರಾಜ್ಯಂ ಸಪ್ತಾಙ್ಗಮುಚ್ಯತೇ ।। ೨೩೩.
ಸ್ವಾಮಿ, ಅಮಾತ್ಯ, ಕೋಟೆ, ಖಜಾನೆ, ದಂಡ, ಮಿತ್ರ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಂತ್ಯ—ಇವುಗಳನ್ನು ರಾಜ್ಯದ ಏಳು ಅಂಗಗಳು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಸಪ್ತಾಙ್ಗಸ್ಯ ತು ರಾಜ್ಯಸ್ಯ ವಿಘ್ನಕರ್ತೄನ್ ವಿನಾಶಯೇತ್। ೩ಮಣ್ಡಲೇಷು ಚ ಸರ್ವೇಷು ವೃದ್ಧಿಃ ಕಾರ್ಯ್ಯಾ ಮಹೀಕ್ಷಿತಾ ।। ೨೩೩.
ಈ ಏಳು ಅಂಗಗಳ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗುವವರನ್ನು ನಿವಾರಿಸಬೇಕು. ಎಲ್ಲಾ ವೃತ್ತಗಳಲ್ಲಿ ರಾಜನು ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಬೇಕು.
ಆತ್ಮಮಣ್ಡಲಮೇವಾತ್ರ ಪ್ರಥಮಂ ಮಣ್ಡಲಂ ಭವೇತ್ । ಸಾಮನ್ತಾಸ್ತಸ್ಯ ವಿಜ್ಞೇಯಾ ರಿಪವೋ ಮಣ್ಡಲಸ್ಯ ತು ।। ೨೩೩.
ಇಲ್ಲಿ ತನ್ನದೇ ವೃತ್ತವೇ ಮೊದಲನೆಯದು ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಅದರ ಪಕ್ಕದ ರಾಜರು ಶತ್ರುಗಳು, ಅವರ ಶತ್ರುಗಳೂ ಕೂಡ ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ಉಪೇತಸ್ತು ಸುಹೃಜ್ ಜ್ಞೇಯಃ ಶತ್ರುಮಿತ್ರಮತಃ ಪರಂ । ಮಿತ್ರಮಿತ್ರಂ ತತೋ ಜ್ಞೇಯಂ ಮಿತ್ರಮಿತ್ರರಿಪುಸ್ತತಃ ।। ೨೩೩.
ಒಟ್ಟಾಗಿ ಸೇರುವವನು ಮಿತ್ರನೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ನಂತರ ಶತ್ರುವಿನ ಮಿತ್ರ, ಆಮೇಲೆ ಮಿತ್ರನ ಮಿತ್ರ, ನಂತರ ಮಿತ್ರನ ಮಿತ್ರನ ಶತ್ರು ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ಏತತ್ಪುರಸ್ತಾತ್ ಕಥಿತಂ ಪಶ್ಚಾದಪಿ ನಿಬೋಧ ಮೇ । ಪಾರ್ಷ್ಣಿಗ್ರಾಹಸ್ತತಃ ಪಶ್ಚಾತ್ತತಸ್ತ್ವಾಕ್ರನ್ದ ಉಚ್ಯತೇ ।। ೨೩೩.
ಇದು ಹಿಂದೆ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ, ಈಗ ಮತ್ತಷ್ಟು ಕೇಳು: ನಂತರ ಪಾರ್ಶ್ವದಿಂದ ಹಿಡಿಯುವವನು, ಆಮೇಲೆ ಕೂಗು ಎನ್ನುವವನು ಬರುತ್ತಾನೆ.
ಆಸಾರಸ್ತು ತತೋಽನ್ಯಃ ಸ್ಯಾದಾ ಕ್ರನ್ದಾಸಾರ ಉಚ್ಯತೇ । ಜಿಗೀಷೋಃ ಶತ್ರುಯುಕ್ತಸ್ಯ ವಿಮುಕ್ತಸ್ಯ ತಥಾ ದ್ವಿಜ ।। ೨೩೩.
ನಂತರ ಮತ್ತೊಬ್ಬನು ಕೂಗಿನ ಸಾರ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವನು. ಜಯವನ್ನು ಬಯಸುವವನಿಗೆ, ಶತ್ರುವಿನೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿರುವವನಿಗೆ ಅಥವಾ ಬಿಡಿಸಿಕೊಂಡವನಿಗೂ ಇವು ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತವೆ.
ನಾತ್ರಾಪಿ ನಿಶ್ಚಯಃ ಶಕ್ಯೋ ವಕ್ತುಂ ಮನುಜಪುಙ್ಗವ । ನಿಗ್ರಹಾನುಗ್ರಹೇ ಶಕ್ತೋ ಮಧ್ಯಸ್ಥಃ ಪರಿಕೀರ್ತ್ತ್ತಿಃ ।। ೨೩೩.
ಇಲ್ಲಿಯೂ ಖಚಿತವಾಗಿ ಏನು ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ. ನಿಯಂತ್ರಣ ಅಥವಾ ಅನುಗ್ರಹಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯನಾದವನು ಮಧ್ಯಸ್ಥನೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ.
ನಿಗ್ರಹಾನುಗ್ರಹೇ ಶಕ್ತಃ ಸರ್ವೇಷಾಮಪಿ ಯೋ ಭವೇತ್ । ಉದಾಸೀನಃ ಸ ಕಥಿತೋ ಬಲವಾನ್ ಪೃಥಿವೀಪತಿಃ ।। ೨೩೩.
ಯಾರು ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ನಿಯಂತ್ರಿಸಬಹುದು ಅಥವಾ ಅನುಗ್ರಹಿಸಬಹುದು ಅವನು ಉದಾಸೀನನೆಂದು ಹೇಳಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ, ಅವನೇ ಭೂಮಿಯ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಅಧಿಪತಿ.
ನ ಕಸ್ಯಚಿದ್ರಿಪುರ್ಮ್ಮಿತ್ರಙ್ಕಾರಣಾಚ್ಛತ್ರುಮಿತ್ರಕೇ । ಮಣ್ಡಲಂ ತವ ಸಮ್ಪ್ರೋಕ್ತಮೇತದ್ ದ್ವಾದಶರಾಜಕಂ ।। ೨೩೩.
ಯಾರೂ ಶತ್ರುವಾಗಲಿ, ಮಿತ್ರವಾಗಲಿ ಕೇವಲ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಅಲ್ಲ. ನಿನ್ನ ಈ ವೃತ್ತದಲ್ಲಿ ಹನ್ನೆರಡು ರಾಜರು ಸೇರಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ತ್ರಿವಿಧಾ ರಿಪವೋ ಜ್ಞೇಯಾಃ ಕುಲ್ಯಾನನ್ತರಕೃತ್ರಿಮಾಃ । ಪೂರ್ವಪೂರ್ವೋ ಗುರುಸ್ತೇಷಾಂ ದುಶ್ಚಿಕಿತ್ಸ್ಯತಮೋ ಮತಃ ।। ೨೩೩.
ಮೂರು ವಿಧದ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ತಿಳಿಯಬೇಕು: ಕುಲದಿಂದ, ಸಮೀಪದವರು ಮತ್ತು ಕೃತಕ ಶತ್ರುಗಳು. ಇವರಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯವನು ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟವಾದವನು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಅನನ್ತರೋಽಪಿ ಯಃ ಶತ್ರುಃ ಸೋಽಪಿ ಮೇ ಕೃತ್ರಿಮೋ ಮತಃ । ಪಾರ್ಷ್ಣಿಗ್ರಾಹೋ ಭವೇಚ್ಛತ್ರೋಮಿತ್ರಾಣಿ ರಿಪವಸ್ತಥಾ ।। ೨೩೩.
ಸಮೀಪದ ಶತ್ರುವೂ ನನಗೆ ಕೃತಕನೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಪಾರ್ಶ್ವದಿಂದ ಹಿಡಿಯುವವನು ಶತ್ರು, ಹಾಗೆಯೇ ಶತ್ರುವಿನ ಮಿತ್ರರೂ ಕೂಡ ಶತ್ರುಗಳೇ.
ಪಾರ್ಷ್ಣಿಗ್ರಾಹಮುಪಾಯೈಶ್ಚ ಶಾಮಯೇಚ್ಚ ತಥಾ ಸ್ವಕಂ । ಮಿತ್ರೇಣ ಶತ್ರೋರುಚ್ಛೇದಂ ಪ್ರಶಂಸನ್ತಿ ಪುರಾತನಾಃ ।। ೨೩೩.
ಪಾರ್ಶ್ವದಿಂದ ಹಿಡಿಯುವ ಶತ್ರುವನ್ನೂ ತನ್ನವರನ್ನೂ ಉಪಾಯಗಳಿಂದ ಶಮನಗೊಳಿಸಬೇಕು. ಮಿತ್ರನ ಮೂಲಕ ಶತ್ರುವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವುದನ್ನು ಪುರಾತನರು ಪ್ರಶಂಸಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಮಿತ್ರಞ್ಚ ಶತ್ರುತಾಮೇತಿ ಸಾಮನ್ತತ್ವಾದನನ್ತರಂ । ಶತ್ರುಂ ಜಿಗೀಷುರುಚ್ಛಿನ್ದ್ಯಾತ್೪ ಸ್ವಯಂ ಶಕ್ನೋತಿ ಚೇದ್ಯದಿ ।। ೨೩೩.
ಮಿತ್ರನು ಹತ್ತಿರವಾಗಿದಾಗ ಶತ್ರುವಾಗಿ ಬದಲಾಗಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ ಶತ್ರುವನ್ನು ಜಯಿಸಬೇಕೆಂದು ಬಯಸುವವನು, ತನ್ನಿಂದ ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ಅವನೊಡನೆ ಇರುವ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಕಡಿದುಹಾಕಬೇಕು.
ಪ್ರತಾಪವೃದ್ಧೌ ತೇನಾಪಿ ನಾಮಿತ್ರಾಜ್ಜಾಯತೇ ಭಯಂ । ಯಥಾಸ್ಯ ನೋದ್ವಿಜೇಲ್ಲೋಕೋ ವಿಶ್ವಾಸಶ್ಚ ಯಥಾ ಭವೇತ್ ।। ೨೩೩.
ಅವನ ಶಕ್ತಿಯು ಹೆಚ್ಚಾದರೂ ಶತ್ರುಗಳಿಂದ ಭಯಪಡುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ; ಜನರು ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಆತಂಕಪಡದಂತೆ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಹಾಗೆಯೇ ವಿಶ್ವಾಸವೂ ಬೆಳೆಸಬೇಕು.
ಪುಷ್ಕರ ಉವಾಚ ಸಾಮಭೇದೌ ಮಯಾ ಪ್ರೋಕ್ತೌ ದಾನದಣ್ಡೌ ತಥೈವ ಚ । ದಣ್ಡಃ ಸ್ವದೇಶೇ ಕಥಿತಃ ಪರದೇಶೇ ವ್ರವೀಮಿ ತೇ ।। ೨೩೪.
ಪುಷ್ಕರನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: ನಾನು ಸಮ್ಮಿಲನ ಮತ್ತು ವಿಭೇದ, ಹಾಗೆಯೇ ದಾನ ಮತ್ತು ದಂಡವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಸ್ವದೇಶದಲ್ಲಿ ದಂಡ ಹೇಗೆ ಉಪಯೋಗಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ; ಈಗ ಪರದೇಶದಲ್ಲಿ ದಂಡ ಹೇಗೆ ಉಪಯೋಗಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಪ್ರಕಾಶಶ್ಚಾಪ್ರಕಾಶಶ್ಚ ದ್ವಿವಿಧೋ ದಣ್ಡ ಉಚ್ಯತೇ । ಲುಣ್ಠನಂ ಗ್ರಾಮಘಾತಶ್ಚ ಶಸ್ಯಘಾತೋಽಗ್ನಿದೀಪನಂ ।। ೨೩೪.
ದಂಡವು ಎರಡು ವಿಧವಾಗಿದೆ: ಬಹಿರಂಗ ಮತ್ತು ಗುಪ್ತ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ದೋಚುವುದು, ಹಳ್ಳಿಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವುದು, ಬೆಳೆಗಳನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಬೆಂಕಿ ಹಚ್ಚುವುದು.
ಪ್ರಕಾಶೋಽಥ ವಿಷಂ ವಹ್ನಿರ್ವಿವಿಧೈಃ ಪುರುಷೈರ್ವಧಃ । ದೂಷಣಞ್ಚೈವ ಸಾಧೂನಾಮುದಕಾನಾಞ್ಚ ಚ ದೂಷಣಂ ।। ೨೩೪.
ಬಹಿರಂಗ ದಂಡದಲ್ಲಿ ವಿಷ, ಬೆಂಕಿ, ವಿವಿಧ ಜನರಿಂದ ಕೊಲೆ ಮಾಡಿಸುವುದು, ಸದ್ಗುಣಿಗಳನ್ನೂ ನೀರುಗಳನ್ನೂ ಹಾಳುಮಾಡುವುದು ಸೇರಿವೆ.
ದಣ್ಡಪ್ರಣಯಣಂ ಪ್ರೋಕ್ತಮುಪೇಕ್ಷಾಂ ಶ್ರೃಣು ಭಾರ್ಗವ । ಯದಾ ಮನ್ಯೇತ ನೃಪತೀ ರಣೇ ನ ಮಮ ವಿಗ್ರಹಃ ।। ೨೩೪.
ದಂಡವನ್ನು ಹೇಗೆ ಉಪಯೋಗಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸಿದೆ; ಈಗ ಉಪೇಕ್ಷೆ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳು ಭಾರ್ಗವ. ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ರಾಜನು 'ನನಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಘರ್ಷವಿಲ್ಲ' ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದಾಗ ಉಪೇಕ್ಷೆ ಆಗುತ್ತದೆ.