ಪೃಥ್ವೀದಾನಾನಿ ಅಗ್ನಿರುವಾಚ ಪೃಥ್ವೀದಾನಂ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಪೃಥಿವೀ ತ್ರಿವಿಧಾ ಮತಾ ।೨೧೩.೦೦೧ ಶತಕೋಟಿರ್ಯೋಜನಾನಾಂ ಸಪ್ತದ್ವೀಪಾ ಸಸಾಗರಾ ॥೨೧೩.೦೦೧ ಜಮ್ಬುದ್ವೀಪಾವಧಿಃ ಸಾ ಚ ಉತ್ತಮಾ ಮೇದಿನೀರಿತಾ ।೨೧೩.೦೦೨ ಉತ್ತಮಾಂ ಪಞ್ಚಭಿರ್ಭಾರೈಃ ಕಾಞ್ಚನೈಶ್ಚ ಪ್ರಕಲ್ಪಯೇತ್ ॥೨೧೩.೦೦೨ ತದರ್ಧಾನ್ತರಜಂ ಕೂರ್ಮಂ ತಥಾ ಪದ್ಮಂ ಸಮಾದಿಶೇತ್ ।೨೧೩.೦೦೩ ಉತ್ತಮಾ ಕಥಿತಾ ಪೃಥ್ವೀ ದ್ವ್ಯಂಶೇನೈವ ತು ಮಧ್ಯಮಾ ॥೨೧೩.೦೦೩ ಕನ್ಯಸಾ ಚ ತ್ರಿಭಾಗೇನ(೧) ತ್ರಿಹಾನ್ಯಾ ಕೂರ್ಮಪಙ್ಕಜೇ ।೨೧೩.೦೦೪ ಪಲಾನಾನ್ತು ಸಹಸ್ರೇಣ ಕಲ್ಪಯೇತ್ಕಲ್ಪಪಾದಪಂ ॥೨೧೩.೦೦೪ ಮೂಲದಣ್ಡಂ ಸಪತ್ರಞ್ಚ ಫಲಪುಷ್ಪಸಮನ್ವಿತಂ ।೨೧೩.೦೦೫ ಟಿಪ್ಪಣೀ ೧ ಸ್ವಲ್ಪಾ ಸಾ ತು ತ್ರಿಭಾಗೇನೇತಿ ಙ.. , ಟ.. ಚ ಪಞ್ಚಸ್ಕನ್ಧನ್ತು ಸಙ್ಕಲ್ಪ್ಯ ಪಞ್ಚಾನಾನ್ದಾಪಯೇತ್ಸುಧೀಃ ॥೨೧೩.೦೦೫ ಏತದ್ದಾತಾ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕೇ ಪಿತೃಭಿರ್ಮೋದತೇ ಚಿರಂ ।೨೧೩.೦೦೬ ವಿಷ್ಣ್ವಗ್ರೇ ಕಾಮಧೇನುನ್ತು ಪಲಾನಾಂ ಪಞ್ಚಭಿಃ ಶತೈಃ ॥೨೧೩.೦೦೬ ಬ್ರಹ್ಮವಿಷ್ಣುಮಹೇಶಾದ್ಯಾ ದೇವಾ ಧೇನೌ ವ್ಯವಸ್ಥಿತಾಃ ।೨೧೩.೦೦೭ ಧೇನುದಾನಂ ಸರ್ವದಾನಂ ಸರ್ವದ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕದಂ ॥೨೧೩.೦೦೭ ವಿಷ್ಣ್ವಗ್ರೇ ಕಪಿಲಾಂ ದತ್ತ್ವಾ ತಾರಯೇತ್ಸಕಲಂ ಕುಲಂ ।೨೧೩.೦೦೮ ಅಲಙ್ಕೃತ್ಯ ಸ್ತ್ರಿಯಂ ದದ್ಯಾದಶ್ವಮೇಧಫಲಂ ಲಭೇತ್(೧) ॥೨೧೩.೦೦೮ ಭೂಮಿಂ ದತ್ತ್ವಾ ಸರ್ವಭಾಕ್ಸ್ಯಾತ್ಸರ್ವಶಸ್ಯ ಪ್ರರೋಹಿಣೀಮ್ ।೨೧೩.೦೦೯ ಗ್ರಾಮಂ ವಾಥ ಪುರಂ ವಾಪಿ(೨) ಖೇಟಕಞ್ಚ ದದ್ತ್ಸುಖೀ ॥೨೧೩.೦೦೯ ಕಾರ್ತ್ತಿಕ್ಯಾದೌ(೩) ವೃಷೋತ್ಸರ್ಗಂ ಕುರ್ವಂಸ್ತಾರಯತೇ ಕುಲಂ(೪)
ಇಗೋ ಭೂಮಿದಾನದ ಮಹಿಮೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಭೂಮಿ ಮೂರು ವಿಧವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಶತಕೋಟಿ ಯೋಜನೆಗಳಷ್ಟು ವ್ಯಾಪಕವಾದ, ಏಳು ದ್ವೀಪಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಗರಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಜಂಬುದ್ವೀಪದವರೆಗೆ ಇರುವ ಭೂಮಿಯು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದುದು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಐದು ಬಂಗಾರದ ಭಾರದಿಂದ ಅಳವಡಿಸಬೇಕು. ಅದರ ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಅಂತರದಲ್ಲಿ ಕೂರ್ಮ ಮತ್ತು ಪದ್ಮವನ್ನು ಸೂಚಿಸಬೇಕು. ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಭೂಮಿಯ ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಭಾಗವನ್ನು ಮಧ್ಯಮ ಭೂಮಿಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು. ಸ್ವಲ್ಪ ಭಾಗವನ್ನು ಕನ್ಯಸಾ ಎಂದು, ಮೂರು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಕೂರ್ಮ ಮತ್ತು ಪದ್ಮದಲ್ಲಿ ನೀಡಬೇಕು. ಸಾವಿರ ಪಲದಿಂದ ಕಲ್ಪವೃಕ್ಷವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕು. ಅದರ ಬೇರು, ದಂಡ, ಎಲೆ, ಹಣ್ಣು, ಹೂವುಗಳೊಂದಿಗೆ ಪೂರ್ಣವಾಗಿರಬೇಕು. ಐದು ಶಾಖೆಗಳನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿ, ಐದು ಜನರಿಗೆ ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ಈ ಭೂಮಿದಾನ ಮಾಡಿದವನು ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕದಲ್ಲಿ ಪಿತೃಗಳೊಂದಿಗೆ ದೀರ್ಘ ಕಾಲ ಸುಖವಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ವಿಷ್ಣುವಿನ ಸನ್ನಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಐದು ಶತ ಪಲಗಳ ಮೌಲ್ಯದ ಕಾಮಧೇನು ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ಮಹೇಶ ಮುಂತಾದ ದೇವತೆಗಳು ಆ ಹಸುವಿನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುತ್ತಾರೆ. ಹಸುವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಎಲ್ಲ ದಾನಗಳ ಫಲವೂ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ, ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕವೂ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ವಿಷ್ಣುವಿನ ಸನ್ನಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಕಪಿಲಾ ಹಸುವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ತನ್ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕುಲವನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸಬಹುದು. ಅಲಂಕಾರ ಮಾಡಿದ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞದ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಭೂಮಿಯನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದವನು ಎಲ್ಲ ವಿಧದ ಆಹಾರವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಎಲ್ಲ ಬೆಳೆಗಳೂ ಬೆಳೆಯುತ್ತವೆ. ಒಂದು ಗ್ರಾಮ ಅಥವಾ ನಗರ ಅಥವಾ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದವನು ಸುಖಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದಿಂದ ಹಸು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದವನು ತನ್ನ ಕುಲವನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸಬಹುದು.
ಅಗ್ನಿರುವಾಚ ಪುಷ್ಕರೇಣ ಚ ರಾಮಾಯ ರಾಜಧರ್ಮ್ಮಂ ಹಿ ಪೃಚ್ಛತೇ। ಯಥಾದೌ ಕಥಿತಂ ತದ್ವದ್ವಶಿಷ್ಠ ಕಥಯಾಮಿ ತೇ ।। ೨೧೮.
ಅಗ್ನಿಯು ಹೇಳಿದನು: ಪುಷ್ಕರನು ರಾಮನಿಗೆ ರಾಜಧರ್ಮವನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ, ಮೊದಲಿಗೆ ಹೇಳಿದಂತೆ, ವಶಿಷ್ಠನೇ, ನಾನು ಅದನ್ನು ನಿನಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಪುಷ್ಕರ ಉವಾಚ ರಾಜಧರ್ಮಂ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಸರ್ವಸ್ಮಾತ್ ರಾಜಧರ್ಮತಃ । ರಾಜಾ ಭವೇತ್೧ ಶತ್ರುಹನ್ತಾ ಪ್ರಜಾಪಾಲಃ ಸುದಣ್ಡವಾನ್ ।। ೨೧೮.
ಪುಷ್ಕರನು ಹೇಳಿದನು: ರಾಜಧರ್ಮವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಎಲ್ಲವೂ ರಾಜಧರ್ಮದಿಂದಲೇ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ರಾಜನು ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವನಾಗಿರಬೇಕು, ಪ್ರಜೆಗಳ ರಕ್ಷಕನಾಗಿರಬೇಕು, ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ನಿಪುಣನಾಗಿರಬೇಕು.
ಮನ್ತ್ರಿಣಶ್ಚಾಖಿಲಾನ್ಮಜ್ಞಾನ್ಮಹಿಷೀಂ ಧರ್ಮ್ಮಲಕ್ಷಣಾಂ । ಸಂವತ್ಸರಂ ನೃಪಃ ಕಾಲೇ ಸಸನ್ಭಾರೋಽಭಿಷೇಚನಂ ।। ೨೧೮.
ರಾಜನು ಜ್ಞಾನಿಗಳಾದ ಎಲ್ಲಾ ಸಚಿವರನ್ನು ಹಾಗೂ ಧರ್ಮಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಮಹಿಷಿಯನ್ನು ನೇಮಿಸಬೇಕು. ಸಮಯ ಬಂದಾಗ, ಒಂದು ವರ್ಷಕ್ಕೆ ರಾಜ್ಯಭಾರವನ್ನು ಹೊತ್ತು, ಯೋಗ್ಯವಾದ ವಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಅಭಿಷೇಕವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಬೇಕು.
ಕುರ್ಯ್ಯಾನ್ಮೃತೇ ನೃತೇ ನಾತ್ರ ಕಾಲಸ್ಯ ನಿಯಮಃ ಸ್ಮೃತಃ । ತಿಲೈಃ ಸಿದ್ಧಾರ್ಥಕೈಃ ಸ್ನಾನಂ ಸಾಂವತ್ಸರಪುರೋಹಿತೌ ।। ೨೧೮.
ಮರಣವಾದವರಿಗಾದರೂ, ಜೀವಂತವರಿಗಾದರೂ ಈ ಸ್ನಾನವನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು; ಇದಕ್ಕೆ ಯಾವ ಸಮಯದ ನಿಯಮವೂ ಇಲ್ಲ. ಈ ಸ್ನಾನವನ್ನು ಎಳ್ಳು ಮತ್ತು ಸಾಸಿವೆ ಹಾಕಿ, ಒಂದು ವರ್ಷ ಪುರೋಹಿತನ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಾಡಬೇಕು.
ಘೋಷಯಿತ್ವಾ ಜಯಂ ರಾಜ್ಞೋ ರಾಜಾ ಭದ್ರಾಸನೇ ಸ್ಥಿತಃ । ಅಭಯಂ ಘೋಷಯೇದ್ ದುರ್ಗಾನ್ಮೋಚಯೇದ್ರಾಜ್ಯಪಾಲಕೇ ।। ೨೧೮.
ರಾಜನ ಜಯವನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದ ನಂತರ, ರಾಜನು ಶುಭಾಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ಪ್ರಜೆಗಳಿಗೆ ಭಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಬೇಕು; ಕೋಟೆಯಲ್ಲಿರುವವರನ್ನು ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದ ರಕ್ಷಕರನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಬೇಕು.
ಪುರೋಧಸಾಽಭಿಷೇಕಾತ್ ಪ್ರಾಕ್ ಕಾರ್ಯ್ಯೈನ್ದ್ರೀ ಶಾನ್ತಿರೇವ ಚ । ಉಪವಾಸ್ಯಭಿಷೇಕಾಹೇ ವೇದ್ಯಗ್ನೌ ಜುಹುಯಾನ್ಮನೂನ್
ಪೂಜಾರಿ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡುವ ಮೊದಲು, ಇಂದ್ರಸಂಬಂಧಿತ ಶಾಂತಿ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಅಭಿಷೇಕದ ದಿನ ಉಪವಾಸದಿಂದ ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿಗೆ ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾ ಹೋಮ ಮಾಡಬೇಕು.
ವೈಷ್ಣವಾನೈನ್ದ್ರಮನ್ತ್ರಾಂಸ್ತು ಸಾವಿತ್ರಾನ್ ವೈಶ್ವದೈವತಾನ್ । ಸೌಮ್ಯಾನ್ ಸ್ವಸ್ತ್ಯಯನಂ ಶರ್ಮ್ಮಆಯುಷ್ಯಾಭಯದಾಮ್ಮನೂನ್ ।। ೨೧೮.
ವೈಷ್ಣವ, ಇಂದ್ರ, ಸಾವಿತ್ರಿ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳ ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು, ಜೊತೆಗೆ ಶುಭಕರ, ಕ್ಷೇಮದಾಯಕ, ಆಯುಷ್ಯವರ್ಧಕ ಮತ್ತು ಭಯವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವ ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಪಠಿಸಬೇಕು.
ಅಪರಾಜಿತಾಞ್ಚ ಕಲಸಂ ವಹ್ನೇರ್ದಕ್ಷಿಣಪಾರ್ಶ್ವಗಂ । ಸಮ್ಪಾತವನ್ತಂ ಹೈಮಞ್ಚ ಪೂಜಯೇದ್ಗನ್ಧಷುಷ್ಪಕೈಃ ।। ೨೧೮.
ಅಪರಾಜಿತಾ ಎಂಬ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಅಗ್ನಿಯ ದಕ್ಷಿಣಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಬಂಗಾರದ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ತುಂಬಿಸಿ, ಸುಗಂಧದ್ರವ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಹೂವುಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಾವರ್ತ್ತಶಿಖಸ್ತಪ್ತಜಾಮ್ಬೂನದಪ್ರಭಃ । ರಥೌಘಮೇಘನಿರ್ಘೋಷೋ ವಿಧೂಮಶ್ಚ ಹುತಾಶನಃ ।। ೨೧೮.
ಅಗ್ನಿಯ ಜ್ವಾಲೆ ಎಡದಿಂದ ಬಲಕ್ಕೆ ತಿರುಗುತ್ತಾ, ಬಿಸಿಯಾದ ಬಂಗಾರದಂತೆ ಹೊಳೆಯಬೇಕು, ರಥದ ಅಥವಾ ಮೇಘದ ಗರ್ಜನೆಯಂತೆ ಶಬ್ದ ಮಾಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಹೊಗೆ ಇಲ್ಲದೆ ಉರಿಯಬೇಕು.
ಅನುಲೋಮಃ ಸುಗನ್ಧಶ್ಚ ಸ್ವಸ್ತಿಕಾಕಾರಸನ್ನಿಭಃ । ಪ್ರಸನ್ನಾಚಿರ್ಮ್ಮಹಾಜ್ವಾಲಃ ಸ್ಫುಲಿಙ್ಗರಹಿತೋ ಹಿತಃ ।। ೨೧೮.
ಅಗ್ನಿಯ ಜ್ವಾಲೆ ನೇರವಾಗಿ, ಸುಗಂಧವಾಗಿ, ಸ್ವಸ್ತಿಕದ ಆಕಾರದಂತೆ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರವಾಗಿ, ದೊಡ್ಡದಾಗಿ, ಮಿಂಚುತ್ತಾ, ಚಿಂಚುಗಳಿಲ್ಲದೆ ಶುಭವಾಗಿರಬೇಕು.
ನ ವ್ರಜೇಯುಶ್ಚ ಮಧ್ಯೇನ ಮಾರ್ಜಾರಮೃಗಪಕ್ಷಿಣಃ । ಪರ್ವತಾಗ್ರಮೃದಾ ತಾವನ್ಮೂರ್ದ್ಧಾನಂ ಶೋಧಯೇನ್ನೃಪಃ ।। ೨೧೮.
ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಬೆಕ್ಕು, ಜಿಂಕೆ ಮತ್ತು ಹಕ್ಕಿಗಳು ಹೋಗಬಾರದು. ನಂತರ ಪರ್ವತದ ಶಿಖರದ ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ರಾಜನು ತಲೆಯನ್ನು ಶುದ್ಧಪಡಿಸಬೇಕು.
ವಲ್ಮೀಕಾಗ್ರಮೃದಾ ಕರ್ಣೌ ವದನಂ ಕೇಶವಾಲಯಾತ್ । ಇನ್ದ್ರಾಲಯಮೃದಾ೪ ಗ್ರೀವಾಂ ಹೃದಯನ್ತು ನೃಪಾಜಿರಾತ್ ।। ೨೧೯.
ಪುತ್ತಳಿಯ ಮೇಲಿನ ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಕಿವಿ ಮತ್ತು ಬಾಯಿಯನ್ನು, ಇಂದ್ರನ ಮನೆ ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಕುತ್ತಿಗೆಯನ್ನು, ರಾಜಮಂದಿರದ ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಹೃದಯವನ್ನು ಶುದ್ಧಪಡಿಸಬೇಕು.
ಕರಿದನ್ತೋದ್ಧೃತಮೃದಾ ದಕ್ಷಿಣನ್ತು ತಥಾ ಭುಜಂ । ವೃಷಶ್ರೃಙ್ಗೋದ್ಧೃತಮೃದಾ ವಾಮಶ್ಚೈವ ತಥಾ ಭುಜಂ ।। ೨೨೦.
ಆನೆ ದಂತದ ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಬಲಗೈಯನ್ನು, ಎಮ್ಮೆ ಕೊಂಬಿನ ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಎಡಗೈಯನ್ನು ಶುದ್ಧಪಡಿಸಬೇಕು.
ವೇಶ್ಯಾದ್ವಾರಮೃದಾ ರಾಜ್ಞಃ ಕಟಿಶೌಚಂ ವಿಧೀಯತೇ । ಯಜ್ಞಸ್ಥಾನಾಥೈವೋರೂ ಗೋಸ್ಥಾನಾಜ್ಜಾನುನೀ ತಥಾ ।। ೨೧೮.
ವೇಶ್ಯೆಯ ಮನೆಯ ಬಾಗಿಲಿನ ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ರಾಜನ কোমರನ್ನು, ಯಜ್ಞಸ್ಥಾನದ ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ತೊಡೆಯನ್ನು, ಹಸುವಿನ ಕೊಟ್ಟಿಗೆಯ ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಮೊಣಕಾಲನ್ನು ಶುದ್ಧಪಡಿಸಬೇಕು.
ಅಶ್ವಸ್ಥಾನಾತ್ತಥಾ ಜಙ್ಘೇ ರಥಚಕ್ರಮೃದಾಙ್ಘ್ರಿಕೇ । ಮೂರ್ದ್ಧಾನಂ ಪಞ್ಚಗವ್ಯೇನ ಭದ್ರಾಸನಗತಂ ನೃಪಂ ।। ೨೧೮.
ಕುದುರೆಗೋಶಾಲೆಯ ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಕಾಲು ಕೆಳಭಾಗವನ್ನು, ರಥಚಕ್ರದ ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಪಾದಗಳನ್ನು ಶುದ್ಧಪಡಿಸಬೇಕು. ರಾಜನು ಶುಭಾಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ಪಂಚಗವ್ಯದಿಂದ ತಲೆಗೆ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿಸಬೇಕು.
ಅಭಿಷಿಞ್ಚೇದಮಾತ್ಯಾನಾಂ ಚತುಷ್ಟಯಮಥೋ ಘಟೈಃ । ಪೂರ್ವತೋ ಹೇಮಕುಮ್ಭೇನ ಘೃತಪೂರ್ಣೇನ ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ।। ೨೧೮.
ನಾಲ್ಕು ಮಂತ್ರಿಗಳನ್ನು ಪಾತ್ರೆಗಳ ಮೂಲಕ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಬೇಕು: ಪೂರ್ವದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಬಂಗಾರದ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ತುಪ್ಪ ತುಂಬಿ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಬೇಕು.
ರೂಪ್ಯಕುಮ್ಭೇನ ಯಾಮ್ಯೇ ಚ ಕ್ಷೀರಪೂರ್ಣೇನ ಕ್ಷತ್ರಿಯಃ । ದಧ್ನಾ ಚ ತಾಮ್ರಕುಮ್ಭೇನ ವೈಶ್ಯಃ ಪಶ್ಚಿಮಗೇನ ಚ ।। ೨೧೯.
ದಕ್ಷಿಣದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಕ್ಷತ್ರಿಯನಿಗೆ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಹಾಲು ತುಂಬಿ, ಪಶ್ಚಿಮದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ವೈಶ್ಯನಿಗೆ ತಾಮ್ರದ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಮೊಸರು ತುಂಬಿ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಬೇಕು.
ಮೃಣ್ಮಯೇನ ಜಲೇನೋದಕ್ ಶೂದ್ರಾಮಾತ್ಯೋಽಭಿಷೇಚಯೇತ್ । ತತೋಽಭಿಷೇಕಂ ನೃಪತೇರ್ಬಹ್ವೃ ಚಪ್ರವರೋ ದ್ವಿಜಃ ।। ೨೧೮.
ಮಣ್ಣಿನ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ನೀರು ಹಾಕಿ ಶೂದ್ರಮಂತ್ರಿಗೆ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಬೇಕು. ನಂತರ ಬಹ್ವೃಚ ವೇದದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ರಾಜನಿಗೆ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಬೇಕು.
ಕುರ್ವೀತ ಮಧುನಾ ವಿಪ್ರಶ್ಛನ್ದೋಗದ್ಯ ಕುಶೋದಕೈಃ । ಸಮ್ಪಾತವನ್ತಂ ಕಲಶಂ ತಥಾ ಗತ್ವಾ ಪುರೋಹಿತಃ ।। ೨೧೮.
ವಿಧಿಪ್ರಕಾರ ಪುರೋಹಿತನು ತುಪ್ಪ, ಚಾಂದೋಗ ವೇದಿಯನು ಕುಶದ ನೀರಿನಿಂದ ವಿಧಿಯನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಬೇಕು; ಪೂರೈಸಿದ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಪುರೋಹಿತನು ತಂದು ಕೊಡಬೇಕು.
ವಿಧಾಯ ವಹ್ನಿರಕ್ಷಾನ್ತು ಸದಸ್ಯೇಷು ಯಥಾವಿಧಿ । ರಾಜಶ್ರಿಯಾಭಿಷೇಕೇ ಚ ಯೇ ಮನ್ತ್ರಾಃ ಪರಿಕೀರ್ತ್ತಿತಾಃ ।। ೨೧೮.
ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ಅಗ್ನಿರಕ್ಷಾ ವಿಧಿಯನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಮಾಡಿ, ರಾಜಾಭಿಷೇಕದಲ್ಲಿ ಹೇಳಬೇಕಾದ ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಘೋಷಿಸಬೇಕು.
ಶತಚ್ಛಿದ್ರೇಣ ಪಾತ್ರೇಣ ಸೌವರ್ಣೇನಾಭಿಷೇಚಯೇತ್। ಯಾ ಓಷಧೀತ್ಯೋಷಧೀಭೀರಥೇತ್ಯುಕ್ತೇತಿ ಗನ್ಧಕೈಃ ।। ೨೧೮.
ನೂರು ರಂಧ್ರಗಳಿರುವ ಬಂಗಾರದ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ, 'ಯಾ ಔಷಧೀಃ', 'ಔಷಧೀಭ್ಯಃ', 'ರಥೇತ್ಯುಕ್ತ' ಎಂಬ ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾ, ಸುಗಂಧದ್ರವ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಬೇಕು.
ಪುಷ್ಪೈಃ ಪುಷ್ಪವತೀತ್ಯೇವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೇತಿ ಚ ವೀಜಕೈಃ
ಹೂವುಗಳಿಂದ ಹೂವುಳ್ಳವರಂತೆ, ಬೀಜಗಳಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಹೀಗೆಯೇ ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ರತ್ನೈರಾಶಃ ಶಿಶಾನಶ್ಚ ಯೇ ದೇವಾಶ್ಚ ಕುಶೋದಕೈಃ ।। ೨೧೮.
ರತ್ನಗಳಿಂದ, ಆಶೆಯಿಂದ, ಬೆಳ್ಳಿಯಿಂದ, ದೇವರಿಗೆ ಕುಶಜಲದಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಯಜುರ್ವೇದ್ಯಯರ್ವ್ವವೇದೀ೮ ಗನ್ಧದ್ವಾರೇತಿ ಸಂಸ್ಪೃಶೇತ್ । ಶಿರಃ ಕಣ್ಠಂ ರೋಚನಯಾ ಸರ್ವತೀರ್ಥೋದಕೈರ್ದ್ವಿಜಾಃ ।। ೨೧೮.
ಯಜುರ್ವೇದ ಮತ್ತು ಅಥರ್ವವೇದದಿಂದ, ಸುಗಂಧದಿಂದ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಬೇಕು; ತಲೆ ಮತ್ತು ಕಂಠವನ್ನು ಹಳದಿ ಲೇಪನದಿಂದ, ಎಲ್ಲಾ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳ ನೀರಿನಿಂದ ದ್ವಿಜರಿಗೆ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಬೇಕು.
ಗೀತವಾದ್ಯಾದಿನೀರ್ಘೋಷೈಶ್ಚಾಮರವ್ಯಜನಾದಿಭಿಃ । ಸರ್ವೌಷಧಿಮಯಂ ಕುಮ್ಭಂ ಧಾರಯೇಯುರ್ನೃಪಾಗ್ರತಃ ।। ೨೧೮.
ಹಾಡು, ವಾದ್ಯಗಳ ಧ್ವನಿಯಿಂದ, ಚಾಮರ, ಅಭಿಮಾನಿ ಇತ್ಯಾದಿಗಳಿಂದ, ಎಲ್ಲಾ ಔಷಧಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಕುಂಭವನ್ನು ಅರಸನ ಮುಂದೆ ಹೊತ್ತೊಯ್ಯಬೇಕು.
ವ್ಯಾಘ್ರಚರ್ಮ್ಮೋತ್ತರಾಂ ಶಯ್ಯಾಮುಪವಿಷ್ಠಃ ಪುರೋಹಿತಃ । ಮಧುಪರ್ಕ್ಕಾದಿಕಂ ದತ್ತ್ವಾ ಪಟ್ಟಬನ್ಧಂ ಪ್ರಕಾರಯೇತ್ ।। ೨೧೮.
ವ್ಯಾಘ್ರಚರ್ಮದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿರುವ ಪುರೋಹಿತನು, ಮಧುಪರ್ಕಾದಿಗಳನ್ನು ನೀಡಿದ ನಂತರ, ಪಟ್ಟವನ್ನು ಕಟ್ಟುವ ವಿಧಿಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.
ರಾಜ್ಞೋಮುಕುಟಬನ್ಧಞ್ಚ ಪಞ್ಚಕ್ಷನ್ಮಾತ್ತರಂ ದದೇತ್ । ಧ್ರುವಾದ್ಯೈರಿತಿ ಚ ವಿಶೇದ ವೃಷಜಂ ವೃಷದಂಶಜಂ ।। ೨೧೮.
ರಾಜನ ಮುಕುಟವನ್ನು ಐದು ಅಥವಾ ಆರು ಬಾರಿ ಸುತ್ತಿ ಕಟ್ಟಬೇಕು; ನಂತರ ಧ್ರುವಾದಿ ಇತರ ಚರ್ಮಗಳೊಂದಿಗೆ, ಎತ್ತು ಅಥವಾ ವೃಷದಂಶ ಚರ್ಮವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡು ಪ್ರವೇಶಿಸಬೇಕು.
ಗಾಯತ್ರೀನಿರ್ವಾಣಂ ಅಗ್ನಿರುವಾಚ ಏವಂ ಸನ್ಧ್ಯಾವಿಧಿಂ ಕೃತ್ವಾ ಗಾಯತ್ರೀಞ್ಚ ಜಪೇತ್ಸ್ಮರೇತ್ ।೦೧ ಗಾಯಞ್ಚ್ಛಿಷ್ಯಾನ್ ಯತಸ್ತ್ರಾಯೇತ್ಭಾರ್ಯಾಂ ಪ್ರಾಣಾಂಸ್ತಥೈವ ಚ(೧) ॥೦೧ ತತಃ ಸ್ಮೃತೇಯಂ ಗಾಯತ್ರೀ ಸಾವಿತ್ರೀಯ ತತೋ ಯತಃ ।೦೨ ಪ್ರಕಾಶನಾತ್ಸಾ ಸವಿತುರ್ವಾಗ್ರೂಪತ್ವಾತ್ಸರಸ್ವತೀ ॥೦೨ ತಜ್ಜ್ಯೋತಿಃ ಪರಮಂ ಬ್ರಹ್ಮ ಭರ್ಗಸ್ತೇಜೋ ಯತಃ ಸ್ಮೃತಂ ।೦೩ ಭಾ ದೀಪ್ತಾವಿತಿ ರೂಪಂ ಹಿ ಭ್ರಸ್ಜಃ ಪಾಕೇಽಥ ತತ್ಸ್ಮೃತಂ ॥೦೩ ಓಷಧ್ಯಾದಿಕಂ ಪಚತಿ ಭ್ರಾಜೃ ದೀಪ್ತೌ ತಥಾ ಭವೇತ್ ।೦೪ ಭರ್ಗಃ ಸ್ಯಾದ್ಭ್ರಾಜತ ಇತಿ ಬಹುಲಂ ಛನ್ದ ಈರಿತಂ ॥೦೪ ವರೇಣ್ಯಂ ಸರ್ವತೇಜೋಭ್ಯಃ ಶ್ರೇಷ್ಠಂ ವೈ ಪರಮಂ ಪದಂ ।೦೫ ಸ್ವರ್ಗಾಪವರ್ಗಕಾಮೈರ್ವಾ ವರಣೀಯಂ ಸದೈವ ಹಿ ॥೦೫ ವೃಣೋತೇರ್ವರಣಾರ್ಥತ್ವಾಜ್ಜಾಗ್ರತ್ಸ್ವಪ್ನಾದಿವರ್ಜಿತಂ ।೦೬ ನಿತ್ಯಶುದ್ಧಬುದ್ಧಮೇಕಂ ಸತ್ಯನ್ತದ್ಧೀಮಹೀಶ್ವರಂ ॥೦೬ ಅಹಂ ಬ್ರಹ್ಮ ಪರಂ ಜ್ಯೋತಿರ್ಧ್ಯಯೇಮಹಿ ವಿಮುಕ್ತಯೇ ।೦೭ ತಜ್ಜ್ಯೋತಿರ್ಭಗವಾನ್ ವಿಷ್ಣುರ್ಜಗಜ್ಜನ್ಮಾದಿಕಾರಣಂ ॥೦೭ ಶಿವಂ ಕೇಚಿತ್ಪಠನ್ತಿ ಸ್ಮ ಶಕ್ತಿರೂಪಂ ಪಠನ್ತಿ ಚ ।೦೮ ಕೇಚಿತ್ಸೂರ್ಯಙ್ಕೇಚಿದಗ್ನಿಂ ವೇದಗಾ ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರಿಣಃ ॥೦೮ ಟಿಪ್ಪಣೀ ೧ ಕಾಯಾನ್ ಪ್ರಾಣಾಂಸ್ತಥೈವ ಚೇತಿ ಞ.. ಅಗ್ನ್ಯಾದಿರೂಪೋ ವಿಷ್ಣುರ್ಹಿ ವೇದಾದೌ ಬ್ರಹ್ಮ ಗೀಯತೇ ।೦೯ ತತ್ಪದಂ ಪರಮಂ ವಿಷ್ಣೋರ್ದೇವಸ್ಯ ಸವಿತುಃ ಸ್ಮೃತಂ ॥೦೯ ಮಹದಾಜ್ಯಂ ಸೂಯತೇ ಹಿ ಸ್ವಯಂ ಜ್ಯೋತಿರ್ಹರಿಃ ಪ್ರಭುಃ ।೧೦ ಪರ್ಜನ್ಯೋ ವಾಯುರಾದಿತ್ಯಃ ಶೀತೋಷ್ಣಾದ್ಯೈಶ್ಚ ಪಾಚಯೇತ್ ॥೧೦ ಅಗ್ನೌ ಪ್ರಾಸ್ತಾಹುತಿಃ ಸಮ್ಯಗಾದಿತ್ಯಮುಪತಿಷ್ಠತೇ ।೧೧ ಆದಿತ್ಯಾಜ್ಜಾಯತೇ ವೃಷ್ಟಿರ್ವೃಷ್ಟೇರನ್ನನ್ತತಃ ಪ್ರಜಾಃ ॥೧೧ ದಧಾತೇರ್ವಾ ಧೀಮಹೀತಿ ಮನಸಾ ಧಾರಯೇಮಹಿ ।೧೨ ನೋಽಸ್ಮಾಕಂ ಯಶ್ಚ ಭರ್ಗಶ್ಚ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಪ್ರಾಣಿನಾಂ ಧಿಯಃ ॥೧೨ ಚೋದಯಾತ್ಪ್ರೇರಯೇದ್ಬುದ್ಧೀರ್ಭೋಕ್ತೄಣಾಂ ಸರ್ವಕರ್ಮಸು ।೧೩ ದೃಷ್ಟಾದೃಷ್ಟವಿಪಾಕೇಷು ವಿಷ್ಣುಸೂರ್ಯಾಗ್ನಿರೂಪವಾನ್ ॥೧೩ ಈಶ್ವರಪ್ರೇರಿತೋ ಗಚ್ಛೇತ್ಸ್ವರ್ಗಂ ವಾಶ್ವಭ್ರಮೇವ ವಾ ।೧೪ ಈಶಾವಾಸ್ಯಮಿದಂ ಸರ್ವಂ ಮಹದಾದಿಜಗದ್ಧರಿಃ ॥೧೪ ಸ್ವರ್ಗಾದ್ಯೈಃ ಕ್ರೀಡತೇ ದೇವೋ ಯೋಽಹಂ ಸ ಪುರುಷಃ ಪ್ರಭುಃ ।೧೫ ಆದಿತ್ಯಾನ್ತರ್ಗತಂ ಯಚ್ಚ ಭರ್ಗಾಖ್ಯಂ ವೈ ಮುಮುಕ್ಷುಭಿಃ ॥೧೫ ಜನ್ಮಮೃತ್ಯುವಿನಾಶಾಯ ದುಃಖಸ್ಯ ತ್ರಿವಿಧಸ್ಯ ಚ ।೧೬ ಧ್ಯಾನೇನ ಪುರುಷೋಽಯಞ್ಚ ದ್ರಷ್ಟವ್ಯಃ ಸೂರ್ಯಮಣ್ಡಲೇ ॥೧೬ ತತ್ತ್ವಂ ಸದಸಿ ಚಿದ್ಬ್ರಹ್ಮ ವಿಷ್ಣೋರ್ಯತ್ಪರಮಂ ಪದಂ ।೧೭ ದೇವಸ್ಯ ಸವಿತುರ್ಭರ್ಗೋ ವರೇಣ್ಯಂ ಹಿ ತುರೀಯಕಂ ॥೧೭ ದೇಹಾದಿಜಾಗ್ರದಾಬ್ರಹ್ಮ ಅಹಂ ಬ್ರಹ್ಮೇತಿ ಧೀಮಹಿ ।೧೮ ಯೋಽಸಾವಾದಿತ್ಯಪುರುಷಃ ಸೋಽಸಾವಹಮನನ್ತ ಓಂ ॥೧೮ ಜ್ಞಾನಾನಿ ಶುಭಕರ್ಮಾದೀನ್ ಪ್ರವರ್ತಯತಿ ಯಃ ಸದಾ
ಅಗ್ನಿ ಹೇಳಿದನು: ಈ ರೀತಿ ಸಂಧ್ಯಾವಂದನೆ ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ ಗಾಯತ್ರಿಯ ಜಪವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು, ಆಕೆಯನ್ನು ನೆನೆಸಬೇಕು. ಗಾಯತ್ರಿಯನ್ನು ಜಪಿಸುವುದರಿಂದ ಶಿಷ್ಯರನ್ನು, ಪತ್ನಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಗಳನ್ನು ಕಾಪಾಡಬಹುದು. ಈ ಗಾಯತ್ರಿಯು ಸ್ಮರಣೆಯಿಂದ ಸಾವಿತ್ರಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಕಾಶಿಸುವುದರಿಂದ ಆಕೆ ಸವಿತೃನ ರೂಪವಾಗಿದ್ದಾಳೆ, ಮಾತೆಯಾದ ಸರಸ್ವತಿಯೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ. ಆ ಬೆಳಕು ಪರಬ್ರಹ್ಮ, ಭರ್ಗ ಎಂಬುದು ಆ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಬಂದಿದೆ. 'ಭಾ' ಎಂದರೆ ಪ್ರಕಾಶ, 'ಭ್ರಜ' ಎಂದರೆ ಬೇಯಿಸುವುದು, ಈ ರೀತಿ ಭರ್ಗ ಎಂಬ ಪದದ ಅರ್ಥ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಭರ್ಗ ಎಂಬುದು ಬಹಳವಾಗಿ ಛಂದಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. 'ವರೇಣ್ಯ' ಎಂದರೆ ಎಲ್ಲಾ ತೇಜಸ್ಸುಗಳಿಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಪರಮ ಸ್ಥಾನ. ಸ್ವರ್ಗ ಅಥವಾ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಬಯಸುವವರು ಸದಾ ಆರಾಧಿಸಬೇಕಾದುದು. 'ವೃಣೋತಿ' ಎಂಬ ಧಾತುವಿನಿಂದ 'ವರಣ' ಅರ್ಥ ಬರುತ್ತದೆ, ಜಾಗ್ರತ್, ಸ್ವಪ್ನ ಇತ್ಯಾದಿಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತವಾದದ್ದು. ಸದಾ ಶುದ್ಧ, ಬುದ್ಧಿ, ಏಕ, ಸತ್ಯ, ಆ ಪರಮೇಶ್ವರನನ್ನು ನಾವು ಧ್ಯಾನಿಸೋಣ. ನಾನು ಪರಬ್ರಹ್ಮ, ಪರಮ ಜ್ಯೋತಿ, ಆ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯೋಣ. ಆ ಜ್ಯೋತಿ ಭಗವಂತನಾದ ವಿಷ್ಣು, ಜಗತ್ತಿನ ಸೃಷ್ಟಿ ಮೊದಲಾದ ಕಾರಣ. ಕೆಲವರು ಆತನನ್ನು ಶಿವ ಎಂದು, ಕೆಲವರು ಶಕ್ತಿ ಎಂದು, ಕೆಲವರು ಸೂರ್ಯ, ಕೆಲವರು ಅಗ್ನಿ ಎಂದು ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅಗ್ನಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮ ಎಂದು ಹಾಡಲಾಗಿದೆ. ಆ ಪರಮ ಸ್ಥಾನವು ವಿಷ್ಣುವಿನದು, ದೇವರಾದ ಸವಿತೃನದು. ಆ ಮಹಾ ಜ್ಯೋತಿ ಸ್ವತಃ ಹರಿಯು ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮಳೆ, ಗಾಳಿ, ಸೂರ್ಯ, ಶೀತ, ಉಷ್ಣ ಇವುಗಳಿಂದ ಬೇಯುತ್ತದೆ. ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಪಿಸಿದ ಹೋಮ ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ತಲುಪುತ್ತದೆ. ಸೂರ್ಯನಿಂದ ಮಳೆ, ಮಳೆಯಿಂದ ಅನ್ನ, ಅನ್ನದಿಂದ ಪ್ರಜೆಗಳು ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ. 'ಧೀಮಹಿ' ಎಂಬ ಪದದಿಂದ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಆ ಧ್ಯಾನವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ನಮ್ಮ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಬುದ್ಧಿಯನ್ನು ಆ ಭರ್ಗನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲಿ. ಎಲ್ಲಾ ಕರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ, ದೃಷ್ಟ ಮತ್ತು ಅದೃಷ್ಟ ಫಲಗಳಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣು, ಸೂರ್ಯ, ಅಗ್ನಿ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಇರುವನು. ಈಶ್ವರನ ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕಾಗಲಿ, ಮತ್ತೇಡೆಗೆ ಆಗಲಿ ಹೋಗಬಹುದು. ಈ ಜಗತ್ತು, ಮಹತ್ತಿನಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ ಎಲ್ಲವೂ ಹರಿಯು ಆವರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ಸ್ವರ್ಗಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ದೇವರು ಕ್ರೀಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ನಾನು ಆ ಪುರಷನು, ಪ್ರಭು. ಸೂರ್ಯಮಂಡಲದ ಒಳಗೆ ಇರುವ ಭರ್ಗ ಎಂಬುದು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಬಯಸುವವರು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕಾದುದು. ಜನನ, ಮರಣ, ಮೂರು ವಿಧದ ದುಃಖಗಳ ನಿವಾರಣೆಗೆ ಧ್ಯಾನದಿಂದ ಆ ಪುರಷನು ಸೂರ್ಯಮಂಡಲದಲ್ಲಿ ನೋಡಬೇಕಾದವನು. ಆ ಸತ್ಯ, ಚೈತನ್ಯ, ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪರಮ ಸ್ಥಾನ. ದೇವರಾದ ಸವಿತೃನ ಭರ್ಗ, ವರೇಣ್ಯ, ತುರೀಯ ಸ್ಥಿತಿ. ದೇಹದಿಂದ ಜಾಗ್ರತ್ನಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮವರೆಗೆ 'ನಾನು ಬ್ರಹ್ಮ' ಎಂದು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು. ಆ ಸೂರ್ಯಮಂಡಲದ ಪುರಷನು, ಅವನೇ ನಾನು, ಅನಂತ, ಓಂ. ಸದಾ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಶುಭಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುವವನು.
ಗಾಯತ್ರೀನಿರ್ವಾಣಂ ಅಗ್ನಿರುವಾಚ ಲಿಙ್ಗಮೂರ್ತಿಂ ಶಿವಂ ಸ್ತುತ್ವಾ ಗಾಯತ್ರ್ಯಾ ಯೋಗಮಾಪ್ತವಾನ್ ।೨೧೭.೦೦೧ ನಿರ್ವಾಣಂ(೧) ಪರಮಂ ಬ್ರಹ್ಮ ವಸಿಷ್ಠೋಽನ್ಯಶ್ಚ ಶಙ್ಕರಾತ್(೨) ॥೨೧೭.೦೦೧ ನಮಃ ಕನಕಲಿಙ್ಗಾಯ(೩) ವೇದಲಿಙ್ಗಾಯ ವೈ ನಮಃ ।೨೧೭.೦೦೨ ನಮಃ ಪರಮಲಿಙ್ಗಾಯ(೪) ವ್ಯೋಮಲಿಙ್ಗಾಯ ವೈ ನಮಃ ॥೨೧೭.೦೦೨ ನಮಃ ಸಹಸ್ರಲಿಙ್ಗಾಯ ವಹ್ನಿಲಿಙ್ಗಾಯ ವೈ ನಮಃ ।೨೧೭.೦೦೩ ನಮಃ ಪುರಾಣಲಿಙ್ಗಾಯ ಶ್ರುತಿಲಿಙ್ಗಾಯ ವೈ ನಮಃ ॥೨೧೭.೦೦೩ ನಮಃ ಪಾತಾಲಲಿಙ್ಗಾಯ ಬ್ರಹ್ಮಲಿಙ್ಗಾಯ ವೈ ನಮಃ ।೨೧೭.೦೦೪ ನಮೋ ರಹಸ್ಯಲಿಙ್ಗಾಯ ಸಪ್ತದ್ವೀಪೋರ್ಧಲಿಙ್ಗಿನೇ ॥೨೧೭.೦೦೪ ನಮಃ ಸರ್ವಾತ್ಮಲಿಙ್ಗಾಯ ಸರ್ವಲೋಕಾಙ್ಗಲಿಙ್ಗಿನೇ ।೨೧೭.೦೦೫ ನಮಸ್ತ್ವವ್ಯಕ್ತಲಿಙ್ಗಾಯ ಬುದ್ಧಿಲಿಙ್ಗಾಯ ವೈ ನಮಃ ॥೨೧೭.೦೦೫ ನಮೋಽಹಙ್ಕಾರಕಿಙ್ಗಾಯ ಭೂತಲಿಙ್ಗಾಯ ವೈ ನಮಃ ।೨೧೭.೦೦೬ ನಮ ಇನ್ದ್ರಿಯಲಿಙ್ಗಾಯ ನಮಸ್ತನ್ಮಾತ್ರಲಿಙ್ಗಿನೇ ॥೨೧೭.೦೦೬ ನಮಃ ಪುರುಷಲಿಙ್ಗಾಯ ಭಾವಲಿಙ್ಗಾಯ ವೈ ನಮಃ ।೨೧೭.೦೦೭ ಟಿಪ್ಪಣೀ ೧ ನಿರ್ಮಲಮಿತಿ ಖ.. ೨ ವಶಿಷ್ತೋಪ್ಯೇವ ಶಙ್ಕರಾದಿತಿ ಖ.. , ಘ.. ಚ ೩ ಕಮಲಲಿಙ್ಗಾಯೇತಿ ಟ.. ೪ ನಮಃ ಪವನಲಿಙ್ಗಾಯೇತಿ ಖ.. , ಗ.. , ಘ.. , ಙ.. , ಟ.. ಚ ನಮೋ ರಜೋರ್ಧಲಿಙ್ಗಾಯ ಸತ್ತ್ವಲಿಙ್ಗಾಯ(೧) ವೈ ನಮಃ(೨) ॥೨೧೭.೦೦೭ ನಮಸ್ತೇ ಭವಲಿಙ್ಗಾಯ ನಮಸ್ತ್ರೈಗುಣ್ಯಲಿಙ್ಗಿನೇ ।೨೧೭.೦೦೮ ನಮೋಽನಾಗತಲಿಙ್ಗಾಯ ತೇಜೋಲಿಙ್ಗಾಯ ವೈ ನಮಃ ॥೨೧೭.೦೦೮ ನಮೋ ವಾಯೂರ್ಧ್ವಲಿಙ್ಗಾಯ(೩) ಶ್ರುತಿಲಿಙ್ಗಾಯ ವೈ ನಮಃ ।೨೧೭.೦೦೯ ನಮಸ್ತೇಽಥರ್ವಲಿಙ್ಗಾಯ ಸಾಮಲಿಙ್ಗಾಯ(೪) ವೈ ನಮಃ ॥೨೧೭.೦೦೯ ನಮೋ ಯಜ್ಞಾಙ್ಗಲಿಙ್ಗಾಯ ಯಜ್ಞಲಿಙ್ಗಾಯ ವೈ ನಮಃ ।೨೧೭.೦೧೦ ನಮಸ್ತೇ ತತ್ತ್ವಲಿಙ್ಗಾಯ ದೇವಾನುಗತಲಿಙ್ಗಿನೇ(೫) ॥೨೧೭.೦೧೦ ದಿಶ ನಃ ಪರಮಂ ಯೋಗಮಪತ್ಯಂ ಮತ್ಸಮನ್ತಥಾ ।೨೧೭.೦೧೧ ಬ್ರಹ್ಮ ಚೈವಾಕ್ಷಯಂ ದೇವ ಶಮಞ್ಚೈವ ಪರಂ ವಿಭೋ(೬) ॥೨೧೭.೦೧೧ ಅಕ್ಷಯನ್ತ್ವಞ್ಚ ವಂಶಸ್ಯ ಧರ್ಮೇ ಚ ಮತಿಮಕ್ಷಯಾಂ ।೨೧೭.೦೧೨ ಅಗ್ನಿರುವಾಚ ವಸಿಷ್ಠೇನ ಸ್ತುತಃ ಶಮ್ಭುಸ್ತುಷ್ಟಃ ಶ್ರೀಪರ್ವತೇ ಪುರಾ ॥೨೧೭.೦೧೨ ವಸಿಷ್ಠಾಯ ವರಂ ದತ್ತ್ವಾ ತತ್ರೈವಾನ್ತರಧೀಯತ
ಅಗ್ನಿ ಹೇಳಿದನು: ಶಿವನ ಲಿಂಗರೂಪವನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿ, ಗಾಯತ್ರಿಯ ಮೂಲಕ ಯೋಗವನ್ನು ಪಡೆದನು. ವಸಿಷ್ಠ ಮತ್ತು ಇತರರು ಶಂಕರನಿಂದ ಪರಮ ನಿರ್ವಾಣ, ಪರಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಕನಕಲಿಂಗಕ್ಕೆ ನಮಸ್ಕಾರ, ವೇದಲಿಂಗಕ್ಕೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಪರಮಲಿಂಗಕ್ಕೆ ನಮಸ್ಕಾರ, ಆಕಾಶಲಿಂಗಕ್ಕೂ ನಮಸ್ಕಾರ. ಸಾವಿರ ಲಿಂಗಗಳಿಗೆ, ಅಗ್ನಿಲಿಂಗಕ್ಕೂ ನಮಸ್ಕಾರ. ಪುರಾಣಲಿಂಗ, ಶ್ರುತಿಲಿಂಗಗಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಪಾತಾಳಲಿಂಗ, ಬ್ರಹ್ಮಲಿಂಗಗಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ರಹಸ್ಯಲಿಂಗ, ಏಳು ದ್ವೀಪಗಳ ಒಡೆಯ ಲಿಂಗಕ್ಕೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಎಲ್ಲರ ಆತ್ಮರೂಪ ಲಿಂಗ, ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳ ಅಂಗ ಲಿಂಗಕ್ಕೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಅವ್ಯಕ್ತಲಿಂಗ, ಬುದ್ಧಿಲಿಂಗಗಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಅಹಂಕಾರಲಿಂಗ, ಭೂತಲಿಂಗಗಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಇಂದ್ರಿಯಲಿಂಗ, ತನ್ಮಾತ್ರಲಿಂಗಗಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಪುರಷಲಿಂಗ, ಭಾವಲಿಂಗಗಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ರಾಜಸಲಿಂಗ, ಸತ್ತ್ವಲಿಂಗಗಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಭಾವಲಿಂಗ, ತ್ರಿಗುಣಲಿಂಗಗಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಅನಾಗತಲಿಂಗ, ತೇಜೋಲಿಂಗಗಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ವಾಯುಲಿಂಗ, ಶ್ರುತಿಲಿಂಗಗಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಅರ್ಥಲಿಂಗ, ಸಾಮಲಿಂಗಗಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಯಜ್ಞಾಂಗಲಿಂಗ, ಯಜ್ಞಲಿಂಗಗಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ತತ್ತ್ವಲಿಂಗ, ದೇವತೆಗಳ ಅನುಯಾಯ ಲಿಂಗಕ್ಕೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ದೇವಾ, ನಮಗೆ ಪರಮ ಯೋಗ, ಸಂತಾನ, ಮತ್ತು ಸಮಾನವನ್ನು ದಯಪಾಲಿಸು. ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ದಯಪಾಲಿಸು. ನಮ್ಮ ವಂಶವು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿರಲಿ, ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಬುದ್ಧಿ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿರಲಿ. ಅಗ್ನಿ ಹೇಳಿದನು: ವಸಿಷ್ಠನು ಶಂಭುವನ್ನು ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಸ್ತುತಿಸಿದಾಗ, ಶಿವನು ತೃಪ್ತನಾಗಿ, ವಸಿಷ್ಠನಿಗೆ ವರವನ್ನು ನೀಡಿ ಅಲ್ಲಿ ಅಂತರಧಾನವಾದನು.