ಅಗ್ನಿಪುರಾಣಮ್

ಪಿಣ್ಡಿಕಾಞ್ಚ ಕೃತಸ್ನಾನಾಂ ವಿಲಿಪ್ತಾಞ್ಚನ್ದನಾದಿಭಿಃ। ಸದ್ವಸ್ತ್ರೈಶ್ಚ ಸಮಾಚ್ಛಾದ್ಯ ರನ್ಧ್ರೇ ಚ ಭಗಲಕ್ಷಣೇ

ಪಿಂಡಿಕೆಯನ್ನು ಸ್ನಾನಮಾಡಿಸಿ, ಚಂದನ ಮುಂತಾದವುಗಳಿಂದ ಲೇಪಿಸಿ, ಉತ್ತಮ ವಸ್ತ್ರಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಿ, ರಂಧ್ರದಲ್ಲಿ ಯೋನಿಚಿಹ್ನೆಯ ಬಳಿ ಇರಿಸಬೇಕು.

ಪಞ್ಚರತ್ನಾದಿಸಂಯುಕ್ತಾಂ ಲಿಙ್ಗಸ್ಯೋತ್ತರತಃ ಸ್ಥಿತಾಂ। ಲಿಙ್ಗವತ್ಕೃತವನಿನ್ಯಾಸಾಂ ವಿಧಿವತ್ಸಮ್ಪ್ರಪೂಜಯೇತ್

ಅದು ಐದು ರತ್ನಗಳೊಂದಿಗೆ ಲಿಂಗದ ಉತ್ತರಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇರಬೇಕು; ಲಿಂಗದಂತೆ ನ್ಯಾಸವನ್ನು ಮಾಡಿ, ವಿಧಿಯಂತೆ ಪೂಜಿಸಬೇಕು.

ಕೃತಸ್ನಾನಾದಿಕಾನ್ತತ್ರ ಲಿಙ್ಗಮೂಲೇ ಶಿಲಾಂ ನ್ಯಸೇತ್। ಕೃತಸ್ನಾನಾದಿಸಂಸ್ಕಾರಂ ಶಕ್ತ್ಯನ್ತಂ ವೃಷ್ಭಂ ತಥಾ

ಸ್ನಾನಾದಿ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ, ಲಿಂಗದ ಮೂಲದಲ್ಲಿ ಕಲ್ಲನ್ನು ಇರಿಸಬೇಕು; ಸ್ನಾನಾದಿ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ, ಶಕ್ತಿವರೆಗೆ ಮತ್ತು ವೃಷಭನನ್ನು ಕೂಡ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.

ಪ್ರಣವಪೂರ್ವಂ ಹುಂ ಪೂಂ ಹ್ರೀಂ ಮಧ್ಯಾದನ್ಯತಮೇನ ಚ। ಕ್ರಿಯಾಶಕ್ತಿಯುತಾಂ ಪಿಣ್ಡೀಂ ಶಿಲಾಮಾಧಾರರೂಪಿಣೀಂ

ಓಂ ಎಂಬ ಪ್ರಣವದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ಹೂಂ, ಪೂಂ ಅಥವಾ ಹ್ರೀಂ ಎಂಬ ಯಾವುದೇ ಒಂದು ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಿ, ಕ್ರಿಯಾಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ಒಂದು ಗುಡ್ಡೆಯನ್ನೂ, ಶಿಲೆಯ ಆಧಾರ ರೂಪದಲ್ಲಿ ತಯಾರಿಸಬೇಕು.

ಭಸ್ಮದರ್ಭತಿಲೈಃ ಕುರ್ಯ್ಯಾತ್ ಪ್ರಾಕಾರತ್ರಿತಯನ್ತತಃ। ರಕ್ಷಾಯೈ ಲೋಕಪಾಲಾಂಶ್ಚ ಸಾಯುಧಾನ್ಯಾಜಯೇದ್ವಹಿಃ

ಬಸ್ಮ, ದರ್ಭಾ ಹುಲ್ಲು ಮತ್ತು ಎಳ್ಳುಗಳನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸಿ ಮೂರು ಸುತ್ತುಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ; ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ, ಆಯಾ ದಿಕ್ಕಿನ ರಕ್ಷಕರನ್ನು, ಆಯುಧಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊರಗಡೆ ಪೂಜಿಸಬೇಕು.

ಓಂ ಹೂಂ ಹ್ರಂ ಕ್ರಿಯಾಶಕ್ತಯೇ ನಮಃ। ಓಂ ಹೂಂ ಹ್ರಾಂ ಹಃ ಮಹಾಗೌರೀ ರುದ್ರದಯಿತೇ ಸ್ವಾಹೇತಿ ಚ ಪಿಣ್ಡ಼ಿಕಾಯಾಂ। ಓಂ ಹಾಂ ಆದಾರಶಕ್ತಯೇ ನಮಃ। ಓಂ ಹಾಂ ವೃಷಭಾಯ ನಮಃ। ಧಾರಿಕಾ ದೀಪ್ತಿಮತ್ಯುಗ್ರಾ ಜ್ಯೋತ್ಸ್ನಾ ಚೈತಾ ಬಲೋತ್ಕಟಾಃ। ತಥಾ ಧಾತ್ರೀ ವಿಧಾತ್ರೀ ಚ ನ್ಯಸೇದ್ವಾ ಪಞ್ಚನಾಯಿಕಾಃ

‘ಓಂ ಹೂಂ ಹ್ರಂ ಕ್ರಿಯಾಶಕ್ತಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ’, ‘ಓಂ ಹೂಂ ಹ್ರಾಂ ಹಃ ಮಹಾಗೌರಿ, ರುದ್ರನ ಪ್ರಿಯೆ, ಸ್ವಾಹಾ’ ಎಂದು ಆ ಗುಡ್ಡೆಯ ಮೇಲೆ ಜಪಿಸಬೇಕು; ‘ಓಂ ಹಾಂ ಆಧಾರಶಕ್ತಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ’, ‘ಓಂ ಹಾಂ ವೃಷಭನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ’ ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು. ಧಾರಿಕಾ, ಪ್ರಕಾಶಮಯಿ, ಉಗ್ರ, ಜ್ಯೋತ್ಸ್ನಾ, ಬಲಶಾಲಿನಿ, ಹಾಗೆಯೇ ಧಾತ್ರೀ ಮತ್ತು ವಿಧಾತ್ರೀ ಎಂಬ ಐದು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.

ವಾಮಾ ಜ್ಯೇಷ್ಠಾ ಕ್ರಿಯಾ ಜ್ಞಾನಾ ಬೇಧಾ ತಿಸ್ರೋಥವಾ ನ್ಯಸೇತ್। ಕ್ರಿಯಾಜ್ಞಾನಾ ತಥೇಚ್ಛಾ ಚ ಪೂರ್ವವಚ್ಛಾನ್ತಿಮೂರ್ತ್ತಿಷು

ವಾಮಾ, ಜ್ಯೇಷ್ಠಾ, ಕ್ರಿಯಾ, ಜ್ಞಾನ, ಬೇಧಾ ಎಂಬ ಮೂರು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಹಾಗೆಯೇ ಕ್ರಿಯಾ, ಜ್ಞಾನ, ಇಚ್ಛೆ ಎಂಬ ಶಾಂತರೂಪದ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಪೂರ್ವದಂತೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.

ತಮೀ ಮೋಹಾ ಕ್ಷಮೀ ನಿಷ್ಠಾ ಮೃತ್ಯುರ್ಮಾಯಾಭವಜ್ವರಾಃ ಪಞ್ಚ ಚಾಥ ಮಹಾಮೋಹಾ ಘೋರಾ ಚ ತ್ರಿತಯಜ್ವರಾ

ತಮಸ್ಸು, ಮೋಹ, ಕ್ಷಮೆ, ನಿಷ್ಠೆ, ಮರಣ ಮತ್ತು ಮಾಯೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಜ್ವರಗಳು ಎಂಬ ಐದುಗಳನ್ನು, ನಂತರ ಮಹಾಮೋಹ ಮತ್ತು ಭಯಾನಕವಾದ ಮೂರು ಜ್ವರಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.

ತಿಸ್ರೋಥವಾ ಕ್ರಿಯಾಜ್ಞಾನಾ ತಥಾ ಬಾಧಾಧಿನಾಯಿಕಾ। ಆತ್ಮಾದಿತ್ರಿಷು ತತ್ತ್ವೇಷು ತೀವ್ರಮೂರ್ತ್ತಿಷು ವಿನ್ಯಸೇತ್

ಮೂರು ದೇವತೆಗಳು—ಕ್ರಿಯಾ, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ವಿಘ್ನಗಳನ್ನು ದೂರ ಮಾಡುವ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಆತ್ಮ ಮೊದಲಾದ ಮೂರು ತತ್ತ್ವಗಳಲ್ಲಿ ತೀವ್ರರೂಪದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.

ಅತ್ರಾಪಿ ಪಿಣ್ಡಿಕಾ ಬ್ರಹ್ಮಶಿಲಾದಿಷು ಯಥಾವಿಧಿ। ಗೋರ್ಯ್ಯಾದಿಸಂವರೈರೈವ ಪೂರ್ವವತ್ ಸರ್ವಮಾಚರೇತ್

ಇಲ್ಲಿಯೂ ಕೂಡ, ಬ್ರಹ್ಮಶಿಲೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಶಿಲೆಗಳಲ್ಲಿ ನಿಯಮಾನುಸಾರ ಗುಡ್ಡೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಹಸುವಿನ ಮುಡಿಕೆ ಮೊದಲಾದ ಬಂಧನಗಳನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸಿ ಪೂರ್ವದಂತೆ ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.

ಏವಂ ವಿಧಾಯ ವಿನ್ಯಾಸಂ ಗತ್ವಾ ಕುಣ್ಡಾನ್ತಿಕಂ ತತಃ। ಕುಣ್ಡಮಧ್ಯೇ ಮಹೇಶಾನಂ ಮೇಖಲಾಸು ಮಹೇಶ್ವರಂ

ಹೀಗೆ ವಿನ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ, ನಂತರ ಕುಂಡದ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಕುಂಡದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಹೇಶಾನನನ್ನು ಹಾಗೂ ಮೆಖಲೆಯೊಳಗೆ ಮಹೇಶ್ವರನನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.

ಕ್ರಿಯಾಶಕ್ತಿಂ ತಥಾನ್ಯಾಸು ನಾದಮೋಷ್ಠೇ ಚ ವಿನ್ಯಾಸೇತ್। ಘಟಂ ಸ್ಥಣ್ಡಿಲವಹ್ನೀಶೈಃ ನೀಡೀಸನ್ಧಾನಕನ್ತತ

ಮತ್ತೂ ಮೆಖಲೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಹಾಗೂ ನಾದದ ಮೂಲದಲ್ಲಿಯೂ ಕ್ರಿಯಾಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಕುಂಡದ ಹತ್ತಿರದ ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿದೇವನನ್ನು ಕುಂಡದ ಗೂಡು ಸಂಧಿಯಲ್ಲಿ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಇಡಬೇಕು.

ಪದ್ಮತನ್ತುಸಮಾಂ ಶಕ್ತಿಮುದ್ಘಾತೇನಾಂ ಸಮುದ್ಯತಾಂ । ವಿಶನ್ತೀ ಸೂರ್ಯಮಾರ್ಗೇಣ ನಿಃ ಸರನ್ತೀಂ ಸಮುದ್‌ಗತಾಂ

ಪದ್ಮದ ತಂತುವಿನಂತೆ ಸಮವಾದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು, ಬಲದಿಂದ ಮೇಲೇಳುತ್ತಿರುವಂತೆ, ಸೂರ್ಯನ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಿರುವಂತೆ, ಹೊರಗೆ ಹರಿದು ಬರುತ್ತಿರುವಂತೆ ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು.

ಪುನಶ್ಚ ಶೂನ್ಯಮಾರ್ಗೇಣ ವಿಶತೀಂ ಸ್ವಸ್ಯ ಚಿನ್ತಯೇತ್। ಏವಂ ಸರ್ವತ್ರ ಸನ್ಧೇಯಂ ಮೂರ್ತ್ತಿಪೈಶ್ಚ ಪರಸ್ಪರಂ

ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಶೂನ್ಯಮಾರ್ಗದ ಮೂಲಕ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಿರುವಂತೆ ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು; ಹೀಗೆ ಎಲ್ಲ ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿ ರೂಪಗಳನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಯೋಜಿಸಬೇಕು.

ಸಮ್ಪೂಜ್ಯ ಘಾರಿಕಾಂ ಶಕ್ತಿಂ ಕುಣ್ಡೇ ಸನ್ತರ್ಪ್ಯ ಚ ಕ್ರಮಾತ್। ತತ್ತ್ವತತ್ತ್ವೇಶ್ವರಾ ಮೂರ್ತ್ತೀರ್ಮೂರ್ತ್ತೀಶಾಂಶ್ಚ ಘೃತಾದಿಭಿಃ

ಧಾರಕಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಕ್ರಮವಾಗಿ ಕುಂಡದಲ್ಲಿ ಅರ್ಪಿಸಿ, ತತ್ತ್ವಗಳ ದೇವತೆಗಳ ರೂಪಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅವರ ಭಾಗಗಳನ್ನು ತುಪ್ಪ ಮತ್ತು ಇತರ ಪದಾರ್ಥಗಳಿಂದ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.

ಸಮ್ಪೂಜ್ಯ ತರ್ಪ್ಪಯಿತ್ವಾ ತು ಸನ್ನಿಧೌ ಸಂಹಿತಾಣುಭಿಃ । ಶತಂ ಸಹಸ್ರಮರ್ದ್ಧಂ ವಾ ಪೂರ್ಣಯಾ ಸಹ ಹೋಮಯೇತ್

ಪೂಜಿಸಿ, ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಿ, ಸಂಗ್ರಹವಾದ ಅಣುಗಳ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ, ಪೂರ್ಣ ಅಥವಾ ಅರ್ಧ ಹೋಮವನ್ನು ನೂರು ಅಥವಾ ಸಾವಿರ ಬಾರಿ, ಪೂರ್ಣ ಅರ್ಪಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಮಾಡಬೇಕು.

ತತ್ತ್ವತತ್ತ್ವೇಶ್ವರಾ ಮೂರ್ತ್ತಿರ್ಮೂರ್ತ್ತೀಶಾಂಶ್ಚ ಕರೇಣುಕಾನ್ । ತಥಾ ಸನ್ತರ್ಪ್ಯ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯೇ ಜುಹುಯುರ್ಮೂರ್ತ್ತಿಪಾ ಅಪಿ

ತತ್ತ್ವಗಳ ದೇವತೆಗಳ ರೂಪಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಭಾಗಗಳಿಗೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಧಾರಕರಿಗೂ ತೃಪ್ತಿ ನೀಡಿದ ನಂತರ, ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ರೂಪಧಾರಿಗಳೂ ಕೂಡ ಹೋಮ ಮಾಡಬೇಕು.

ತತೋ ಬ್ರಹ್ಮಭಿರಙ್ಗೈಶ್ಚ ದ್ರವ್ಯಕಾಲಾನುರೋಧತಃ। ಸನ್ತರ್ಪ್ಯ ಶಕ್ತಿಂ ಕುಮ್ಭಾಮ್ಭಃ ಪ್ರೋಕ್ಷಿತೇ ಕುಶಮೂಲತಃ

ನಂತರ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮತ್ತು ಅಂಗಗಳ ಸಹಿತವಾಗಿ, ಸಮಯ ಮತ್ತು ಪದಾರ್ಥದ ಅನುಸಾರ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಿ, ಕುಂಭದ ನೀರನ್ನು ದರ್ಭಾ ಹುಲ್ಲಿನ ಮೂಲದಲ್ಲಿ ಛಳಿಸಬೇಕು.

ಲಿಙ್ಗಮುಲಂ ಚ ಸಂಸ್ಪೃಶ್ಯ ವಿಷ್ಣ್ವನ್ತಾದಿ ವಿಶುದ್ಧಯೇ। ವಿಧಾಯ ಪೂರ್ವವತ್ಸರ್ವಂ ಹೋಮಸಙ್‌ಶ್ಯಾಜಪಾದಿಕಮ್

ಲಿಂಗದ ಮೂಲವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿ, ವಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ಇತರರ ಶುದ್ಧಿಗಾಗಿ, ಹೋಮದ ಸಂಖ್ಯೆ, ಜಪ ಮೊದಲಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಪೂರ್ವದಂತೆ ಮಾಡಬೇಕು.

ಏವಂ ಸಂಶೋಧ್ಯ ಬ್ರಹ್ಮಾದಿ ವಿಷ್ಣ್ವನ್ತಾದಿ ವಿಶುದ್ಧಯೇ। ವಿಧಾಯ ಪೂರ್ವವತ್ಸರ್ವಂ ಹೋಮಸಙ್‌ಖ್ಯಾಜಪಾದಿಕಮ್

ಹೀಗೆ ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ಇತರರನ್ನು ಶುದ್ಧಿಪಡಿಸಿ, ವಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ಇತರರ ಶುದ್ಧಿಗಾಗಿ, ಹೋಮದ ಸಂಖ್ಯೆ, ಜಪ ಮೊದಲಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಪೂರ್ವದಂತೆ ಮಾಡಬೇಕು.

ಕುಶಮಧ್ಯಾಗ್ರಯೋಗೇನ ಲಿಙ್ಗಮಧ್ಯಾಗ್ರಕಂ ಸ್ಪೃಶೇತ್। ಯಥಾ ಯಥಾ ಚ ಸನ್ಧಾನಂ ತದಿದಾನೀಮಿಹೋಚ್ಯತೇ

ದರ್ಭಾ ಹುಲ್ಲಿನ ತುದಿಯನ್ನು ಲಿಂಗದ ತುದಿಗೆ ಸೇರಿಸಿ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಬೇಕು; ಈಗ ಸಂಯೋಜನೆಯ ವಿಧಾನವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಓಁ ಹಾಁ ಹಁ ಓಁ ಓಁ ಓಁ ಏಁ ಓಁ ಭೂಁ ಭೂಁ ವಾಹ್ಯಮೂರ್ತ್ತಯೇ ನಮಃ । ಓಁ ಹಾಁ ವಾಁ ಆಁ ಓಂ ಆಁ ಷಾಁ ಓಁ ಭೂಁ ಭೂಁ ವಾಁ ವಹ್ನಿಮೂರ್ತ್ತಯೇ ನಮಃ। ಏವಞ್ಚ ಯಜಮಾನಾದಿಮೂರ್ತ್ತಿಭಿರಭಿಸನ್ಧೇಯಂ । ಪಞ್ಚಮೂರ್ಚ್ಯಾಂತ್ಮಕೇಪ್ಯೇವಂ ಸನ್ಧಾನಂ ಹೃದಯಾದಿಭಿಃ

ಪವಿತ್ರ ಧ್ವನಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊರಗಿನ ರೂಪಗಳಿಗೆ ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಹೃದಯದಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ ಐದು ಮೂಲಭೂತಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.

ಮೂಲೇನ ಸ್ವೀಯವೀಜೈರ್ವಾ ಜ್ಞೇಯನ್ತತ್ತ್ವಾತ್ರಯಾತ್ಮಕೇ । ಶಿಲಾಪಿಣ್ಡೀ ವೃಷೇಷ್ವೇವಂ ಪೂರ್ಣಾಛಿನ್ನಂ ಸುಸಂವರೈಃ

ತಾನು ಪಡೆದ ಬೀಜಗಳಿಂದ ತತ್ತ್ವವನ್ನು ತಿಳಿದು, ಶಿಲೆಯನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ರೂಪಿಸಿ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಬೇಕು.

ಭಾಗಾಭಾಗವಿಶುದ್ಧ್ಯರ್ಥಂ ಹೋಮಂ। ಕುರ್ಯ್ಯಾಚ್ಛತಾದಿಕಂ । ನ್ಯೂನಾದಿದೋಷಮೋಷಾಯ ಶಿವೇನಾಷ್ಟಾಧಿಕಂ ಶತಂ

ಭಾಗಗಳ ಶುದ್ಧಿಗಾಗಿ ನೂರು ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚು ಹೋಮಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು; ಯಾವುದೇ ತಪ್ಪುಗಳು ಬಾರದಂತೆ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು.

ಹುತ್ವಾಥ ಯತ್ ಕೃತಂ ಕರ್ಮ್ಮ ಶಿವಶ್ರೋತ್ರೇ ನಿವೇದಯೇತ್। ಏತತ್ಸಮನ್ವಿತಂ ಕರ್ಮ ತ್ವಚ್ಛಕ್ತೌ ಚ ಮಯಾ ಪ್ರಭೋ

ಹೋಮ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಆ ಕರ್ಮವನ್ನು ಶಿವನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿ, ಅದರ ಜೊತೆಗೆ ಇರುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನೂ ಸಮರ್ಪಿಸಬೇಕು.

ಓಂ ನಮೋ ಭಗವತೇ ರುದ್ರಾಯ ರುದ್ರ ನಮೋಸ್ತುತೇ । ವಿಧಿಪೂರ್ಣಮಪೂರ್ಣಂ ವಾ ಸ್ವಶಕ್ತ್ಯಾಪೂರ್ಯ್ಯ ಗೃಹ್ಯತಾಂ

ಓಂ, ಭಗವಂತನಾದ ರುದ್ರನಿಗೆ ವಂದನೆ. ಪೂರ್ಣವಾದರೂ, ಅಪೂರ್ಣವಾದರೂ, ನನ್ನ ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಈ ಅರ್ಪಣೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸು.

ಓಂ ಹ್ರೀಂ ಶಾಙ್ಕರಿ ಪೂರಯ ಸ್ವಾಹಾ ಇತಿ ಪಿಣ್ಡಿಕಾಯಾಂ। ಅಥ ಲಿಙ್ಗೇ ನ್ಯಸೇಜ್ ಜ್ಞಾನೀ ಕ್ರಿಯಾಖ್ಯಂ ಪೀಠವಿಗ್ರಹೇ

ಓಂ ಹ್ರೀಂ ಶಾಂಕರಿ, ಈ ಅರ್ಪಣೆಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸು ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿ, ಜ್ಞಾನಿ ಅದನ್ನು ಲಿಂಗದ ಮೇಲೆ ಕ್ರಿಯೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಇಡಬೇಕು.

ಆಧಾರರೂಪಿಣೀಂ ಶಕ್ತಿಂ ನ್ಯಸೇದ್ ಬ್ರಹ್ಮಶಿಲೋಪರಿ। ನಿಬಧ್ಯ ಸಪ್ತರಾತ್ರಂ ವಾ ಪಞ್ಚರಾತ್ರಂ ತ್ರಿರಾತ್ರಕಂ

ಆಧಾರರೂಪಿಣಿ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮಶಿಲೆಯ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟು, ಆ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಏಳು, ಐದು ಅಥವಾ ಮೂರು ರಾತ್ರಿ ಬದ್ಧವಾಗಿ ಇರಿಸಬೇಕು.

ಕರಾತ್ರಮಥೋ ವಾಪಿ ಯದ್ವಾ ಸದ್ಯೋಧಿವಾಸನಂ । ವಿನಾಧಿವಾಸನಂ ಯಾಗಃ ಕೃತೋಽಪಿ ನ ಫಲಪ್ರದಃ

ರಾತ್ರಿ ಅಥವಾ ತಕ್ಷಣವೇ ಮಾಡಿದರೂ, ಯೋಗ್ಯವಾದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಇಲ್ಲದೆ ಯಾಗ ಮಾಡಿದರೆ ಫಲ ಸಿಗದು.