ಅಗ್ನಿಪುರಾಣಮ್

ಲವಶಷಚಯಸಾಶ್ಚ ಹಕಾರಶ್ಚ ತ್ರಿಮಾತ್ರಿಕಃ। ಪ್ರಣವೋ ಹೃದಯಾಣುರ್ವಾ ಮೂಲಮನ್ತ್ರೋಽಥವಾ ಕ್ಕಚಿತ್

'ಲ', 'ವ', 'ಶ', 'ಚ', 'ಯ' ಮತ್ತು ಮೂರು ಮಾತ್ರೆಯ 'ಹ' ಅಕ್ಷರ, ಪ್ರಣವ, ಹೃದಯ, ಅಣು ಅಥವಾ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮೂಲಮಂತ್ರ—ಇವುಗಳನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸಬೇಕು.

ಪಞ್ಚಕುಣ್ಡಾತ್ಮಕೇ ಯೋಗೇ ಮೂರ್ತ್ತೀಃ ಪಞ್ಚಾಥವಾ ನ್ಯಸೇತ್। ಪೃಥಿವೀಜಲತೇಜಾಂಸಿ ವಾಯುಮಾಕಾಶಮೇವ ಚ

ಐದು ಕುಂಡಗಳ ಯೋಗದಲ್ಲಿ ಐದು ರೂಪಗಳನ್ನು ಅಥವಾ ಭೂಮಿ, ಜಲ, ಅಗ್ನಿ, ವಾಯು ಮತ್ತು ಆಕಾಶ ಎಂಬ ಐದು ಮೂಲಭೂತಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.

ಕ್ರಮಾತ್ತದಧಿಪಾನ್ ಪಞ್ಚ ಬ್ರಹ್ಮಾಣಂ ಧರಣೀಧರಂ। ರುದ್ರಮೀಶಂ ಸದಾಖ್ಯಞ್ಚ ಸೃಷ್ಟಿನ್ಯಾಯೇನ ಮನ್ತ್ರವಿತ್

ಕ್ರಮವಾಗಿ ಅವುಗಳ ಐದು ಅಧಿಪತಿಗಳನ್ನು—ಬ್ರಹ್ಮ, ಧರಣೀಧರ, ರುದ್ರ, ಈಶ, ಸದಾಖ್ಯ—ಸೃಷ್ಟಿಯ ಕ್ರಮದಂತೆ ಮಂತ್ರಜ್ಞನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.

ಮುಮುಕ್ಷೋರ್ವಾ ನಿವೃತ್ತಾದ್ಯಾಃ ಅಜಾತಾದ್ಯಾಸ್ತದೀಶ್ವರಾಃ । ತ್ರಿತತ್ತ್ವಂ ವಾಥ ನ್ಯಸೇದ್ವ್ಯಾಪ್ತ್ಯಾತ್ಮಕಾರಣಂ

ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಯಸುವವನಿಗೆ ನಿವೃತ್ತಿ ಅಥವಾ ಅಜಾತ ಮುಂತಾದ ತತ್ತ್ವಗಳನ್ನೂ ಅವುಗಳ ಅಧಿಪತಿಗಳನ್ನೂ, ಅಥವಾ ಮೂರು ತತ್ತ್ವಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಪಕ ಕಾರಣವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.

ಶುದ್ಧೇ ಚಾತ್ಮನಿ ವಿದ್ಯೇಶಾ ಅಶುದ್ಧೇ ಲೋಕನಾಯಕಾಃ। ದ್ರಷ್ಟವ್ಯಾ ಮೂರ್ತ್ತಿಪಾಶ್ಚೈವ ಭೋಗಿನೋ ಮನ್ತ್ರನಾಯಕಾಃ

ಶುದ್ಧ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಾಧಿಪತಿಗಳನ್ನು, ಅಶುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಲೋಕನಾಯಕರನ್ನು, ರೂಪ, ಬಂಧ, ಭೋಗಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಂತ್ರನಾಯಕರನ್ನು ಕೂಡ ನೋಡಬೇಕು.

ಪಞ್ಚವಿಂಶತ್ತಥೈವಾಷ್ಟಪಞ್ಚತ್ರೀಣಿ ಯಥಾಕ್ರಮಂ। ಏಷಾನ್ತತ್ತ್ವಂ ತದೀಶಾನಾಮಿನ್ದ್ರಾದೀನಾಂ ತತೋ ಯಥಾ

ಇಪ್ಪತ್ತೈದು, ಎಂಟು, ಐದು ಮತ್ತು ಮೂರು ಕ್ರಮವಾಗಿ—ಇವು ತತ್ತ್ವಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಅಧಿಪತಿಗಳು, ಇಂದ್ರ ಮುಂತಾದವರು, ಕ್ರಮದಂತೆ.

ನಮ್ತ್ರಞ್ಚ ಮನಸಾ ಭಿನ್ನಂ ಪ್ರಾಪ್ತಾನನ್ದರಸೋಪಮಂ। ದ್ವಾದಶಾನ್ತಾತ್ಸಮಾನೀಯ ನಿಷ್ಕಲಂ ವ್ಯಾಪಕಂ ಶಿವಂ

ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಪ್ರಾಪ್ತಾನಂದದ ರುಚಿಯಂತೆ ಮಂತ್ರವನ್ನು ದ್ವಾದಶಾಂತದಿಂದ ತೆಗೆದು, ನಿರಾಕಾರ, ವ್ಯಾಪಕ ಶಿವನಲ್ಲಿ ಲಯಗೊಳಿಸಬೇಕು.

ಅಷ್ಟತ್ರಿಶತ್ಕಲೋಪೇತಂ ಸಹಸ್ರಕಿರಣೋಜ್ಜವಲಂ। ಸರ್ವಶಕ್ತಿಮಯಂ ಸಾಙ್ಗಂ ಧ್ಯಾತ್ವಾ ಲಿಙ್ಗೇ ನಿವೇಶಯೇತ್

ಮೂವತ್ತೆಂಟು ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ, ಸಾವಿರ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿರುವ, ಎಲ್ಲ ಶಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಂಗಗಳ ಸಹಿತನಾದ ಅವನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿ, ಲಿಂಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಬೇಕು.

ಜೀವನ್ಯಾಸೋ ಭವೇದೇವಂ ಲಿಙ್ಗೇ ಸರ್ವಾರ್ಥಸಾಧಕಃ। ಪಿಣ್ಡಿಕಾದಿಷು ತು ನ್ಯಾಸಃ ಪ್ರೋಚ್ಯತೇ ಸಾಮ್ಪ್ರತಂ ಯಥಾ

ಈ ರೀತಿ ಜೀವನ್ಯಾಸ ಲಿಂಗದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ; ಈಗ ಪಿಂಡಿಕಾದಿಯಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಸ ಮಾಡುವ ವಿಧಾನವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಪಿಣ್ಡಿಕಾಞ್ಚ ಕೃತಸ್ನಾನಾಂ ವಿಲಿಪ್ತಾಞ್ಚನ್ದನಾದಿಭಿಃ। ಸದ್ವಸ್ತ್ರೈಶ್ಚ ಸಮಾಚ್ಛಾದ್ಯ ರನ್ಧ್ರೇ ಚ ಭಗಲಕ್ಷಣೇ

ಪಿಂಡಿಕೆಯನ್ನು ಸ್ನಾನಮಾಡಿಸಿ, ಚಂದನ ಮುಂತಾದವುಗಳಿಂದ ಲೇಪಿಸಿ, ಉತ್ತಮ ವಸ್ತ್ರಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಿ, ರಂಧ್ರದಲ್ಲಿ ಯೋನಿಚಿಹ್ನೆಯ ಬಳಿ ಇರಿಸಬೇಕು.

ಪಞ್ಚರತ್ನಾದಿಸಂಯುಕ್ತಾಂ ಲಿಙ್ಗಸ್ಯೋತ್ತರತಃ ಸ್ಥಿತಾಂ। ಲಿಙ್ಗವತ್ಕೃತವನಿನ್ಯಾಸಾಂ ವಿಧಿವತ್ಸಮ್ಪ್ರಪೂಜಯೇತ್

ಅದು ಐದು ರತ್ನಗಳೊಂದಿಗೆ ಲಿಂಗದ ಉತ್ತರಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇರಬೇಕು; ಲಿಂಗದಂತೆ ನ್ಯಾಸವನ್ನು ಮಾಡಿ, ವಿಧಿಯಂತೆ ಪೂಜಿಸಬೇಕು.

ಕೃತಸ್ನಾನಾದಿಕಾನ್ತತ್ರ ಲಿಙ್ಗಮೂಲೇ ಶಿಲಾಂ ನ್ಯಸೇತ್। ಕೃತಸ್ನಾನಾದಿಸಂಸ್ಕಾರಂ ಶಕ್ತ್ಯನ್ತಂ ವೃಷ್ಭಂ ತಥಾ

ಸ್ನಾನಾದಿ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ, ಲಿಂಗದ ಮೂಲದಲ್ಲಿ ಕಲ್ಲನ್ನು ಇರಿಸಬೇಕು; ಸ್ನಾನಾದಿ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ, ಶಕ್ತಿವರೆಗೆ ಮತ್ತು ವೃಷಭನನ್ನು ಕೂಡ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.

ಪ್ರಣವಪೂರ್ವಂ ಹುಂ ಪೂಂ ಹ್ರೀಂ ಮಧ್ಯಾದನ್ಯತಮೇನ ಚ। ಕ್ರಿಯಾಶಕ್ತಿಯುತಾಂ ಪಿಣ್ಡೀಂ ಶಿಲಾಮಾಧಾರರೂಪಿಣೀಂ

ಓಂ ಎಂಬ ಪ್ರಣವದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ಹೂಂ, ಪೂಂ ಅಥವಾ ಹ್ರೀಂ ಎಂಬ ಯಾವುದೇ ಒಂದು ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಿ, ಕ್ರಿಯಾಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ಒಂದು ಗುಡ್ಡೆಯನ್ನೂ, ಶಿಲೆಯ ಆಧಾರ ರೂಪದಲ್ಲಿ ತಯಾರಿಸಬೇಕು.

ಭಸ್ಮದರ್ಭತಿಲೈಃ ಕುರ್ಯ್ಯಾತ್ ಪ್ರಾಕಾರತ್ರಿತಯನ್ತತಃ। ರಕ್ಷಾಯೈ ಲೋಕಪಾಲಾಂಶ್ಚ ಸಾಯುಧಾನ್ಯಾಜಯೇದ್ವಹಿಃ

ಬಸ್ಮ, ದರ್ಭಾ ಹುಲ್ಲು ಮತ್ತು ಎಳ್ಳುಗಳನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸಿ ಮೂರು ಸುತ್ತುಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ; ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ, ಆಯಾ ದಿಕ್ಕಿನ ರಕ್ಷಕರನ್ನು, ಆಯುಧಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊರಗಡೆ ಪೂಜಿಸಬೇಕು.

ಓಂ ಹೂಂ ಹ್ರಂ ಕ್ರಿಯಾಶಕ್ತಯೇ ನಮಃ। ಓಂ ಹೂಂ ಹ್ರಾಂ ಹಃ ಮಹಾಗೌರೀ ರುದ್ರದಯಿತೇ ಸ್ವಾಹೇತಿ ಚ ಪಿಣ್ಡ಼ಿಕಾಯಾಂ। ಓಂ ಹಾಂ ಆದಾರಶಕ್ತಯೇ ನಮಃ। ಓಂ ಹಾಂ ವೃಷಭಾಯ ನಮಃ। ಧಾರಿಕಾ ದೀಪ್ತಿಮತ್ಯುಗ್ರಾ ಜ್ಯೋತ್ಸ್ನಾ ಚೈತಾ ಬಲೋತ್ಕಟಾಃ। ತಥಾ ಧಾತ್ರೀ ವಿಧಾತ್ರೀ ಚ ನ್ಯಸೇದ್ವಾ ಪಞ್ಚನಾಯಿಕಾಃ

‘ಓಂ ಹೂಂ ಹ್ರಂ ಕ್ರಿಯಾಶಕ್ತಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ’, ‘ಓಂ ಹೂಂ ಹ್ರಾಂ ಹಃ ಮಹಾಗೌರಿ, ರುದ್ರನ ಪ್ರಿಯೆ, ಸ್ವಾಹಾ’ ಎಂದು ಆ ಗುಡ್ಡೆಯ ಮೇಲೆ ಜಪಿಸಬೇಕು; ‘ಓಂ ಹಾಂ ಆಧಾರಶಕ್ತಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ’, ‘ಓಂ ಹಾಂ ವೃಷಭನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ’ ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು. ಧಾರಿಕಾ, ಪ್ರಕಾಶಮಯಿ, ಉಗ್ರ, ಜ್ಯೋತ್ಸ್ನಾ, ಬಲಶಾಲಿನಿ, ಹಾಗೆಯೇ ಧಾತ್ರೀ ಮತ್ತು ವಿಧಾತ್ರೀ ಎಂಬ ಐದು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.

ವಾಮಾ ಜ್ಯೇಷ್ಠಾ ಕ್ರಿಯಾ ಜ್ಞಾನಾ ಬೇಧಾ ತಿಸ್ರೋಥವಾ ನ್ಯಸೇತ್। ಕ್ರಿಯಾಜ್ಞಾನಾ ತಥೇಚ್ಛಾ ಚ ಪೂರ್ವವಚ್ಛಾನ್ತಿಮೂರ್ತ್ತಿಷು

ವಾಮಾ, ಜ್ಯೇಷ್ಠಾ, ಕ್ರಿಯಾ, ಜ್ಞಾನ, ಬೇಧಾ ಎಂಬ ಮೂರು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಹಾಗೆಯೇ ಕ್ರಿಯಾ, ಜ್ಞಾನ, ಇಚ್ಛೆ ಎಂಬ ಶಾಂತರೂಪದ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಪೂರ್ವದಂತೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.

ತಮೀ ಮೋಹಾ ಕ್ಷಮೀ ನಿಷ್ಠಾ ಮೃತ್ಯುರ್ಮಾಯಾಭವಜ್ವರಾಃ ಪಞ್ಚ ಚಾಥ ಮಹಾಮೋಹಾ ಘೋರಾ ಚ ತ್ರಿತಯಜ್ವರಾ

ತಮಸ್ಸು, ಮೋಹ, ಕ್ಷಮೆ, ನಿಷ್ಠೆ, ಮರಣ ಮತ್ತು ಮಾಯೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಜ್ವರಗಳು ಎಂಬ ಐದುಗಳನ್ನು, ನಂತರ ಮಹಾಮೋಹ ಮತ್ತು ಭಯಾನಕವಾದ ಮೂರು ಜ್ವರಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.

ತಿಸ್ರೋಥವಾ ಕ್ರಿಯಾಜ್ಞಾನಾ ತಥಾ ಬಾಧಾಧಿನಾಯಿಕಾ। ಆತ್ಮಾದಿತ್ರಿಷು ತತ್ತ್ವೇಷು ತೀವ್ರಮೂರ್ತ್ತಿಷು ವಿನ್ಯಸೇತ್

ಮೂರು ದೇವತೆಗಳು—ಕ್ರಿಯಾ, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ವಿಘ್ನಗಳನ್ನು ದೂರ ಮಾಡುವ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಆತ್ಮ ಮೊದಲಾದ ಮೂರು ತತ್ತ್ವಗಳಲ್ಲಿ ತೀವ್ರರೂಪದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.

ಅತ್ರಾಪಿ ಪಿಣ್ಡಿಕಾ ಬ್ರಹ್ಮಶಿಲಾದಿಷು ಯಥಾವಿಧಿ। ಗೋರ್ಯ್ಯಾದಿಸಂವರೈರೈವ ಪೂರ್ವವತ್ ಸರ್ವಮಾಚರೇತ್

ಇಲ್ಲಿಯೂ ಕೂಡ, ಬ್ರಹ್ಮಶಿಲೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಶಿಲೆಗಳಲ್ಲಿ ನಿಯಮಾನುಸಾರ ಗುಡ್ಡೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಹಸುವಿನ ಮುಡಿಕೆ ಮೊದಲಾದ ಬಂಧನಗಳನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸಿ ಪೂರ್ವದಂತೆ ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.

ಏವಂ ವಿಧಾಯ ವಿನ್ಯಾಸಂ ಗತ್ವಾ ಕುಣ್ಡಾನ್ತಿಕಂ ತತಃ। ಕುಣ್ಡಮಧ್ಯೇ ಮಹೇಶಾನಂ ಮೇಖಲಾಸು ಮಹೇಶ್ವರಂ

ಹೀಗೆ ವಿನ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ, ನಂತರ ಕುಂಡದ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಕುಂಡದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಹೇಶಾನನನ್ನು ಹಾಗೂ ಮೆಖಲೆಯೊಳಗೆ ಮಹೇಶ್ವರನನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.

ಕ್ರಿಯಾಶಕ್ತಿಂ ತಥಾನ್ಯಾಸು ನಾದಮೋಷ್ಠೇ ಚ ವಿನ್ಯಾಸೇತ್। ಘಟಂ ಸ್ಥಣ್ಡಿಲವಹ್ನೀಶೈಃ ನೀಡೀಸನ್ಧಾನಕನ್ತತ

ಮತ್ತೂ ಮೆಖಲೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಹಾಗೂ ನಾದದ ಮೂಲದಲ್ಲಿಯೂ ಕ್ರಿಯಾಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಕುಂಡದ ಹತ್ತಿರದ ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿದೇವನನ್ನು ಕುಂಡದ ಗೂಡು ಸಂಧಿಯಲ್ಲಿ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಇಡಬೇಕು.

ಪದ್ಮತನ್ತುಸಮಾಂ ಶಕ್ತಿಮುದ್ಘಾತೇನಾಂ ಸಮುದ್ಯತಾಂ । ವಿಶನ್ತೀ ಸೂರ್ಯಮಾರ್ಗೇಣ ನಿಃ ಸರನ್ತೀಂ ಸಮುದ್‌ಗತಾಂ

ಪದ್ಮದ ತಂತುವಿನಂತೆ ಸಮವಾದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು, ಬಲದಿಂದ ಮೇಲೇಳುತ್ತಿರುವಂತೆ, ಸೂರ್ಯನ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಿರುವಂತೆ, ಹೊರಗೆ ಹರಿದು ಬರುತ್ತಿರುವಂತೆ ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು.

ಪುನಶ್ಚ ಶೂನ್ಯಮಾರ್ಗೇಣ ವಿಶತೀಂ ಸ್ವಸ್ಯ ಚಿನ್ತಯೇತ್। ಏವಂ ಸರ್ವತ್ರ ಸನ್ಧೇಯಂ ಮೂರ್ತ್ತಿಪೈಶ್ಚ ಪರಸ್ಪರಂ

ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಶೂನ್ಯಮಾರ್ಗದ ಮೂಲಕ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಿರುವಂತೆ ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು; ಹೀಗೆ ಎಲ್ಲ ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿ ರೂಪಗಳನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಯೋಜಿಸಬೇಕು.

ಸಮ್ಪೂಜ್ಯ ಘಾರಿಕಾಂ ಶಕ್ತಿಂ ಕುಣ್ಡೇ ಸನ್ತರ್ಪ್ಯ ಚ ಕ್ರಮಾತ್। ತತ್ತ್ವತತ್ತ್ವೇಶ್ವರಾ ಮೂರ್ತ್ತೀರ್ಮೂರ್ತ್ತೀಶಾಂಶ್ಚ ಘೃತಾದಿಭಿಃ

ಧಾರಕಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಕ್ರಮವಾಗಿ ಕುಂಡದಲ್ಲಿ ಅರ್ಪಿಸಿ, ತತ್ತ್ವಗಳ ದೇವತೆಗಳ ರೂಪಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅವರ ಭಾಗಗಳನ್ನು ತುಪ್ಪ ಮತ್ತು ಇತರ ಪದಾರ್ಥಗಳಿಂದ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.

ಸಮ್ಪೂಜ್ಯ ತರ್ಪ್ಪಯಿತ್ವಾ ತು ಸನ್ನಿಧೌ ಸಂಹಿತಾಣುಭಿಃ । ಶತಂ ಸಹಸ್ರಮರ್ದ್ಧಂ ವಾ ಪೂರ್ಣಯಾ ಸಹ ಹೋಮಯೇತ್

ಪೂಜಿಸಿ, ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಿ, ಸಂಗ್ರಹವಾದ ಅಣುಗಳ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ, ಪೂರ್ಣ ಅಥವಾ ಅರ್ಧ ಹೋಮವನ್ನು ನೂರು ಅಥವಾ ಸಾವಿರ ಬಾರಿ, ಪೂರ್ಣ ಅರ್ಪಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಮಾಡಬೇಕು.

ತತ್ತ್ವತತ್ತ್ವೇಶ್ವರಾ ಮೂರ್ತ್ತಿರ್ಮೂರ್ತ್ತೀಶಾಂಶ್ಚ ಕರೇಣುಕಾನ್ । ತಥಾ ಸನ್ತರ್ಪ್ಯ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯೇ ಜುಹುಯುರ್ಮೂರ್ತ್ತಿಪಾ ಅಪಿ

ತತ್ತ್ವಗಳ ದೇವತೆಗಳ ರೂಪಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಭಾಗಗಳಿಗೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಧಾರಕರಿಗೂ ತೃಪ್ತಿ ನೀಡಿದ ನಂತರ, ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ರೂಪಧಾರಿಗಳೂ ಕೂಡ ಹೋಮ ಮಾಡಬೇಕು.

ತತೋ ಬ್ರಹ್ಮಭಿರಙ್ಗೈಶ್ಚ ದ್ರವ್ಯಕಾಲಾನುರೋಧತಃ। ಸನ್ತರ್ಪ್ಯ ಶಕ್ತಿಂ ಕುಮ್ಭಾಮ್ಭಃ ಪ್ರೋಕ್ಷಿತೇ ಕುಶಮೂಲತಃ

ನಂತರ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮತ್ತು ಅಂಗಗಳ ಸಹಿತವಾಗಿ, ಸಮಯ ಮತ್ತು ಪದಾರ್ಥದ ಅನುಸಾರ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಿ, ಕುಂಭದ ನೀರನ್ನು ದರ್ಭಾ ಹುಲ್ಲಿನ ಮೂಲದಲ್ಲಿ ಛಳಿಸಬೇಕು.

ಲಿಙ್ಗಮುಲಂ ಚ ಸಂಸ್ಪೃಶ್ಯ ವಿಷ್ಣ್ವನ್ತಾದಿ ವಿಶುದ್ಧಯೇ। ವಿಧಾಯ ಪೂರ್ವವತ್ಸರ್ವಂ ಹೋಮಸಙ್‌ಶ್ಯಾಜಪಾದಿಕಮ್

ಲಿಂಗದ ಮೂಲವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿ, ವಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ಇತರರ ಶುದ್ಧಿಗಾಗಿ, ಹೋಮದ ಸಂಖ್ಯೆ, ಜಪ ಮೊದಲಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಪೂರ್ವದಂತೆ ಮಾಡಬೇಕು.