ಅಗ್ನಿಪುರಾಣಮ್

ಲಿಙ್ಗಂ ಧೂಪಾದಿಭಿಃ ಪ್ರಾಚ್ಯಂ ಗಾಯೇಯುರ್ಭರ್ತೃಗಾಸ್ತ್ರಿಯಃ। ಸವ್ಯೇನ ಚಾಪಸವ್ಯೇನ ಸೂತ್ರೇಣಾಥ ಕುಶೇನ ವಾ

ಲಿಂಗವನ್ನು ಧೂಪ ಮತ್ತು ಇತರ ಸಮರ್ಪಣಗಳಿಂದ ಗೌರವಿಸಬೇಕು; ಯಜಮಾನನ ಹೆಂಡತಿಗಳು ಹಕ್ಕುಬಲ ಅಥವಾ ಎಡಬಲ ದಾರಿಯನ್ನು ಅಥವಾ ಕುಶದಿಂದ ಹಾಡಬೇಕು.

ಸ್ಮೃತ್ವಾ ಚ ರೋಚನಂ ದತ್ವಾ ಕುರ್ಯಾನ್ನಿರ್ಮಞ್ಜನಾದಿಕಂ । ಗುಡಲವಣಧಾನ್ಯಾಕದಾನೇನ ವಿಸೃಜೇಚ್ಚ ತಾಃ

ರಂಜನವನ್ನು ನೆನೆಸಿ, ಅದನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, ಶುದ್ಧೀಕರಣ ಮತ್ತು ಇತರ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು; ಬೆಲ್ಲ, ಉಪ್ಪು, ಧಾನ್ಯಗಳ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿ ಅವಳರನ್ನು ವಿದಾಯ ಮಾಡಬೇಕು.

ಗುರುಮೂರ್ತ್ತಿಧರೈಃ ಸಾರ್ದ್ಧಂ ಹೃದಾ ವಾ ಪ್ರಣವೇನ ವಾ। ಮೃತ್ಸ್ನಾಗೋಮಯಗೋಮೂತ್ರಭಸ್ಮಭಿಃ ಸಲಿಲಾನ್ತರಂ

ಗುರುಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಧರಿಸಿದವರ ಜೊತೆ, ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಅಥವಾ ಪ್ರಣವದಿಂದ, ಮಣ್ಣು, ಗೋಮಯ, ಗೋಮುತ್ರ, ಭಸ್ಮ ಮತ್ತು ಬೇರೆ ನೀರನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸಬೇಕು.

ಸ್ನಾಪಯೇತ್ ಪಞ್ಚಗವ್ಯೇನ ಪಞ್ಚಮೃತಪುರಃ ಸರಂ । ವಿರೂಕ್ಷಣಂ ಕಷಾಯೈಶ್ಚ ಸರ್ವೌಷಧಿಜಲೇನ ವಾ

ಪಂಚಗವ್ಯದಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸಿ, ಮೊದಲು ಪಂಚಾಮೃತವನ್ನು ಬಳಸಿ; ಕಷಾಯಗಳು ಅಥವಾ ಎಲ್ಲ ಔಷಧಿಯ ನೀರಿನಿಂದಲೂ ಶುದ್ಧೀಕರಣ ಮಾಡಬಹುದು.

ಶುಭ್ರಪುಷ್ಪಫಲಸ್ವರ್ಣರತ್ನ ಶ್ರೃಙ್ಗಯವೋದಕೈಃ। ತಥಾ ಧಾರಾಸಹಸ್ರೇಣ ದಿವ್ಯೌಷಧಿಜಲೇನ ಚ

ಶುದ್ಧ ಹೂವುಗಳು, ಹಣ್ಣುಗಳು, ಚಿನ್ನ, ರತ್ನಗಳು, ಕೊಂಬು, ಜೋಳದ ನೀರು, ಸಾವಿರಾರು ಹರಿವುಗಳು ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ಔಷಧಿಯ ನೀರಿನಿಂದ ಕೂಡ ಕೂಡಬೇಕು.

ತೀರ್ಥೋದಕೇನ ಗಙ್ಗೇನ ಚನ್ದನೇನ ಚ ವಾರಿಣಾ। ಕ್ಷೀರಾರ್ಣವಾದಿಭಿಃ ಕುಮ್ಭೈಃ ಶಿವಕುಮ್ಭಜಲೇನ ಚ

ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳ ನೀರು, ಗಂಗೆಯ ನೀರು, ಚಂದನದ ನೀರು, ಕ್ಷೀರಸಮುದ್ರದ ಕುಂಭಗಳು ಮತ್ತು ಶಿವಕುಂಭದ ನೀರನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸಬೇಕು.

ವಿರೂಕ್ಷಣಂ ವಿಲೇಪಞ್ಚ ಸುಗನ್ಧೈಶ್ಚನ್ದನಾದಿಭಿಃ। ಸಮ್ಪೂಜ್ಯ ಬ್ರಹ್ಮಭಿಃ ಪುಷ್ಪೈರ್ವರ್ಮಣಾ ರಕ್ತಚೀವರೈಃ

ಚಂದನ ಮುಂತಾದ ಸುಗಂಧ ದ್ರವ್ಯಗಳಿಂದ ಶುದ್ಧೀಕರಣ ಮತ್ತು ಲೇಪನ ಮಾಡಬೇಕು; ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಹೂವುಗಳು, ಕವಚ ಮತ್ತು ಕೆಂಪು ಬಟ್ಟೆಗಳಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು.

ರಕ್ತರೂಪೇಣ ನೀರಾಜ್ಯ ರಕ್ಷಾತಿಲಕಪೂರ್ವಕಂ। ಘೃತೌಘೈರ್ಜಲದುಗ್ಧೈಶ್ಚ ಕುಶಾದ್ಯೈರರ್ಘ್ಯಸೂಚಿತೈಃ

ಕೆಂಪು ರೂಪದಲ್ಲಿ ಆರತಿ ಮಾಡಿ, ಮೊದಲು ರಕ್ಷಾತಿಲಕ ಹಾಕಬೇಕು; ತುಪ್ಪ, ನೀರು, ಹಾಲು ಮತ್ತು ಕುಶದಾರಿಯಿಂದ ಸೂಚಿಸಲಾದ ಅರ್ಘ್ಯಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.

ದ್ರವ್ಯೈಃ ಸ್ತುತ್ಯಾದಿಬಿಸ್ತುಷ್ಟಮರ್ಚಯೇತ್ ಪುರುಷಾಣುನಾ । ಸಮಾಚಮ್ಯ ಹೃದಾ ದೇವಂ ಬ್ರೂಯಾದುತ್ಥೀಯತಾಂ ಪ್ರಭೋ

ದ್ರವ್ಯಗಳು, ಸ್ತೋತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳಿಂದ ತೃಪ್ತಿಯಾದ ಲಿಂಗವನ್ನು ಪುರುಷಮಂತ್ರದಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ದೇವರಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, 'ಏ ಸ್ವಾಮಿ, ಎದ್ದೇಳಿ' ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು.

ದೇವಂ ಬ್ರಹ್ಮಾರಥೇನೈವ ಕ್ಷಿಪ್ರಂ ದ್ರವ್ಯಾಣಿ ತನ್ನಯೇತ್ । ಮಣ್ಡಪೇ ಪಶ್ಚಿಮದ್ವಾರೇ ಶಯ್ಯಾಯಾಂ ವಿನಿವೇಶಯೇತ್

ದೇವರನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮರಥದಿಂದ ಬೇಗನೆ ತರಿಸಿ, ಅವುಗಳ ಸಮೇತ; ಮಂದಿರದ ಪಶ್ಚಿಮ ಬಾಗಿಲ ಬಳಿ ಹಾಸಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.

ಶಕ್ತ್ಯಾದಿಶಕ್ತಿಪರ್ಯ್ಯನ್ತೇ ವಿನ್ಯಸೇದಾಸನೇ ಶುಭೇ। ಪಶ್ಚಿಮೇ ಪಿಣ್ಡಿಕಾನ್ತಸ್ಯನ್ಯಸೇದ್ಬ್ರಹ್ಮಶಿಲಾನ್ತದಾ

ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಗಳ ಅಂತ್ಯವರೆಗೆ ಶುಭಾಸನದಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಇಡಬೇಕು; ಪಶ್ಚಿಮ ಪೀಠದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮಶಿಲೆಯನ್ನು ಇರಿಸಬೇಕು.

ಶಸ್ತ್ರಮಸ್ತ್ರ ಶತಾಲಬ್ಧನಿದ್ರಾಕುಮ್ಭಧ್ರುವಾಸನಂ । ಪ್ರಾಕಲ್ಪ್ಯ ಶಿವಕೋಣೇ ಚ ದತ್ವಾರ್ಘ್ಯಂ ಹೃದಯೇನ ತು

ಅಸ್ತ್ರ, ಶಸ್ತ್ರ, ನೂರು ಕಬ್ಬಿನ ಆಸನ, ನಿದ್ರಾಕುಂಭ, ಸ್ಥಿರಾಸನವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿ, ಶಿವದ ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಅರ್ಘ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.

ಉತ್ಥಾಪ್ಯೋಕ್ತಾಸನೇ ಲಿಙ್ಗಂ ಶಿರಸಾ ಪೂರ್ವಮಸ್ತಕಂ। ಸಮಾರೋಪ್ಯ ನ್ಯಸೇತ್ತಸ್ಮಿನ್ ಸೃಷ್ಟ್ಯಾ ಧರ್ಮಾದಿನನ್ದನಂ

ಲಿಂಗವನ್ನು ಎತ್ತಿ, ಮೊದಲಿಗೆ ತಲೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸಿದ ಆಸನದ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟು, ಅಲ್ಲಿಗೆ ಸೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಧರ್ಮಾದಿ ಸಂತಾನವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.

ದದ್ಯಾದ್ಧೂಪಞ್ಚ ಸಮ್ಪೂಜ್ಯ ತಥಾ ವಾಸಾಂಸಿ ವರ್ಮಣಾ। ಗೃಹೋಪಕೃತಿನೈವೇದ್ಯಂ ಹೃದಾ ದದ್ಯಾತ್ ಸ್ವಶಕ್ತಿತಃ

ಧೂಪವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿ, ನಂತರ ಬಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಕವಚವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು; ಮನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ನೈವೇದ್ಯವನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.

ಘೃತಕ್ಷೌದ್ರಯುತಂ ಪಾತ್ರಮಬ್ಯಙ್ಗಾಯ ಪದಾನ್ತಿಕೇ। ದೇಶಿಕಶ್ಚ ಸ್ಥಿತಸ್ತತ್ರ ಷಟ್‌ತ್ರಿಂಶತ್ತತ್ತ್ವಸಞ್ಚಯಂ

ತುಪ್ಪ ಮತ್ತು ಜೇನು ಮಿಶ್ರಿತ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಪಾದದ ಬಳಿಯಲ್ಲಿ ಅಭಿಷೇಕಕ್ಕೆ ಇಡಬೇಕು; ಗುರು ಅಲ್ಲಿ ನಿಂತು ಮೂವತ್ತಾರು ತತ್ತ್ವಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಶಕ್ತ್ಯಾದಿಭೂಮಿಪರ್ಯ್ಯನ್ತಂ ಸ್ವತತ್ತ್ವಾಧಿಪಸಂಯುತಂ। ವಿನ್ಯಸ್ಯ ಪುಷ್ಪಮಾಲಾಭಿಸ್ತ್ರಿಶಣ್ಡಂ ಪರಿಕಲ್ಪಯೇತ್

ಶಕ್ತಿ ಮುಂತಾದವುಗಳಿಂದ ಭೂಮಿವರೆಗೆ, ಪ್ರತಿ ತತ್ತ್ವದ ಅಧಿಪತಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ಹೂವಿನ ಮೂವರು ಹಾರಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಅಲಂಕರಿಸಬೇಕು.

ಮಾಯಾಪದೇಶಕ್ತ್ಯನ್ತನ್ತುರ್ಯ್ಯಾಶಾಷ್ಟಾಂಶವರ್ತ್ತುಲಂ । ತತ್ರಾತ್ಮತತ್ತ್ವವಿದ್ಯಾಖ್ಯಂ ಶಿವಂ ಸೃಷ್ಟಿಕ್ರಮೇಣ ತು

ಶಕ್ತಿಯ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಮಾಯೆಯ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಎಂಟು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಿದ ವೃತ್ತದಲ್ಲಿ, ಅಲ್ಲಿ ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನ ರೂಪವಾದ ಶಿವನನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಯ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.

ಏಕಶಃ ಪ್ರತಿಭಾಗೇಷು ಬ್ರಹ್ಮವಿಷ್ಣುಹರಧಿಪಾನ್। ವಿನ್ಯಸ್ಯ ಮೂರ್ತ್ತಿಮೂರ್ತ್ತೀಶಾನ್ ಪೂರ್ವಾದಿಕ್ರಮತೋ ಯಥಾ

ಪ್ರತಿ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ, ಪೂರ್ವದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ, ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ಹರ ಎಂಬ ರೂಪ ಮತ್ತು ನಿರಾಕಾರ ಸ್ವಾಮಿಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.

ಕ್ಷ್ಮಾವಹ್ನಿರ್ಯಜಮಾನಾರ್ಕ್ಕಜಲವಾಯುನಿಶಾಕರಾನ್। ಆಕಾಶಮೂರ್ತ್ತಿರೂಪಾಂಸ್ತಾನ್ ನ್ಯಸೇತ್ತದಧಿನಾಯಕಾನ್

ಭೂಮಿ, ಅಗ್ನಿ, ಯಜಮಾನ, ಸೂರ್ಯ, ಜಲ, ವಾಯು, ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ಆಕಾಶದ ರೂಪಗಳನ್ನು ಹಾಗೂ ಅವುಗಳ ಅಧಿಪತಿಗಳನ್ನು ಕೂಡ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.

ಸರ್ವಂ ಪಶುಪತಿ ಚೋಗ್ರಂ ರುದ್ರಂ ಭವಮಖೇಶ್ವರಂ । ಮಹಾದೇವಞ್ಚ ಭೀಮಞ್ಚ ಮನ್ತ್ರಾಸ್ತದ್ವಾಚಕಾ ಇಮೇ

ಪಶುಪತಿ, ಉಗ್ರ, ರುದ್ರ, ಭವ, ಯಜ್ಞೇಶ್ವರ, ಮಹಾದೇವ, ಭೀಮ—ಇವುಗಳೆಲ್ಲಾ ಈ ಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ಸೂಚಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ.

ಲವಶಷಚಯಸಾಶ್ಚ ಹಕಾರಶ್ಚ ತ್ರಿಮಾತ್ರಿಕಃ। ಪ್ರಣವೋ ಹೃದಯಾಣುರ್ವಾ ಮೂಲಮನ್ತ್ರೋಽಥವಾ ಕ್ಕಚಿತ್

'ಲ', 'ವ', 'ಶ', 'ಚ', 'ಯ' ಮತ್ತು ಮೂರು ಮಾತ್ರೆಯ 'ಹ' ಅಕ್ಷರ, ಪ್ರಣವ, ಹೃದಯ, ಅಣು ಅಥವಾ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮೂಲಮಂತ್ರ—ಇವುಗಳನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸಬೇಕು.

ಪಞ್ಚಕುಣ್ಡಾತ್ಮಕೇ ಯೋಗೇ ಮೂರ್ತ್ತೀಃ ಪಞ್ಚಾಥವಾ ನ್ಯಸೇತ್। ಪೃಥಿವೀಜಲತೇಜಾಂಸಿ ವಾಯುಮಾಕಾಶಮೇವ ಚ

ಐದು ಕುಂಡಗಳ ಯೋಗದಲ್ಲಿ ಐದು ರೂಪಗಳನ್ನು ಅಥವಾ ಭೂಮಿ, ಜಲ, ಅಗ್ನಿ, ವಾಯು ಮತ್ತು ಆಕಾಶ ಎಂಬ ಐದು ಮೂಲಭೂತಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.

ಕ್ರಮಾತ್ತದಧಿಪಾನ್ ಪಞ್ಚ ಬ್ರಹ್ಮಾಣಂ ಧರಣೀಧರಂ। ರುದ್ರಮೀಶಂ ಸದಾಖ್ಯಞ್ಚ ಸೃಷ್ಟಿನ್ಯಾಯೇನ ಮನ್ತ್ರವಿತ್

ಕ್ರಮವಾಗಿ ಅವುಗಳ ಐದು ಅಧಿಪತಿಗಳನ್ನು—ಬ್ರಹ್ಮ, ಧರಣೀಧರ, ರುದ್ರ, ಈಶ, ಸದಾಖ್ಯ—ಸೃಷ್ಟಿಯ ಕ್ರಮದಂತೆ ಮಂತ್ರಜ್ಞನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.

ಮುಮುಕ್ಷೋರ್ವಾ ನಿವೃತ್ತಾದ್ಯಾಃ ಅಜಾತಾದ್ಯಾಸ್ತದೀಶ್ವರಾಃ । ತ್ರಿತತ್ತ್ವಂ ವಾಥ ನ್ಯಸೇದ್ವ್ಯಾಪ್ತ್ಯಾತ್ಮಕಾರಣಂ

ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಯಸುವವನಿಗೆ ನಿವೃತ್ತಿ ಅಥವಾ ಅಜಾತ ಮುಂತಾದ ತತ್ತ್ವಗಳನ್ನೂ ಅವುಗಳ ಅಧಿಪತಿಗಳನ್ನೂ, ಅಥವಾ ಮೂರು ತತ್ತ್ವಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಪಕ ಕಾರಣವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.

ಶುದ್ಧೇ ಚಾತ್ಮನಿ ವಿದ್ಯೇಶಾ ಅಶುದ್ಧೇ ಲೋಕನಾಯಕಾಃ। ದ್ರಷ್ಟವ್ಯಾ ಮೂರ್ತ್ತಿಪಾಶ್ಚೈವ ಭೋಗಿನೋ ಮನ್ತ್ರನಾಯಕಾಃ

ಶುದ್ಧ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಾಧಿಪತಿಗಳನ್ನು, ಅಶುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಲೋಕನಾಯಕರನ್ನು, ರೂಪ, ಬಂಧ, ಭೋಗಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಂತ್ರನಾಯಕರನ್ನು ಕೂಡ ನೋಡಬೇಕು.

ಪಞ್ಚವಿಂಶತ್ತಥೈವಾಷ್ಟಪಞ್ಚತ್ರೀಣಿ ಯಥಾಕ್ರಮಂ। ಏಷಾನ್ತತ್ತ್ವಂ ತದೀಶಾನಾಮಿನ್ದ್ರಾದೀನಾಂ ತತೋ ಯಥಾ

ಇಪ್ಪತ್ತೈದು, ಎಂಟು, ಐದು ಮತ್ತು ಮೂರು ಕ್ರಮವಾಗಿ—ಇವು ತತ್ತ್ವಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಅಧಿಪತಿಗಳು, ಇಂದ್ರ ಮುಂತಾದವರು, ಕ್ರಮದಂತೆ.

ನಮ್ತ್ರಞ್ಚ ಮನಸಾ ಭಿನ್ನಂ ಪ್ರಾಪ್ತಾನನ್ದರಸೋಪಮಂ। ದ್ವಾದಶಾನ್ತಾತ್ಸಮಾನೀಯ ನಿಷ್ಕಲಂ ವ್ಯಾಪಕಂ ಶಿವಂ

ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಪ್ರಾಪ್ತಾನಂದದ ರುಚಿಯಂತೆ ಮಂತ್ರವನ್ನು ದ್ವಾದಶಾಂತದಿಂದ ತೆಗೆದು, ನಿರಾಕಾರ, ವ್ಯಾಪಕ ಶಿವನಲ್ಲಿ ಲಯಗೊಳಿಸಬೇಕು.

ಅಷ್ಟತ್ರಿಶತ್ಕಲೋಪೇತಂ ಸಹಸ್ರಕಿರಣೋಜ್ಜವಲಂ। ಸರ್ವಶಕ್ತಿಮಯಂ ಸಾಙ್ಗಂ ಧ್ಯಾತ್ವಾ ಲಿಙ್ಗೇ ನಿವೇಶಯೇತ್

ಮೂವತ್ತೆಂಟು ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ, ಸಾವಿರ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿರುವ, ಎಲ್ಲ ಶಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಂಗಗಳ ಸಹಿತನಾದ ಅವನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿ, ಲಿಂಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಬೇಕು.