ಅಗ್ನಿಪುರಾಣಮ್

ತದಧೋ ರುದ್ರದಾಸಾಯ ಮಾಂಸಂ ಮಾರ್ಗಮಥೋತ್ತರೇ। ದದೀತ ಮಾಷನೈವೇದ್ಯಂ ಷಟ್ಪದಸ್ಥೇ ಧರಾಧರೇ

ಅದಕ್ಕಿಂತ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ರುದ್ರನ ಸೇವಕನಿಗೆ ಮಾಂಸವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು; ಉತ್ತರ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಧರಾಧಾರನ ಆರು ಹೂವಿನ ಆಸನದಲ್ಲಿ ಮಾಷದ ನೈವೇದ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.

ಆಪಾಯ ಶಿವಕೋಣಾಧಃ ತದ್ವತ್ಸಾಯ ಚ ತತ್ಸ್ಥಲೇ । ಕ್ರಮಾದ್ದದ್ಯಾದ್ದಧಿ ಕ್ಷೀರಂ ಪೂಜಯಿತ್ವಾ ವಿಧಾನತಃ

ಶಿವನ ಮೂಲದ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಆಪನಿಗೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲೇ ಸಾಯನಿಗೂ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಮೊದಲು ಮೊಸರು, ನಂತರ ಹಾಲನ್ನು ವಿಧಿಯಂತೆ ಪೂಜಿಸಿ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.

ಚತುಷ್ಪದೇ ನಿವಿಷ್ಟಾಯ ಬ್ರಹ್ಮಣೇ ಮಧ್ಯದೇಶತಃ। ಪಞ್ಚಗವ್ಯಾಕ್ಷತೋಪೇತಞ್ಚರುಂ ಸಾಜ್ಯಂ ನಿವೇದಯೇತ್

ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ನಾಲ್ಕು ಕಾಲಿನ ಆಸನದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಪಂಚಗವ್ಯ ಮತ್ತು ತುಪ್ಪ ಹಾಕಿದ ಪಾಯಸವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.

ಈಶಾದಿವಾಯುಪರ್ಯ್ಯನ್ತಕೋಣೇಷ್ವಥ ಯಥಾಕ್ರಮಂ। ವಾಸ್ತುವಾಹ್ಯೇ ಚರಕ್ಯಾದ್ಯಾಶ್ಚತಸ್ರಃ ಪೂಜಯೇದ್ ಯಥಾ

ಈಶಾನದಿಂದ ವಾಯುವರೆಗೆ ಇರುವ ಎಲ್ಲಾ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಚರಕ ಮೊದಲಾದ ನಾಲ್ಕು ವಾಸ್ತುಪಾಲಕರನ್ನು ವಿಧಿಯಂತೆ ಪೂಜಿಸಬೇಕು.

ಚರಕ್ಯೈ ಸಘೃತಂ ಮಾಂಸಂ ವಿದಾರ್ಯ್ಯೈ ದಧಿಪಙ್ಕಜೇ। ಪೂತನಾಯೈ ಪಲಂ ಪಿತ್ತಂ ರುಧಿರಂ ಚ ನಿವೇದಯೇತ್

ಚರಕಿಗೆ ತುಪ್ಪ ಹಾಕಿದ ಮಾಂಸವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು; ವಿದಾರ್ಯೆಗೆ ಮೊಸರನ್ನು ಕಮಲದ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು; ಪೂತನೆಗೆ ಪಿತ್ತ ಮತ್ತು ರಕ್ತವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.

ಅಸ್ಥೀನಿ ಪಾಪರಾಕ್ಷಸ್ಯೈ ರಕ್ತಪಿತ್ತಪಲಾನಿ ಚ। ತತೋಮಾಷೌದನಂ ಪ್ರಾಚ್ಯಾಂ ಸ್ಕನ್ದಾಯ ವಿನಿವೇದಯೇತ್

ಪಾಪರಾಕ್ಷಸಿಗೆ ಎಲುಬುಗಳು ಮತ್ತು ರಕ್ತಪಿತ್ತವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು; ನಂತರ ಪೂರ್ವಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಕಂದನಿಗೆ ಮಾಷದ ಅನ್ನವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.

ಅರ್ಯ್ಯಮ್ಣೇ ದಕ್ಷಿಣಾಶಾಯಾಂ ಪೂಪಾನ್ ಕೃಸರಯಾ ಯುತಾನ್। ಜಮ್ಭಕಾಯ ಚ ವಾರುಣ್ಯಾಮಾಮಿಷಂ ರುಧಿರಾನ್ವಿತಂ

ದಕ್ಷಿಣ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಅರ್ಯಮನ್‌ಗೆ ಪಯಸ ಮತ್ತು ಕಾಳುಗಳನ್ನು ಹಾಕಿದ ಹಿಟ್ಟಿನ ಹೋಳಿಗೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು; ವಾರುಣಿಯ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಜಂಭಕನಿಗೆ ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ರಕ್ತವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.

ಉದೀಚ್ಯಾಂ ಪಿಲಿಪಿಞ್ಜಾಯ ರಕ್ತಾನ್ನಂ ಕುಸುಮಾನಿ ಚ। ಯಜೇದ್ವಾ ಸಕಲಂ ವಾಸ್ತುಂ ಕುಶದಧ್ಯಕ್ಷತೈರ್ಜಲೈಃ

ಉತ್ತರ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಪಿಲಿಪಿಂಜನಿಗೆ ಕೆಂಪು ಅನ್ನ ಮತ್ತು ಹೂಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು; ಅಥವಾ ಕುಶ, ಮೊಸರು ಮತ್ತು ನೀರಿನಿಂದ ಪೂರ್ಣ ವಾಸ್ತುವನ್ನು ಪೂಜಿಸಬಹುದು.

ಗೃಹೇ ಚ ನಗರಾದೌ ಚ ಏಕಾಶೀತಿಪದೈರ್ಯಜೇತ್। ತ್ರಿಪದಾ ರಜ್ಜವಃ ಕಾರ್ಯ್ಯಾಃ ಷಟ್ಪದಾಶ್ಚ ವಿಕೋಣಕೇ

ಮನೆ ಅಥವಾ ನಗರದಲ್ಲಿಯೂ ಎಪ್ಪತ್ತೊಂದು ಆಸನಗಳಲ್ಲಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು; ಮೂರು ಕಾಲಿನ ರೇಖೆಗಳನ್ನು ಹಾಕಬೇಕು ಮತ್ತು ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಆರು ಹೂವಿನ ಆಸನಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.

ಈಶಾದ್ಯಾಃ ಪಾದಿಕಸ್ತಸ್ಮಿನ್ನಾಗಾದ್ಯಾಶ್ಚ ದ್ವಿಕೋಷ್ಠಗಾಃ। ಷಟ್ಪದಸ್ಥಾ ಮರೀಚ್ಯಾದ್ಯಾ ಬ್ರಹ್ಮಾ ನವಪದಃ ಸ್ಮೃತಃ

ಈಶಾನ ಮೊದಲಾದ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಳಕರು ಇದ್ದಾರೆ; ನಾಗಾದಿಗಳು ಎರಡು ಕೋಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾರೆ; ಮರೀಚಿ ಮೊದಲಾದವರು ಆರು ಹೂವಿನ ಆಸನಗಳಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾರೆ; ಬ್ರಹ್ಮನು ಒಂಬತ್ತು ಆಸನಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

ನಗರಗ್ರಾಮಖೇಟಾದೌ ವಾಸ್ತುಃ ಶತಪದೋಽಪಿ ವಾ। ವಂಶದ್ವಯಂ ಕೋಣಗತಂ ದುರ್ಜಯಂ ದುರ್ದ್ಧರಂ ಸದಾ

ನಗರ, ಹಳ್ಳಿ ಅಥವಾ ಕಿರುಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿಯೂ ವಾಸ್ತು ಶತಪದವಾಗಿರಬಹುದು; ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡು ರೇಖೆಗಳ ಕಂಬಗಳನ್ನು ಹಾಕಬೇಕು, ಅವು ಯಾವಾಗಲೂ ಗೆಲ್ಲಲಾಗದ ಮತ್ತು ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಗದವು.

ಯಥಾ ದೇವಾಲಯೇ ನ್ಯಾಸಸ್ತಥಾ ಶತಪದೇ ಹಿತಃ। ಗ್ರಹಾಃ ಸ್ಕನ್ದಾದಯಸ್ತತ್ರ ವಿಜ್ಞೇಯಾಶ್ಚೈವ ಷಟ್ಪದಾಃ

ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೋ ಹಾಗೆಯೇ ಶತಪದ ವಾಸ್ತುದಲ್ಲಿಯೂ ಮಾಡಬೇಕು; ಗ್ರಹಗಳು, ಸ್ಕಂದ ಮೊದಲಾದವರು ಮತ್ತು ಆರು ಹೂವಿನ ಆಸನಗಳು ಅಲ್ಲಿ ತಿಳಿಯಬೇಕು.

ಚರಕ್ಯಾದ್ಯಾ ಭೂತಪದಾ ರಜ್ಜುವಂಶಾದಿ ಪೂರ್ವವತ್। ದೇಶಸಂಸ್ಥಾಪನೇ ವಾಸ್ತು ಚತುಸ್ತ್ರಿಶಂಚ್ಛತಂ ಭವೇತ್

ಚರಕ ಮೊದಲಾದ ಭೂತಪದಗಳು, ರೇಖೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಂಬಗಳು ಹಿಂದಿನಂತೆ ಇರಬೇಕು; ಪ್ರದೇಶ ಸ್ಥಾಪನೆಗೆ ವಾಸ್ತು ಮೂರು ನೂರು ಮೂವತ್ತನಾಲ್ಕು ಆಸನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು.

ಚತುಃ ಷಷ್ಟಿಪದೋ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಮರೀಚ್ಯಾದ್ಯಾಶ್ಚ ದೇವತಾಃ। ಚತುಃ ಪಞ್ಚಾಶತ್ಪದಿಕಾ ಆಪಾದ್ಯಷ್ಟೌ ರಸಾಗ್ನಿಭಿಃ

ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ಮರೀಚಿ ಮೊದಲಾದ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಅರುವತ್ತನಾಲ್ಕು ಅಕ್ಷರಗಳಲ್ಲಿ ವರ್ಣಿಸಲಾಗಿದೆ; ಎಂಟು ರಸಗಳು ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಗಳು ಐವತ್ತನಾಲ್ಕು ಅಕ್ಷರಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಈಶಾನಾದ್ಯಾ ನವಪದಾಃ ಸ್ಕನ್ದಾದ್ಯಾಃ ಶಕ್ತಿಕಾಃ ಸ್ಮೃತಾಃ। ಚರಕ್ಯಾದ್ಯಾಸ್ತದ್ವದೇವ ರಜ್ಜುವಂಶಾದಿಪೂರ್ವವತ್

ಈಶಾನ ಮತ್ತು ಇತರ ಶಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಒಂಬತ್ತು ಅಕ್ಷರಗಳಿವೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಅದೇ ರೀತಿ ಚರಕ ಮತ್ತು ಇತರರು, ರಾಜ್ಜು ವಂಶಾದಿಗಳು ಕೂಡ ಹಳೆಯದಂತೆ ಇವೆ.

ಜ್ಞೇಯೋ ವಂಳಶಸಹಸ್ರೈಸ್ತು ವಾಸ್ತುಮಣ್ಡಲಗಃ ಪದೈಃ ನ್ಯಾಸೋ ನವಗುಣಸ್ತತ್ರ ಕರ್ತ್ತವ್ಯೋ ದೇಶವಾಸ್ತುವತ್

ವಾಸ್ತು ಮಂಡಲವನ್ನು ವಂಶಪರಂಪರೆಯಲ್ಲಿ ಸಾವಿರ ಅಕ್ಷರಗಳೊಂದಿಗೆ ತಿಳಿಯಬೇಕು; ಅಲ್ಲಿಯ ನಿಯಾಸವನ್ನು ಪ್ರದೆಶ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತು ಪ್ರಕಾರ ಒಂಬತ್ತು ಬಾರಿ ಮಾಡಬೇಕು.

ಪಞ್ಚವಿಂಶತಿಪದೋ ವಾಸ್ತುರ್ವೇತಾಲಾಖ್ಯಶ್ಚಿತೌ ಸ್ಮೃತಃ। ಅನ್ಯೋ ನವಪದೋ ವಾಸ್ತುಃ ಷೋಡಶಾಙ್ಘ್ನಿಸ್ತಥಾಪರಃ

ವೇಟಾಳ ಆಕಾರದ ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸ್ತುಗೆ ಇಪ್ಪತ್ತೈದು ಅಕ್ಷರಗಳಿವೆ ಎಂದು ನೆನಪಿಸಲಾಗಿದೆ; ಮತ್ತೊಂದು ವಾಸ್ತುಗೆ ಒಂಬತ್ತು ಅಕ್ಷರಗಳಿವೆ, ಇನ್ನೊಂದುಗೆ ಹದಿನಾರು ಅಂಗಗಳಿವೆ.

ಷಡಸ್ರತ್ರ್ಯಸ್ರವೃತ್ತಾದೇರ್ಮ್ಮಧ್ಯೇ ಸ್ಯಾಚ್ಚತುರಸ್ರಕಂ। ಖಾತೇ ವಾಸ್ತೋಃ ಸಮಂ ಪೃಷ್ಠೇ ನ್ಯಾಸೇ ಬ್ರಹ್ಮಶಿಲಾತ್ಮಕೇ

ಷಡ್ಭುಜ, ತ್ರಿಕೋಣ ಅಥವಾ ವೃತ್ತಾಕಾರದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಚತುಷ್ಕೋಣ ರೂಪ ಇರಬೇಕು; ವಾಸ್ತುಗೆ ತೋಡಿದಲ್ಲಿ ಹಿಂಭಾಗ ಸಮವಾಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿಯ ನಿಯಾಸವು ಬ್ರಹ್ಮ ಶಿಲೆಯಿಂದ ಮಾಡಬೇಕು.

ಶಾವಾಕಸ್ಯ ನಿವೇಶೇ ಚ ಮೂರ್ತ್ತಿಸಂಸ್ಥಾಪನೇ ತಥಾ। ಪಾಯಸೇನ ತುಂ ನೈವೇದ್ಯಂ ಸರ್ವೇಷಾಂ ವಾ ಪ್ರದಾಪಯೇತ್

ಶವದ ನೆಲೆ ಅಥವಾ ಮೂರ್ತಿಯ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಯಲ್ಲಿ ಪಾಯಸವನ್ನು ನೈವೇದ್ಯವಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು ಅಥವಾ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಹಂಚಬೇಕು.

ಉತ್ತಾನುಕ್ತೇ ತು ವೈ ವಾಸ್ತುಃ ಪಞ್ಚಹಸ್ತಪ್ರಮಾಣತಃ । ಗೃಹಪ್ರಾಸಾದಮಾನೇನ ವಾಸ್ತುಃ ಶ್ರೇಷ್ಠಸ್ತು ಸರ್ವದಾ

ಹೆಚ್ಚು ವಿವರಿಸಿದಂತೆ ವಾಸ್ತು ಐದು ಹಸ್ತಗಳ ಅಳತೆಯಿರಬೇಕು; ಮನೆ ಅಥವಾ ಪ್ರಾಸಾದದ ಪ್ರಮಾಣದಂತೆ ವಾಸ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ಉತ್ತಮ.

ಈಶ್ವರ ಉವಾಚ ಈಶಾದಿಷು ಚರಕ್ಯಾದ್ಯಾಃ(೫) ಪೂರ್ವವತ್ಪೂಜಯೇದ್ವಹಿಃ ।೯೪.೦೦೨ ಆಹುತಿತ್ರಿತಯಂ ದದ್ಯಾತ್ಪ್ರತಿದೇವಮನುಕ್ರಮಾತ್ ॥೯೪.೦೦೨ ದತ್ವಾ ಭೂತಬಲಿಂ ಲಗ್ನೇ ಶಿಲಾನ್ಯಾಸಮನುಕ್ರಮಾತ್ ।೯೪.೦೦೩ ಮಧ್ಯಸೂತ್ರೇ(೬) ನ್ಯಸೇಚ್ಛಕ್ತಿಂ ಕುಮ್ಭಞ್ಚಾನನ್ತಮುತ್ತಮಂ(೭) ॥೯೪.೦೦೩ ನಕಾರಾರೂಢಮೂಲೇನ ಕುಮ್ಭೇಽಸ್ಮಿನ್ ಧಾರಯೇಚ್ಛಿಲಾಂ ।೯೪.೦೦೪ ಕುಮ್ಭಾನಷ್ಟೌ ಸಭದ್ರಾದೀನ್ ದಿಕ್ಷು ಪೂರ್ವಾದಿಷು ಕ್ರಮಾತ್ ॥೯೪.೦೦೪ ಲೋಕಪಾಲಾಣುಭಿರ್ನ್ಯಸ್ಯ(೮) ಶ್ವಭ್ರೇಷು(೬) ನ್ಯಸ್ತಶಕ್ತಿಷು ।೯೪.೦೦೫ ಶಿಲಾಸ್ತೇಷ್ವಥ ನನ್ದಾದ್ಯಾಃ ಕ್ರಮೇಣ ವಿನಿಯೋಜಯೇತ್ ॥೯೪.೦೦೫ ಶಮ್ಬರೈರ್ಮೂರ್ತಿನಾಥಾನಾಂ ಯಥಾ ಸ್ಯುರ್ಭಿತ್ತಿಮಧ್ಯತಃ ।೯೪.೦೦೬ ತಾಸು ಧರ್ಮಾದಿಕಾನಷ್ಟೌ ಕೋಣಾತ್ಕೋಣಂ ವಿಭಾಗಶಃ ॥೯೪.೦೦೬ ಸುಭದ್ರಾದಿಷು ನನ್ದಾದ್ಯಾಶ್ಚತಸ್ರೋಽಗ್ನ್ಯಾದಿಕೋಣಗಾಃ ।೯೪.೦೦೭ ಅಜಿತಾದ್ಯಾಶ್ಚ ಪೂರ್ವಾದಿಜಯಾದಿಷ್ವಥ ವಿನ್ಯಸೇತ್ ॥೯೪.೦೦೭ ಬ್ರಹ್ಮಾಣಂ ಚೋಪರಿ ಮಸ್ಯ ವ್ಯಾಪಕಂ ಚ ಮಹೇಶ್ವರಂ ।೯೪.೦೦೮ ಚಿನ್ತಯೇದೇಷು ಚಾಧಾನಂ ವ್ಯೋಮಪ್ರಸಾದಮಧ್ಯಗಂ ॥೯೪.೦೦೮ ಬಲಿನ್ದತ್ತ್ವಾ ಜಪೇದಸ್ತ್ರಂ ವಿಘ್ನದೋಷನಿವಾರಣಂ ।೯೪.೦೦೯ ಶಿಲಾಪಞ್ಚಕಪಕ್ಷೇಽಪಿ ಮನಾಗುದ್ದಿಶ್ಯತೇ ಯಥಾ ॥೯೪.೦೦೯ ಮಧ್ಯೇ ಪೂರ್ಣಶಿಲಾನ್ಯಾಸಃ ಸುಭದ್ರಕಲಶೇಽರ್ಧತಃ ।೯೪.೦೧೦ ಪದ್ಮಾದಿಷು ಚ ನನ್ದಾದ್ಯಾಃ ಕೋಣೇಷ್ವಗ್ನ್ಯಾದಿಷು ಕ್ರಮಾತ್ ॥೯೪.೦೧೦ ಮಧ್ಯಭಾವೇ ಚತಸ್ರೋಽಪಿ ಮಾತೃವದ್ಭಾವಸಮ್ಮತಾಃ ।೯೪.೦೧೧ ಓಂ ಪೂರ್ಣೇ ತ್ವಂ ಮಹಾವಿಶ್ವೇ ಸರ್ವಸನ್ದೋಹಲಕ್ಷಣೇ ॥೯೪.೦೧೧ ಸರ್ವಸಮ್ಪೂರ್ಣಮೇವಾತ್ರ ಕುರುಷ್ವಾಙ್ಗಿರಸಃ ಸುತೇ ।೯೪.೦೧೨ ಓಂ ನನ್ದೇ ತ್ವಂ ನನ್ದಿನೀ ಪುಂಸಾಂ ತ್ವಾಮತ್ರ ಸ್ಥಾಪಯಾಮ್ಯಹಂ ॥೯೪.೦೧೨ ಪ್ರಾಸಾದೇ ತಿಷ್ಠ ಸನ್ತೃಪ್ತಾ ಯಾವಚ್ಚನ್ದ್ರಾರ್ಕತಾರಕಂ ।೯೪.೦೧೩ ಆಯುಃ ಕಾಮಂ ಶ್ರಿಯನ್ನನ್ದೇ ದೇಹಿ ವಾಸಿಷ್ಠ ದೇಹಿನಾಂ ॥೯೪.೦೧೩ ಅಸ್ಮಿನ್ ರಕ್ಷಾ ಸದಾ ಕಾರ್ಯಾ ಪ್ರಾಸಾದೇ ಯತ್ನತಸ್ತ್ವಯಾ ।೯೪.೦೧೪ ಓಂ ಭದ್ರೇ ತ್ವಂ ಸರ್ವದಾ ಭದ್ರಂ ಲೋಕಾನಾಂ ಕುರು ಕಾಶ್ಯಪಿ ॥೯೪.೦೧೪ ಆಯುರ್ದಾ ಕಾಮದಾ ದೇವಿ ಶ್ರೀಪ್ರದಾ ಚ ಸದಾ ಭವ ।೯೪.೦೧೫ ಓಂ ಜಯೇಽತ್ರ ಸರ್ವದಾ ದೇವಿ ಶ್ರೀದಾ.ಅಯುರ್ದಾ ಚ ಸದಾ ಭವ ॥೯೪.೦೧೫ ಓಂ ಜಯೇಽತ್ರ ಸರ್ವದಾ ದೇವಿ ತಿಷ್ಠ ತ್ವಂ ಸ್ಥಾಪಿತಾ ಮಯ ।೯೪.೦೧೬ ನಿತ್ಯಞ್ಜಯಾಯ ಭೂತ್ಯೈ ಚ ಸ್ವಾಮಿನೀ ಭವ ಭಾರ್ಗವಿ ॥೯೪.೦೧೬ ಓಂ ರಿಕ್ತೇಽತಿರಿಕ್ತದೋಷಘ್ನೇ ಸಿದ್ಧಿಮುಕ್ತಿಪ್ರದೇ ಶುಭಂ ।೯೪.೦೧೭ ಸರ್ವದಾ ಸರ್ವದೇಶಸ್ಥೇ ತಿಷ್ಠಾಸ್ಮಿನ್ ವಿಶ್ವರೂಪಿಣಿ ॥೯೪.೦೧೭ ಗಗನಾಯತನನ್ಧ್ಯಾತ್ವಾ ತತ್ರ ತತ್ತ್ವತ್ರಯಂ ನ್ಯಸೇತ್ ।೯೪.೦೧೮ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತನ್ತತೋ ಹುತ್ವಾ ವಿಧಿನಾ ವಿಸೃಜೇನ್ಮಖಂ ॥೯೪.೦೧೮ ಇತ್ಯಾದಿಮಹಾಪುರಾಣೇ ಆಗ್ನೇಯೇ ಶಿಲಾನ್ಯಾಸಕಥನಂ ನಾಮ ಚತುರ್ಣವತಿತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ ॥ ಈಶ್ವರ ಉವಾಚ ಈಶಾದಿಷು ಚರಕ್ಯಾದ್ಯಾಃ ಪೂರ್ವವತ್ ಪೂಜಯೇದ್ವಹಿಃ। ಆಹುತಿತ್ರಿತಯಂ ದದ್ಯಾತ್ ಪ್ರತಿದೇವಮನುಕ್ರಮಾತ್

ದತ್ವಾ ಭೂತಬಲಿಂ ಲಗ್ನೇ ಶಿಲಾನ್ಯಾಸಮನುಕ್ರಮಾತ್। ಮಧ್ಯಶೂತ್ರೇ ನ್ಯಸೇಚ್ಛಕ್ತಿಂ ಕುಮ್ಭಞ್ಚಾನನ್ತಮುತ್ತಮಂ

ಶುಭ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭೂತಗಳಿಗೆ ಬಲಿಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದ ನಂತರ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಶಿಲೆಗಳ ನಿಯಾಸ ಮಾಡಬೇಕು; ಮಧ್ಯದ ಸೂತ್ರದಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಅನಂತನನ್ನು ಕುಂಭದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.

ನಕಾರಾರೂಢಮೂಲೇನ ಕುಮ್ಭೇಽಸ್ಮಿನ್ ಧಾರಯೇಚ್ಛಿಲಾಂ। ಕುಮ್ಭಾನಷ್ಟೌ ಸುಭದ್ರಾದೀನ್ ದಿಕ್ಷು ಪೂರ್ವಾದಿಷು ಕ್ರಮಾತ್

'ನ' ಅಕ್ಷರ ಮೂಲವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕುಂಭದಲ್ಲಿ ಶಿಲೆಯನ್ನು ಇಡಬೇಕು; ಸుభದ್ರ ಮತ್ತು ಇತರ ಎಂಟು ಕುಂಭಗಳನ್ನು ಪೂರ್ವದಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ ಎಲ್ಲಾ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಇಡಬೇಕು.

ಲೋಕಪಾಲಾಣುಭಿರ್ನ್ಯಸ್ಯ ಶ್ವಭ್ರೇಷು ನ್ಯಸ್ತಶಕ್ತಿಷು। ಶಿಲಾಸ್ತೇಷ್ವಥ ನನ್ದಾದ್ಯಾಃ ಕ್ರಮೇಣ ವಿನಿವೇಶಯೇತ್

ದಿಕ್ಕುಗಳ ರಕ್ಷಕರನ್ನು ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಗುಂಡಿಗಳಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟ ನಂತರ, ನಂದ ಮೊದಲಾದ ಶಿಲೆಗಳನ್ನೂ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಅಳವಡಿಸಬೇಕು.

ಶಮ್ಬರೈರ್ಮೂರ್ತ್ತಿನಾಥಾನಾಂ ಯಥಾ ಸ್ಯುರ್ಭಿತ್ತಿಮಧ್ಯತಃ। ತಾಸು ಧರ್ಮ್ಮಾದಿಕಾನಷ್ಟೌ ಕೋಣಾತ್ ಕೋಣಂ ವಿಬಾಗಶಃ

ಮೂರ್ತಿನಾಥರ ಚಿತ್ರಗಳು ಗೋಡೆಯ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿರುವಂತೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಧರ್ಮ ಮೊದಲಾದ ಎಂಟು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಒಂದು ಕೋಣೆಯಿಂದ ಇನ್ನೊಂದು ಕೋಣೆಗೆ ಹಂಚಬೇಕು.

ಸುಭದ್ರಾದಿಷು ನನ್ದಾದ್ಯಾಶ್ಚತಸ್ರೋಽಗನ್ಯಾದಿಕೋಣಗಾಃ। ಅಜಿತಾದ್ಯಾಸ್ಚ ಪೂರ್ವಾದಿಜಯಾದಿಷ್ವಥ ವಿನ್ಯಸೇತ್

ಸुभದ್ರ ಮತ್ತು ಇತರರಲ್ಲಿ ನಂದ ಮೊದಲಾದ ನಾಲ್ಕು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಅಗ್ನಿಕೋಣಗಳಲ್ಲಿ ಇಡಬೇಕು; ಅಜಿತ ಮೊದಲಾದವರನ್ನು ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಜಯದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.

ಬ್ರಹ್ಮಾಣಂ ಚೋಪರಿ ನಸ್ಯ ವ್ಯಾಪಕಂ ಚ ಮಹೇಶ್ವರಂ। ಚಿನ್ತಯೇದೇಷು ಚಾಧಾನಂ ವ್ಯೋಮಪ್ರಾಸಾದಮಧ್ಯಗಂ

ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮಹೇಶ್ವರನನ್ನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವಂತೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು; ಅವರ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಆಕಾಶ ಪ್ರಾಸಾದದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು.

ಬಲಿನ್ದತ್ತ್ವಾ ಜಪೇದಸ್ತ್ರಂ ವಿಘ್ನದೋಷನಿವಾರಣಂ । ಶಿಲಾಪಞ್ಚಕಪಕ್ಷೇಽಪಿ ಮನಾಗುದ್ದಿಶ್ಯತೇ ಯಥಾ

ಬಲಿಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದ ನಂತರ ವಿಘ್ನ ಮತ್ತು ದೋಷ ನಿವಾರಣೆಗೆ ಅಸ್ತ್ರ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸಬೇಕು; ಐದು ಶಿಲೆಗಳಿದ್ದರೂ ಕೂಡ ಸ್ವಲ್ಪ ಸೂಚನೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ.

ಮಧ್ಯೇ ಪೂರ್ಣಶಿಲಾನ್ಯಾಸಃ ಸೂಭದ್ರಕಲಶೇಽರ್ದ್ಧತಃ। ಪದ್ಮಾದಿಷು ಚ ನನ್ದಾದ್ಯಾಃ ಕೋಣೇಷ್ವಗನ್ಯಾದಿಷು ಕ್ರಮಾತ್

ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣ ಶಿಲೆಯ ನಿಯಾಸವನ್ನು ಸుభದ್ರ ಕುಂಭದಲ್ಲಿ ಅರ್ಧವಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕು; ಪದ್ಮ ಮತ್ತು ಇತರರಲ್ಲಿ ನಂದ ಮೊದಲಾದವರನ್ನು ಅಗ್ನಿಕೋಣಗಳಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಕೋಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಇಡಬೇಕು.