ಅಗ್ನಿಪುರಾಣಮ್

ರಲವಾಃ ಶಷಸಾಃ ವರ್ಣಾಃ ಷಡ್ ವಿದ್ಯಾಯಾಂ ಪ್ರಕೀರ್ತ್ತಿತಾಃ। ಪದಾನಿ ಪ್ರಣವಾದೀನಿ ಏಕವಿಂಶತಿಸಙ್‌ಖ್ಯಯಾ

ರ, ಲ, ವ, ಶ, ಷ, ಸ ಎಂಬ ಆರು ಅಕ್ಷರಗಳು ವಿದ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಪ್ರಣವದಿಂದ ಆರಂಭವಾಗಿ ಒಟ್ಟು ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದು ಪದಗಳಿವೆ.

ಓಂ ನಮಃ ಶಿವಾಯ ಸರ್ವಪ್ರಭವೇ ಹಂ ಶಿವಾಯ ಈಶಾನಮೂರ್ದ್ಧಾಯ ತತ್‌ಪುರುಷವಕ್ತ್ರಾಯ ಅಘೋರಹೃದಯಾಯ ವಾಮದೇವಗುಹ್ಯಾಯ ಸದ್ಯೋಜಾತಮೂರ್ತ್ತಯೇ ಓಂ ನಮೋ ನಮೋ ಗುಹ್ಯಾತಿಗುಹ್ಯಾಯ ಗೋಪ್ತ್ರೇ ಅನಿಧನಾಯ ಸರ್ವಾಧಿಪಾಯ ಜ್ಯೋತೀರೂಪಾಯ ಪರಮೇಶ್ವರಾಯ ಭಾವೇನ ಓಂ ವ್ಯೋಮ। ಓಂ ರೂದ್ರಾಣಾಂ ಭುವನಾನಾಞ್ಚ ಸ್ವರೂಪಮಥ ಕಥ್ಯತೇ। ಪ್ರಥಮೋ ವಾಮದೇವಃ ಸ್ಯಾತ್ತತಃ ಸರ್ವಭವೋದ್ಭವಃ

'ಓಂ ನಮಃ ಶಿವಾಯ ಸರ್ವಪ್ರಭವೇ ಹಂ ಶಿವಾಯ ಈಶಾನಮೂರ್ದ್ಧಾಯ ತತ್ಪುರುಷವಕ್ತ್ರಾಯ ಅಘೋರಹೃದಯಾಯ ವಾಮದೇವಗುಹ್ಯಾಯ ಸದ್ಯೋಜಾತಮೂರ್ತಯೇ ಓಂ ನಮೋ ನಮೋ ಗುಹ್ಯಾತಿಗುಹ್ಯಾಯ ಗೋಪ್ತ್ರೆ ಅನಿಧನಾಯ ಸರ್ವಾಧಿಪಾಯ ಜ್ಯೋತಿರೂಪಾಯ ಪರಮೇಶ್ವರಾಯ ಭಾವೇನ ಓಂ ವ್ಯೋಮ। ಓಂ ರುದ್ರರ ಮತ್ತು ಲೋಕಗಳ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಈಗ ವಿವರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೊದಲನೆಯದು ವಾಮದೇವ, ನಂತರ ಸರ್ವಭವೋದ್ಭವ.'

ವಜ್ರದೇಹಃ ಪ್ರಭುರ್ದ್ಧಾತಾ ಕ್ರಮವಿಕ್ರಮಸುಪ್ರಭಾಃ। ವಟುಃ ಪ್ರಶಾನ್ತನಾಮಾ ಚ ಪರಮಾಕ್ಷರಸಞ್‌ಜ್ಞಕಃ

ವಜ್ರದಂತೆ ದೇಹವಿರುವ ಪ್ರಭು, ಧಾರಕ, ಕ್ರಮವಾಗಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ, ವಟು, ಪ್ರಶಾಂತನಾಮಕ, ಪರಮಾಕ್ಷರ ಎಂಬ ಹೆಸರುಳ್ಳವನು.

ಶಿವಶ್ಚ ಸಶಿವೋ ಬಭ್ರುರಕ್ಷಯಃ ಶಮ್ಭುರೇವ ಚ। ಅದೃಷ್ಟರೂಪನಾಮಾನೌ ತಥಾಽನ್ಯೋ ರೂಪವರ್ದ್ಧನಃ

ಶಿವ, ಸಶಿವ, ಬಭ್ರು, ಅಕ್ಷಯ, ಶಂಭು, ಅದೃಷ್ಟರೂಪ ಎಂಬ ಎರಡು ಹೆಸರುಗಳು, ಮತ್ತೊಬ್ಬನು ರೂಪವರ್ಧನ.

ಮನೋನ್ಮನೋ ಮಹಾವೀರ್ಯ್ಯಶ್ಚಿತ್ರಾಡ್ಗಸ್ತದನನ್ತರಂ। ಕಲ್ಯಾಣ ಇತಿ ವಿಜ್ಞೇಯಾಃ ಪಞ್ಚವಿಂಶತಿಸಙ್ಖ್ಯಯಾ

ಮನೋನ್ಮನ, ಮಹಾವೀರ್ಯ, ಚಿತ್ರಾಂಗ, ನಂತರ ಕಲ್ಯಾಣ—ಇವರ ಸಂಖ್ಯೆ ಇಪ್ಪತ್ತೈದು ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.

ಮನ್ತ್ರೋ ಘೋರಾಮರೌ ವೀಜೇ ನಾಡ್ಯೌ ದ್ವೇ ತತ್ರ ತೇ ಯಥಾ। ಪೂಷಾ ಚ ಹಸ್ತಿಜಿಹ್ವಾ ಚ ವ್ಯಾನನಾಗೌ ಪ್ರಭಞ್ಜನೌ

ಮಂತ್ರ, ಘೋರಾಮರೌ, ಎರಡು ಬೀಜಗಳು, ಎರಡು ನಾಡಿಗಳು: ಪೂಷಾ ಮತ್ತು ಹಸ್ತಿಜಿಹ್ವಾ, ವ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಂಜನ.

ವಿಷಯೋ ರೂಪಮೇವೈಕಮಿನ್ದ್ರಿಯೇ ಪಾದಚಕ್ಷುಷೀ। ಶಬ್ದಃ ಸ್ಪರ್ಶಶ್ಚ ರೂಪಞ್ಚ ತ್ರಯ ಏತೇ ಗುಣಾಃ ಸ್ಮೃತಾ

ಒಂದು ಇಂದ್ರಿಯದಲ್ಲಿ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ರೂಪ ಮಾತ್ರ, ಕಾಲು ಮತ್ತು ಕಣ್ಣು; ಶಬ್ದ, ಸ್ಪರ್ಶ, ರೂಪ—ಈ ಮೂರು ಗುಣಗಳು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

ಅವಸ್ಥಾಽತ್ರ ಸುಷುಪ್ತಿಶ್ಚ ರುದ್ರೋ ದೇವಸ್ತು ಕಾರಣಂ। ವಿದ್ಯಾಮಧ್ಯಗತಂ ಸರ್ವಂ ಭಾವಯೇದ್ಭವನಾದಿಕಂ

ಇಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತಿಯೆಂದರೆ ಸುಷುಪ್ತಿ; ರುದ್ರನು ದೇವತೆ ಮತ್ತು ಕಾರಣ. ಸೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವಿದ್ಯೆಯೊಳಗೆ ಸ್ಥಿತವಾಗಿರುವಂತೆ ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು.

ತಾಡನಂ ಛೇದನಂ ತತ್ರ ಪ್ರವೇಶಞ್ಚಾಪಿ ಯೋಜನಂ। ಆಕೃಷ್ಯ ಗ್ರಹಣಂ ಕುರ್ಯಾದ್ವಿದ್ಯಯಾ ಹೃತ್‌ಪ್ರದೇಶತಃ

ಅಲ್ಲಿ ತಾಡನೆ, ಚೇದನೆ, ಪ್ರವೇಶ ಮತ್ತು ಯೋಜನೆ; ಹೃದಯ ಪ್ರದೇಶದಿಂದ ವಿದ್ಯೆಯ ಮೂಲಕ ಆಕರ್ಷಿಸಿ ಹಿಡಿಯಬೇಕು.

ಆತ್ಮನ್ಯಾರೋಪ್ಯ ಸಙಗೃಹ್ಯ ಕಲಾಂ ಕುಣ್ಡೇ ನಿವೇಶಯೇತ್। ರುದ್ರಂ ಕಾರಣಮಾವಾಹ್ಯ ವಿಜ್ಞಾಪ್ಯ ಚ ಶಿಶುಂ ಪ್ರತಿ

ತನ್ನೊಳಗೆ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಿ, ಅದನ್ನು ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಇಡಬೇಕು. ರುದ್ರನನ್ನು ಕಾರಣವಾಗಿ ಆಮಂತ್ರಿಸಿ, ಆ ಮಗುವಿನ ವಿಷಯವನ್ನು ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿಸಬೇಕು.

ಪಿತ್ರೋರಾವಾಹನಂ ಕೃತ್ವಾ ಹೃದಯೇ ತಾಡಯೇಚ್ಛಿಶುಂ। ಪ್ರವಿಶ್ಯ ಪೂರ್ವಮನ್ತ್ರೇಣ ತದಾತ್ಮನಿ ನಿಯೋಜಯೇತ್

ತಂದೆತಾಯಿಯನ್ನು ಆಮಂತ್ರಿಸಿ, ಮಗುವಿನ ಹೃದಯವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಬೇಕು. ಹಿಂದಿನ ಮಂತ್ರದ ಮೂಲಕ ಒಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಅದನ್ನು ತನ್ನೊಳಗೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.

ಆಕೃಷ್ಯಾದಾಯ ಪೂರ್ವೋಕ್ತವಿಧಿನಾಽಽತ್ಮನಿ ಯೋಜಯೇತ್। ವಾಮಯಾ ಯೋಜಯೇದ್ ಯೋನೌ ಗೃಹೀತ್ವಾ ದ್ವಾದಶಾನ್ತತಃ

ಹಿಂದೆ ಹೇಳಿದಂತೆ ಆ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸೆಳೆದು ತನ್ನೊಳಗೆ ಸೇರಿಸಬೇಕು. ಎಡಗೈಯಿಂದ, ದ್ವಾದಶಾಂತದಿಂದ ಹಿಡಿದು, ಅದನ್ನು ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಬೇಕು.

ಕುರ್ವ್ವೀತ ದೇಹಸಮ್ಪತ್ತಿಂ ಜನ್ಮಾಧಿಕಾರಮೇವ ಚ। ಭೋಗಂ ಲಯನ್ತಥಾ ಶ್ರೋತಃ ಶುದ್ಧಿತತ್ತ್ವವಿಶೋಧನಂ

ದೇಹದ ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು, ಹುಟ್ಟುವ ಹಕ್ಕನ್ನು, ಭೋಗವನ್ನು, ಲಯವನ್ನು, ಶುದ್ಧಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ತತ್ತ್ವದ ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಬೇಕು.

ನಿಃ ಶೇಷಮಲಕರ್ಮ್ಮಾದಿಪಾಶಬನ್ಧನಿವೃತ್ತಯೇ। ನಿಷ್ಕೃತ್ಯೈವ ವಿಧಾನೇನ ಯಜೇತ ಶತಮಾಹುತೀಃ

ಎಲ್ಲ ಮಾಲಿನ್ಯ, ಕರ್ಮಬಂಧ ಮತ್ತು ಇತರ ಬಂಧನಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದೂರಗೊಳಿಸಲು, ವಿಧಿಯಂತೆ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಮಾಡಿ ನೂರು ಹೋಮಗಳನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕು.

ಅಸ್ತ್ರೇಣ ಪಾಶಶೈಥಿಲ್ಯಂ ಮಲಶಕ್ತಿಂ ತಿರೋಹಿತಾಂ। ಛೇದನಂ ಮರ್ದ್ದನಂ ತೇಷಾಂ ವರ್ತ್ತುಲೀಕರಣಂ ತಥಾ

ಅಸ್ತ್ರಮಂತ್ರದ ಮೂಲಕ ಬಂಧನವನ್ನು ಸಡಿಲಗೊಳಿಸಿ, ಮಾಲಿನ್ಯಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಮರೆಮಾಚಿ, ಅದನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿ, ಒತ್ತಿ, ವೃತ್ತಾಕಾರದಂತೆ ಮಾಡಬೇಕು.

ದಾಹಂ ತದಕ್ಷರಾಭಾವಂ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತಮಥೋದಿತಂ। ರುದ್ರಾಣ್ಯಾವಾಹನಂ ಪೂಜಾ ರೂಪಗನ್ಧಸಮರ್ಪಣಂ

ಅದನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕುವುದು, ಆ ಅಕ್ಷರಗಳ ಕೊರತೆ, ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವನ್ನು ವಿಧಿಯಂತೆ ಮಾಡಬೇಕು. ರುದ್ರಾಣಿಯನ್ನು ಆಮಂತ್ರಿಸಿ, ಪೂಜೆ ಮಾಡಿ, ರೂಪ ಮತ್ತು ಸುಗಂಧವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.

ಓಂ ಹ್ರೀಂ ರೂಪಗನ್ಧೌ ಶುಲ್ಕಂ ರುದ್ರ ಗೃಹಾಣ ಸ್ವಾಹಾ। ಸಂಶ್ರಾವ್ಯ ಶಾಮ್ಭವೀಮಾಜ್ಞಾಂ ರುದ್ರಂ ವಿಸೃಜ್ಯ ಕಾರಣಂ। ವಿಧಾಯಾತ್ಮನಿ ಚೈತನ್ಯಂ ಪಾಶಸೂತ್ರೇ ನಿವೇಶಯೇತ್

ಓಂ ಹ್ರೀಂ, ರೂಪ ಮತ್ತು ಸುಗಂಧ, ದಕ್ಷಿಣೆ — ರುದ್ರನೇ, ಸ್ವೀಕರಿಸು ಸ್ವಾಹಾ! ಶಾಂಭವಿಯ ಆದೇಶವನ್ನು ಘೋಷಿಸಿ, ರುದ್ರನನ್ನು ಕಾರಣವಾಗಿ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿ, ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ತನ್ನೊಳಗೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಬಂಧನದ ಸೂತ್ರದಲ್ಲಿ ಇಡಬೇಕು.

ವಿನ್ದುಂ ಶಿರಸಿ ವಿನ್ಯಸ್ಯ ವಿಸೃಜೇತ್ ಪಿತರೌ ತತಃ। ದದ್ಯಾತ್ ಪೂರ್ಣಾಂ ವಿಧಾನೇನ ಸಮಸ್ತವಿಧಿಪೂರಣೀಂ

ಬಿಂದುವನ್ನು ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟು, ನಂತರ ಪಿತೃಗಳನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಬೇಕು. ವಿಧಿಯಂತೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಪಣೆಯನ್ನು ಮಾಡಿ, ಎಲ್ಲಾ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಬೇಕು.

ಪೂರ್ವೋಕ್ತವಿಧಿನಾ ಕಾರ್ಯ್ಯಂ ವಿದ್ಯಾಯಾಂ ತಾಡನಾದಿಕಂ। ಸ್ವವೀಜನ್ತು ವಿಶೇಷಃ ಸ್ಯಾದಿತಿ ವಿದ್ಯಾ ವಿಶೋಧಿತಾ

ಹಿಂದೆ ಹೇಳಿದಂತೆ ವಿದ್ಯೆಯ ವಿಧಿಯಲ್ಲಿ ತಟ್ಟುವುದು ಮತ್ತು ಇತರ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ವಿಶೇಷ ಬೀಜಮಂತ್ರವನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸಿ, ವಿದ್ಯೆಯನ್ನು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಬೇಕು.

ಈಶ್ವರ ಉವಾಚ ಅಥೈಕತಾತ್ತ್ವಿಕೀ ದೀಕ್ಷಾ ಲಘುತ್ವಾದುಪದಿಶ್ಯತೇ । ಸೂತ್ರಬನ್ಧಾದಿ ಕುರ್ವ್ವೀತ ಯಥಾಯೋಗಂ ನಿಜಾತ್ಮನಾ

ಈಶ್ವರನು ಹೇಳಿದನು: ಈಗ ಏಕತತ್ತ್ವದ ದೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಸೂತ್ರವನ್ನು ಕಟ್ಟುವುದು ಮತ್ತು ಇತರ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ತಕ್ಕಂತೆ ಸ್ವಂತವಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕು.

ಕಾಲಾಗ್ನ್ಯಾದಿಶಿವಾನ್ತಾನಿ ತತ್ತ್ವಾನಿ ಪರಿಭಾವಯೇತ್। ಸಮತತ್ತ್ವೇ ಸಮಗ್ರಾಣಿ ಸೂತ್ರೇ ಮಣಿಗಣಾನಿವ

ಕಾಲಾಗ್ನಿಯಿಂದ ಶಿವನ ತನಕದ ತತ್ತ್ವಗಳನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು. ಎಲ್ಲಾ ತತ್ತ್ವಗಳನ್ನು ಸಮಾನವಾಗಿ, ಹಾರದಲ್ಲಿ ಮಣಿಗಳಂತೆ ಸೂತ್ರದಲ್ಲಿ ಜೋಡಿಸಬೇಕು.

ಆವಾಹ್ಯ ಶಿವತತ್ತ್ವಾದಿ ಗರ್ಭಾಧಾನಾದಿ ಪೂರ್ವವತ್। ಮೂಲೇನ ಕಿನ್ತು ಕುರ್ವ್ವೀತ ಸರ್ವ್ವಶುಲ್ಕಸಮರ್ಪಣಂ

ಶಿವತತ್ತ್ವ ಮತ್ತು ಇತರಗಳನ್ನು ಆಮಂತ್ರಿಸಿ, ಗರ್ಭಾಧಾನದಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ ಹಿಂದಿನಂತೆ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಆದರೆ ಮೂಲಮಂತ್ರದಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ದಕ್ಷಿಣೆಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.

ಪ್ರದದೀತ ತತಃ ಪೂರ್ಣಾಂ ತತ್ತ್ವವ್ರಾತೋಪಗರ್ಭಿತಾಂ। ಏಕಯೈವ ಯಯಾ ಶಿಷ್ಯೋ ನಿರ್ವ್ವಾಣಮಧಿಗಚ್ಛತಿ

ನಂತರ ತತ್ತ್ವವ್ರತದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಪಣೆಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಇದರಿಂದಲೇ ಶಿಷ್ಯನು ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

ಯೋಜನಾಯೈ ಶಿವೇ ಚಾನ್ಯಾಂ ಸ್ಥಿರತ್ವಾಪಾದನಾಯ ಚ। ದತ್ವಾ ಪೂರ್ಣಾಂ ಪ್ರಕುರ್ವೀತ ಶಿವಕುಮ್ಭಾಭಿಷೇಚನಂ

ಶಿವನೊಂದಿಗೆ ಏಕ್ಯತೆಗಾಗಿ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರತೆಗಾಗಿ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಪಣೆಯನ್ನು ನೀಡಿ, ಶಿವಕುಂಭದಿಂದ ಅಭಿಷೇಕವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.

ಈಶ್ವರ ಉವಾಚ ಶಿವಮಭ್ಯರ್ಚ್ಯಾಭಿಷೇಕಂ ಕುರ್ಯ್ಯಾಚ್ಛಿಷ್ಯಾದಿಕೇ ಕ್ಷಿಯೇ। ಸುಮ್ಭಾನೀಶಾದಿಕಾಷ್ಠಾಸು ಕ್ರಮಶೋ ನವ ವಿನ್ಯಸೇತ್

ಈಶ್ವರನು ಹೇಳಿದನು: ಶಿವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಶಿಷ್ಯ ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ ಅಭಿಷೇಕವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಎಂಟು ಮರದ ಪೀಠಗಳ ಮೇಲೆ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಒಂಬತ್ತು ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಬೇಕು.

ತೇಷು ಕ್ಷಾರೋದಂ ಕ್ಷೀರೀದಂ ದಧ್ಯುದಂ ಘೃತಸಾಗರಂ। ಇಕ್ಷುಕಾದಮ್ಬರೀಸ್ವಾದುಮಸ್ತೂದಾನಷ್ಟಸಾಗರಾನ್

ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ಕ್ಷಾರಜಲದ ಸಾಗರ, ಹಾಲಿನ ಸಾಗರ, ಮೊಸರಿನ ಸಾಗರ, ತುಪ್ಪದ ಸಾಗರ, ಸಕ್ಕರೆರಸದ ಸಾಗರ, ಮಧುರ ಮದ್ಯದ ಸಾಗರ, ಜೇನುತುಪ್ಪದ ಸಾಗರ ಮತ್ತು ಎಂಟು ಸಾಗರಗಳನ್ನು ಇಡಬೇಕು.

ನಿವೇಶಯೇದ್ ಯಥಾಸಙ್‌ಖ್ಯಮಷ್ಟೌ ವಿದ್ಯೇಶ್ವರಾನಥ। ಏಕಂ ಶಿಖಣ್ಡಿನಂ ರುದ್ರಂ ಶ್ರೀಕಣ್ಠನ್ತು ದ್ವಿತೀಯಕಂ

ಅವುಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಎಂಟು ವಿದ್ಯೇಶ್ವರರನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ನಂತರ ಒಂದು ಶಿಖಾಧಾರಿ ರುದ್ರನನ್ನು ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದಾಗಿ ಶ್ರೀಕಂಠನನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.

ತ್ರಿಮೂರ್ತ್ತಮೇಕರುದ್ರಾಕ್ಷಮೇಕನೇತ್ರಂ ಶಿವೋತ್ತಮಂ। ಸಪ್ತಮಂ ಸೂಕ್ಷ್ಮನಾಮಾನಮನನ್ತಂ ರುದ್ರಮಷ್ಟಮಂ

ಮೂರ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಏಕಮೂರ್ತಿ, ಏಕರುದ್ರನ ಕಣ್ಣು, ಏಕನೇತ್ರ, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಶಿವನು ಏಳನೆಯವನು. ಅವನಿಗೆ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಹೆಸರು ಅನಂತ. ಎಂಟನೆಯವನು ರುದ್ರನು.

ಮಧ್ಯೇ ಶಿವಂ ಸಮುದ್ರಞ್ಚ ಶಿಂವಮನ್ತ್ರಂ ಚ ವಿನ್ಯಸೇತ್। ಯಾಗಾಲಯಾನ್ ದಿಗೀಶಸ್ಯ ರಚಿತೇ ಸ್ನಾನಮಣ್ಡಪೇ

ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಶಿವನನ್ನು, ಸಮುದ್ರವನ್ನು ಮತ್ತು ಶಿಂವ ಮಂತ್ರವನ್ನು, ದಿಕ್ಕುಗಳ ಅಧಿಪತಿಯ ಯಾಗಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಸ್ನಾನಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಬೇಕು.