ಅಗ್ನಿಪುರಾಣಮ್

ಓಂ ಹಾಂ ಹಾಂ ಹಾಂ ಆತ್ಮನೇ ನಮಃ । ಜಾಜ್ವಲ್ಯಮಾನೇ ನಿರ್ದ್ಧೂಮೇ ಜುಹುಯಾದಿಷ್ಟಸಿದ್ಧಯೇ। ಅಪ್ರವೃದ್ಧೇ ಸಧೂಮೇ ತು ಹೋಮೋ ವಹ್ನೌ ನ ಸಿಧ್ಯತಿ

ಓಂ ಹಾಂ ಹಾಂ ಹಾಂ ಆತ್ಮನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಬೆಂಕಿ ಹೊಗೆಯಿಲ್ಲದೆ ಜ್ವಲಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಇಚ್ಛಿತ ಫಲಕ್ಕಾಗಿ ಹೋಮ ಮಾಡಬೇಕು. ಬೆಂಕಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬೆಳಗದೆ ಹೊಗೆಯಿದ್ದರೆ, ಹೋಮ ಫಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಸ್ನಿಗ್ಧಃ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಾವರ್ತ್ತಃ ಸುಗನ್ಧಿಃ ಶಸ್ಯತೇಽನಲಃ। ವಿಪರೀತಸ್ಫುಲಿಙ್ಗೀ ಚ ಭೂಮಿಸ್ಪರ್ಶಃ ಪ್ರಶಸ್ಯತೇ

ಮೃದುವಾಗಿ, ಬಲಗೊಳಿಸುವಂತೆ ಸುತ್ತುವ, ಸುಗಂಧ ಇರುವ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಶ್ಲಾಘಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಚಿಂಚಳಿಕೆ ಉಂಟಾದರೂ, ಭೂಮಿಯನ್ನು ತಲುಪಿದ ಬೆಂಕಿಯನ್ನೂ ಪ್ರಶಂಸಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಇತ್ಯೇವಮಾದಿಭಿಶ್ಚಿಹ್ನೈರ್ಹುತ್ವಾ ಶಿಷ್ಯಷ್ಯ ಕಲ್ಮಷಂ। ಪಾಪಭಕ್ಷಣಹೋಮೇನ ದಹೇದ್ವಾ ತಂ ಭವಾತ್ಮನಾ

ಈ ರೀತಿಯ ಲಕ್ಷಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋಮ ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ, ಗುರು ಶಿಷ್ಯನ ಪಾಪವನ್ನು ಹೊತ್ತೊಯ್ಯುತ್ತಾನೆ ಅಥವಾ ಪಾಪಭಕ್ಷಕ ಹೋಮದಿಂದ ಅದನ್ನು ಸುಡುತ್ತಾನೆ.

ದ್ವಿಜತ್ವಾಪಾದನಾರ್ಥಾಯ ತಥಾ ರುದ್ರಾಂಶಭಾವನೇ। ಆಹಾರವೀಜ ಸಂಶುದ್ಧೌ ಗರ್ಭಾಧಾನಾಯ ಸಂಸ್ಥಿತೋ

ದ್ವಿಜತ್ವವನ್ನು ನೀಡಲು ಮತ್ತು ರುದ್ರನ ಭಾಗವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಲು, ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಬೀಜ ಶುದ್ಧವಾದಾಗ ಗರ್ಭಾಧಾನ ವಿಧಿಯನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಸೀಮನ್ತೇ ಜನ್ಮತೋ ನಾಮಕರಣಾಚ ಚ ಹೋಮಯೇತ್। ಶತಾನಿ ಪಞ್ಚ ಮೂಲೇನ ವೌಷಡಾದಿದಶಾಂಶತಃ

ಸೀಮಂತ, ಜನನ ಮತ್ತು ನಾಮಕರಣ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಹೋಮ ಮಾಡಬೇಕು. ಮೂಲಮಂತ್ರದಿಂದ ಐನೂರು ಸಲ, ವೌಷಡ್ ಮುಂತಾದ mantraಗಳಿಂದ ನೂರು ಸಲ ಹೋಮ ಮಾಡಬೇಕು.

ಶಿಥಿಲೀಭೂತಬನ್ಧಸ್ಯ ಶಕ್ತಾವುತ್‌ಕರ್ಷಣಂ ಚ ಯತ್। ಆತ್ಮನೋ ರುದ್ರಪುತ್ರತ್ವೇ ಗರ್ಭಾಧಾನಂ ತದುಚ್ಯತೇ

ಬಂಧಗಳು ಸಡಿಲವಾದಾಗ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿ ಹೆಚ್ಚಾದಾಗ, ಗರ್ಭಾಧಾನವೆಂದರೆ ತನ್ನನ್ನು ರುದ್ರನ ಪುತ್ರನಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

ಸ್ವಾನ್ತತ್ರ್ಯಾತ್ಮಗುಣವ್ಯಕ್ತಿರಿಹ ಪುಂಸವನಂ ಮತಂ। ಮಾಯಾತ್ಮನೋವಿವೇಕೇನ ಜ್ಞಾನಂ ಸೀಮನ್ತವರ್ದ್ಧನಂ

ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಆತ್ಮಗುಣಗಳ ವ್ಯಕ್ತೀಕರಣವೇ ಪುಂಸವನ ವಿಧಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಾಯಾತ್ಮನನ್ನು ವಿವೇಚಿಸುವ ಮೂಲಕ ಜ್ಞಾನವೇ ಸೀಮಂತವರ್ಧನ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

ಶಿವಾದಿತತ್ತ್ವಶ್ರುದ್ಧೇಸ್ತು ಸ್ವೀಕಾರೋಜನನಂ ಮತಂ। ಬೋಧನಂ ಯಚ್ಛಿವತ್ವೇನ ಶಿವತ್ವಾರ್ಹಸ್ಯ ನೋ ಮತಂ

ಶಿವಾದಿ ತತ್ತ್ವಗಳ ಶುದ್ಧಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದೇ ಜನನ ವಿಧಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಶಿವತ್ವಕ್ಕೆ ಅರ್ಹನಾದವನಿಗೆ ಶಿವತ್ವದ ಬೋಧನೆಯನ್ನೂ ಜನನ ವಿಧಿ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಸಂಹಾರಮುದ್ರಯಾತ್ಮಾನಂ ಸ್ಫುರದ್ವಹ್ನಿಕಣೋಪಮಂ। ವಿದಧೀತ ಸಮಾದಾಯ ನಿಜೇ ಹೃದಯಪಙ್ಕಜೇ

ಸಂಹಾರ ಮುದ್ರೆಯ ಮೂಲಕ, ಹೊತ್ತಿರುವ ಬೆಂಕಿಯ ಕಣದಂತೆ ಆತ್ಮವನ್ನು ತನ್ನ ಹೃದಯದ ಕಮಲದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.

ತತಃ ಕುಮ್ಭಕಯೋಗೇನ ಮೂಲಮನ್ತ್ರಮುದೀರಯೇತ್। ಕುರ್ಯ್ಯಾತ್ ಸಮವಶೀಭಾವಂ ತದಾ ಚ ಶಿವಯೋರ್ಹೃದಿ

ನಂತರ ಕುಂಭಕ ಯೋಗದ ಮೂಲಕ ಮೂಲಮಂತ್ರವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಶಿವರಿಬ್ಬರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಸಮಭಾವವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.

ಬ್ರಹ್ಮಾದಿಕಾರಣಾತ್ಯಾಗಕ್ರಮಾದ್ರೇಚಕಯೋಗತಃ। ನೀತ್ವಾ ಶಿವಾನ್ತಮಾತ್ಮಾನಮಾದಾಯೋದ್ಭವಮುದ್ರಯಾ

ಬ್ರಹ್ಮಾದಿ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ತ್ಯಜಿಸಿ, ಉಚ್ಚ್ವಾಸದ ಸಹಾಯದಿಂದ ಆತ್ಮವನ್ನು ಶಿವನ ಅಂತ್ಯವರೆಗೆ ಕೊಂಡೊಯ್ದು, ಉದ್ಭವ ಮುದ್ರೆಯಿಂದ ಅದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕು.

ಹೃತ್‌ಸಮ್ಪುಟಿತಮನ್ತ್ರೇಣ ರೇಚಕೇನ ವಿಧಾನವಿತ್। ಶಿಷ್ಯಸ್ಯ ಹೃದಯಾಮ್ಭೋಜಕರ್ಣಿಕಾಯಾಂ ವಿನಿಕ್ಷಿಪೇತ್

ಹೃದಯದ ಕಮಲದಲ್ಲಿ ಮಂತ್ರವನ್ನು ನೆಟ್ಟು, ಉಸಿರನ್ನು ಹೊರಬಿಡುವ ವಿಧಾನದಿಂದ, ತಿಳಿದ ಗುರುವು ಆ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಶಿಷ್ಯನ ಹೃದಯ ಕಮಲದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.

ಪೂಜಾಂ ಶಿವಸ್ಯ ವಹ್ನೇಶ್ಚ ಗುರುಃ ಕುರ್ಯ್ಯಾತ್ತದೋಚಿತಾಂ। ಪ್ರಣತಿಞ್ಚಾತ್ಮನೇ ಶಿಷಯಂ ಸಮಯಾನ್ ಶ್ರಾವಯೇತ್ತಥಾ

ಗುರುವು ಶಿವನೂ ಅಗ್ನಿಯೂ ಅವರಿಗನುಸಾರವಾದ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು, ತಾನೂ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಶಿಷ್ಯನಿಗೆ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸಿ, ವ್ರತಗಳನ್ನು ಪಠಿಸಬೇಕು.

ದೇವಂ ನ ನಿನ್ದೇಚ್ಛಾಸ್ತ್ರಾಣಿ ನಿರ್ಮ್ಮಾಲ್ಯಾದಿನ ಲಙ್ಘಯೇತ್। ಶಿವಾಗ್ನಿಗುರುಪೂಜಾ ಚ ಕರ್ತ್ತವ್ಯಾ ಜೀವತಾವಧಿ

ದೇವರನ್ನು ಅಥವಾ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ನಿಂದಿಸಬಾರದು, ಬಳಸಿದ ಪೂಜೆಪದಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಅವಮಾನಿಸಬಾರದು; ಜೀವಂತವಿರುವವರೆಗೆ ಶಿವ, ಅಗ್ನಿ ಮತ್ತು ಗುರುಗಳ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು.

ಬಾಲಬಾಲಿಶವೃದ್ಧಸ್ತ್ರೀಭೋಗಭುಗ್‌ವ್ಯಾಧಿತಾತ್ಮನಾಂ। ಯಥಾಶಕ್ತಿ ದದೀತಾರ್ಥಂ ಸಮರ್ಥಸ್ಯ ಸಮಗ್ರಕಾನ್

ಮಕ್ಕಳು, ಅಜ್ಞಾನಿಗಳು, ವೃದ್ಧರು, ಮಹಿಳೆಯರು, ಭೋಗದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರು ಮತ್ತು ರೋಗಿಗಳು—ಇವರಿಗೆ ತಮಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ದಾನ ನೀಡಬೇಕು; ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕೊಡಬೇಕು.

ಭೂತಾಙ್ಗಾನಿ ಜಟಾಭಸ್ಮದಣ್ಡಕೌಪೀನಸಂಯಮಾನ್। ಈಶಾನಾದ್ಯೈರ್ಹೃದಾದ್ಯೈರ್ವಾ ಪರಿಜಪ್ಯ ಯಥಾಕ್ರಮಾತ್

ದೇಹದ ಅಂಶಗಳು, ಜಟೆ, ಭಸ್ಮ, ದಂಡ, ಕೌಪೀನ, ನಿಯಮಗಳು—ಇವೆಲ್ಲವನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ, ಈಶಾನಾದಿ ಮಂತ್ರಗಳೊಡನೆ ಅಥವಾ ಹೃದಯಾದಿ ಮಂತ್ರಗಳೊಡನೆ ಜಪಿಸಬೇಕು.

ಸ್ವಾಹಾನ್ತಸಂಹಿತಾಮನ್ತ್ರೈಃ ಪ್ರಾತ್ರೇಷ್ವಾರೋಪ್ಯ ಪೂರ್ವವತ್। ಸಮ್ಪಾದಿತದ್ರುತಂ ಹುತ್ವಾ ಸ್ಥಣ್ಡಿಲೇಶಾಯ ದರ್ಶಯೇತ್

ಸ್ವಾಹಾ ಅಂತ್ಯವಿರುವ ಮಂತ್ರಗಳಿಂದ, ಹಳೆಯದಂತೆ, ಪಾತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ವಿಧಿಪೂರ್ವಕ ಹೋಮ ಮಾಡಿ, ಉಳಿದ ಭಾಗವನ್ನು ಸ್ತಂಡಿಲಕ್ಕೆ ತೋರಿಸಬೇಕು.

ರಕ್ಷಣಾಯ ಘಟಾಧಸ್ತಾದಾರೋಪ್ಯ ಕ್ಷಣಮಾತ್ರಕಂ। ಶಿವಾದಾಜ್ಞಾಂ ಸಮಾದಾಯ ದದೀತ ವ್ರತಿನೇ ಗುರುಃ

ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಕ್ಷಣಮಾತ್ರದ ಕಾಲ ಪಾತ್ರದ ಕೆಳಗೆ ಇಟ್ಟು, ಶಿವನ ಅನುಮತಿ ಪಡೆದು, ಗುರುವು ವ್ರತಿಯನ್ನು ಅದನ್ನು ನೀಡಬೇಕು.

ಏವಂ ಸಮಯದೀಕ್ಷಾಯಾಂ ವಿಶಿಷ್ಟಾಯಾಂ ವಿಶೇಷತಃ। ವಹ್ನಿಹೋಮಾಗಮಜ್ಞಾನಯೋಗ್ಯಃ ಸಞ್ಜಾಯತೇ ಶಿಶುಃ

ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ವ್ರತದೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ, ಶಿಷ್ಯನು ಅಗ್ನಿಹೋಮಕ್ಕೂ ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞಾನಕ್ಕೂ ಅರ್ಹನಾಗುತ್ತಾನೆ.

ಈಶ್ವರ ಉವಾಚ ಅಥ ಪ್ರಾತಃ ಸಮುತ್ಥಾಯ ಕೃತಸ್ನಾನಾದಿಕೋ ಗುರುಃ। ದಧ್ಯಾರ್ದ್ರಮಾಂಸಮದ್ಯಾದೇಃ ಪ್ರಶಸ್ತಾಽಭ್ಯವಹಾರಿತಾ

ಈಶ್ವರನು ಹೇಳಿದನು: ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಎದ್ದ ಮೇಲೆ ಸ್ನಾನಾದಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ, ಗುರುವು ಮೊಸರು, ಮಾಂಸ, ಮದ್ಯ ಇವುಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ಶುದ್ಧವಾದ ಆಹಾರವನ್ನು ಸೇವಿಸಬೇಕು.

ಗಜಾಶ್ವಾರೋಹಣಂ ಸ್ವಪ್ನೇ ಶುಭಂ ಶುಕ್ಲಾಂಶುಕಾದಿಕಂ । ತೈಲಾಭ್ಯಙ್ಗಾದಿಕಂ ಹೀನಂ ಹೋಮೋ ಘೋರೇಣ ಶಾನ್ತಯೇ

ಆನೆ ಅಥವಾ ಕುದುರೆ ಏರುವ ಕನಸು, ಶುಭವಾದ ಬಿಳಿ ಬಟ್ಟೆ, ಎಣ್ಣೆ ಹಚ್ಚದೆ ಇರುವುದು—ಇವುಗಳು ಅಶುಭವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಶಾಂತಿಗಾಗಿ ಭಯಾನಕವಾದ ಹೋಮವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.

ನಿತ್ಯಕರ್ಮ್ಮದ್ವಯಂ ಕೃತ್ವಾ ಪ್ರವಿಶ್ಯ ಮಖಮಣ್ಡಪಂ। ಸ್ವಾಚಾನ್ತೋ ನಿತ್ಯವತ್ ಕರ್ಮ್ಮ ಕುರ್ಯಾನ್ನೈಮಿತ್ತಿಕೇ ವಿಧೌ

ದಿನದ ಎರಡು ನಿಯಮಿತ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ, ಯಜ್ಞಮಂಟಪಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ಸ್ವಚ್ಛತೆ ಕಾಯ್ದುಕೊಂಡು, ನಿಯಮಿತ ವಿಧಿಯಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಕೂಡ ಮಾಡಬೇಕು.

ತತಃ ಸಂಶೋಧ್ಯ ಚಾತ್ಮಾನಂ ಶಿವಹಸ್ತಂ ತಥಾತ್ಮನಿ। ವಿನ್ಯಸ್ಯ ಕುಮ್ಭಗಂ ಪ್ರಾಚ್ಚರ್ಯ ಇನ್ದ್ರಾದೀನಾಮನುಕ್ರಮಾತ್

ನಂತರ ತಾನು ಶುದ್ಧನಾಗಿ, ಶಿವನ ಕೈಯನ್ನು ತನ್ನ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಕುಂಭವನ್ನು ಪೂರ್ವದಿಕ್ಕಿಗೆ ಮುಖಮಾಡಿಸಿ, ಇಂದ್ರಾದಿಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು.

ಮಣ್ಡಲೋ ಸ್ಥಣ್ಡಿಲೇ ವಾಽಪಿ ಪ್ರಕುರ್ವೀತ ಶಿವಾರ್ಚ್ಚನಂ। ತರ್ಪಣಂ ಪೂಜನಂ ವಹ್ನೇಃ ಪೂರ್ಣಾನ್ತಂ ಮನ್ತ್ರತರ್ಪಣಂ

ಮಂಡಲದಲ್ಲೋ ಅಥವಾ ಸ್ತಂಡಿಲಲ್ಲೋ ಶಿವನ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು; ತರ್ಪಣ, ಅಗ್ನಿಪೂಜೆ ಮತ್ತು ಮಂತ್ರತರ್ಪಣವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಬೇಕು.

ದುಃಸ್ವಪ್ನದೋಷಮೋಷಾಯ ಶಸ್ತ್ರೇಣಾಷ್ಟಾಧಿಕಂ ಶತಂ। ಹುತ್ವಾ ಹೂಂ ಸಮ್ಪುಟೇನೈವ ವಿದಧ್ಯಾತ್ ಮನ್ತ್ರದೀಪನಂ

ಕೆಟ್ಟ ಕನಸುಗಳ ದೋಷವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು, ಶಸ್ತ್ರಮಂತ್ರದಿಂದ ನೂರು ಎಂಟು ಹೋಮಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ, ಹೂಂ ಮುದ್ರೆಯೊಂದಿಗೆ ಮಂತ್ರದೀಪವನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಬೇಕು.

ಅನ್ತರ್ಬಲಿವಿಧಾನಞ್ಚ ಮಧ್ಯೇ ಸ್ಥಣ್ಡಿಲಕುಮ್ಭಯೋಃ। ಕೃತ್ವಾ ಶಿಷ್ಯಪ್ರವೇಶಾಯ ಲಬ್ಧಾನುಜ್ಞೋ ಬಹಿರ್ವ್ರಜೇತ್

ಸ್ತಂಡಿಲ ಮತ್ತು ಕುಂಭದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಳಗಿನ ಬಲಿಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, ಶಿಷ್ಯನ ಪ್ರವೇಶಕ್ಕೆ ಅನುಮತಿ ಪಡೆದು ಹೊರಗೆ ಹೋಗಬೇಕು.

ಕುರ್ಯ್ಯಾತ್ಸಮಯವತ್ತತ್ರ ಮಣ್ಡಲಾರೋಪಣಾದಿಕಂ। ಸಮ್ಪಾತಹೋಮಂ ತನ್ನಾಡೀರೂಪದರ್ಭಕರಾನುಗಂ

ಅಲ್ಲಿ, ವ್ರತದಂತೆ, ಮಂಡಲವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿತ ವಿಧಿಗಳನ್ನು, ದರ್ಭಾ ನಾಳಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಸಂಪಾತಹೋಮವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.

ತತ್‌ಸನ್ನಿಧಾನಾಯ ತಿಸ್ರೋ ಹುತ್ವಾ ಮೂಲಾಣುನಾಽಽಹುತೀಃ। ಕುಮ್ಭಸ್ಥಂ ಶಿವಮಭ್ಯರ್ಚ್ಚ್ಯ ಪಾಶಸೂತ್ರಮುಪಾಹರೇತ್

ಅದನ್ನು ಆಮಂತ್ರಿಸಲು, ಮೂಲಾನುಸ್ವಾರದಿಂದ ಮೂರು ಹೋಮಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ, ಕುಂಭದಲ್ಲಿರುವ ಶಿವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಪಾಶಸೂತ್ರವನ್ನು ತರುವನು.

ಸ್ವದಕ್ಷಿಣೋರ್ಧ್ವಕಾಯಸ್ಯ ಶಿಷ್ಯಸ್ಯಾಭ್ಯರ್ಚ್ಚಿತಸ್ಯ ಚ। ತಚ್ಛಿಖಾಯಾಂ ನಿಬಧ್ನೀಯಾತ್ ಪಾದಾಙ್ಗುಷ್ಠಾವಲಮ್ಬಿತಂ

ಪೂಜಿಸಲಾದ ಶಿಷ್ಯನ ಬಲಭಾಗ ಮತ್ತು ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಅವನ ಶಿಖೆಗೆ ಪಾಶಸೂತ್ರವನ್ನು ಕಟ್ಟಬೇಕು; ಅದು ಪಾದದ ದೊಡ್ಡ ಬೆರಳಿಗೆ ತಲುಪುವಂತೆ ಇರಬೇಕು.