ಅಗ್ನಿಪುರಾಣಮ್

ಯತ್ ಕಿಞ್ಚಿದ್ವಾರ್ಷಿಕಂ ಕರ್ಮ್ಮ ಕೃತಂ ನ್ಯೂನಾಧಿಕಂ ಮಯಾ। ತದಸ್ತು ಪರಿಪೂರ್ಣಂ ಮೇ ಚಣ್ಡ ನಾಥ ತವಾಜ್ಞಯಾ

ಯಾವುದೇ ವಾರ್ಷಿಕ ಕರ್ಮವನ್ನು ನಾನು ಕಡಿಮೆ ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚು ಮಾಡಿದರೂ, ಚಂಡನಾಥಾ, ನಿನ್ನ ಆದೇಶದಿಂದ ಅದು ನನಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಲಿ.

ಇತಿ ವಿಜ್ಞಾಪ್ಯ ದೇವೇಶಂ ನತ್ವಾ ಸ್ತುತ್ವಾ ವಿಸರ್ಜಯೇತ್ । ತ್ಯಕ್ತನಿರ್ಮ್ಮಾಲ್ಯಕಃ ಶುದ್ಧಃ ಸ್ನಾಪಯಿತ್ವಾ ಶಿವಂ ಯಜೇತ್

ಈ ರೀತಿ ದೇವದೇವನಿಗೆ ತಿಳಿಸಿ, ವಂದಿಸಿ, ಸ್ತುತಿ ಮಾಡಿ, ಅನುಮತಿ ಪಡೆದು ಹೊರಡಬೇಕು; ಉಳಿದ ನೈವೇದ್ಯವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ಶುದ್ಧನಾಗಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಶಿವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.

ಈಶ್ವರ ಉವಾಚ ವಕ್ಷ್ಯೇ ದಮನಕಾರೋಹವಿಧಿಂ ಪೂರ್ವವದಾಚರೇತ್। ಹರಕೋಪಾತ್ ಪುರಾ ಜಾತೋ ಭೈರವೋ ದಮಿತಾಃ ಸುರಾಃ

ಈಶ್ವರನು ಹೇಳಿದನು: ಈಗ ನಾನು ದಮನಕದ ಶಾಖೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ವಿಧಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ; ಇದನ್ನು ಹಿಂದಿನಂತೆ ಆಚರಿಸಬೇಕು. ಹರನ ಕೋಪದಿಂದ ಭೈರವನು ಹುಟ್ಟಿ, ದೇವತೆಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು.

ತೇನಾಥ ಶಪ್ತೋ ವಿಟಪೋ ಭವೇತಿ ತ್ರಿಪುರಾರಿಣಾ। ಪ್ರಸನ್ನೇನೇರಿತಂ ಚೇದಂ ಪೂಜಯಿಷ್ಯನ್ತ್ರಿ ಯೇ ನರಾಃ

ಆಗ ತ್ರಿಪುರಾರಿಯ ಶಾಪದಿಂದ ಆ ಶಾಖೆ ಮರವಾಗಬೇಕೆಂದು ಹೇಳಲಾಯಿತು; ಅವನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ, ಅದನ್ನು ಪೂಜಿಸುವವರು ಭಾಗ್ಯವಂತರಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು.

ಪರಿಪೂರ್ಣಫಲಂ ತೇಷಾಂ ನಾನ್ಯಥಾ ತೇ ಭವಿಷ್ಯತಿ। ಸಪ್ತಮ್ಯಾಂ ವಾ ತ್ರಯೋ ದಶ್ಯಾಂ ದಮನಂ ಸಂಹಿತಾತ್ಮಭಿಃ

ಅವರಿಗೆ ಪೂರ್ಣ ಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ, ಬೇರೆ ಯಾರಿಗೂ ಅಲ್ಲ; ಏಳನೇ ಅಥವಾ ಹದಿಮೂರನೇ ದಿನ, ಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಬಲ್ಲವರು ದಮನಕವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು.

ಸಮ್ಪೂಜ್ಯ ಬೋಧಯೇದ್‌ ವೃಕ್ಷಂ ಭವವಾಕ್ಯೇನ ಮನ್ತ್ರವಿತ್। ಹರಪ್ರಸಾದಸಮ್ಭೂತ ತ್ವಮತ್ರ ಸನ್ನಿಧೀಭವ

ಸರಿಯಾಗಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಮಂತ್ರವನ್ನು ಬಲ್ಲವನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ ಆ ಮರವನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸಬೇಕು: 'ಹರನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವನೇ, ಇಲ್ಲಿ ಉಪಸ್ಥಿತರಾಗು.'

ಶಿವಕಾರ್ಯಂ ಸಮುದ್ದಿಶ್ಯ ನೇತವ್ಯೋಽಸಿ ಶಿವಾಜ್ಞಯಾ। ಗೃಹೇಽಪ್ಯಾಮನ್ತ್ರಣಂ ಕುರ್ಯ್ಯಾತ್ ಸಾಯಾಹ್ನೇ ಚಾಧಿವಾಸನಂ

ಶಿವನ ಕಾರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ, ಶಿವನ ಆದೇಶದಿಂದ ನಿನ್ನನ್ನು ತರಬೇಕು; ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಕೂಡ ಆಮಂತ್ರಣ ಮಾಡಬೇಕು, ಸಂಜೆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನೆ ನಡೆಸಬೇಕು.

ಯಥಾವಿಧಿ ಸಮಭ್ಯರ್ಚ್ಯ ಸೂರ್ಯ್ಯಶಙ್ಕರಪಾವಕಾನ್। ದೇವಸ್ಯ ಪಶ್ಚಿಮೇ ಮೂಲಂ ದದ್ಯಾತ್ತಸ್ಯ ಮೃದಾ ಯುತಂ

ವಿಧಿಯಂತೆ ಸೂರ್ಯ, ಶಂಕರ, ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ದೇವರ ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಆ ಮರದ ಬೇರು ಮತ್ತು ಮಣ್ಣನ್ನು ಇಡಬೇಕು.

ವಾಮೇನ ಶಿರಸಾ ವಾಽಥ ನಾಲಂ ಧಾತ್ರೀಂ ತಥೋತ್ತರೇ। ದಕ್ಷಿಣೇ ಭಗ್ನಪತ್ರಞ್ಚ ಪ್ರಾಚ್ಯಾಂ ಪುಷ್ಪಞ್ಚ ಧಾರಣಂ

ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ದಂಡ ಅಥವಾ ಹಣ್ಣು, ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಕಾಂಡ, ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಮುರಿದ ಎಲೆ, ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಹೂವು ಇಡಬೇಕು.

ಪುಟಿಕಾಸ್ಥಂ ಫಲಂ ಮೂಲಮಥೈಶಾನ್ಯಾಂ ಯಜೇಚ್ಛಿವಂ। ಪಞ್ಚಾಙ್ಗಮಞ್ಜಲೌ ಕೃತ್ವಾ ಆಮನ್ತ್ರ್ಯ ಶಿರಸಿ ನ್ಯಸೇತ್

ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಹಣ್ಣು ಮತ್ತು ಬೇರು ಇಟ್ಟು, ಈಶಾನ್ಯದಲ್ಲಿ ಶಿವನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು; ಐದು ಭಾಗಗಳನ್ನು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದು, ಆಮಂತ್ರಿಸಿ, ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಇಡಬೇಕು.

ಆಮನ್ತ್ರಿತೋಽಕಸಿ ದೇವೇಶ ಪ್ರಾತಃ ಕಾಲೇ ಮಥಾ ಪ್ರಭೋ। ಕರ್ತ್ತವ್ಯಸ್ತಪಸೋ ಲಾಭಃ ಪೂರ್ಣ ಸರ್ವಂ ತವಾಜ್ಞಯಾ

ದೇವದೇವನನ್ನು ಆಮಂತ್ರಿಸಿ, ಪ್ರಭುವೇ, ಬೆಳಿಗ್ಗೆ austerityಯ ಫಲವನ್ನು ನಿನ್ನ ಆದೇಶದಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಾಧಿಸಬೇಕು.

ಮೂಲೇನ ಶೇಷಂ ಪಾತ್ರಸ್ಥಂ ಪಿಧಾಯಾಥ ಪವಿತ್ರಕಂ। ಪ್ರಾತಃ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಜಗನ್ನಾಥಂ ಗನ್ಧಪುಷ್ಪಾದಿಭಿರ್ಯಜೇತ್

ಬೇರುದಿಂದ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿರುವ ಉಳಿದ ಭಾಗವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿ, ಪವಿತ್ರ ತಂತಿಯನ್ನು ಇಡಿ; ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಜಗನ್ನಾಥನಿಗೆ ಸುಗಂಧ, ಹೂವಿನಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು.

ನಿತ್ಯಂ ನೈಮಿತ್ತಿಕಂ ಕೃತ್ವಾ ದಮನೈಃ ಪೂಜಯೇತ್ತತಃ। ಶೇಷಮಞ್ಜಲಿಮಾದಾಯ ಆತ್ಮವಿದ್ಯಾಶಿವಾತ್ಮಭಿಃ

ನಿತ್ಯ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ, ನಂತರ ದಮನಕ ಶಾಖೆಗಳಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು; ಉಳಿದ ಭಾಗವನ್ನು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದು, ಆತ್ಮಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಶಿವಭಾವದಿಂದ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.

ಮೂಲಾದ್ಯೈರೀಶ್ವರಾನ್ತೈಶ್ಚ ಚತುರ್ಥಾಞ್ಜಲಿನಾ ತತಃ। ಓಂ ಹೌಂ ಮಖೇಶ್ವರಾಯ ಮಖಂ ಪೂರಯ ಪೂರಯ ಶೂಲಪಾಣಯೇ ನಮಃ

ನಂತರ, ನಾಲ್ಕನೇ ಸಲ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದು, ಮೂಲ ಅಕ್ಷರಗಳಿಂದ ಇಶ್ವರ ಪದವಿಯವರೆಗೆ ಜಪಿಸಿ: 'ಓಂ ಹೌಂ, ಯಜ್ಞದ ದೇವರೇ, ಈ ಯಜ್ಞವನ್ನು ತುಂಬು, ತುಂಬು, ತ್ರಿಶೂಲಧಾರಿಯವರಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ' ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು.

ಭಗವನ್ನತಿರಿಕ್ತಂ ವಾ ಹೀನಂ ವಾ ಯನ್ಮಯಾ ಕೃತಂ। ಸರ್ವ ತದಸ್ತು ಸಮ್ಪೂರ್ಣಂ ಯಚ್ಚ ದಾಮನಕಂ ಮಮ

ಪ್ರಭುವೇ, ನಾನು ಮಾಡಿದುದರಲ್ಲಿ ಏನಾದರೂ ಹೆಚ್ಚು ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಇದ್ದರೆ, ಅದನ್ನೆಲ್ಲಾ ಪೂರ್ತಿಯಾಗಲಿ ಎಂದು ಆಶಿಸುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ಅರ್ಪಿಸಿದ ಎಲ್ಲವೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಲಿ.

ಈಶ್ವರ ಉವಾಚ ವಕ್ಷ್ಯೇ ಸಂಸ್ಕಾರದೀಕ್ಷಾಯಾಂ ವಿಧಾನಂ ಶೃಣು ಷಣ್ಮುಖ ।೮೨.೦೦೧ ಆವಾಹಯೇನ್ಮಹೇಶಸ್ಯ ವಹ್ನಿಸ್ಥಸ್ಯ ಶಿರೋ ಹೃದಿ ॥೮೨.೦೦೧ ಸಂಶ್ಲಿಷ್ಟೌ ತೌ ಸಮಭ್ಯರ್ಚ್ಯ ಸನ್ತರ್ಪ್ಯ ಹೃದಯಾತ್ಮನಾ ।೮೨.೦೦೨ ತಯೋಃ ಸನ್ನಿಧಯೇ ದದ್ಯಾತ್ತೇನೈವಾಹುತಿಪಞ್ಚಕಂ ॥೮೨.೦೦೨ ಕುಸುಮೇನಾಸ್ತ್ರಲಿಪ್ತೇನ(೩) ತಾಡಯೇತ್ತಂ ಹೃದಾ ಶಿಶುಂ ।೮೨.೦೦೩ ಪ್ರಸ್ಫುರತ್ತಾರಕಾಕಾರಂ ಚೈತನ್ಯಂ ತತ್ರ ಭಾವಯೇತ್ ॥೮೨.೦೦೩ ಪ್ರವಿಶ್ಯ ತತ್ರ ಹುಙ್ಕಾರಮುಕ್ತಂ ರೇಚಕಯೋಗತಃ ।೮೨.೦೦೪ ಸಂಹಾರಿಣ್ಯಾ ತದಾಕೃಷ್ಯ ಪೂರಕೇಣ ಹೃದಿ ನ್ಯಸೇತ್ ॥೮೨.೦೦೪ ತತೋ ವಾಗೀಶ್ವರೀಯೌನೌ ಮುದ್ರಯೋದ್ಭವಸಞ್ಜ್ಞಯಾ ।೮೨.೦೦೫ ಹೃತ್ಸಮ್ಪುಟಿತಮನ್ತ್ರೇಣ(೧) ರೇಚಕೇನ ವಿನಿಕ್ಷಿಪೇತ್ ॥೮೨.೦೦೫ ಓಂ ಹಾಂ ಹಾಂ ಹಾಂ ಆತ್ಮನೇ ನಮಃ(೨) ಜಾಜ್ವಲ್ಯಮಾನೇ ನಿರ್ಧೂಮೇ ಜುಹುಯಾದಿಷ್ಟಸಿದ್ಧಯೇ ।೮೨.೦೦೬ ಅಪ್ರವೃದ್ಧೇ ಸಧೂಮೇ ತು ಹೋಮೋ ವಹ್ನೌ ನ ಸಿದ್ಧ್ಯತಿ ॥೮೨.೦೦೬ ಸ್ನಿಗ್ಧಃ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಾವರ್ತಃ ಸುಗನ್ಧಿಃ ಶಸ್ಯತೇಽನಲಃ ।೮೨.೦೦೭ ವಿಪರೀತಸ್ಫುಲಿಙ್ಗೀ ಚ ಭೂಮಿಸ್ಪರ್ಶಃ ಪ್ರಶಸ್ಯತೇ ॥೮೨.೦೦೭ ಇತ್ಯೇವಮಾದಿಭಿಶ್ಚಿಹ್ನೈರ್ಹುತ್ವಾ ಶಿಷ್ಯಸ್ಯ ಕಲ್ಮಷಂ ।೮೨.೦೦೮ ಪಾಪಭಕ್ಷಣಹೋಮೇನ(೩) ದಹೇದ್ವಾ ತಂ ಭವಾತ್ಮನಾ ॥೮೨.೦೦೮ ದ್ವಿಜತ್ವಾಪಾದನಾರ್ಥಾಯ ತಥಾ ರುದ್ರಾಂಶಭಾವನೇ ।೮೨.೦೦೯ ಆಹಾರಬೀಜಸಂಶುದ್ಧೌ(೪) ಗರ್ಭಾಧಾನಾಯ ಸಂಸ್ಥಿತೌ ॥೮೨.೦೦೯ ಸೀಮನ್ತೇ ಜನ್ಮತೋ ನಾಮಕರಣಾಯ ಚ ಹೋಮಯೇತ್ ।೮೨.೦೧೦ ಶತಾನಿ ಪಞ್ಚ ಮೂಲೇನ ವೌಷಡಾದಿದಶಾಂಶತಃ ॥೮೨.೦೧೦ ಶಿಥಿಲೀಭೂತಬನ್ಧಸ್ಯ ಶಕ್ತಾವುತ್ಕರ್ಷಣಂ ಚ ಯತ್ ।೮೨.೦೧೧ ಆತ್ಮನೋ ರುದ್ರಪುತ್ತ್ರತ್ವೇ ಗರ್ಭಾಧಾನಂ ತದುಚ್ಯತೇ ॥೮೨.೦೧೧ ಸ್ವಾನ್ತತ್ರ್ಯಾತ್ಮಗುಣವ್ಯಕ್ತಿರಿಹ ಪುಂಸವನಂ ಮತಂ ।೮೨.೦೧೨ ಮಾಯಾತ್ಮನೋರ್ವಿವೇಕೇನ ಜ್ಞಾನಂ ಸೀಮನ್ತವರ್ಧನಂ ॥೮೨.೦೧೨ ಶಿವಾದಿತತ್ತ್ವಶುದ್ಧೇಸ್ತು ಸ್ವೀಕಾರೋ ಜನನಂ ಮತಂ ।೮೨.೦೧೩ ಬೋಧನಂ ಯಚ್ಛಿವತ್ವೇನ ಶಿವತ್ವಾರ್ಹಸ್ಯ ನೋ ಮತಂ(೧) ॥೮೨.೦೧೩ ಸಂಹಾರಮುದ್ರಯಾತ್ಮಾನಂ ಸ್ಫುರದ್ವಹ್ನಿಕಣೋಪಮಂ ।೮೨.೦೧೪ ವಿದಧೀತ ಸಮಾದಾಯ ನಿಜೇ ಹೃದಯಪಙ್ಕಜೇ ॥೮೨.೦೧೪ ತತಃ ಕುಮ್ಭಯೋಗೇನ ಮೂಲಮನ್ತ್ರಮುದೀರಯೇತ್ ।೮೨.೦೧೫ ಕುರ್ಯಾತ್ಸಮವಶೀಭಾವಂ ತದಾ ಚ ಶಿವಯೋರ್ಹೃದಿ ॥೮೨.೦೧೫ ಬ್ರಹ್ಮಾದಿಕಾರಣಾತ್ಯಾಗಕ್ರಮಾದ್ರೇಚಕಯೋಗತಃ ।೮೨.೦೧೬ ನೀತ್ವಾ ಶಿವಾನ್ತಮಾತ್ಮಾನಮಾದಾಯೋದ್ಭವಮುದ್ರಯಾ ॥೮೨.೦೧೬ ಹೃತ್ಸಮ್ಪುಟಿತಮನ್ತ್ರೇಣ ರೇಚಕೇನ ವಿಧಾನವಿತ್ ।೮೨.೦೧೭ ಶಿಷ್ಯಸ್ಯ ಹೃದಯಾಮ್ಭೋಜಕರ್ಣಿಕಾಯಾಂ ವಿನಿಕ್ಷಿಪೇತ್ ॥೮೨.೦೧೭ ಪೂಜಾಂ ಶಿವಸ್ಯ ವಹ್ನೇಶ್ಚ ಗುರುಃ ಕುರ್ಯಾತ್ತದೋಚಿತಾಂ ।೮೨.೦೧೮ ಪ್ರಣತಿಞ್ಚಾತ್ಮನೇ ಶಿಷ್ಯಂ ಸಮಯಾನ್ ಶ್ರಾವಯೇತ್ತಥಾ ॥೮೨.೦೧೮ ದೇವಂ ನ ನಿನ್ದೇಚ್ಛಾಸ್ತ್ರಾಣಿ ನಿರ್ಮಾಲ್ಯಾದಿ ನ ಲಙ್ಘಯೇತ್ ।೮೨.೦೧೯ ಶಿವಾಗ್ನಿಗುರುಪೂಜಾ ಚ ಕರ್ತವ್ಯಾ ಜೀವಿತಾವಧಿ ॥೮೨.೦೧೯ ಬಾಲಬಾಲಿಶವೃದ್ಧಸ್ತ್ರೀಭೋಗಭುಗ್ವ್ಯಾಧಿತಾತ್ಮನಾಂ ।೮೨.೦೨೦ ಯಥಾಶಕ್ತಿ ದದೀತಾರ್ಥಂ(೨) ಸಮರ್ಥಸ್ಯ ಸಮಗ್ರಕಾನ್ ॥೮೨.೦೨೦ ಭೂತಾಙ್ಗಾನಿ ಜಟಾಭಸ್ಮದಣ್ಡಕೌಪೀನಸಂಯಮಾನ್ ।೮೨.೦೨೧ ಈಶಾನಾದ್ಯೈರ್ಹೃದಾದ್ಯೈರ್ವಾ ಪರಿಜಪ್ಯ ಯಥಾಕ್ರಮಾತ್ ॥೮೨.೦೨೧ ಸ್ವಾಹಾನ್ತಸಂಹಿತಮನ್ತ್ರೈಃ ಪಾತ್ರೇಷ್ವಾರೋಪ್ಯ ಪೂರ್ವವತ್ ।೮೨.೦೨೨ ಸಮ್ಪಾದಿತದ್ರುತಂ ಹುತ್ವಾ ಸ್ಥಣ್ಡಿಲೇಶಾಯ ದರ್ಶಯೇತ್ ॥೮೨.೦೨೨ ರಕ್ಷಣಾಯ ಘಟಾಧಸ್ತಾದಾರೋಪ್ಯ ಕ್ಷಣಮಾತ್ರಕಂ ।೮೨.೦೨೩ ಶಿವಾದಾಜ್ಞಾಂ ಸಮಾದಾಯ ದದೀತ ಯತಿನೇ ಗುರುಃ ॥೮೨.೦೨೩ ಏವಂ ಸಮಯದೀಕ್ಷಾಯಾಂ ವಿಶಿಷ್ಟಾಯಾಂ ವಿಶೇಷತಃ ।೮೨.೦೨೪ ವಹ್ನಿಹೋಮಾಗಮಜ್ಞಾನಯೋಗ್ಯಃ ಸಞ್ಜಾಯತೇ ಶಿಶ್ರುಃ ॥೮೨.೦೨೪ ಇತ್ಯಾದಿಮಹಾಪುರಾಣೇ ಆಗ್ನೇಯೇ ಸಮಯದೀಕ್ಷಾಕಥನಂ ನಾಮ ದ್ವ್ಯಶೀತಿತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ ॥ ಈಶ್ವರ ಉವಾಚ ವಕ್ಷ್ಯೇ ಸಂಸ್ಕಾರದೀಕ್ಷಾಯಾ ವಿಧಾನಂ ಶೃಣು ಷಣ್ಮುಕ। ಆವಾಹಯೇನ್ಮಹೇಶಸ್ಯ ವಹ್ನಿಸ್ಥಸ್ಯ ಶಿರೋ ಹೃದಿ

ಸಂಶ್ಲಿಷ್ಟೌ ತೌ ಸಮಭ್ಯರ್ಚ್ಯ ಸನ್ತರ್ಪ್ಪ ಹೃದಯಾನ್ಮನಾ। ತತೋಃ ಸನ್ನಿಧಯೇ ದದ್ಯಾತ್ತೇನೈವಾಹುತಿಪಞ್ಚಕಂ

ಆ ಇಬ್ಬರನ್ನು ಒಂದಾಗಿ ಭಾವಿಸಿ, ಹೃದಯಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಿ ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಬೇಕು. ನಂತರ ಅವರ ಸನ್ನಿಧಿಗಾಗಿ ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಐದು ಹೋಮಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.

ಕುಸುಮೇನಾಸ್ತ್ರಲಿಪ್ತೇನ ತಾಡಯೇತ್ತಂ ಹೃದಾ ಶಿಶುಂ। ಪ್ರಸ್ಫುರತ್ತಾರಕಾಕಾರಂ ಚೈತನ್ಯಂ ತತ್ರ ಬಾವಯೇತ್

ಅಸ್ತ್ರಮಂತ್ರದಿಂದ ಲೇಪಿಸಿದ ಹೂವಿನಿಂದ ಆ ಶಿಶುವಿನ ಹೃದಯವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿ, ಅಲ್ಲಿ ತಾರೆ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಜಗಮಗಿಸುವ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು.

ಪ್ರವಿಶ್ಯ ತತ್ರ ಹುಙ್ಕಾರಮುಕ್ತಂ ರೇಚಕಯೋಗತಃ। ಸಂಹಾರಿಣ್ಯಾ ತದಾಕೃಷ್ಯ ಪೂರಕೇಣ ಹೃದಿ ನ್ಯಸೇತ್

ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಉಚ್ಚ್ವಾಸದ ಸಹಾಯದಿಂದ 'ಹುಂ' ಎಂಬ ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿ, ನಿರೋಧಕ ಉಸಿರಿನಿಂದ ಅದನ್ನು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.

ತತೋ ವಾಗೀಶ್ವರೀಯೌನೌ ಮುದ್ರಯೋದ್ಭವಸಞ್ಜ್ಞಯಾ। ಹೃತ್‌ಸಮ್ಪುಟಿತಮನ್ತ್ರೇಣ ರೇಚಕೇನ ವಿನಿಕ್ಷಿಪೇತ್

ನಂತರ, ವಾಗೀಶ್ವರಿಯ ಮುದ್ರೆಯೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಉದ್ಭವದ ಸಂಕೇತದಿಂದ, ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಆ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿ, ಉಚ್ಚ್ವಾಸದ ಮೂಲಕ ಅದನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.

ಓಂ ಹಾಂ ಹಾಂ ಹಾಂ ಆತ್ಮನೇ ನಮಃ । ಜಾಜ್ವಲ್ಯಮಾನೇ ನಿರ್ದ್ಧೂಮೇ ಜುಹುಯಾದಿಷ್ಟಸಿದ್ಧಯೇ। ಅಪ್ರವೃದ್ಧೇ ಸಧೂಮೇ ತು ಹೋಮೋ ವಹ್ನೌ ನ ಸಿಧ್ಯತಿ

ಓಂ ಹಾಂ ಹಾಂ ಹಾಂ ಆತ್ಮನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಬೆಂಕಿ ಹೊಗೆಯಿಲ್ಲದೆ ಜ್ವಲಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಇಚ್ಛಿತ ಫಲಕ್ಕಾಗಿ ಹೋಮ ಮಾಡಬೇಕು. ಬೆಂಕಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬೆಳಗದೆ ಹೊಗೆಯಿದ್ದರೆ, ಹೋಮ ಫಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಸ್ನಿಗ್ಧಃ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಾವರ್ತ್ತಃ ಸುಗನ್ಧಿಃ ಶಸ್ಯತೇಽನಲಃ। ವಿಪರೀತಸ್ಫುಲಿಙ್ಗೀ ಚ ಭೂಮಿಸ್ಪರ್ಶಃ ಪ್ರಶಸ್ಯತೇ

ಮೃದುವಾಗಿ, ಬಲಗೊಳಿಸುವಂತೆ ಸುತ್ತುವ, ಸುಗಂಧ ಇರುವ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಶ್ಲಾಘಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಚಿಂಚಳಿಕೆ ಉಂಟಾದರೂ, ಭೂಮಿಯನ್ನು ತಲುಪಿದ ಬೆಂಕಿಯನ್ನೂ ಪ್ರಶಂಸಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಇತ್ಯೇವಮಾದಿಭಿಶ್ಚಿಹ್ನೈರ್ಹುತ್ವಾ ಶಿಷ್ಯಷ್ಯ ಕಲ್ಮಷಂ। ಪಾಪಭಕ್ಷಣಹೋಮೇನ ದಹೇದ್ವಾ ತಂ ಭವಾತ್ಮನಾ

ಈ ರೀತಿಯ ಲಕ್ಷಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋಮ ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ, ಗುರು ಶಿಷ್ಯನ ಪಾಪವನ್ನು ಹೊತ್ತೊಯ್ಯುತ್ತಾನೆ ಅಥವಾ ಪಾಪಭಕ್ಷಕ ಹೋಮದಿಂದ ಅದನ್ನು ಸುಡುತ್ತಾನೆ.

ದ್ವಿಜತ್ವಾಪಾದನಾರ್ಥಾಯ ತಥಾ ರುದ್ರಾಂಶಭಾವನೇ। ಆಹಾರವೀಜ ಸಂಶುದ್ಧೌ ಗರ್ಭಾಧಾನಾಯ ಸಂಸ್ಥಿತೋ

ದ್ವಿಜತ್ವವನ್ನು ನೀಡಲು ಮತ್ತು ರುದ್ರನ ಭಾಗವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಲು, ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಬೀಜ ಶುದ್ಧವಾದಾಗ ಗರ್ಭಾಧಾನ ವಿಧಿಯನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಸೀಮನ್ತೇ ಜನ್ಮತೋ ನಾಮಕರಣಾಚ ಚ ಹೋಮಯೇತ್। ಶತಾನಿ ಪಞ್ಚ ಮೂಲೇನ ವೌಷಡಾದಿದಶಾಂಶತಃ

ಸೀಮಂತ, ಜನನ ಮತ್ತು ನಾಮಕರಣ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಹೋಮ ಮಾಡಬೇಕು. ಮೂಲಮಂತ್ರದಿಂದ ಐನೂರು ಸಲ, ವೌಷಡ್ ಮುಂತಾದ mantraಗಳಿಂದ ನೂರು ಸಲ ಹೋಮ ಮಾಡಬೇಕು.

ಶಿಥಿಲೀಭೂತಬನ್ಧಸ್ಯ ಶಕ್ತಾವುತ್‌ಕರ್ಷಣಂ ಚ ಯತ್। ಆತ್ಮನೋ ರುದ್ರಪುತ್ರತ್ವೇ ಗರ್ಭಾಧಾನಂ ತದುಚ್ಯತೇ

ಬಂಧಗಳು ಸಡಿಲವಾದಾಗ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿ ಹೆಚ್ಚಾದಾಗ, ಗರ್ಭಾಧಾನವೆಂದರೆ ತನ್ನನ್ನು ರುದ್ರನ ಪುತ್ರನಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

ಸ್ವಾನ್ತತ್ರ್ಯಾತ್ಮಗುಣವ್ಯಕ್ತಿರಿಹ ಪುಂಸವನಂ ಮತಂ। ಮಾಯಾತ್ಮನೋವಿವೇಕೇನ ಜ್ಞಾನಂ ಸೀಮನ್ತವರ್ದ್ಧನಂ

ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಆತ್ಮಗುಣಗಳ ವ್ಯಕ್ತೀಕರಣವೇ ಪುಂಸವನ ವಿಧಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಾಯಾತ್ಮನನ್ನು ವಿವೇಚಿಸುವ ಮೂಲಕ ಜ್ಞಾನವೇ ಸೀಮಂತವರ್ಧನ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

ಶಿವಾದಿತತ್ತ್ವಶ್ರುದ್ಧೇಸ್ತು ಸ್ವೀಕಾರೋಜನನಂ ಮತಂ। ಬೋಧನಂ ಯಚ್ಛಿವತ್ವೇನ ಶಿವತ್ವಾರ್ಹಸ್ಯ ನೋ ಮತಂ

ಶಿವಾದಿ ತತ್ತ್ವಗಳ ಶುದ್ಧಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದೇ ಜನನ ವಿಧಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಶಿವತ್ವಕ್ಕೆ ಅರ್ಹನಾದವನಿಗೆ ಶಿವತ್ವದ ಬೋಧನೆಯನ್ನೂ ಜನನ ವಿಧಿ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಸಂಹಾರಮುದ್ರಯಾತ್ಮಾನಂ ಸ್ಫುರದ್ವಹ್ನಿಕಣೋಪಮಂ। ವಿದಧೀತ ಸಮಾದಾಯ ನಿಜೇ ಹೃದಯಪಙ್ಕಜೇ

ಸಂಹಾರ ಮುದ್ರೆಯ ಮೂಲಕ, ಹೊತ್ತಿರುವ ಬೆಂಕಿಯ ಕಣದಂತೆ ಆತ್ಮವನ್ನು ತನ್ನ ಹೃದಯದ ಕಮಲದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.