ಅಗ್ನಿಪುರಾಣಮ್

ಆಕಾಶವಾಯುತೇಜಾಂಸಿ ಸಲಿಲಂ ಪೃಥಿವೀ ತಥಾ। ಸ್ಥೂಲಮೇಭಿಃ ಶರೀರನ್ತು ಸರ್ವಾಧಾರಂ ಪ್ರಜಾಯತೇ

ಆಕಾಶ, ಗಾಳಿ, ಬೆಂಕಿ, ನೀರು ಮತ್ತು ಭೂಮಿ—ಈ ಐದುಗಳಿಂದ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಆಧಾರವಾದ ಸ್ಥೂಲ ದೇಹವು ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.

ಪ್ರಾಣತತ್ತ್ವಂ ಭಕಾರನ್ತು ಜೀವೋಪಾಧಿಗತಂ ನ್ಯಸೇತ್। ಹೃದಯಸ್ಥಂ ಬಕಾರನ್ತು ಬುದ್ಧಿತತ್ತ್ವಂ ನ್ಯಸೇದ್ ಬುಧಃ

ಪ್ರಾಣತತ್ವವನ್ನು 'ಭ' ಅಕ್ಷರದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಜೀವಿಯೊಳಗೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಬುದ್ಧಿತತ್ವವನ್ನು 'ಬ' ಅಕ್ಷರದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ಫಕಾರಮಪಿ ತತ್ರೈವ ಅಹಙ್ಕಾರಮಯಂ ನ್ಯಸೇತ್। ಮನಸ್ತತ್ತ್ವಂ ಪಕಾರನ್ತು ನ್ಯಸೇತ್ಸಙ್ಕಲ್ಪಸಮ್ಭವಮ್

'ಫ' ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ಕೂಡಿದಂತೆ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಮನಸ್ಸಿನ ತತ್ವವಾದ 'ಪ' ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಸಂಕಲ್ಪದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದಂತೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.

ಶಬ್ದತನ್ಮಾತ್ರತತ್ತ್ವನ್ತು ನಕಾರಂ ಮಸ್ತಕೇ ನ್ಯಸೇತ್। ಸ್ಪರ್ಶಾತ್ಮಕಂ ಧಕಾರನ್ತು ವಕ್ತ್ರದೇಶೇ ತು ವಿನ್ಯಸೇತ್

ಶಬ್ದದ ಸೂಕ್ಷ್ಮತತ್ವವಾದ 'ನ' ಅಕ್ಷರವನ್ನು ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಸ್ಪರ್ಶದ ತತ್ವವಾದ 'ಧ' ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಬಾಯಿಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.

ದಕಾರಂ ರೂಪತತ್ತ್ವನ್ತು ಹೃದ್ದೇಶೇ ವಿನಿವೇಶಯೇತ್ । ಥಕಾರಂ ವಸ್ತಿದೇಶೇ ತು ರಸತನ್ಮಾತ್ರಕಂ ನ್ಯಸೇತ್

ರೂಪತತ್ವವಾದ 'ದ' ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ರಸತತ್ವವಾದ 'ಥ' ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಹೊಟ್ಟೆಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.

ತಕಾರಂ ಗನ್ಧತನ್ಮಾತ್ರಂ ಜಙ್ಘಯೋರ್ವ್ವಿನಿವೇಶಯೇತ್। ಣಕಾರಂ ಶ್ರೋತ್ರಯೋರ್ನ್ನ್ಯಸ್ಯ ಢಕಾರಂ ವಿನ್ಯಸೇತ್ತ್ವಚಿ

ಗಂಧದ ತತ್ವವಾದ 'ತ' ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಕಾಲಿನ ಜಂಘೆಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. 'ಣ' ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಕಿವಿಗಳಲ್ಲಿ, 'ಢ' ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಚರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.

ಡಕಾರಂ ನೇತ್ರಯುಗ್ಮೇ ತು ರಸನಾಯಾಂ ಠಕಾರಕಮ್। ಟಕಾರಂ ನಾಸಿಕಾಯಾನ್ತು ಞಕಾರಂ ವಾಚಿ ವಿನ್ಯಸೇತ್

'ಢ' ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಎರಡೂ ಕಣ್ಗಳಲ್ಲಿ, 'ಠ' ಅಕ್ಷರವನ್ನು ನಾಲಿಗೆಯಲ್ಲಿ, 'ಟ' ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಮೂಗಿನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 'ಞ' ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.

ಝಕಾರಂ ಕರಯೋರ್ನ್ನ್ಯಸ್ಯ ಪಾಣಿತತ್ತ್ವಂ ವಿಚಕ್ಷಣಃ। ಜಕಾರಂ ಪದಯೋರ್ನ್ನ್ಯಸ್ಯ ಛಂ ಪಾಯೌ ಚಮುಪಸ್ಥಕೇ

ಜ್ಞಾನಿಯು 'ಝ' ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಕೈಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು, ಅದು ಕೈಗಳ ತತ್ವ. 'ಜ' ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಕಾಲುಗಳಲ್ಲಿ, 'ಛ' ಅನ್ನು ಗುದದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 'ಚ' ಅನ್ನು ಲಿಂಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.

ವಿನ್ಯಸೇತ್ ಪೃಥಿವೀತತ್ತ್ವಂ ಙಕಾರಂ ಪಾದಯುಗ್ಮಕೇ। ವಸ್ತೌ ಘಕಾರಂ ಗಂ ತತ್ತ್ವಂ ತೈಜಸಂ ಹೃದಿ ವಿನ್ಯಸೇತ್

ಭೂಮಿತತ್ವವಾದ 'ಙ' ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಎರಡೂ ಕಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಹೊಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ 'ಘ' ಅಕ್ಷರವನ್ನು, ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿತತ್ವವಾದ 'ಗ' ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.

ಖಕಾರಂ ವಾಯುತತ್ತ್ವಞ್ಚ ನಾಸಿಕಾಯಾಂ ನಿವೇಶಯೇತ್। ಕಕಾರಂ ವಿನ್ಯಸೇನ್ನಿತ್ಯಂ ಖತತ್ತ್ವಂ ಮಸ್ತಕೇ ಬುಧಃ

ಗಾಳಿತತ್ವವಾದ 'ಖ' ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಮೂಗಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಜ್ಞಾನಿಗಳು 'ಕ' ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಸದಾ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಆಕಾಶತತ್ವವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.

ಹೃತ್‌ಪುಣ್ಡರೀಕೇ ವಿನ್ಯಸ್ಯ ಯಕಾರಂ ಸೂರ್ಯ್ಯದೈವತಮ್। ದ್ವಾಸಪ್ತತಿಸಹಸ್ತ್ರಾಣಿ ಹೃದಯಾದಭಿನಿಃ ಸೃತಾಃ

ಹೃದಯದ ಕಮಲದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನ ದೈವವಾದ 'ಯ' ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಹೃದಯದಿಂದ ಎಪ್ಪತ್ತೆರಡು ಸಾವಿರ ನಾಡಿಗಳು ಹರಡಿವೆ.

ಕಲಾಷೋಡಶಸಂಯುಕ್ತ ಮಕಾರಂ ತತ್ರ ವಿನ್ಯಸೇತ್। ತನ್ಮಧ್ಯೇ ಚಿನ್ತಯೇನ್ಮನ್ತ್ರೀ ಬಿನ್ದುಂ ವಹ್ನೇಸ್ತು ಮಣ್ಡಲಮ್

ಅಲ್ಲಿ ಹದಿನಾರು ಭಾಗಗಳೊಂದಿಗೆ 'ಮ' ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಅದರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಉಪಾಸಕನು ಬಿಂದು ರೂಪವಾದ ಅಗ್ನಿಯ ವಲಯವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು.

ಹಕಾರಂ ವಿನ್ಯಸೇತ್ತತ್ರ ಪ್ರಣವೇನ ಸುರೋತ್ತಮಃ। ಓಂ ಆಂ ಪರಮೇಷ್ಠ್ಯಾತ್ಮನೇ ಆಂ ನಮಃ ಪುರುಷಾತ್ಮನೇ

ಅಲ್ಲಿಯೇ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು 'ಹ' ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಪ್ರಣವದೊಂದಿಗೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. 'ಓಂ ಆಂ ಪರಮಾತ್ಮನಿಗೆ, ಆಂ ಪುರುಷಾತ್ಮನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ' ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು.

ಓಂ ವಾಂ ಮನೋನಿವೃತ್ತ್ಯಾತ್ಮನೇ ನಾಞ್ಚ ವಿಶ್ವಾತ್ಮನೇ ನಮಃ। ಓಂ ವಾ ನಮಃ ಸರ್ವಾತ್ಮನೇ ಇತ್ಯುಕ್ತಾಃ ಪಞ್ಚ ಶಕ್ತಯಃ

'ಓಂ ವಾಂ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ತತ್ವಕ್ಕೆ, ನಮಸ್ಕಾರ ವಿಶ್ವಾತ್ಮನಿಗೆ. ಓಂ ವಾ, ಎಲ್ಲರ ಆತ್ಮನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ' ಎಂದು ಐದು ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಸ್ಥಾನೇ ತು ಪ್ರಥಮಾ ಯೋಜ್ಯಾ ದ್ವಿತೀಯಾ ಆಸನೇ ಮತಾ। ತೃತೀಯಾ ಶಯನೇ ತದ್ವಚ್ಚತುರ್ಥೀ ಪಾನಕರ್ಮ್ಮಣಿ

ಮೊದಲನೆಯದು ನಿಂತಿರುವಾಗ ಬಳಸಬೇಕು, ಎರಡನೆಯದು ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವಾಗ, ಮೂರನೆಯದು ಮಲಗಿರುವಾಗ, ನಾಲ್ಕನೆಯದು ಕುಡಿಯುವ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಳಸಬೇಕು.

ಗ್ರತ್ಯರ್ಚ್ಚಾಯಾಂ ಪಞ್ಚಮೀ ಸ್ಯಾತ್ಪಞ್ಚೋಪನಿಷದಃ ಸ್ಮೃತಾಃ। ಹುಙ್ಕಾರಂ ವಿನ್ಯಸೇನ್ಮಧ್ಯೇ ಧ್ಯಾತ್ವಾ ಮನ್ತ್ರಮಯಂ ಹರಿಮ್

ಗ್ರತ್ಯರ್ಚೆಯ ಐದನೇ ದಿನದಲ್ಲಿ ಐದು ಉಪನಿಷತ್ತುಗಳನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಬೇಕು. ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ 'ಹುಂ' ಎಂಬ ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಮಂತ್ರರೂಪಿಯಾದ ಹರಿಯನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು.

ಯಾಂ ಮೂರ್ತಿ ಸ್ಥಾಪಯೇತ್ತಸ್ಮಾತ್ ಮೂಲಮನ್ತ್ರಂ ನ್ಯಸೇತ್ತತಃ। ಓಂ ನಮೋಂ ಭಗವತೇ ವಾಸುದೇವಾಯ ಮೂಲಕಮ್

ಯಾವೆಡೆಗೆ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕೋ, ಅಲ್ಲಿ ಮೂಲಮಂತ್ರವನ್ನು ನೆಡಬೇಕು. 'ಓಂ ನಮೋ ಭಗವತೇ ವಾಸುದೇವಾಯ' ಎಂಬುದು ಆ ಮೂಲಮಂತ್ರ.

ಶಿರೋಘ್ರಾಣಲಲಾಟೇಷು ಮುಖಕಣ್ಠಹೃದಿ ಕ್ರಮಾತ್। ಭುಜಯೋರ್ಜಙ್ಘಯೋರಙ್ಘ್ರ್ಯೋಃ ಕೇಶವಂ ಶಿರಸಿ ನ್ಯಸೇತ್

ತಲೆಯ ಮೇಲೆ, ಮೂಗಿನ ಮೇಲೆ, ನೆತ್ತಿಯ ಮೇಲೆ, ನಂತರ ಬಾಯಲ್ಲಿ, ಗಂಟಲಲ್ಲಿ, ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ, ಕೇಶವನನ್ನು ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.

ನಾರಾಯಣಂ ನ್ಯಸೇದ್ವಕ್ತ್ರೇ ಗ್ರೀವಾಯಾಂ ಮಾಧವಂ ನ್ಯಸೇತ್। ಗೋವಿನ್ದಂ ಭುಜಯೋರ್ನ್ಯಸ್ಯ ವಿಷ್ಣು ಚ ಹೃದೇಯೇ ನ್ಯಸೇತ್

ನಾರಾಯಣನನ್ನು ಬಾಯಲ್ಲಿ, ಮಾಧವನನ್ನು ಗಂಟಲಲ್ಲಿ, ಗೋವಿಂದನನ್ನು ಎರಡೂ ಕೈಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.

ಮಧುಸೂದನಕಂ ಪೃಷ್ಠೇ ವಾಮನಂ ಜಠರೇ ನ್ಯಸೇತ್। ಕಟ್ಯಾನ್ತ್ರಿವಿಕ್ರಮಂ ನ್ಯಸ್ಯ ಜಙ್ಘಾಯಾಂ ಶ್ರೀಧರಂ ನ್ಯಸೇತ್

ಮಧುಸೂದನನನ್ನು ಬೆನ್ನಿನಲ್ಲಿ, ವಾಮನನನ್ನು ಹೊಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ, ತ್ರಿವಿಕ್ರಮನನ್ನು ಕಮರಿಗೆ, ಶ್ರೀಧರನನ್ನು ಕಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.

ಹೃಷೀಕೇಶಂ ದಕ್ಷಿಣಾಯಾಂ ಪದ್ಮನಾಭಂ ತು ಗುಲ್ಫಕೇ। ದಾಮೋದರಂ ಪಾದಯೋಶ್ಚ ಹೃದಯಾದಿಷಡಙ್ಗಕಮ್

ಹೃಷೀಕೇಶನನ್ನು ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಪದ್ಮನಾಭನನ್ನು ಕಾಲಿನ ಮೊಣಕಾಲಿನಲ್ಲಿ, ದಾಮೋದರನನ್ನು ಪಾದಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಹೃದಯದಿಂದ ಆರಂಭವಾಗಿ ಆರು ಅಂಗಗಳು ಇವು.

ಏತತ್ ಸಾಧಾರಣಂ ಪ್ರೋಕ್ತಮಾದಿಮೂರ್ತ್ತೇಸ್ತು ಸತ್ತಮ। ಅಥವಾ ಯಸ್ಯ ದೇವಸ್ಯ ಪ್ರಾರಬ್ಧಂ ಸ್ಥಾಪನಂ ಭವೇತ್

ಇದು ಆದಿಮೂರ್ತಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ವಿಧಾನ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಅಥವಾ ಯಾವ ದೇವರ ಸ್ಥಾಪನೆ ಮಾಡಬೇಕೋ, ಅವನಿಗೂ ಹೀಗೆಯೇ.

ತಸ್ಯೈವ ಮೂಲಮನ್ತ್ರೇಣ ಸಜೀವಕರಣಂ ಭವೇತ್। ಯಸ್ಯಾ ಮೂರ್ತ್ತೇಸ್ತು ಯನ್ನಾಮ ತಸ್ಯಾದ್ಯಂ ಚಾಕ್ಷರಂ ಚ ಯತ್

ಆ ದೇವತೆಯ ಮೂಲಮಂತ್ರದಿಂದ ಜೀವಪ್ರಾಣವನ್ನು ತುಂಬಬೇಕು. ಆ ಮೂರ್ತಿಯ ಹೆಸರಿನ ಮೊದಲ ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಕೂಡ ಸೇರಿಸಬೇಕು.

ತತ್ ಸ್ವರೈರ್ದ್ವಾದಶೈರ್ಭೇದ್ಯಂ ಹ್ಯಙ್ಗಾನಿ ಪರಿಕಲ್ಪಯೇತ್। ಹೃದಯಾದೀನಿ ದೇವೇಶ ಮೂಲಞ್ಚ ದಶಮಾಕ್ಷರಮ್

ಆ ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಹನ್ನೆರಡು ಸ್ವರಗಳಿಂದ ವಿಭಜಿಸಿ, ಅಂಗಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ದೇವತೆಗಳ ಹೃದಯ ಮೊದಲಾದ ಅಂಗಗಳು ಮತ್ತು ಹತ್ತು ಅಕ್ಷರಗಳ ಮೂಲಮಂತ್ರವನ್ನು ಕೂಡ ನೆಡಬೇಕು.

ಯಥಾ ದೇವೇ ತಥಾ ದೇಹೇ ತತ್ತ್ವಾನಿ ವಿನಿಯೋಜಯೇತ್। ಚಕ್ರಾವ್ಜಮಣ್ಡಲೇ ವಿಷ್ಣುಂ ಯಜೇದ್ಗನ್ಧಾದಿನಾ ತಥಾ

ದೇವರಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ತತ್ತ್ವಗಳನ್ನು ನೆಡಬೇಕೋ, ಹೀಗೆಯೇ ದೇಹದಲ್ಲಿಯೂ ಕೂಡ ತತ್ತ್ವಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಪದ್ಮಾಕಾರದ ವೃತ್ತದಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಸುಗಂಧಾದಿಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು.

ಪೂರ್ವ್ವವಚ್ಚಾಸನಂ ಧ್ಯಾಯೇತ್ಸಗಾತ್ರಂ ಸಪರಿಚ್ಛದಮ್। ಶುಭಞ್ಚಕ್ರಂ ದ್ವಾದಶಾರಂ ಹ್ಯಪರಿಷ್ಟಾದ್ವಿಚಿನ್ತಯೇತ್

ಹಿಂದಿನಂತೆ ಆಸನವನ್ನು, ಅದರ ಅಂಗಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿಕರಗಳೊಂದಿಗೆ ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು. ಅದರ ಸುತ್ತ ಹನ್ನೆರಡು ಅರೆಗಳಿರುವ ಶುಭಚಕ್ರವನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಕಲ್ಪಿಸಬೇಕು.

ತ್ರಿನಾಭಿಚಕ್ರಂ ದ್ವಿನೇಮಿ ಖರೈಸ್ತಚ್ಚ ಸಮನ್ವಿತಮ್। ಪೃಷ್ಠದೇಶೇ ತತಃ ಪ್ರಾಜ್ಞಃ ಪ್ರಕೃತ್ಯಾದೀನ್ನಿವೇಶಯೇತ್

ಮೂರು ನಾಭಿಯುಳ್ಳ ಚಕ್ರವನ್ನು, ಎರಡು ಅಂಚುಗಳೊಂದಿಗೆ, spoke ಗಳುಳ್ಳಂತೆ ಕಲ್ಪಿಸಬೇಕು. ನಂತರ ಬೆನ್ನಿನ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಕೃತಿಕ ತತ್ತ್ವಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.

ಪೂಜಯೇದಾರಕಾಗ್ರೇಷು ಸೂರ್ಯ್ಯಂ ದ್ವಾದಶಧಾ ಪುನಃ। ಕಲಾಷೋಡಶಸಂಯುಕ್ತಂ ಸೋಮನ್ತತ್ರ ವಿಚಿನ್ತಯೇತ್

ಕಿರಣಗಳ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಹನ್ನೆರಡು ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಅಲ್ಲಿಯೇ ಹದಿನಾರು ಕಲೆಯ ಚಂದ್ರನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು.

ಸಬಲಂ ತ್ರಿತಯಂ ನಾಭೌ ಚಿನ್ತಯೇದ್ದೇಶಿಕೋತ್ತಮಃ। ಪದ್ಮಾಞ್ಚ ದ್ವಾದಶದಲಂ ಪದ್ಮಮಧ್ಯೇ ವಿಚಿನ್ತಯೇತ್

ಮೂವರು ಬಲವನ್ನು ನಾಭಿಯಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು. ಹನ್ನೆರಡು ದಳಗಳಿರುವ ಪದ್ಮವನ್ನು, ಅದರ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸನ್ನು ನೆಡಬೇಕು.