ಅಗ್ನಿಪುರಾಣಮ್

ಅಷ್ಟಾರಮಬ್ಜಂ ವಿಲಿಖೇತ್ ಗುರ್ವಾದ್ಯಂ ಪೂರ್ವವದ್ಯಜೇತ್। ಅಷ್ಟರ್ಣೇನಾಸನಂ ದತ್ತ್ವಾ ತೇನೈವ ಚ ಶಿಲಾಂ ನ್ಯಸೇತ್

ಎಂಟು ಅರೆಗಳ ಕಮಲವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿ, ಗುರು ಮೊದಲಾದವರನ್ನು ಹಿಂದಿನಂತೆ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಎಂಟು ಅರೆಗಳ ಆಸನವನ್ನು ನೀಡಿ, ಅದೇ ರೀತಿ ಶಿಲೆಯನ್ನು ಇಡಬೇಕು.

ಪೂಜಯೇದ್ದಶಧಾ ತೇನ ಗಾಯತ್ರೀಭ್ಯಾಂ ಜಿತಂ ತಥಾ

ಅದರಿಂದ ಹತ್ತು ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಅದೇ ರೀತಿ ಗಾಯತ್ರಿ ಮತ್ತು ಜಿತಾ ಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ಕೂಡಾ ಪೂಜಿಸಬೇಕು.

ಭಗವಾನುವಾಚ ಓಂ ರೂಪಃ ಕೇಶವಃ ಪದ್ಮಶಙ್ಖಚಕ್ರಗದಾಧರಃ। ನಾರಾಯಣಃ ಶಙ್ಖಪದ್ಮಗದಾಚಕ್ರೀ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಮ್

ಭಗವಂತನು ಹೇಳಿದನು: ಓಂ. ಆ ರೂಪವು ಕೇಶವ, ಕಮಲ, ಶಂಖ, ಚಕ್ರ, ಗದಾ ಧರಿಸಿದವನು. ನಾರಾಯಣನು, ಶಂಖ, ಕಮಲ, ಗದಾ, ಚಕ್ರವನ್ನು ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಧರಿಸಿದವನು.

ತತೋ ಗದೀ ಮಾಧವೋರಿಶಙ್ಖಪದ್ಮೀ ನಮಾಮಿ ತಮ್। ಚಕ್ರಕೌಮೋದಕೀಪದ್ಮಶಙ್ಖೀ ಗೋವಿನ್ದ ಊರ್ಜಿತಃ

ನಂತರ ಗದಾಧಾರಿಯಾದ ಮಾಧವನು, ಶಂಖ ಮತ್ತು ಕಮಲವನ್ನು ಹಿಡಿದ ಈಶ್ವರನು, ಅವನಿಗೆ ನಾನು ವಂದನೆ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ಗೋವಿಂದನು, ಚಕ್ರ, ಗದಾ, ಕಮಲ, ಶಂಖವನ್ನು ಧರಿಸಿದ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯನು.

ಮೋಕ್ಷದಃ ಶ್ರೀಗದೀ ಪದ್ಮೀ ಶಙ್ಖೀ ವಿಷ್ಣುಶ್ಚ ಚಕ್ರಧೃಕ್। ಶಙ್ಖಚಕ್ರಾಬ್ಜಗದಿನಂ ಮಧುಸೂದನಮಾನಮೇ

ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಕೊಡುವವನು, ಶ್ರೀಗದೀ, ಪದ್ಮೀ, ಶಂಖೀ, ವಿಷ್ಣು, ಚಕ್ರವನ್ನು ಹಿಡಿದವನು; ಶಂಖ, ಚಕ್ರ, ಕಮಲ, ಗದಾ ಧರಿಸಿದ ಮಧುಸೂದನನಿಗೆ ನಾನು ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಭಕ್ತ್ಯಾ ತ್ರಿವಿಕ್ರಮಃ ಪದ್ಮಗದೀ ಚಕ್ರೀ ಚ ಶಙ್ಖ್ಯಪಿ। ಶಙ್ಖಚಕ್ರಗದಾಪದ್ಮೀ ವಾಮನಃ ಪಾತು ಮಾಂ ಸದಾ

ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ತ್ರಿವಿಕ್ರಮ, ಪದ್ಮಗದೀ, ಚಕ್ರೀ ಮತ್ತು ಶಂಖೀ; ಶಂಖ, ಚಕ್ರ, ಗದಾ, ಕಮಲವನ್ನು ಧರಿಸಿದ ವಾಮನನು ಸದಾ ನನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಿ.

ಗತಿದಃ ಶ್ರೀಧರಃ ಪದ್ಮೀ ಚಕ್ರಶಾರ್ಙ್ಗೀ ಚ ಶಙ್ಖ್ಯಪಿ

ಮಾರ್ಗವನ್ನು ನೀಡುವವನು, ಶ್ರೀಧರ, ಪದ್ಮೀ, ಚಕ್ರಶಾರಂಗೀ ಮತ್ತು ಶಂಖೀ ಕೂಡ.

ವರದಃ ಪದ್ಮನಾಭಸ್ತು ಶಙ್ಖಾಬ್ಜಾರಿಗದಾಧರಃ। ದಾಮೋದರಃ ಪದ್ಮಶಙ್ಖಗದಾಚಕ್ರೀ ನಮಾಮಿ ತಮ್

ಪದ್ಮನಾಭನು, ವರಗಳನ್ನು ನೀಡುವವನು, ಶಂಖ, ಪದ್ಮ, ಚಕ್ರ ಮತ್ತು ಗದೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವ ದಾಮೋದರನು—ಅವನಿಗೆ ನಾನು ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ.

ತೇನೇ ಗದೀ ಶಙ್ಖಚಕ್ರೀ ವಾಸುದೇವೋಬ್ಜಭೃಜ್ಜಗತ್। ಸಙ್ಕರ್ಷಣೋ ಗದೀ ಶಙ್‌ಖೀ ಪದ್ಮೀ ಚಕ್ರೀ ಚ ಪಾತು ವಃ

ಗದೆಯನ್ನು, ಶಂಖವನ್ನು, ಚಕ್ರವನ್ನು ಹಿಡಿದ ವಾಸುದೇವನು ಈ ಜಗತ್ತನ್ನು ಉಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸಂಕರ್ಷಣನು ಗದೆ, ಶಂಖ, ಪದ್ಮ ಮತ್ತು ಚಕ್ರವನ್ನು ಹಿಡಿದು ನಿಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಿ.

ಗದೀ ಚಕ್ರೀ ಶಙ್ಖಗದೀ ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನಃ ಪದ್ಮಭೃತ್ ಪ್ರಭುಃ। ಅನಿರುದ್ಧಸ್ಚಕ್ರಗದೀ ಶಙ್ಖೀ ಪದ್ಮೀ ಚ ಪಾತು ನಃ

ಗದೆ, ಚಕ್ರ, ಶಂಖ ಮತ್ತು ಪದ್ಮವನ್ನು ಹಿಡಿದ ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನನು ಪ್ರಭುವಾಗಿದ್ದಾನೆ; ಅನಿರುದ್ಧನು ಚಕ್ರ, ಗದೆ, ಶಂಖ ಮತ್ತು ಪದ್ಮವನ್ನು ಹಿಡಿದು ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಿ.

ಸುರೇಶೋರ್ಯಬ್ಜಶಙ್ಖಾಢ್ಯಃ ಶ್ರೀಗದೀ ಪುರುಪೋತ್ತಮಃ। ಅಧೋಕ್ಷಜಃ ಪದ್ಮಗದೀ ಶಙಖೀ ಚಕ್ರೀ ಚ ಪಾತು ವಃ

ದೇವತೆಗಳ ಒಡೆಯನು, ಪದ್ಮ ಮತ್ತು ಶಂಖದಿಂದ ಅಲಂಕೃತನಾದವನು, ಮಹಿಮೆಗೂಡಿದ ಗದಾಧಾರಿ, ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು; ಅಧೋಕ್ಷಜನು ಪದ್ಮ, ಗದೆ, ಶಂಖ ಮತ್ತು ಚಕ್ರವನ್ನು ಹಿಡಿದು ನಿಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಿ.

ದೇವೋ ನೃಸಿಂಹಶ್ಚಕ್ರಾಬ್ಜಗದಾಶಙ್ಖೀ ನಮಾಮಿ ತಮ್। ಅಚ್ಯುತಃ ಶ್ರೀಗದೀ ಪದ್ಮೀ ಚಕ್ರೀ ಶಙ್ಖೀ ಚ ಪಾತು ವಃ

ಚಕ್ರ, ಪದ್ಮ, ಗದೆ ಮತ್ತು ಶಂಖವನ್ನು ಹಿಡಿದ ನರಸಿಂಹ ದೇವರಿಗೆ ನಾನು ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ; ಅಚ್ಯುತನು ಮಹಿಮೆಯುಳ್ಳ ಗದಾಧಾರಿ, ಪದ್ಮ, ಚಕ್ರ ಮತ್ತು ಶಂಖವನ್ನು ಹಿಡಿದು ನಿಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಿ.

ಬಾಲರೂಪೀ ಶಙ್ಖಗದೀ ಉಪೇನ್ದ್ರಶ್ಚಕ್ರಪದ್ಮ್ಯಪಿ। ಜನಾರ್ದ್ದನಃ ಪದ್ಮ ಚಕ್ರೀ ಶಙ್ಖಧಾರೀ ಗದಾಧರಃ

ಬಾಲರೂಪದಲ್ಲಿ ಶಂಖ ಮತ್ತು ಗದೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದ ಉಪೇಂದ್ರನು, ಚಕ್ರ ಮತ್ತು ಪದ್ಮವನ್ನು ಹಿಡಿದವನು; ಜನಾರ್ದನನು ಪದ್ಮ, ಚಕ್ರ, ಶಂಖ ಮತ್ತು ಗದೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದವನು.

ಶಙ್ಖೀಪದ್ಮೀ ಚ ಚಕ್ರೀ ಚಹರಿಃ ಕೌಮೋದಕೀಧರಃ। ಕೃಷ್ಣಃ ಶಙ್ಖೀ ಗದೀ ಪದ್ಮೀ ಚಕ್ರೀ ಮೇ ಭುಕ್ತಿಮುಕ್ತಿದಃ

ಹರಿ ಶಂಖ, ಪದ್ಮ ಮತ್ತು ಚಕ್ರವನ್ನು ಹಿಡಿದವನು, ಕೌಮೋದಕಿ ಗದೆಯನ್ನು ಧರಿಸಿದವನು; ಕೃಷ್ಣನು ಶಂಖ, ಗದೆ, ಪದ್ಮ ಮತ್ತು ಚಕ್ರವನ್ನು ಹಿಡಿದು ನನಗೆ ಭೋಗ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ.

ಆದಿ ಮೂರ್ತ್ತಿರ್ವಾಸುದೇವಸ್ತಸ್ಮಾತ್ ಸಙ್ಕರ್ಪಣೋಭವತ್। ಸಙ್ಕರ್ಪಣಾಚ್ಚ ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನಃ ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನಾದನಿರುದ್ಧಕಃ

ಆದಿಮೂರ್ತಿಯಾದ ವಾಸುದೇವನಿಂದ ಸಂಕರ್ಷಣನು ಹುಟ್ಟಿದನು; ಸಂಕರ್ಷಣನಿಂದ ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನನು, ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನನಿಂದ ಅನಿರುದ್ಧನು ಉದಯಿಸಿದನು.

ಕೇಶವಾದಿಪ್ರಭೇದೇನ ಏಕೈಕಸ್ಯ ತ್ರಿಧಾ ಕ್ರಮಾತ್। ದ್ವಾದಶಾಕ್ಷರಕಂ ಸ್ತೋತ್ರಂ ಚತುರ್ವಿಂಶಾತಿಮೂರ್ತ್ತಿಮತ್

ಕೇಶವನಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಪ್ರತಿ ರೂಪವೂ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಮೂರು ಭಾಗಗಳಾಗಿವೆ; ಹನ್ನೆರಡು ಅಕ್ಷರಗಳ ಸ್ತೋತ್ರವು ಇಪ್ಪತ್ತ್ನಾಲ್ಕು ರೂಪಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಯಃ ಪಠೇಚ್ಛೃಣುಯಾದ್ವಾಪಿ ನಿರ್ಮಲಃ ಸರ್ವಮಾಪ್ನುಯಾತ್

ಯಾರು ಇದನ್ನು ಓದುತ್ತಾರೋ ಅಥವಾ ಕೇಳುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಶುದ್ಧರಾಗಿದ್ದು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಭಗವಾನುವಾಚ ದಶಾವತಾರಂ ಮತ್ಸ್ಯಾದಿಲಕ್ಷಣಂ ಪ್ರವದಾಮಿ ತೇ। ಮತ್ಸ್ಯಾಕಾರಸ್ತು ಮತ್ಸ್ಯಃ ಸ್ಯಾತ್ ಕೂರ್ಮಃ ಕೂರ್ಮ್ಮಾಕೃತಿರ್ಭವೇತ್

ಭಗವಂತನು ಹೇಳಿದರು: ನಾನು ನಿನ್ನಿಗೆ ದಶಾವತಾರಗಳ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಮತ್ಸ್ಯ ಅವತಾರದಲ್ಲಿ ಮತ್ಸ್ಯನು ಮೀನು ರೂಪವನ್ನು ತಾಳುತ್ತಾನೆ, ಕೂರ್ಮನು ಆಮೆಯ ರೂಪವನ್ನು ತಾಳುತ್ತಾನೆ.

ನರಾಙ್ಗೋ ವಾಥ ಕರ್ತ್ತವ್ಯೌ ಭೂವರಾಹೌ ಗದಾದಿಭೃತ್। ದಕ್ಷಿಣೇ ವಾಮಕೇ ಶಙ್‌ಖಂ ಲಕ್ಷ್ಮೀರ್ವಾ ಪದ್ಮಮೇವ ವಾ

ಭೂವರಾಹನಿಗೆ ಮಾನವನ ರೂಪವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು; ಅವನು ಗದೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುತ್ತಾನೆ. ಬಲಗಡೆಯಲ್ಲೋ ಎಡಗಡೆಯಲ್ಲೋ ಶಂಖವನ್ನೋ, ಲಕ್ಷ್ಮಿಯನ್ನೋ ಅಥವಾ ಪದ್ಮವನ್ನೋ ಇರಿಸಬಹುದು.

ಶ್ರೀರ್ವಾಮಕೂರ್ಪ್ಪರಸ್ಥಾ ತು ಕ್ಷ್ಮಾನನ್ತೌ ಚರಣಾನುಗೌ। ವರಾಹಸ್ಥಾಪನಾದ್ರಾಜ್ಯಂ ಭವಾಬ್ಧಿತರಣಂ ಭವೇತ್

ಲಕ್ಷ್ಮಿಯನ್ನು ಕೂರ್ಮನ ಎಡಗಡೆಯ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಬೇಕು, ಭೂಮಿಯನ್ನು ಅವನ ಎರಡು ಕಾಲುಗಳ ಬಳಿ ಇರಿಸಬೇಕು; ವರಾಹನ ಸ್ಥಾಪನೆಯಿಂದ ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಭವಸಾಗರವನ್ನು ದಾಟುವ ಶಕ್ತಿ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.

ನರಸಿಂಹೋ ವಿವೃತ್ತಾಸ್ಯೋ ವಾಮೋರುಕ್ಷತದಾನವಃ । ತದ್ವಕ್ಷೋ ದಾರಯನ್ಮಾಲೀ ಸ್ಫುರಚ್ಚಕ್ರಗದಾಧರಃ

ನರಸಿಂಹನು ಬಾಯನ್ನು ವಿಶಾಲವಾಗಿ ತೆರೆದು, ಎಡ ಕಾಲಿನ ಮೇಲೆ ದಾನವನನ್ನು ಹಾಕಿ ಅವನ ಹೃದಯವನ್ನು ಹರಿಯುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ಹಾರವನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದಾನೆ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಚಕ್ರ ಮತ್ತು ಗದೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದಾನೆ.

ಛತ್ರೀ ದಣ್ಡೀ ವಾಮನಃ ಸ್ಯಾದಥವಾ ಸ್ಯಾಚ್ಚತುರ್ಭುಜಃ। ರಾಮಶ್ಚಾಪೇಷುಹಸ್ತಃ ಸ್ಯಾತ್ ಖಡ್ಗೀ ಪರಸುನಾನ್ವಿತಃ

ವಾಮನನು ಛತ್ರಿ ಮತ್ತು ದಂಡವನ್ನು ಹಿಡಿದವನು, ಇಲ್ಲವೇ ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳಿರುವವನು; ರಾಮನು ಧನುಸ್ಸು, ಕತ್ತಿ ಮತ್ತು ಪರಶು ಹಿಡಿದವನು.

ರಾಮಶ್ಚಾಪೀ ಶರೀ ಖಡ್ಗೀ ಶಙ್ಖೀ ವಾ ದ್ವಿಭೂಜಃ ಸ್ಮೃತಃ। ಗದಾಲಾಙ್ಗಲಧಾರೀ ಚ ರಾಮೋ ವಾಥ ಚತುರ್ಭುಜಃ

ರಾಮನು ಧನುಸ್ಸು, ಬಾಣಗಳು, ಕತ್ತಿ, ಶಂಖವನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವ ಎರಡು ಕೈಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿಯೂ, ಅಥವಾ ಗದೆ ಮತ್ತು ಹಾಲನ್ನು ಹಿಡಿದ ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿಯೂ ನೆನಪಾಗುತ್ತಾನೆ.

ವಾಮೋರ್ಧ್ವೇ ಲಾಙ್ಗಲಂ ದದ್ಯಾದಧಃ ಶಙ್ಖಂ ಸುಶೋಭನಮ್। ಮುಷಲಂ ದಕ್ಷಿಣೋರ್ಧ್ವೇ ತು ಚಕ್ರಞ್ಚಾಧಃ ಸುಶೋಭನಮ್

ಎಡ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹಾಲನ್ನು ಇರಿಸಬೇಕು; ಕೆಳಗಡೆ ಸುಂದರವಾದ ಶಂಖವನ್ನು ಇರಿಸಬೇಕು; ಬಲ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮುಷಲವನ್ನು, ಕೆಳಗಡೆ ಸುಂದರವಾದ ಚಕ್ರವನ್ನು ಇರಿಸಬೇಕು.

ಧನುಸ್ತೃಣಾನ್ವಿತಃ ಕಲ್ಕೀ ಮ್ಲೇಚ್ಛೋತ್ಸಾದಕರೋದ್ವಿಜಃ। ಅಥವಾಶ್ವಸ್ಥಿತಃ ಖಙ್ಗೀ ಶಙ್ಖಚಕ್ರಶರಾನ್ವಿತಃ

ಕಲ್ಕಿಯು ಹುಲ್ಲು ಮತ್ತು ಧನುಸ್ಸನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಮ್ಲೇಛರನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ದ್ವಿಜನು; ಅಥವಾ ಅಶ್ವದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು, ಕತ್ತಿ, ಶಂಖ, ಚಕ್ರ ಮತ್ತು ಬಾಣಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದವನು.

ಲಕ್ಷಣಂ ವಾಸುದೇವಾದಿನವಕಸ್ಯ ವದಾಮಿ ತೇ। ದಕ್ಷಿಣೋರ್ಧ್ವೇ ಗದಾ ವಾಮೇ ವಾಮೋರ್ಧ್ವೇ ಚಕ್ರಮುತ್ತಮಮ್

ವಾಸುದೇವನಿಂದ ಆರಂಭವಾಗುವ ಒಂಬತ್ತು ರೂಪಗಳ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಬಲದ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಗದೆಯಿದೆ, ಎಡದ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಚಕ್ರವಿದೆ.

ಬ್ರಹ್ಮೇಶೌ ಪಾರ್ಶ್ವಗೌ ನಿತ್ಯಂ ವಾಸುದೇವೋಸ್ತಿ ಪೂರ್ವವತ್। ಶಙ್ಖೀ ಸ ವರದೋ ವಾಥ ದ್ವಿಭುಜೋ ವಾ ಚತುರ್ಭುಜಃ

ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ಈಶ್ವರರು ಯಾವಾಗಲೂ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿರುತ್ತಾರೆ, ವಾಸುದೇವನು ಹಳೆಯದಂತೆ ಇದ್ದಾನೆ; ಅವನು ಶಂಖವನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ವರದಾನ ನೀಡುವ ಹಸ್ತಭಂಗಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ; ಅವನು ಎರಡು ಕೈಗಳಿದ್ದವನಾಗಿರಬಹುದು, ಇಲ್ಲವೇ ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳಿದ್ದವನಾಗಿರಬಹುದು.

ಲಾಙ್ಗಲೀ ಮುಷಲೀ ರಾಮೋ ಗದಾಪದ್ಮಧರಃ ಸ್ಮೃತಃ। ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನೋ ದಕ್ಷಿಣೇ ವಜ್ರಂ ಶಙ್ಖಂ ವಾಮೇ ಧನುಃ ಕರೇ

ರಾಮನು ಲಾಂಗಲ ಮತ್ತು ಮುಷಳವನ್ನು ಹಿಡಿದವನಾಗಿ ನೆನಪಾಗುತ್ತಾನೆ; ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನನು ಬಲಗೈಯಲ್ಲಿ ವಜ್ರವನ್ನು, ಎಡಗೈಯಲ್ಲಿ ಶಂಖವನ್ನು ಮತ್ತು ಧನುಸ್ಸನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದಾನೆ.

ಗದಾನಾಭ್ಯಾವೃತಃ ಗ್ರೀತ್ಯಾ ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನೋ ವಾ ಧನುಃ ಶರೀ। ಚತುರ್ಭುಜೋನಿರುದ್ಧಃ ಸ್ಯಾತ್ತಥಾ ನಾರಾಯಣೋ ವಿಭುಃ

ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನನ ಕುತ್ತಿಗೆಯ ಸುತ್ತಲೂ ಗದೆಗಳು ಇರುತ್ತವೆ, ಇಲ್ಲವೇ ಅವನು ಧನುಸ್ಸು ಮತ್ತು ಬಾಣವನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುತ್ತಾನೆ; ಅನಿರುದ್ಧನು ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳಿದ್ದವನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಅದೇ ರೀತಿ ಮಹಿಮೆಯುಳ್ಳ ನಾರಾಯಣನೂ ಕೂಡ.