ಭಗವಂತರು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: ನಾನು ಈಗ ದೇವರ ಪ್ರತಿಮೆಗೆ ಸಮಾನವಾದ ಪೀಠದ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಈ ಪೀಠದ ಎತ್ತವು ಪ್ರತಿಮೆಯ ಅರ್ಧವಾಗಿರಬೇಕು, ಅಗಲವು ನಾಲ್ಕು ಅಥವಾ ಅರವತ್ತು ಏಕಕಳಗಳಾಗಿರಬೇಕು. ಮೇಲೂ ಕೆಳಗೂ ಎರಡು ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಒಳಭಾಗವನ್ನು ಸುತ್ತಲೂ ಸಮವಾಗಿ ಸ್ಮೂತ್ ಮಾಡಬೇಕು. ಮೇಲೂ, ಮತ್ತು ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಗರ್ಭಗೃಹದ ಭಾಗವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಒಳಭಾಗವನ್ನು ಎರಡೂ ಕಡೆ ಸಮವಾಗಿ ಸ್ಮೂತ್ ಮಾಡಬೇಕು. ಆ ಎರಡು ಸಾಲುಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಭಾಗಗಳನ್ನು ಸ್ಮೂತ್ ಮಾಡಬೇಕು; ಮೇಲಿನ ಎರಡು ಸಾಲುಗಳನ್ನು ನಾಲ್ಕು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಿ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಬೇಕು. ಪೀಠದ ಬೇಳ್ಟ್ ಒಂದು ಭಾಗದಷ್ಟು ಇರಬೇಕು, ಅದರ ಒಳಹೊಳಪು ಅರ್ಧ ಭಾಗದಷ್ಟು; ಭಾಗದ ಭಾಗವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಎರಡೂ ಕಡೆ ಸಮಾನವಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕು. ಹೊರಗೆ ಒಂದು ಅಡಿ ನೀಡಬೇಕು, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅಳತೆ ಮಾಡಬೇಕು; ಭಾಗದ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ನೀರಿಗಾಗಿ ಮೂರು ವಿಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಹೊರಹೋಗುವ ದಾರಿ ಇರಬೇಕು. ಈ ಶುಭಕರ ಪೀಠವನ್ನು ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಲಕ್ಷ್ಮೀ ದೇವಿಗೆ ಮತ್ತು ಮಹಿಳಾ ಪರಮೇಶ್ವರಿಯ ಪ್ರತಿಮೆಗೆ ಎಂಟು ತಾಳಗಳಷ್ಟು ಮಾಡಬೇಕು. ಭ್ರೂಗಳು ಸ್ವಲ್ಪ ಉದ್ದವಾಗಿರಬೇಕು, ಮೂಗು ಸ್ವಲ್ಪ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿರಬೇಕು; ಮುಖದ ಮೇಲ್ಭಾಗವನ್ನು ತಿರುಗಿದಂತೆ, ಅಡ್ಡ ಬಾಗಿಲುಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿ, ಹೆಚ್ಚು ವೃತ್ತಾಕಾರವಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕು. ಕಣ್ಣುಗಳು ಉದ್ದವಾಗಿರಬೇಕು, ಮೂರು ಜೋಳದ ಭಾಗಗಳಷ್ಟು; ಅಗಲವು ಅದರ ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಇರಬೇಕು. ಕಿವಿಯ ಭಾಗವು ಜವಲೈನ್ ಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿರಬೇಕು, ಎರಡು ತುಟಿಗಳು ವಕ್ರವಾಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕತೆ ಇಲ್ಲದೆ ಇರಬೇಕು. ಗಂಟು ಒಂದು ಮತ್ತು ಅರ್ಧ ಕಾಲಗಳಷ್ಟು ಇರಬೇಕು, ಅದರ ಅಗಲದಲ್ಲಿ ಅಲಂಕೃತವಾಗಿರಬೇಕು; ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ತೊಡೆಯು, ಮೊಣಕಾಲು ಮತ್ತು ಪೀಠವು ಅಗಲದಲ್ಲಿ ಮಾಡಬೇಕು. ಕಾಲಿನ ಹಿಂಭಾಗ, ಹಿಪ್ಸ್ ಮತ್ತು কোমರು ಸರಿಯಾಗಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಬೇಕು; ಬೆರಳುಗಳು ಏಳು ಭಾಗಗಳಷ್ಟು, ಉದ್ದವನ್ನು ಉಂಗುರದಿಂದ ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಒಂದು ಕಣ್ಣು ಇಲ್ಲದಿದ್ದಲ್ಲಿ, ತೊಡೆ, ಮೊಣಕಾಲು ಮತ್ತು কোমರು ಕೂಡ ಹಾಗೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಮಧ್ಯಭಾಗಗಳು ವೃತ್ತಾಕಾರವಾಗಿರಬೇಕು, ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿರಬೇಕು, ಮತ್ತು ಜೋಡಿ ಸ್ತನಗಳು ತುಂಬಿರಬೇಕು. ಸ್ತನಗಳು ತಲೆಯಷ್ಟು ದೊಡ್ಡದಾಗಿರಬೇಕು; কোমರು ಅರ್ಧ ಏಕಕಳಕ್ಕಿಂತ ಸ್ವಲ್ಪ ಹೆಚ್ಚು; ಉಳಿದ ಗುರುತುಗಳು ಹಿಂದಿನಂತೆ, ಬಲಗೈಯಲ್ಲಿ ಕಮಲವಿದೆ. ಎಡಗೈಯಲ್ಲಿ ಬೇಲ್ ಹಣ್ಣು, ಎರಡೂ ಕಡೆ ಶುಭಕರವಾಗಿ ಯಕ್ತೈಲ್ ಹಿಡಿದಿರಬೇಕು; ಉದ್ದವಾದ ಮೂಗು, ಭಾರವಾದ ತೊಡೆಯು, ಅಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಚಕ್ರದ ಗುರುತುಗಳು—ಇವುಗಳನ್ನು ನಾನು ಈಗ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಭಗವಂತರು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಹೇಳಿದರು: ಈಗ ನಾನು ಶಾಲಗ್ರಾಮದಿಂದ ಆರಂಭವಾದ ರೂಪಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ, ಅವು ಭೋಗ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷ ಎರಡನ್ನೂ ನೀಡುತ್ತವೆ. ವಾಸುದೇವನು ಶಿಲೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ, ಪ್ರವೇಶದ ಬಳಿ ಕಪ್ಪಾಗಿರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಎರಡು ಚಕ್ರಗಳಿರುತ್ತವೆ. ಸಾಂಕರ್ಷಣನು ಎರಡು ಚಕ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ, ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿ, ಕೆಂಪಾಗಿರುತ್ತಾನೆ; ಪ್ರಮದ್ಯುಮ್ನನು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಚಕ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ, ಅನೇಕ ರಂಧ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ, ನೀಲ ಮತ್ತು ಉದ್ದವಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಪೀತನು ನಿರುದ್ಧ, ಕಮಲ ಗುರುತು, ವೃತ್ತಾಕಾರ, ಎರಡು ಅಥವಾ ಮೂರು ರೇಖೆಗಳೊಂದಿಗೆ; ಕೃಷ್ಣ ನಾರಾಯಣನು ನಾಭಿಯಲ್ಲಿ ಎತ್ತಿದಂತೆ, ಒಳಗುಂಡಿ ಮತ್ತು ಉದ್ದವಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಪರಮೇಶ್ಠಿಯು ಕಮಲ ಚಕ್ರದ ಗುರುತು, ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ರಂಧ್ರ ಮತ್ತು ಒಂದು ಬಿಂದು; ವಿಷ್ಣು ಕಪ್ಪಾಗಿದ್ದು ದಟ್ಟ ಚಕ್ರ, ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಗದೆಯಾಕಾರದ ರೇಖೆ. ನರಸಿಂಹನು ಹಳದಿ, ದಟ್ಟ ಚಕ್ರ ಮತ್ತು ಐದು ಬಿಂದುಗಳೊಂದಿಗೆ; ವರಾಹನು ಗದೆಯ ಗುರುತು, ಚಕ್ರಗಳು ಅಸಮಾನವಾಗಿದ್ದರೆ, ಅದು ಅಶುಭ. ನೀಲಮಣಿಯಂತೆ ದಟ್ಟವಾಗಿದ್ದು, ಮೂರು ರೇಖೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಲಂಕೃತವಾಗಿದ್ದು ಶುಭಕರ; ಕುರ್ಮನು ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಎತ್ತಿದಂತೆ, ಆವರಣ ಗುರುತು, ಕಪ್ಪಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಹಯಗ್ರೀವನು ಅಂಕುಸಿನ ಗುರುತು, ನೀಲ, ಮತ್ತು ಬಿಂದುಗಳೊಂದಿಗೆ; ವೈಕುಂಠನು ಒಂದು ಚಕ್ರ, ಕಮಲದಂತೆ, ರತ್ನದಂತೆ, ಮತ್ತು ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ರೇಖೆಯಿದೆ. ಮತ್ಸ್ಯನು ಉದ್ದ, ಮೂರು ಬಿಂದುಗಳೊಂದಿಗೆ, ಗಾಜಿನ ಬಣ್ಣದಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತಾನೆ; ಶ್ಯಾಮ ತ್ರಿವಿಕ್ರಮನು ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ರೇಖೆ ಮತ್ತು ವೃತ್ತಾಕಾರ. ವಾಮನನು ವೃತ್ತಾಕಾರ, ತುಂಬ ಚಿಕ್ಕದು, ನೀಲ, ಬಿಂದುಗಳೊಂದಿಗೆ; ಶ್ಯಾಮ ತ್ರಿವಿಕ್ರಮನು ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ರೇಖೆ, ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಬಿಂದು. ಅನಂತನು ನಾಗದ ಉಗುರು ರೂಪ, ಅನೇಕ ಗುರುತುಗಳು, ಅನೇಕ ರೂಪಗಳು; ದಾಮೋದರನು ದಟ್ಟ, ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಚಕ್ರ, ಪ್ರವೇಶದಲ್ಲಿ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಬಿಂದು. ಸುದರ್ಶನನು ಒಂದು ಚಕ್ರ; ಲಕ್ಷ್ಮೀ ನಾರಾಯಣನು ಎರಡು; ಚಿತ್ರಕ್ರನು ಅಚ್ಯುತ ದೇವ, ಮೂರು ಚಕ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ, ಅಥವಾ ತ್ರಿವಿಕ್ರಮ. ಜನಾರ್ಧನನು ನಾಲ್ಕು ಚಕ್ರಗಳು; ವಾಸುದೇವನು ಐದು; ಪ್ರಮದ್ಯುಮ್ನನು ಆರು ಚಕ್ರಗಳು, ಸಾಂಕರ್ಷಣನು ಏಳು. ಪುರುಷೋತ್ತಮನು ಎಂಟು ಚಕ್ರಗಳು; ನವವ್ಯೂಹನು ಒಂಬತ್ತು; ದಶಾವತಾರನು ಹತ್ತು, ಅನಿರುದ್ಧನು ಹತ್ತು ಮತ್ತು ಒಂದು. ಹನ್ನೆರಡು ರೂಪದಲ್ಲಿ ಹನ್ನೆರಡು ಚಕ್ರಗಳು; ಮೇಲಿಂದ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಅನಂತನು ಹಾಗೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಭಗವಂತರು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಹೇಳಿದರು: ನಾನು ಶಾಲಗ್ರಾಮದಿಂದ ಆರಂಭವಾದ ಚಕ್ರಗಳಿಂದ ಗುರುತಿಸಲಾದ ಪೂಜೆಯ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇನೆ; ಹರಿಯ ಪೂಜೆ ಮೂರು ವಿಧ—ಕಾಮಪೂರ್ವಕ, ನಿರ್ಕಾಮ, ಮತ್ತು ಮಿಶ್ರ. ಮತ್ಸ್ಯದಿಂದ ಆರಂಭವಾದ ಐದು ಅವತಾರಗಳ ಪೂಜೆ ಕಾಮಪೂರ್ವಕ ಅಥವಾ ಎರಡೂ ಆಗಿರಬಹುದು; ವರಾಹ, ನರಸಿಂಹ ಮತ್ತು ವಾಮನ—ಇವುಗಳಿಗೆ ಮೋಕ್ಷಕ್ಕಾಗಿ ಪೂಜೆ. ಈಗ ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಶಿಲೆಯಲ್ಲಿ ಚಕ್ರದಿಂದ ಆರಂಭವಾದ ಮೂರು ಅವತಾರಗಳ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಕೇಳು: ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪೂಜೆ ಫಲರಹಿತ, ಕಡಿಮೆ ಪೂಜೆ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಮಧ್ಯಮ ಪೂಜೆ ಪ್ರತಿಮೆಯ ಪೂಜೆ, ಚಕ್ರ, ಕಮಲ ಮತ್ತು ಚೌಕದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ; ಪ್ರಣವವನ್ನು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ, ಆರು ಅಂಗಗಳನ್ನು ಕೈ ಮತ್ತು ದೇಹದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ. ಚಕ್ರದ ಹೊರಗೆ ಮೂರು ಮುದ್ರೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ, ಮೊದಲಿಗೆ ಗುರುವನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ವಾಯು ಸಮೂಹ, ದಕ್ಷಿಣ ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವವನನ್ನು, ದಕ್ಷಿಣ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ನಿವಾರಕನನ್ನು, ವಿಸ್ವಕ್ಸೇನವನ್ನು ಉತ್ತರ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ, ಕ್ಷೇತ್ರಪಾಲನನ್ನು ದಕ್ಷಿಣ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಋಗ್ವೇದ ಮತ್ತು ಇತರ ವೇದಗಳನ್ನು ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಅನಂತವರೆಗೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆಧಾರವಾಗಿ; ಆಸನ, ಕಮಲ ಮತ್ತು ಮೂರು ವೃತಗಳನ್ನು—ಅರ್ಕ, ವಂದ್ರ, ವಹ್ವ್ಯ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹನ್ನೆರಡು ಚಕ್ರಗಳ ಆಸನದಲ್ಲಿ ಶಿಲೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಅಲ್ಲಿಗೆ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು; ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಒಟ್ಟಾಗಿ, ತಾನು ಹೊಂದಿರುವ ಬೀಜಮಂತ್ರದಿಂದ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಅನಂತರ, ಪೂರ್ವದಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ, ವೇದಗಳು ಮತ್ತು ಗಾಯತ್ರಿಯೊಂದಿಗೆ, ಜಿತಾ ಮತ್ತು ಇತರರೊಂದಿಗೆ, ಪ್ರಣವದಿಂದ ಐದನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಮೂರು ಮುದ್ರೆಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಬೇಕು. ವಿಸ್ವಕ್ಸೇನ, ಚಕ್ರ ಮತ್ತು ಕ್ಷೇತ್ರಪಾಲನಿಗೆ ಮುದ್ರೆಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಬೇಕು; ಶಾಲಗ್ರಾಮದ ಮೊದಲ ಪೂಜೆ ಫಲರಹಿತ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಹಿಂದಿನಂತೆ, ಹದಿನಾರು ಚಕ್ರಗಳ ವೃತದಲ್ಲಿ ಕಮಲವನ್ನು ಬಿಡಿಸಿ, ಮೊದಲಿಗೆ ಗುರು ಮತ್ತು ಇತರರನ್ನು ಶಂಖ, ಚಕ್ರ, ಗದಾ ಮತ್ತು ಖಡ್ಗದಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಇಂತು ಭಗವಂತನು ಪೀಠದ ನಿರ್ಮಾಣದಿಂದ ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಶಿಲೆಗಳ ಲಕ್ಷಣ, ಅವುಗಳ ಪೂಜೆ ಮತ್ತು ಪೂಜೆಯ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದರು.