ಈ ಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿವರಣೆ ಪ್ರಕಾರ, ದೇವಮೂರ್ತಿಯ ನಿರ್ಮಾಣದಲ್ಲಿ ಅತಿ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಪ್ರಮಾಣಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಮೊದಲು, ಪಾದದ ಪರಿಧಿಯನ್ನು ಮೂವರುಗಟ್ಟಲೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಮತ್ತು ಪಾದದ ಉದ್ದವನ್ನು ತಾಳದ ಮೂಲಕ ಅಳೆಯಬೇಕು. ಪಾದವನ್ನು ನೆಟ್ಟಗೆ ಎತ್ತಿ, ಅದರ ಉದ್ದ ನಾಲ್ಕು ಬೆರಳುಗಟ್ಟಲೆ ಇರಬೇಕು. ಗುಂಡಿಯ ಮೊದಲು, ಪಾದವನ್ನು ನಾಲ್ಕು ಬೆರಳುಗಟ್ಟಲೆ ಮಾಡಿ, ಅಗಲದಲ್ಲಿ ಮೂರು ವಿಭಾಗಗಳಿರಬೇಕು; ಹಿಂಬಾಲು ಮೂರು ಬೆರಳುಗಟ್ಟಲೆ ಇರಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಮುಪ್ಪು ಬೆರಳು ಮತ್ತು ತೊಡೆಯ ಬೆರಳುಗಳು ಐದು ಬೆರಳುಗಳಷ್ಟು ಉದ್ದವಾಗಿರಬೇಕು; ಉಳಿದ ಬೆರಳುಗಳು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಎಂಟು ಭಾಗ ಕಡಿಮೆ ಉದ್ದವಾಗಿರಬೇಕು. ಅಂಗುಷ್ಠದ ಮೇಲಿನ ನಖವು ಒಂದೂವರೆ ಬೆರಳಿನಷ್ಟು ಇರಬೇಕು, ಹಾಗೆಯೇ ಅದರ ನಖವನ್ನು ಯವದ ಗಟ್ಟೆಯಷ್ಟು ಮಾಡಬೇಕು. ಉಳಿದ ಅಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ಭಾಗವನ್ನು ಅರ್ಧ ಬೆರಳಷ್ಟು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಿ ರೂಪಿಸಬೇಕು; ವೃಷಣಗಳು ಮೂರು ಬೆರಳುಗಳಷ್ಟು, ಲಿಂಗವು ನಾಲ್ಕು ಬೆರಳುಗಳಷ್ಟು ಇರಬೇಕು. ವೃಷಣದ ತುದಿಯನ್ನು ನಾಲ್ಕು ಬೆರಳಷ್ಟು ಮಾಡಬೇಕು; ವೃಷಣದ ಪರಿಧಿ ಆರು ಬೆರಳಷ್ಟು ಇರಬೇಕು. ಈ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ವಿವಿಧ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಬೇಕು; ಇದು ಅದರ ಲಕ್ಷಣಗಳ ವಿವರಣೆ. ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಿ, ಈ ರೀತಿ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ರೂಪಿಸಬೇಕು. ಬಲ ಹಸ್ತದಲ್ಲಿ ಚಕ್ರವನ್ನು ಇರಿಸಿ, ಅದರ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕಮಲವನ್ನು ಇರಿಸಬೇಕು; ಎಡ ಹಸ್ತದಲ್ಲಿ ಶಂಖ ಮತ್ತು ಗದೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು—ಇವು ಕರಾಳವಸ್ತ್ರಧಾರಿ ವಾಸುದೇವನ ಗುರುತುಗಳಂತೆ. ಶ್ರೀ ಮತ್ತು ಪುಷ್ಟಿಯನ್ನೂ ಕೂಡ ರೂಪಿಸಬೇಕು, ಅವರ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಕಮಲ ಮತ್ತು ವೀಣೆಯಿರಬೇಕು; ತೊಡೆಗಳು ಉದ್ದವಾಗಿರಬೇಕು, ಹಾಗೆಯೇ ಮಾಲಾಧಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನಧಾರಿಗಳನ್ನು ಕೂಡ ರೂಪಿಸಬೇಕು. ಈ ಇಬ್ಬರನ್ನು ಪ್ರಕಾಶಮಂಡಲದೊಳಗೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು, ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಹಾಗೂ ಹಸ್ತಿಗಳಂತೆ ಹೊಳೆಯುವಂತೆ ಮಾಡಬೇಕು; ಪಾದಪೀಠವು ಕಮಲದಾಕಾರದಾಗಿರಬೇಕು. ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮೂರ್ತಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕು. ಪರಮಭಗವಂತನು pedestal ಅಥವಾ ಪೀಠದ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ: ಪೀಠವು ಮೂರ್ತಿಗೆ ಸಮಾನ ಉದ್ದವಿರಬೇಕು; ಅದರ ಎತ್ತರವು ಮೂರ್ತಿಯ ಅರ್ಧದಷ್ಟು, ಅಗಲವು ನಾಲ್ಕು ಅಥವಾ ಅರವತ್ತು ಘಟಕಗಳಷ್ಟು ಇರಬೇಕು. ಕೆಳಗೆ ಮತ್ತು ಮೇಲೆ ಎರಡು ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಬಿಡಿಸಿ, ಒಳಭಾಗವನ್ನು ಸುತ್ತಲೂ ಸಮವಾಗಿ ಸುದೃಢವಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕು. ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಭಾಗಗಳನ್ನು ಸಮವಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕು; ಮೇಲಿನ ಎರಡು ಸಾಲುಗಳನ್ನು ನಾಲ್ಕು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಿ, ಪ್ರಜ್ಞಾವಂತನು ಮುಂದುವರಿಯಬೇಕು. ಪೀಠದ ಪಟ್ಟೆ ಒಂದು ಭಾಗದಷ್ಟು, ಅದರ ಒಳಗೋಲು ಅರ್ಧ ಭಾಗದಷ್ಟು ಇರಬೇಕು. ಭಾಗದಿಂದ ಭಾಗಕ್ಕೆ ಬಿಡಿಸಿ, ಎರಡೂ ಬದಿಗಳನ್ನು ಸಮಾನವಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕು. ಹೊರಗೆ ಒಂದು ಪಾದವನ್ನು ಬಿಡಬೇಕು; ಪೀಠದ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ನೀರಿನ ಹೊರಹೋಗುವ ದಾರಿ ಮೂರು ವಿಭಾಗಗಳಾಗಿ ಇರಬೇಕು. ಈ ಶುಭಕರ ಪೀಠವನ್ನು ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಬಹುದು; ಲಕ್ಷ್ಮೀ ಹಾಗೂ ಸ್ತ್ರೀಯರ ಮೂರ್ತಿಗೆ ಎಂಟು ತಾಳಗಳಷ್ಟು ಮಾಡಬೇಕು. ಮುಖದ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ, ಭ್ರೂಗಳು ಸ್ವಲ್ಪ ಉದ್ದವಾಗಿರಬೇಕು, ಮೂಗು ಸ್ವಲ್ಪ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿರಬೇಕು; ಮುಖದ ಮೇಲ್ಭಾಗವು ಹೆಚ್ಚು ವೃತ್ತಾಕಾರದಾಗಿರಬೇಕು, ಅಡ್ಡದ್ವಾರಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಬೇಕು. ಕಣ್ಣುಗಳು ಉದ್ದವಾಗಿ, ಮೂರು ಯವದ ಗಟ್ಟೆಗಳಷ್ಟು ಇರಬೇಕು; ಅಗಲವು ಅದರ ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಇರಬೇಕು. ಕಿವಿಯ ಜೋಡಣೆ ದೊಡ್ಡದಾಗಿರಬೇಕು, ಹಲ್ಲಿನ ಗೆರೆಗೂ ಸಮಾನವಾಗಿರಬೇಕು; ತುಟಿಗಳು ವಕ್ರವಾಗಿರಬೇಕು, ಕಲಾತ್ಮಕತೆ ಇಲ್ಲದೆ. ಕಂಠವು ಒಂದೂವರೆ ಕಾಲದಷ್ಟು ಅಗಲವಾಗಿರಬೇಕು; ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ತೊಡೆಯು, ಮಣಿಕಟ್ಟು ಮತ್ತು ಪೀಠವು ಅಗಲವಾಗಿರಬೇಕು. ಗುಂಡಿಯ ಹಿಂದಿನ ಭಾಗ, ಸೊಂಟ ಮತ್ತು ನಡು ಭಾಗವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಜೋಡಿಸಬೇಕು; ಬೆರಳುಗಳು ಏಳು ಭಾಗಗಳಾಗಿರಬೇಕು, ಉದ್ದವನ್ನು ತಾಳದಷ್ಟು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಒಂದು ಕಣ್ಣು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ತೊಡೆ, ಮಣಿಕಟ್ಟು ಮತ್ತು ಸೊಂಟ ಕೂಡ ಹಾಗೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಮಧ್ಯಭಾಗಗಳು ವೃತ್ತಾಕಾರದಾಗಿರಬೇಕು, ದDense ಆಗಿರಬೇಕು, ವಕ್ಷಸ್ಥಲ ಜೋಡಿ ತುಂಬಿರಬೇಕು. ಪ್ರತಿ ವಕ್ಷಸ್ಥಲ ತಲೆಯಷ್ಟು ದೊಡ್ಡದಾಗಿರಬೇಕು; ಸೊಂಟ ಅರ್ಧ ಘಟಕಕ್ಕಿಂತ ಸ್ವಲ್ಪ ಹೆಚ್ಚಿರಬೇಕು; ಉಳಿದ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಹಿಂದಿನಂತೆ ಇರಬೇಕು. ಬಲ ಹಸ್ತದಲ್ಲಿ ಕಮಲ ಇರಬೇಕು, ಎಡ ಹಸ್ತದಲ್ಲಿ ಬೇಳದ ಹಣ್ಣು ಇರಬೇಕು; ಎರಡೂ ಕೈಗಳಲ್ಲಿ ಶುಭಕರವಾಗಿ ಚಾಮರ ಇರಬೇಕು. ಉದ್ದವಾದ ಮೂಗು, ಭಾರೀ ಹಣೆ, ಅಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಚಕ್ರದ ಗುರುತು—ಇವುಗಳನ್ನು ಪರಮಭಗವಂತನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಶಾಲಗ್ರಾಮದಿಂದ ಆರಂಭವಾಗಿ, ಭೋಗ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುವ ರೂಪಗಳ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಪರಮಭಗವಂತನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ವಾಸುದೇವನು ದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿದ್ದು, ಶಿಲೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದ್ದು, ಎರಡು ಚಕ್ರಗಳಿವೆ. ಸಂಕುರ್ಷಣನು ಎರಡು ಚಕ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ, ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದವನು, ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿರುತ್ತಾನೆ; ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನನು ಸೂಕ್ಷ್ಮಚಕ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ, ಅನೇಕ ರಂಧ್ರಗಳಿದ್ದು, ನೀಲಬಣ್ಣದ ಮತ್ತು ಉದ್ದವಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಪೀತನು ನಿರುದ್ಧ, ಕಮಲ ಗುರುತು ಹೊಂದಿದ್ದು, ವೃತ್ತವಾಗಿದ್ದು, ಎರಡು ಅಥವಾ ಮೂರು ರೇಖೆಗಳಿವೆ; ಕೃಷ್ಣನಾರಾಯಣನು ನಾಭಿಯಲ್ಲಿ ಎತ್ತಲ್ಪಟ್ಟು, ಒಳಗೆ ಗುಂಡು ಇದ್ದು, ಉದ್ದವಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಪರಮೇಶ್ಠಿಯು ಕಮಲಚಕ್ರ ಗುರುತು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ರಂಧ್ರವಿದ್ದು, ಒಂದು ಬಿಂದು ಇದೆ; ವಿಷ್ಣುವು ಗಾಢ ಚಕ್ರವಿದ್ದು, ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಗದೆಯಾಕಾರದ ರೇಖೆಯಿದೆ. ನರಸಿಂಹನು ಕಪಿಲವರ್ಣ, ದಪ್ಪ ಚಕ್ರವಿದ್ದು, ಐದು ಬಿಂದುಗಳಿವೆ; ವರಾಹನು ಶೂಲ ಗುರುತು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಚಕ್ರಗಳು ಸಮಾನವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅಶುಭ. ನೀಲಮಣಿಯಂತೆ ದಪ್ಪವಿದ್ದು, ಮೂರು ರೇಖೆಗಳ ಅಲಂಕಾರವಿದ್ದು ಶುಭಕರ; ಕೂರ್ಮನು ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಎತ್ತಲ್ಪಟ್ಟು, ಭ್ರಮರ ಗುರುತು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಕಪ್ಪಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಹಯಗ್ರೀವನು ಅಂಕುಶದ ಗುರುತು ಹೊಂದಿದ್ದು, ನೀಲಬಣ್ಣ, ಬಿಂದುಗಳಿವೆ; ವೈಕುಂಠನು ಒಂದು ಚಕ್ರವಿದ್ದು, ಕಮಲದಂತೆ, ರತ್ನದಂತೆ, ಹಲ್ಲಿನ ರೇಖೆಯಿದೆ. ಮತ್ಸ್ಯನು ಉದ್ದವಾಗಿದ್ದು, ಮೂರು ಬಿಂದುಗಳಿವೆ, ಗಾಜಿನಂತಹ ಬಣ್ಣವಿದೆ; ಶ್ಯಾಮ ತ್ರಿವಿಕ್ರಮನು ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ರೇಖೆಯಿದ್ದು, ವೃತ್ತವಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ವಾಮನನು ವೃತ್ತಾಕಾರದ, ತುಂಬಾ ಚಿಕ್ಕದು, ನೀಲಬಣ್ಣ, ಬಿಂದುಗಳಿವೆ; ಶ್ಯಾಮ ತ್ರಿವಿಕ್ರಮನು ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ರೇಖೆಯಿದ್ದು, ಎಡದಲ್ಲಿ ಬಿಂದು ಇದೆ. ಅನಂತನು ಸರ್ಪಗುಂಡಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಅನೇಕ ಗುರುತುಗಳು, ಅನೇಕ ರೂಪಗಳಿವೆ; ದಾಮೋದರನು ದಪ್ಪವಾಗಿದ್ದು, ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಚಕ್ರವಿದ್ದು, ದ್ವಾರದ ಬಳಿ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಬಿಂದು ಇದೆ. ಸುದರ್ಶನನಿಗೆ ಒಂದು ಚಕ್ರ ಇದೆ; ಲಕ್ಷ್ಮೀನಾರಾಯಣನಿಗೆ ಎರಡು; ಚಿತ್ರಕ್ರನು ಅಚ್ಯುತ ದೇವ, ಮೂರು ಚಕ್ರಗಳಿವೆ, ಅಥವಾ ತ್ರಿವಿಕ್ರಮ. ಜನಾರ್ಧನನಿಗೆ ನಾಲ್ಕು ಚಕ್ರಗಳು; ವಾಸುದೇವನಿಗೆ ಐದು; ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನನಿಗೆ ಆರು ಚಕ್ರಗಳು, ಸಂಕುರ್ಷಣನಿಗೆ ಏಳು. ಪುರುಷೋತ್ತಮನಿಗೆ ಎಂಟು ಚಕ್ರಗಳು; ನವವ್ಯೂಹನಿಗೆ ಒಂಬತ್ತು; ದಶಾವತಾರನಿಗೆ ಹತ್ತು, ಅನಿರುದ್ಧನಿಗೆ ಹತ್ತು ಮತ್ತು ಒಂದು. ಹನ್ನೆರಡು ರೂಪದಲ್ಲಿ ಹನ್ನೆರಡು ಚಕ್ರಗಳಿವೆ; ಮೇಲ್ನೋಟದಲ್ಲಿ ಅನಂತನನ್ನು ಹೀಗೆ ವರ್ಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪರಮಭಗವಂತನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ಶಾಲಗ್ರಾಮದಿಂದ ಆರಂಭವಾಗಿ ಚಕ್ರ ಗುರುತಿರುವ ಪೂಜೆಗಳ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ನಾನು ನೀಡುತ್ತೇನೆ. ಹರಿಯ ಪೂಜೆ ಮೂರು ವಿಧವಾಗಿದೆ—ಕಾಮ್ಯ, ನಿರ್ಕಾಮ್ಯ ಮತ್ತು ಮಿಶ್ರ.