ಪವಿತ್ರ ಅಗ್ನಿಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯ ನಿರ್ಮಾಣದ ಮಹತ್ವಪೂರ್ಣ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಗೋಪುರವು, ಒಳಗಿನ ಗುಡಿಯ ಹೋಲಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಅಡಿ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿರಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಐದು ಹಸ್ತ ಉದ್ದದ ದೇವಮೂರ್ತಿಗೆ, ಪೀಠವೂ ಒಂದು ಹಸ್ತ ಉದ್ದದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕು. ದೇವಾಲಯದ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಗರುಡಮಂಟಪವನ್ನೂ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿರುವ ವಾಸಸ್ಥಾನವನ್ನೂ ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕು. ದೇವಮೂರ್ತಿಯ ಸುತ್ತ ಎಂಟು ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿ ದಿಕ್ಕಿಗೆ ಒಂದು ಪ್ರತಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ವರಾಹ, ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ನರಸಿಂಹ, ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಧರ, ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಹಯಗ್ರೀವ, ಆಗ್ನೇಯದಲ್ಲಿ ಜಮದಗ್ನಿಪುತ್ರ, ನೈಋತ್ಯದಲ್ಲಿ ರಾಮ, ವಾಯವ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಮನ, ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ವಾಸುದೇವ ಮತ್ತು ಈಶಾನ್ಯದಲ್ಲಿ ವಸುಗಳು, ಆದಿತ್ಯರು ಮತ್ತು ಇತರರೊಂದಿಗೆ ದೇವಾಲಯದ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಭಗವಂತನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: “ದೇವತೆಗಳನ್ನು ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಬೇಕು. ಐದು ಗುಡಿಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸುದೇವನನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಬೇಕು. ವಾಮನನನ್ನು ಆಗ್ನೇಯದಲ್ಲಿ, ನರಹರಿಯನ್ನು ನೈಋತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅಶ್ವಶಿರಸ್ಸನ್ನು ವಾಯವ್ಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಶೂಕರನನ್ನು ಈಶಾನದ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಬೇಕು. ನಂತರ, ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನಾರಾಯಣ, ಆಗ್ನೇಯದಲ್ಲಿ ಅಂಬಿಕಾ, ನೈಋತ್ಯದಲ್ಲಿ ಭಾಸ್ಕರ, ವಾಯವ್ಯದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮ, ಈಶಾನ್ಯದಲ್ಲಿ ಲಿಂಗವನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಬೇಕು. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲೂ, ರುದ್ರನ ರೂಪವನ್ನು ಅಥವಾ ಒಂಬತ್ತು ಗುಡಿಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸುದೇವನನ್ನು ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಬಹುದು; ಪೂರ್ವದ ಬಲಭಾಗ ಮತ್ತು ಎಡಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಇತರ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬಹುದು. ಲೋಕಪಾಲಕರಾದ ಇಂದ್ರಾದಿಗಳನ್ನು ಅಥವಾ ಐದು ಗುಡಿಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಬೇಕು. ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷ್ಮಿ ಮತ್ತು ವೈಶ್ರವಣ, ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಮಾತೃಗಳು, ಸ್ಕಂದ, ಗಣೇಶ, ಈಶಾನ, ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಇತರ ಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಮತ್ಸ್ಯ ಮೊದಲಾದ ಹತ್ತು ರೂಪಗಳು, ಆಗ್ನೇಯದಲ್ಲಿ ಚಂಡಿಕಾ, ನೈಋತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಂಬಿಕಾ, ವಾಯವ್ಯದಲ್ಲಿ ಸರಸ್ವತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಬೇಕು. ಈಶಾನ್ಯದಲ್ಲಿ ಪದ್ಮಾ ಮತ್ತು ಈಶನನ್ನು, ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸುದೇವ ಅಥವಾ ನಾರಾಯಣನನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬಹುದು. ಹದಿನಾಲ್ಕು ಗುಡಿಗಳಿರುವ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವರೂಪ ಹರಿಯನ್ನು ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಬೇಕು. ಪೂರ್ವ ಮುಂತಾದ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಕೇಶವ ಮತ್ತು ಇತರರನ್ನು ಅಥವಾ ಬೇರೆ ಗುಡಿಗಳಲ್ಲಿ ಹರಿಯನ್ನೇ ಇರಿಸಬಹುದು. ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಮಣ್ಣಿನಿಂದ, ಮರದಿಂದ, ಲೋಹದಿಂದ ಅಥವಾ ಮಣಿಯಿಂದ ತಯಾರಿಸಬಹುದು. ಇದು ಏಳು ವಿಧಗಳೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ: ಕಲ್ಲು, ಸುಗಂಧದ ವಸ್ತು, ಹೂವು, ಮಣ್ಣು ಮುಂತಾದವುಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ಸರಿಯಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದರೆ, ಇವು ಎಲ್ಲಾ ಇಚ್ಛಿತ ಫಲಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ. ಈಗ ಕಲ್ಲಿನ ಮೂರ್ತಿಯ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನೂ, ಕಲ್ಲು ಎಲ್ಲಿಂದ ತರುವುದು ಎಂಬುದನ್ನೂ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಪರ್ವತಗಳಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಭೂಮಿಯಿಂದ ಶ್ವೇತ, ಕೆಂಪು, ಹಳದಿ ಅಥವಾ ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣದ ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಆರಿಸಬೇಕು. ಸರಿಯಾದ ಬಣ್ಣದ ಕಲ್ಲು ಸಿಗದಿದ್ದರೆ, ಸಿಂಹವಿಧಿಯನ್ನು ಮಾಡಿ ಬೇಕಾದ ಬಣ್ಣವನ್ನು ತರುವಂತೆ ಮಾಡಬಹುದು. ಕಲ್ಲಿನ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಬಿಳಿ ರೇಖೆ ಇದ್ದರೆ ಅಥವಾ ಸಿಂಹವಿಧಿಯಿಂದ ಕಪ್ಪು ತುದಿ ಇದ್ದರೆ, ಕಂಚಿನ ಗಂಟೆಯ ಶಬ್ದ ಬರುತ್ತದೆ; ಪುರುಷವಾಚಕವಾದರೆ, ಕಲ್ಲು ನುರಿಯುತ್ತದೆ. ವೃತ್ತದ ಗುರುತು ಇದ್ದರೆ, ಅದು ಸ್ತ್ರೀಯಾಗಿರುತ್ತದೆ; ರೂಪವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ನಪುಂಸಕ. ಒಳಗೆ ವೃತ್ತ ಕಂಡುಬಂದರೆ, ಗರ್ಭವಿರುವುದು ಎಂದು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಬೇಕು. ಮೂರ್ತಿಗಾಗಿ ಕಾಡಿಗೆ ಹೋಗಿ ಅರಣ್ಯಯಾಗವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋದ ನಂತರ, ತೋಡಿ, ಲೇಪಿಸಿ, ಹರಿಯನ್ನು ಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಬಲಿಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, ಪರಿಕರಗಳಾದ ಕುಲಾಡಿ ಮುಂತಾದವನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ನಂತರ ಅರ್ಪಣೆಯನ್ನಾಗಿ, ಕಲ್ಲಿಗೆ ಅಕ್ಷತಜಲವನ್ನು ಯಂತ್ರದಿಂದ ಶಿಂಚಿಸಬೇಕು. ನರಸಿಂಹಮಂತ್ರದಿಂದ ರಕ್ಷಣೆ ಮಾಡಿ, ಮೂಲಮಂತ್ರದಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಗುರುವು ಸಂಪೂರ್ಣ ಹೋಮ ಮಾಡಿ, ಪ್ರೇತಗಳಿಗೆ ಬಲಿಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಅಲ್ಲಿ ಇರುವ ಎಲ್ಲಾ ಯಾತುಧಾನ, ಗುಹ್ಯಕ, ಸಿದ್ಧ ಮುಂತಾದ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೂ ಗೌರವ ನೀಡಿ, ಕ್ಷಮೆ ಯಾಚಿಸಬೇಕು: “ನಾವು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಮೂರ್ತಿಗಾಗಿ, ಕೇಶವನ ಆದೇಶದಿಂದ ಇಲ್ಲಿ ಬಂದಿದ್ದೇವೆ; ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಇರುವ ಕೆಲಸ ನಿಮಗೂ ಇರಲಿ. ಈ ಬಲಿಯಿಂದ ನೀವು ಸಂತೋಷವಾಗಿರಿ; ಶಾಂತಿಯಿಂದ ಬೇರೆಡೆ ಹೋಗಿ, ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಿ” ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು. ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ಆ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಸಂತೃಪ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಕಮ್ಮಾರರು ಅಕ್ಕಿತನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, ರಾತ್ರಿ ಕನಸುಮಂತ್ರವನ್ನು ಪಠಿಸಬೇಕು. ಆ ನಂತರ, “ಓಂ, ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳ ಸ್ವಾಮಿ ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ, ಸರ್ವವ್ಯಾಪಿ, ವಿಶ್ವರೂಪ, ಕನಸುಗಳ ಸ್ವಾಮಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ” ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಬೇಕು. “ದೇವದೇವಾ, ನಾನು ನಿನ್ನ ಮುಂದೆ ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ; ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಇರುವ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ತೋರಿಸು” ಎಂದು ಬೇಡಬೇಕು. “ಓಂ ಓಂ ಹ್ರುಂ ಫಟ್, ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಸ್ವಾಹಾ; ಶುಭ ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಶುಭವಾಗಲಿ, ಅಶುಭ ಕನಸನ್ನು ಸಿಂಹಬಲಿಯಿಂದ ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸು” ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು. ನಂತರ, ಕಮ್ಮಾರರು ಯಂತ್ರಗಳನ್ನು, ಕುಲಾಡಿ ಮುಂತಾದವನ್ನು, ತುಪ್ಪ ಮತ್ತು ಜೇನು ಹಚ್ಚಿ, ತಾವು ವಿಷ್ಣುವೆಂದು ಧ್ಯಾನಿಸಿ, ಕಮ್ಮಾರನನ್ನು ವಿಶ್ವಕರ್ಮನೆಂದು ಭಾವಿಸಿ, ಪರಿಕರವನ್ನು ವಿಷ್ಣುರೂಪವೆಂದು ಅರ್ಪಿಸಿ, ಅದರ ಮುಂಭಾಗ, ಹಿಂಭಾಗ ಮುಂತಾದ ಭಾಗಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಿ, ಸ್ವಯಂ ನಿಯಮಿತವಾಗಿ, ಕುಲಾಡಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಕಲ್ಲನ್ನು ನಾಲ್ಕು ಬದಿಯನ್ನೂ ಹೊಂದುವಂತೆ ತಯಾರಿಸಬೇಕು. ಪೀಠಕ್ಕಾಗಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಕಡಿಮೆ ತಯಾರಿಸಿದ ಕಲ್ಲನ್ನು ರಥದಲ್ಲಿ ಮುಚ್ಚಿ ಕಮ್ಮಾರರ ಕಾರ್ಯಾಲಯಕ್ಕೆ ತರುವಂತೆ ಮಾಡಬೇಕು; ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ರೂಪಿಸಬೇಕು. ಇದಾದ ಮೇಲೆ, ಭಗವಂತನು ವಾಸುದೇವ ಮತ್ತು ಇತರ ಮೂರ್ತಿಗಳ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವು ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವ ಅಥವಾ ಉತ್ತರಮುಖಿಯಾಗಿರಬೇಕು. ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿ, ಪೂಜೆ ಮಾಡಿ, ಬಲಿಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದ ನಂತರ, ಮಧ್ಯದ ದಾರವನ್ನು ಎಳೆಯಬೇಕು; ಕಮ್ಮಾರನು ಅದನ್ನು ಒಂಬತ್ತು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಿ, ಒಂಬತ್ತನೆಯ ಭಾಗದ ಮೇಲೆ ಗಮನಹರಿಸಬೇಕು. ಕಲ್ಲಿನ ಮೇಲೆ, ಒಡಲು ಅಳತೆ ಒಂದು ಅಂಗುಲ; ಎರಡು ಅಂಗುಲಗಳ ವೃತ್ತವನ್ನು ಕಾಲನೇತ್ರ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಮೂರು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಿ, ಕಾಲಿನ ಹೆಸರನ್ನು ರೂಪಿಸಬೇಕು; kneesಗೆ ಒಂದು ಭಾಗ, ಕಂಠಕ್ಕೆ ಒಂದು ಭಾಗ. ಕಿರೀಟಕ್ಕೆ ಒಂದು ತಾಳ, ಮುಖಕ್ಕೂ ಒಂದು ತಾಳ, ಕಂಠಕ್ಕೂ ಒಂದು, ಹೃದಯಕ್ಕೂ ಒಂದು ತಾಳ ಅಳತೆ ಇರಬೇಕು. ನಾಭಿಯಿಂದ ಲಿಂಗದವರೆಗೆ ಒಂದು ತಾಳ, ತೊಡೆಯು ಎರಡು ತಾಳ, ಕಾಲು ಎರಡು ತಾಳ ಉದ್ದ ಇರಬೇಕು. ಪಾದದ ಬಳಿ ಎರಡು ದಾರ, ಮೊಣಕಾಲಿನ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ದಾರ, ತೊಡೆಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಎರಡು ದಾರ, ಲಿಂಗದ ಬಳಿ ಮತ್ತೊಂದು, কোমರಿನಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು, ಕಟಿಬಂಧನ ಸರಿಯಾಗಿ ಇರಲು ನಾಭಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಮತ್ತೊಂದು ದಾರವನ್ನು ಹಾಕಬೇಕು. ಇಂತಹ ವಿಧಾನದಂತೆ ದೇವಾಲಯ ನಿರ್ಮಾಣ ಮತ್ತು ಮೂರ್ತಿಪೂಜೆ ನಡೆಸಬೇಕು ಎಂದು ಪುರಾಣವು ಪವಿತ್ರವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.