ಈ ವಿಧವಾಗಿ ದೇವಾಲಯ ನಿರ್ಮಾಣದ ಪವಿತ್ರ ವಿಧಿಯನ್ನು ಶಾಸ್ತ್ರವು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಗೋಪುರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವಾಗ, ಅದರ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಾದಕ್ಷಿಣಾ ಪಥವನ್ನು ಗೋಪುರದ ಒಟ್ಟು ಅಳತೆಯ ನಾಲ್ಕು ಭಾಗಗಳ ಒಂದರಷ್ಟು ಅಗಲದಲ್ಲಿ ಮಾಡಬೇಕು. ಗೋಪುರದ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಮುಖಮಂಟಪವೂ ಅದೇ ಗೋಪುರದ ನಾಲ್ಕನೇ ಭಾಗದಷ್ಟು ಅಗಲವಾಗಿರಬೇಕು. ರಥಮಂಟಪಗಳ ನಿರ್ಗಮನ ದ್ವಾರವನ್ನು ಒಳಗಿರುವ ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಎಂಟನೇ ಭಾಗದಷ್ಟು ಅಗಲದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕು. ಮೂರು ರಥಮಂಟಪಗಳನ್ನು ಅದರ ಸುತ್ತಲಿನ ಪರಿಧಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ರೂಪಿಸಬೇಕು. ಅಥವಾ, ಆ ನಿರ್ಗಮನ ದ್ವಾರವನ್ನು ಮೂರನೇ ಭಾಗದಷ್ಟು ಮಾಡಬಹುದು; ಮೂರು ರಥಮಂಟಪಗಳಿಗಾಗಿ ಮೂರು ವೇದಿಗಳನ್ನೂ ಸದಾ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಗೋಪುರ ನಿರ್ಮಾಣದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ನೂಲುಗಳನ್ನು ಕೆಳಗಡೆ ಹಾಸಬೇಕು. ಗೋಪುರದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಗರಳದ ಮೇಲೆ ಅಡ್ಡ ನೂಲು ಹಾಸಬೇಕು. ಗೋಪುರದ ಅರ್ಧ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿ ಸಿಂಹದ ಶಿಲ್ಪವನ್ನು ರೂಪಿಸಬೇಕು, ಮತ್ತು ಗರಳಗಳನ್ನು ಮಧ್ಯದ ಸಂಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಇನ್ನೊಂದು ಭಾಗದಲ್ಲಿಯೂ ಹಾಗೆಯೇ ನೂಲು ಹಾಕಬೇಕು; ಅದರ ಮೇಲೆ ಕೊರಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಯಜ್ಞವೇದಿಯೂ, ಮನಸ್ಸಿನಂತೆ ವಕ್ರವಾದ ಅರ್ಚೆಯೂ ಇರಬೇಕು. ವೇದಿಯು ಮುರಿದ ಭುಜಗಳನ್ನಾಗಲಿ, ವಿಕೃತವಾದ ರೂಪವಾಗಲಿ ಇರಬಾರದು. ವೇದಿಯ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅದರ ಅಳತೆಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಕಲಶವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ದೇವಾಲಯದ ದ್ವಾರವನ್ನು ಅವಶ್ಯವಾಗಿ ಎರಡು ಪಟ್ಟು ಅಗಲವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕು; ಅದರ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಶುಭಕರವಾದ ಉದುಂಬರದ ಕೊಂಬೆಯನ್ನು ಇರಿಸಬೇಕು. ದ್ವಾರದ ನಾಲ್ಕನೇ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಚಂಡ ಮತ್ತು ಪ್ರಚಂಡರನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು; ವಿಷ್ವಕ್ಸೇನನಂತೆ ಎರಡು ದಂಡಗಳನ್ನೂ, ಕಲಶದ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಯನ್ನು ಉದುಂಬರದ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಬೇಕು. ದೇವಾಲಯದ ನಾಲ್ಕನೇ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ದಿಕ್ಕುಗಳ ರಕ್ಷಣಾರ್ಥ ಆನೆಗಳು ಕುಂಭಗಳಿಂದ ಅಭಿಷೇಕಿಸುವ, ಕಮಲಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಸುಂದರ ರೂಪವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು; ಆ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಪರಿಕ್ರಾಮಾ ಗೋಪುರದ ಎತ್ತರವನ್ನು ಕೂಡಾ ಹೊಂದಿಸಬೇಕು. ಪ್ರವೇಶ ದ್ವಾರವು ದೇವಾಲಯಕ್ಕಿಂತ ಒಂದು ಅಡಿ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿರಬೇಕು; ಐದು ಹಸ್ತಗಳ ದೇವತೆಯಿದ್ದಲ್ಲಿ, ಪೀಠವು ಒಂದು ಹಸ್ತದಷ್ಟು ಆಗಿರಬೇಕು. ಮಂಟಪದ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಗರುಡಮಂಟಪವನ್ನೂ, ಭೂಮಿಯ ನಿವಾಸವನ್ನೂ ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕು; ಪ್ರತಿಮೆಗೆ ಎಂಟು ರೂಪಗಳನ್ನು ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಒಂದೊಂದು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ವರಾಹ, ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ನರಸಿಂಹ, ಜಲದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಧರ, ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಹಯಗ್ರೀವ, ಆಗ್ನೇಯದಲ್ಲಿ ಜಮದಗ್ನಿಪುತ್ರ, ನೈಋತ್ಯದಲ್ಲಿ ರಾಮ, ವಾಯವ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಮನ, ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ವಾಸುದೇವ, ಈಶಾನ್ಯದಲ್ಲಿ ವಸುಗಳು, ಆದಿತ್ಯರು ಮತ್ತು ಇತರರು ಇಂತಹ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಂತೆ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕು. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: “ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ದೇವತೆಗಳನ್ನು ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಐದು ಶ್ರೈನ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸುದೇವನನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಬೇಕು. ವಾಮನ, ನರಹರಿ, ಅಶ್ವಶೀರ್ಷ, ಮತ್ತು ಶೂಕರರನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಆಗ್ನೇಯ, ನೈಋತ್ಯ, ವಾಯವ್ಯ ಮತ್ತು ಈಶಾನದ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ನಂತರ, ನಾರಾಯಣನು ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅಂಬಿಕಾ ಆಗ್ನೇಯದಲ್ಲಿ, ಭಾಸ್ಕರ ನೈಋತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಬ್ರಹ್ಮಾ ವಾಯವ್ಯದಲ್ಲಿ, ಲಿಂಗ ಈಶಾನ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಬೇಕು. ಅಥವಾ, ರುದ್ರನ ರೂಪವನ್ನಾಗಲಿ, ಒಂಬತ್ತು ಶ್ರೈನ್ಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸುದೇವನನ್ನು ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಉಳಿದವರನ್ನು ಪೂರ್ವದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಇಂದ್ರನಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ ಲೋಕಪಾಲಕರನ್ನೂ, ಅಥವಾ ಐದು ಶ್ರೈನ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಂತೆ ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷ್ಮಿ ಮತ್ತು ವೈಶ್ರವಣ, ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಮಾತೃಗಳು, ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಕಂದ, ಗಣೇಶ, ಈಶಾನ, ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಗ್ರಹಗಳು, ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಮತ್ಸ್ಯಾದಿ ಹತ್ತು ರೂಪಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು; ಆಗ್ನೇಯದಲ್ಲಿ ಚಂಡಿಕಾ, ನೈಋತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಂಬಿಕಾ, ವಾಯವ್ಯದಲ್ಲಿ ಸರಸ್ವತಿ, ಈಶಾನ್ಯದಲ್ಲಿ ಪದ್ಮಾ ಮತ್ತು ಈಶ, ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸುದೇವ ಅಥವಾ ನಾರಾಯಣ. ಹದಿನಾಲ್ಕು ಶ್ರೈನ್ಗಳ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವರೂಪ ಹರಿಯನ್ನು ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಪೂರ್ವಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ಕೇಶವ ಮತ್ತು ಇತರರನ್ನು, ಅಥವಾ ಬೇರೆ ಶ್ರೈನ್ಗಳಲ್ಲಿ ಹರಿಯನ್ನು ಸ್ವತಃ ಸ್ಥಾಪಿಸಬಹುದು. ಪ್ರತಿಮೆ ಮಣ್ಣಿನಿಂದಾಗಲಿ, ಮರದಿಂದಾಗಲಿ, ಲೋಹದಿಂದಾಗಲಿ, ರತ್ನದಿಂದಾಗಲಿ ಮಾಡಬಹುದು. ಪ್ರತಿಮೆ ಏಳು ವಿಧವಾಗಿದೆ: ಶಿಲಾ, ಸುಗಂಧ ದ್ರವ್ಯ, ಪುಷ್ಪ, ಪುಷ್ಪದಿಂದ, ಸುಗಂಧದಿಂದ, ಮಣ್ಣಿನಿಂದ. ಸರಿಯಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಿದರೆ ಇವು ಎಲ್ಲ ಇಷ್ಟಾರ್ಥಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ. ಈಗ ಶಿಲಾ ಪ್ರತಿಮೆಯ ಬಗ್ಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ, ಮತ್ತು ಶಿಲೆಯನ್ನು ಎಲ್ಲಿ ಪಡೆಯಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಪರ್ವತಗಳು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಭೂಮಿಯಿಂದ ಶಿಲೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು; ಬಿಳಿ, ಕೆಂಪು, ಹಳದಿ, ಕಪ್ಪು—ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ. ಸರಿಯಾದ ಬಣ್ಣದ ಶಿಲೆ ಸಿಗದಿದ್ದರೆ, ಸಿಂಹವಿಧಿಯನ್ನು ಮಾಡಿ ಇಚ್ಛಿತ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು. ಶಿಲೆಗೆ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಬಿಳಿ ರೇಖೆ ಇದ್ದರೆ, ಅಥವಾ ಸಿಂಹವಿಧಿಯಿಂದ ಕಪ್ಪು ತುದಿಯಿದ್ದರೆ, ಕಂಚಿನ ಘಂಟೆಯ ಶಬ್ದ ಬರುತ್ತದೆ; ಪುರುಷ ಲಕ್ಷಣವಿದ್ದರೆ, ಕಣ್ಗೆ ಬೆಂಕಿಯ ಕಿರಣಗಳು ಬರುತ್ತವೆ. ವೃತ್ತಚಿಹ್ನೆಯಿದ್ದರೆ, ಅದು ಸ್ತ್ರೀ ಸ್ವರೂಪ; ರೂಪವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ನಪುಂಸಕ. ಅದರೊಳಗೆ ವೃತ್ತವಿದ್ದರೆ, ಗರ್ಭವಿರುವುದಾಗಿ ತಿಳಿದು ಅದನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಬೇಕು. ಪ್ರತಿಮೆಯ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ, ಕಾಡಿಗೆ ಹೋಗಿ ಅರಣ್ಯಯಾಗವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು; ಅಲ್ಲಿ, ಅಗೆದು, ಲೇಪಿಸಿ, ಹರಿಯನ್ನು ಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಬಲಿಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದ ನಂತರ, ಪರಶು ಮುಂತಾದ ಉಪಕರಣಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ನಂತರ, ಬಲಿ ಅರ್ಪಿಸಿ, ತಂಬುಳದಿಂದ ನೀರನ್ನು ಮಿಶ್ರಣ ಮಾಡಿ ಶಿಲೆಗೆ ಛಟ್ನೆ ಮಾಡಬೇಕು. ನರಸಿಂಹಮಂತ್ರದಿಂದ ರಕ್ಷಣೆ ಮಾಡಿ, ಮೂಲಮಂತ್ರದಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಅರ್ಪಣೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದ ಬಳಿಕ, ಗುರುವು ಪೂರ್ಣಾಹುತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರೇತಗಳಿಗೆ ಬಲಿಯನ್ನು ನೀಡಬೇಕು. ಅಲ್ಲಿ ಇರುವ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ—ಯಾತುಧಾನ, ಗುಹ್ಯಕ, ಸಿದ್ಧ ಮುಂತಾದವರಿಗೆ—ಗೌರವ ಸಲ್ಲಿಸಿ, ಕ್ಷಮೆ ಯಾಚಿಸಬೇಕು. “ನಾವು ಈ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪ್ರತಿಮೆಯಿಗಾಗಿ, ಕೇಶವನ ಆದೇಶದಿಂದ ಕೈಗೊಂಡಿದ್ದೇವೆ; ವಿಷ್ಣುವಿಗಾಗಿ ಮಾಡುವ ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಯಗಳು ನಿಮಗೂ ಆಗಲಿ” ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು. ಈ ಬಲಿಯ ಮೂಲಕ ನೀವು ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲೂ ಸಂತೋಷವಾಗಿರಿ; ಶಾಂತಿಯೊಂದಿಗೆ ಬೇರೆಡೆಗೆ ಹೋಗಿ, ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಶೀಘ್ರವೇ ಬಿಡಿ. ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ ಮೇಲೆ ಆ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಸಂತೃಪ್ತರಾಗಿ, ಸುಖದಿಂದ ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಶಿಲೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಕಾರ್ಮಿಕರು, ಅಡುಗೆ ಅನ್ನವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, ರಾತ್ರಿ ಕನಸು-ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸಬೇಕು: “ಓಂ, ವಿಶ್ವನಾಥನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ, ಜಗತ್ತಿನ ಒಡೆಯನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ, ವಿಶ್ವರೂಪನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ, ಕನಸುಗಳ ಒಡೆಯನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ದೇವದೇವಾ, ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಮಲಗಿದ್ದೇನೆ; ನನ್ನ ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನನಗೆ ತೋರಿಸು.” “ಓಂ ಓಂ ಹ್ರುಂ ಫಟ್, ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಸ್ವಾಹಾ; ಶುಭ ಕನಸಾದರೆ ಶುಭವಾಗಲಿ, ಅಶುಭವಾದರೆ ಸಿಂಹಬಲಿಯಿಂದ ಶುದ್ಧವಾಗಲಿ” ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡಬೇಕು. ನಂತರ, ಕಸಿಗೆ, ಪರಶು ಮುಂತಾದ ಉಪಕರಣಗಳನ್ನು ತೆಗೆಯಬೇಕು; ಅವುಗಳ ತುದಿಯನ್ನು ತುಪ್ಪ ಮತ್ತು ಜೇನುದಿಂದ ಲೇಪಿಸಬೇಕು. ತಾವು ವಿಷ್ಣುವೆಂದು ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಿ, ಶಿಲ್ಪಿಯನ್ನು ವಿಶ್ವಕರ್ಮನೆಂದು ಭಾವಿಸಬೇಕು. ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಶಾಸ್ತ್ರಬದ್ಧವಾಗಿ ದೇವಾಲಯ ನಿರ್ಮಾಣದ ಪವಿತ್ರ ಕ್ರಮವನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು.