ಅಗ್ನಿ ದೇವರು ಹೇಳಿದರು: “ನಾನು ಉಪದೇಶ ಮಾಡಿದವರು, ಹರಿಯ ಸ್ವಯಂ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನೆ ಮಾಡಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ತರಲಿಲ್ಲ; ಹಯಗ್ರೀವನು ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನೆ ಕುರಿತು ಮಾತನಾಡಿದನು.” ಹಯಗ್ರೀವನು ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ವಿಷ್ಣುವಿನ ಹಾಗೂ ಇತರ ದೇವತೆಗಳ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ; ಓ ಬ್ರಹ್ಮನ್, ಕೇಳು. ನಾನು ಐದು ರಾತ್ರಿಯ ಮತ್ತು ಏಳು ರಾತ್ರಿಯ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಈ ವಿಧಿಗಳು ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಋಷಿಗಳು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಬೋಧಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಇವು ಒಟ್ಟು ಇಪ್ಪತ್ತೈದು. ಮೊದಲನೆಯದು ಹಯಶಿರ್ಷ ತಂತ್ರ, ಇದು ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನೂ ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.” ಅವರು ಮುಂದುವರೆದು ಹೇಳಿದರು: “ವೈಭವ, ಪೌಷ್ಕರ ತಂತ್ರ, ಪ್ರಹ್ರಾದ, ಅಂಗಾರ್ಗ, ಗಾಲವ, ನಾರದ, ಸಂಪ್ರಶ್ನ, ಶಾಂಡಿಲ್ಯ, ವೈಶ್ವಕ—ಇವುಗಳೂ ತಂತ್ರಗಳೇ. ಶೌನಕ ತಂತ್ರ, ವಸಿಷ್ಠ, ಜ್ಞಾನಸಾಗರ, ಸ್ವಾಯಂಭುವ, ಕಪಿಲ, ಆತಾರ್ಷ, ನಾರಾಯಣೀಯ—ಇವುಗಳೂ ಸತ್ಯವೆಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆತ್ರೇಯ, ನಾರಸಿಂಹ, ಆನಂದ, ಅರುಣ, ಬೌಧಾಯನ, ಆರ್ಷ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವ—ಇವುಗಳೇ ಇವುಗಳ ಸಾರ.” ಹಯಗ್ರೀವನು ತಿಳಿಸಿದರು: “ಮಧ್ಯದೇಶ ಮತ್ತು ಇಂತಹ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಂದ ಬಂದ ದ್ವಿಜನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನೆ ಮಾಡಬೇಕು; ಕಚ್ಚ, ಕಾವೇರಿ, ಕೊಂಕಣ ಅಥವಾ ಇಂತಹ ಸ್ಥಳಗಳಿಂದ ಬಂದವರು ಮಾಡಬಾರದು. ಕಾಮರೂಪ, ಕಲಿಂಗ, ಕಾಂಚಿ, ಕಾರಮೀರ, ಕೋಶಲ ಮತ್ತು ಐದು ರಾತ್ರಗಳು—ಆಕಾಶ, ವಾಯು, ತೇಜಸ್, ಅಂಬು, ಭೂ—ಇವುಗಳೂ ಸೇರಿವೆ. ಜ್ಞಾನದ ಕೊರತೆ, ಅಂಧಕಾರದಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರು, ಪಂಚರಾತ್ರವನ್ನು ತಿಳಿಯದವರು ಹೊರಗಿಡಬೇಕು; ಗುರುನು ‘ನಾನು ಬ್ರಹ್ಮ, ನಾನು ವಿಷ್ಣು, ನಾನು ಶುದ್ಧ’ ಎಂದು ತಿಳಿದಿರಬೇಕು.” “ಗುಣಗಳಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ತಂತ್ರವನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ತಿಳಿದವನು ಗುರು; ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಪಟ್ಟಣದ ಕಡೆ ಮುಖ ಮಾಡಿಸಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನೆ ಮಾಡಬೇಕು, ಹೊರಗಡೆ ಮುಖ ಮಾಡಿಸಬಾರದು. ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರ, ಗಯಾ ಮತ್ತು ಇಂತಹ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ನದಿಗಳ ಹತ್ತಿರ, ಬ್ರಹ್ಮನು ನಗರದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇರಬೇಕು; ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರನ ಆಸನ ಶುಭ. ಆಗ್ನಿಯ ಮತ್ತು ಅಗ್ನೇಯ ದೇವಾಲಯಗಳು ಆಗ್ನೇಯದಲ್ಲಿ; ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಮಾತೃಗಳು, ಭೂತಗಳು, ಯಮ; ದಕ್ಷಿಣ ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಚಂಡಿಕಾ, ಪಿತೃಗಳು, ರಾಕ್ಷಸರು ಮತ್ತು ಇತರರು. ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ನೈರೃತ ಮತ್ತು ವರೂಣ ದೇವಾಲಯ; ಉತ್ತರ ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ವಾಯು ಮತ್ತು ನಾಗ; ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಸೋಮ ಮತ್ತು ಯಕ್ಷನ ಗುಹೆ. ಉತ್ತರ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಚಂಡೀಶ ಮತ್ತು ಮಹೇಶ, ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಬೇಕು; ಪೂರ್ವದ ದೇವಾಲಯ ಸ್ಥಾಪನೆಯ ನಂತರ, ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಮಂಟಪ ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕು.” “ಜ್ಞಾನಿಯು ಅದರ ಪ್ರಮಾಣ ಸಮ ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚಿನದಾಗಿ ಮಾಡಬಾರದು; ಎರಡೂ ದೇವಾಲಯಗಳ ಎತ್ತರದ ಎರಡು ಪಟ್ಟು ಗಡಿಯನ್ನು ಬಿಡಬೇಕು. ಜ್ಞಾನಿಯು ಮತ್ತೊಂದು ದೇವಾಲಯ ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕು, ಆದರೆ ಎರಡೂ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ದಬ್ಬಿಸಬಾರದು; ಶುದ್ಧ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕು. ಮಠದ ಗೋಡೆಯ ಗಡಿಯವರೆಗೆ, ಭೂತಗಳಿಗೆ ಹವನ ನೀಡಬೇಕು: ಧಾನ್ಯ, ಹಳದಿ ಪುಡಿ, ಭಜ್ಜಿಸಿದ ಧಾನ್ಯ, ಮೊಸರು, ಭಜ್ಜಿಸಿದ ಹಿಟ್ಟು. ಎಂಟು ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಎಂಟು ಅಕ್ಷರಗಳ ಮಂತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಭಜ್ಜಿಸಿದ ಹಿಟ್ಟನ್ನು ಚಿತ್ತರಿಸಬೇಕು, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ರಾಕ್ಷಸರು ಮತ್ತು ಪಿಶಾಚಿಗಳಿಗೆ. ಇವುಗಳೆಲ್ಲರೂ ದೂರ ಹೋಗಲಿ; ನಾನು ಹರಿಯ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತೇನೆ. ಹೊಲವನ್ನು ಗೂಡಿನಿಂದ ಉರುಳಿಸಿ, ಗೋವುಗಳಿಂದ ಅದನ್ನು ಒಡೆದು ತಯಾರಿಸಬೇಕು.” “ಎಂಟು ಅಣುಗಳು ರಥದ ಧೂಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತವೆ; ಎಂಟು ರಥಧೂಳುಗಳು ತ್ರಾಸರೆಣುವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತವೆ. ಎಂಟು ತ್ರಾಸರೆಣುಗಳು ಕೂದಲಿನ ತುದಿಯನ್ನು, ಎಂಟು ಕೂದಲಿನ ತುದಿಗಳು ಉರುಳನ್ನು, ಎಂಟು ಉರುಳುಗಳು ಮಧ್ಯಮ ಜೋಳದ ಧಾನ್ಯವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತವೆ. ಎಂಟು ಜೋಳದ ಧಾನ್ಯಗಳು ಒಂದು ಅಂಗುಳವನ್ನು (ಬೆರಳಿನ ಅಗಲ) ಮಾಡುತ್ತವೆ; ಇಪ್ಪತ್ತನಾಲ್ಕು ಅಂಗುಳಗಳು ಒಂದು ಕರವನ್ನು (ಕೈ); ಕೈಗೆ ನಾಲ್ಕು ಅಂಗುಳ ಸೇರಿಸಿದರೆ ಅದು ಪದ್ಮಕರ.” ಈ ವೇಳೆ, ಭಗವಂತನು ಹೇಳಿದರು: “ಹಿಂದೆ ಒಂದು ಮಹಾ ಜೀವ ಇದ್ದಿತು, ಅದು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಭಯಕಾರಿಯಾಗಿತ್ತು; ದೇವತೆಗಳು ಅದನ್ನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಬಂಧಿಸಿದರು, ಇದನ್ನು ವಾಸ್ತುಪುರುಷ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಭೂಮಿಯನ್ನು ಅರವತ್ತನಾಲ್ಕು ಚೌಕಗಳಲ್ಲಿ ವಿಭಜಿಸಿದಾಗ, ಒಟ್ಟೊಟ್ಟಿಗೆ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಧ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನೆ ಆಗುತ್ತಾನೆ; ಅಲ್ಲಿಗೆ ತುಪ್ಪ ಮತ್ತು ಅಕ್ಕಿ ಹವನ ನೀಡಬೇಕು, ನಂತರ ಪರ್ಜನ್ಯನಿಗೆ ಮುಂದಿನ ಚೌಕದಲ್ಲಿ.” “ಪದ್ಮದ ಮೇಲೆ, ಎರಡು ಕಾಲು ಚೌಕದಲ್ಲಿ ಜಯಂತನಿಗೆ, ಧ್ವಜದೊಂದಿಗೆ; ಮಹೇಂದ್ರನಿಗೆ ಒಂದು ಭಾಗದಲ್ಲಿ; ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಚೌಕದಲ್ಲಿ, ಕೆಂಪು ಹವನಗಳೊಂದಿಗೆ. ವಿತಾನನಿಗೆ ಅರ್ಧ ಚೌಕದಲ್ಲಿ; ಸತ್ಯನಿಗೆ ಚೌಕದಲ್ಲಿ, ತುಪ್ಪದೊಂದಿಗೆ; ವ್ಯೋಮನಿಗೆ ಮೂಲೆಯ ಅರ್ಧ ಚೌಕದಲ್ಲಿ, ಪಕ್ಷಿಯ ಮಾಂಸದೊಂದಿಗೆ. ವಹ್ನಿಗೆ ಅರ್ಧ ಚೌಕದಲ್ಲಿ, ಚಮಚದೊಂದಿಗೆ; ಪೂಷನಿಗೆ ಭಜ್ಜಿಸಿದ ಧಾನ್ಯ, ಒಂದು ಚೌಕದಲ್ಲಿ; ವಿತಥನಿಗೆ ಚಿನ್ನ, ಎರಡನೇ ಚೌಕದಲ್ಲಿ; ಗೃಹಕ್ಷತಕ್ಕೆ ಮದ್ದು ಚೌಕಗಳಲ್ಲಿ, ದೋಣಿಯ ಕಡ್ಡಿಗಳೊಂದಿಗೆ.” “ಧರ್ಮೇಶನಿಗೆ ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ಅಕ್ಕಿ, ಎರಡು ಚೌಕಗಳಲ್ಲಿ; ಗಂಧರ್ವನಿಗೆ ಎರಡು ಕಾಲು ಚೌಕದಲ್ಲಿ, ಸುಗಂಧ ದ್ರವ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪಕ್ಷಿಯ ನಾಲಿಗೆಗಳೊಂದಿಗೆ. ಮೃಗನಿಗೆ ಒಂದೇ ಚೌಕ ಮತ್ತು ಅರ್ಧ ಚೌಕದಲ್ಲಿ, ನೀಲಿ ವಸ್ತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ; ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಅರ್ಧ ಚೌಕದಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣ ಅಕ್ಕಿ, ಚೌಕದಲ್ಲಿ ದಂತಕಡ್ಡಿಗಳೊಂದಿಗೆ. ದ್ವಾರಪಾಲಕನಿಗೆ ಎರಡು ಚೌಕಗಳಲ್ಲಿ; ಸುಗ್ರೀವನಿಗೆ ಜೋಳದೊಂದಿಗೆ; ಪುಷ್ಪದಂತನಿಗೆ ಕುಶದ ತಿನುಚು; ವರೂಣನಿಗೆ ಒಂದು ಚೌಕದಲ್ಲಿ, ಪಾದ್ಮಗಳೊಂದಿಗೆ.” “ಅಸುರನಿಗೆ ಎರಡನೇ ಚೌಕದಲ್ಲಿ, ಸುರಾ ಮದ್ಯದೊಂದಿಗೆ; ಶೇಷನಿಗೆ ಚೌಕದಲ್ಲಿ, ತುಪ್ಪ ಮತ್ತು ನೀರಿನೊಂದಿಗೆ; ಪಾಪನಿಗೆ ಅರ್ಧ ಚೌಕದಲ್ಲಿ ಜೋಳದೊಂದಿಗೆ; ರೋಗಕ್ಕೆ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಪಿಂಡಿಗಳೊಂದಿಗೆ. ನಾಗನಿಗೆ ಚೌಕದಲ್ಲಿ ನಾಗಪೂಷ್ಪಗಳೊಂದಿಗೆ; ಭಕ್ಷ್ಯ ಮುಖ್ಯನಿಗೆ ಆಹಾರ; ಭಲ್ಲಾಟನಿಗೆ ಹುರುಳಿನ ಅಕ್ಕಿ; ಸೋಮನಿಗೆ ಚೌಕದಲ್ಲಿ ಹಾಗೆ.” “ಋಷಿಗೆ ಎರಡು ಚೌಕಗಳಲ್ಲಿ ಜೇನು, ಹಾಲುಅಕ್ಕಿ, ಕಮಲದ ದಂಡ; ದಿತಿಗೆ ಅರ್ಧ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಎಳ್ಳಿನ ಪಿಂಡಿಗಳು, ಮತ್ತೊಂದು ಅರ್ಧದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ದಿತಿಗೆ. ಆಪಕ್ಕೆ ಹುರಿದ ಪಿಂಡಿಗಳು, ಈಶನ ಕೆಳಗೆ, ಚೌಕದಲ್ಲಿ ಹಾಲು; ಮತ್ತು ಕೆಳಗೆ, ಆಪಕ್ಕೆ ಮತ್ತೆ, ಒಂದು ಚೌಕದಲ್ಲಿ ಮೊಸರಿನೊಂದಿಗೆ.” “ಮಾರೀಚಿಗೆ ಹುರಿದ ಪಿಂಡಿಗಳು, ಪೂರ್ವದ ನಾಲ್ಕು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ; ಸವಿತ್ರಿಗೆ ಕೆಂಪು ಹೂಗಳು; ಬ್ರಹ್ಮನ ಕೆಳಗೆ, ಮೂಲೆಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿ. ಕೆಳಗೆ, compartmentನಲ್ಲಿ, ಸವಿತ್ರಿಗೆ ನೀರು ಮತ್ತು ಕುಶದ ತಿನುಚು; ವಿವಸ್ವತ್, ಅರುಣ, ಪಾದಗಳ ನಾಲ್ಕು ಚೌಕಗಳಲ್ಲಿ ಚಂದನದೊಂದಿಗೆ.” “ರಾಕ್ಷಸನ ಕೆಳಗೆ, ಮೂಲೆಯ compartmentನಲ್ಲಿ, ಇಂದ್ರನಿಗೆ ರಾತ್ರಿ ಪಾಕವನ್ನೂ; ಕೆಳಗೆ, ಇಂದ್ರಜಯನಿಗೆ, ಮೂಲೆಯ compartmentನಲ್ಲಿ, ತುಪ್ಪದಲ್ಲಿ ಪಾಕವಾದ ಅಕ್ಕಿಯೊಂದಿಗೆ. ನಾಲ್ಕು ಪಾದಗಳ ಚೌಕಗಳಲ್ಲಿ, ಇಂದ್ರನಿಗೆ ಸಿಹಿ ಅಕ್ಕಿ; ವಾಯುವಿನ ಕೆಳಗೆ, ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿ, ರುದ್ರನಿಗೆ ಪಾಕವಾದ ಮಾಂಸ. ಕೆಳಗೆ, ಮೂಲೆಯ compartmentನಲ್ಲಿ, ಯಕ್ಷನಿಗೆ ಅರ್ಧ ಹಣ್ಣನ್ನು; ಮಹಿಧರನಿಗೆ ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಹುರುಳಿನ ಅಕ್ಕಿ, ನಾಲ್ಕು ಪಾದಗಳ ಚೌಕಗಳಲ್ಲಿ.” “ನಾಲ್ಕು ಪಾದಗಳ ಚೌಕಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಎಳ್ಳು ಮತ್ತು ಅಕ್ಕಿ; ಅದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ,ಸ್ಕಂದನಿಗೆ, ಕಪ್ಪು ಹುರುಳಿ, ತುಪ್ಪ ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಅಕ್ಕಿ ಪಾಯಸ.” ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಹಯಗ್ರೀವನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು—ಪ್ರತಿ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ, ಪ್ರತಿ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ, ಶುದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ವಿಧಿಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನೆ ನಡೆಯಬೇಕು ಎಂಬ ಪವಿತ್ರ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ತಿಳಿಸಿದರು.