ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಅಧಿಷ್ಠಾತೃ ದೈವತವಾಗಿ ನೆನೆಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ, ಶುದ್ಧ ಸ್ಪರ್ಶತತ್ತ್ವವನ್ನು ಲಯಗೊಳಿಸಬೇಕು. “ಓಂ ಹ್ರೌಂ ಹಃ ಫಟ್ ಹ್ರೂಂ” ಎನ್ನುವ ಮಂತ್ರದೊಂದಿಗೆ, ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಸ್ಪರ್ಶತತ್ತ್ವವನ್ನು ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಸೆಳೆದು, ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡಬೇಕು; ಅದೇ ರೀತಿ, ಶಬ್ದತತ್ತ್ವವನ್ನೂ ಹಿಂತೆಗೆದು ನಮಸ್ಕಾರ ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕು. ಈ ಎರಡು ಲಯಗಳ ಮೂಲಕ, ಧೂಮವರ್ಣದ ಮಂಡಲವನ್ನು, ಶುದ್ಧ ಚಂದ್ರಚಿಹ್ನೆಯೊಂದಿಗೆ ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು. ಧ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಯೋಗದ ಸಹಾಯದಿಂದ ಸ್ಪರ್ಶ ಮತ್ತು ಶಬ್ದತತ್ತ್ವಗಳನ್ನು ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಮತ್ತೆ “ಓಂ ಹ್ರೌಂ ಹಃ ಫಟ್ ಹ್ರೂಂ” ಎಂದು ಶಬ್ದತತ್ತ್ವವನ್ನು ಹಿಂತೆಗೆದು ನಮಸ್ಕರಿಸಬೇಕು. ಒಂದು ಲಯದೊಂದಿಗೆ, ನಾಸಿಕಾಂತದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತವಾಗಿರುವ ಶುದ್ಧ ಸ್ಫಟಿಕದಂತೆ ಕಾಣುವ ಆಕಾಶತತ್ತ್ವವನ್ನು ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಶುಷ್ಕತೆ ಮತ್ತು ಇತರ ವಿಧಾನಗಳಿಂದ, ಈ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಬೇಕು. ಕಾಲಿನಿಂದ ಮುಡುಪಿನವರೆಗೂ ದೇಹವನ್ನು ಒಣಗಿದಂತೆಯೆಂದು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು. “ಯಂ” ಮತ್ತು “ವಂ” ಅಕ್ಷರಗಳ ಮೂಲಕ, ದೇಹವು ಅಗ್ನಿಶಿಖೆಗಳ ಹಾರದಿಂದ ಆವರಣಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಇದರ ಮೂಲಕ ದೇಹವು ಬ್ರಹ್ಮರಂಧ್ರದ ಮೂಲಕ ಹೊರಹೋಗುವಂತೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬಿಂದುವನ್ನು ಅಮೃತವೆಂದು ಧ್ಯಾನಿಸಿ, ಅದರ ಮೂಲಕ ದೇಹವನ್ನು ಭಸ್ಮದಿಂದ ತುಂಬಬೇಕು. ಹೀಗೆ ದೇಹವು ದೈವಿಕವಾಗುತ್ತದೆ. ಕೈ ಮತ್ತು ದೇಹದಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಸವನ್ನು ಮಾಡಿ, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಪೂಜೆ ನಡೆಸಬೇಕು. ಹೃದಯದ ಕಮಲದಲ್ಲಿ, ಮನಸ್ಸಿನ ಪುಷ್ಪಾದಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಅವನ ಅಂಗಗಳ ಸಹಿತ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಮೂಲಮಂತ್ರದಿಂದ ದೇವಾಧಿದೇವನಾದ, ಭೋಗ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷದಾತನಾದ ಕೇಶವನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಬೇಕು: “ಸ್ವಾಗತ, ದೇವಾಧಿದೇವ, ಕೇಶವ, ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗು” ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಬೇಕು. ಈ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕೆಂದು ವಿನಂತಿಸಬೇಕು. ಆಧಾರಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ಕೂರ್ಮನನ್ನು, ಅನಂತರ ಅನಂತನನ್ನು, ನಂತರ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿಯು ಮತ್ತು ಇತರ ದೈವತೆಗಳು, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಇತರರು, ಅಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರನು ಮುಖ್ಯನಾಗಿ, ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಮಲ ಮತ್ತು ಮಾಯಾ, ಅವಿದ್ಯೆ ಎಂಬ ತತ್ತ್ವಗಳು ಸ್ಥಿತವಾಗಿವೆ. ಕಾಲತತ್ತ್ವ, ಸೂರ್ಯಾದಿ ಮಂಡಲಗಳು, ಪಕ್ಷಿರಾಜನು; ನಂತರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಯು ಇತ್ಯಾದಿ ದೈವತೆಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು, ಗುರುಪಂಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಸaraswati, ನಾರದ, ನಲಕುಬರ, ಗುರು, ಗುರುಪಾದುಕಗಳು, ಪರಮಗುರು ಮತ್ತು ಪಾದುಕಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಹಿಂದಿನ ಸಿದ್ಧರು, ನಂತರದ ಸಿದ್ಧರು, ಕೇಸರಗಳಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿಗಳು; ಲಕ್ಷ್ಮಿ, ಸರಸ್ವತಿ, ಪ್ರೀತಿ, ಕೀರ್ತಿ, ಶಾಂತಿ, ಸೌಂದರ್ಯ ಇವುಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಪೋಷಣೆ, ತೃಪ್ತಿ, ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರಾದಿಗಳನ್ನು, ಹರಿಯನ್ನು ಆಮಂತ್ರಿಸಿ; ಸ್ಥೈರ್ಯ, ತೇಜಸ್ಸು, ಆನಂದ, ಸೌಂದರ್ಯ ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು—ಅಚ್ಯುತನು ಮೂಲದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತನಾಗಿದ್ದಾನೆ. “ಓಂ” ಎಂದು ದೇವತೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು, ಪೂರ್ವದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡಬೇಕು; ನೀರು ಮತ್ತು ಇತರ ಅರ್ಘ್ಯಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, ಮೂಲದಲ್ಲಿ ಗಂಧಾದಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. “ಓಂ, ಭಯಪಡಿಸು, ಭಯಪಡಿಸು! ಹೃದಯ ಮತ್ತು ತಲೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಮತ್ತೆ ಭಯವನ್ನುಂಟುಮಾಡು; ಕುಸಿ, ಕುಸಿ! ಜಟೆ, ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಇತರಲ್ಲಿ, ಆಯುಧ ಮತ್ತು ಶಸ್ತ್ರಗಳು.” “ರಕ್ಷಿಸು, ರಕ್ಷಿಸು! ನಾಶಮಾಡು, ನಾಶಮಾಡು! ಕವಚಕ್ಕೆ ನಮಸ್ಕಾರ; ಓಂ ಹ್ರೂಂ ಫಟ್, ಅಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ನಮಸ್ಕಾರ, ಮೂಲಬೀಜ ಮತ್ತು ಅಂಗಗಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.” ಪೂರ್ವ, ದಕ್ಷಿಣ, ಪಶ್ಚಿಮ, ಉತ್ತರ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಆವರಣದ ರೂಪಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು: ವಾಸುದೇವ, ಸಂಕರ್ಷಣ, ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನ, ಅನಿರುದ್ಧ. ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿ, ಶ್ರೀ, ಸ್ಥೈರ್ಯ, ಆನಂದ, ಸೌಂದರ್ಯ ರೂಪಗಳನ್ನು ಹರಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು; ಶಂಖ, ಚಕ್ರ, ಗದಾ, ಪದ್ಮವನ್ನು ಪೂರ್ವದಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಇತ್ಯಾದಿಯಾಗಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಶಾರಂಗ ಧನುಸ್ಸು, ಮುಸುಕು, ಖಡ್ಗ, ವನವಲಯವನ್ನು ಹೊರಗಡೆ ಇರಿಸಬೇಕು; ಇಂದ್ರಾದಿಗಳು, ಅನಂತನೂ, ದಕ್ಷಿಣಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ವರುನನೂ. ಬ್ರಹ್ಮ, ಇಂದ್ರ, ಈಶಾನ ನಡುವಿನೆಡೆಗೆ ಆಯುಧಗಳ ಆವರಣವನ್ನು ಹೊರಗಡೆ ಇರಿಸಬೇಕು; ನಂತರ ಏರಾವತ, ಮೇಕೆ, ಎಮ್ಮೆ, ಕೋತಿ, ಮೀನು ಇವುಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಹರಿಣ, ಶಶ, ನಂತರ ಎತ್ತು, ಕೂರ್ಮ, ಹಂಸ, ನಂತರ ಹೊರಗಡೆ; ಪೃಷ್ಣಿಗರ್ಭ, ಕುಮುದ ಮತ್ತು ಇತರ ಇಬ್ಬರು ದ್ವಾರಪಾಲಕರನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ದ್ವಾರಗಳಲ್ಲಿ ಹರಿಯನ್ನು ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಹೊರಗಡೆ ಬಲಿಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು; ವಿಷ್ಣುವಿನ ಸೇವಕರಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಬಲಿಪೀಠದಲ್ಲಿ ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡಬೇಕು. ವಿಶ್ವ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಕ್ಸೇನರನ್ನು ಈಶಾನ ಕೋನದಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ದೇವರ ಬಲಗೈಯಲ್ಲಿ ರಕ್ಷಾಸೂತ್ರವನ್ನು ಕಟ್ಟಬೇಕು. ವರ್ಷಪೂರ್ತಿ ಮಾಡಿದ ಪೂಜೆಗೆ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುವವನಿಗೆ, ಈ ಶುಭಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಯಜ್ಞೋಪವೀತವಾಗಿ ಧರಿಸಬೇಕು—“ಓಂ, ನಮಃ” ಎಂದು. ದೇವರ ಸನ್ನಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸ ಮತ್ತು ಇತರ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸಬೇಕು; ಉಪವಾಸದಿಂದ ದೇವರನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಬೇಕು. “ನನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲ ಆಸೆಗಳೂ, ಕ್ರೋಧವೂ, ಇತ್ಯಾದಿಗಳು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಉಳಿಯಬಾರದು; ಇಂದಿನಿಂದ ವಿಶೇಷ ದಿನದವರೆಗೆ, ದೇವಾಧಿದೇವ, ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು” ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಬೇಕು. ಯಜಮಾನನು ಅಸಾಧ್ಯನಾದರೆ, ವ್ರತಧಾರಿ ರಾತ್ರಿ ಉಪವಾಸ ಮತ್ತು ಇತರ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸಬೇಕು; ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡಿದ ನಂತರ ದೇವರನ್ನು ವಿದಾಯ ಮಾಡಿ, ಸ್ತುತಿ ಮಾಡಿ, ದೈನಂದಿನ ಶುಭಪೂಜೆ ನಡೆಸಬೇಕು. ಅಗ್ನಿಯು ಹೇಳಿದನು: ಈ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಯಜ್ಞಸ್ಥಳವನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಬೇಕು: “ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ದೇವತೆಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ, ಶ್ರೀಧರನಿಗೆ, ಅವಿನಾಶಿ ಆತ್ಮನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.” ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ, ಯಜುಃ, ಋಕ್, ಸಾಮನಾದ ರೂಪನಾದವನಿಗೆ, ಶಬ್ದರೂಪ ದೇಹಧಾರಿಯಾದವನಿಗೆ—ಸಂಜೆಯಂದು ಮಂಡಲವನ್ನು ರಚಿಸಿ, ಯಜ್ಞದ ಉಪಕರಣಗಳನ್ನು ತರಬೇಕು. ಕೈಕಾಲುಗಳನ್ನು ತೊಳೆದು, ಅರ್ಘ್ಯಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಇರಿಸಬೇಕು; ಅರ್ಘ್ಯ ನೀರಿನಿಂದ ತಲೆ, ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರ ಮತ್ತು ಇತರ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಛಿಟಕಬೇಕು. ದ್ವಾರಪೂಜೆಯನ್ನು ಆರಂಭಿಸಿ, ದ್ವಾರಪಾಲಕರನ್ನು ಗೌರವಿಸಬೇಕು; ಪವಿತ್ರ ವೃಕ್ಷಗಳು—ಅಶ್ವತ್ಥ, ಉದುಂಬರ, ವಟ, ಪ್ಲಕ್ಷ—ಪೂರ್ವಾದಿ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಇರಿಸಬೇಕು. ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರಶೋಭನ ಎಂಬ ಋಕ್, ಯಮಸುಭದ್ರಕ ಎಂಬ ಯಜುಸ್, ಸುಧನ್ವನ ಎಂಬ ಸಾಮ, ಸೋಮನ ಸುಹೋತ್ರಕ ಎಂಬ ಅಥರ್ವಣ—ಇವುಗಳನ್ನು ಬಳಸಬೇಕು. ದ್ವಾರದ ಅಂತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಧ್ವಜಗಳು ಮತ್ತು ಕುಮುದದಿಂದ ಆರಂಭಿಸುವ ಎರಡು ಕಲಶಗಳನ್ನು ಇರಿಸಬೇಕು; ಪ್ರತಿದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಅವರ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು, ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ನೀಲೋತ್ಪಲವನ್ನು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಆನಂದ, ನಂದನ, ದಕ್ಷ, ವೀರಸೇನ, ಸುಷೇಣಕ, ಸಂಭವ, ಪ್ರಭವ—ಈ ಮೃದು ದ್ವಾರಪಾಲಕರನ್ನೂ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಆಯುಧಮಂತ್ರವನ್ನು ಪಠಿಸಿ, ಹೂಗಳನ್ನು ಚಿತರಿ, ವಿಘ್ನಗಳನ್ನು ದೂರ ಮಾಡಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಬೇಕು; ನಂತರ ತತ್ತ್ವಶುದ್ಧಿಯನ್ನು ಮಾಡಿ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮುದ್ರೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಬೇಕು. ಶಿಖಾಮಂತ್ರವನ್ನು “ಫಟ್” ಅಂತ್ಯವನ್ನೊಳಗೊಂಡಂತೆ ಪಠಿಸಿ, ಸಾಸಿವೆಕಾಳುಗಳನ್ನು ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಇರಿಸಬೇಕು; ವಾಸುದೇವನೊಂದಿಗೆ ಗೋಮೂತ್ರ, ಸಂಕರ್ಷಣನೊಂದಿಗೆ ಗೋಮಯ. ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನನೊಂದಿಗೆ ಹಾಲು, ನಾರಾಯಣನೊಂದಿಗೆ ಮೊಸರು ಮತ್ತು ತುಪ್ಪ; ಒಂದಕ್ಕೆ, ಎರಡಕ್ಕೆ, ಮೂರಕ್ಕೆ ಹೀಗೆ ಪ್ರತಿವೇಳೆ ತುಪ್ಪದ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಬೇಕು. ಒಂದು ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ತುಪ್ಪದೊಂದಿಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸೇರಿಸಿ, ಇದನ್ನು ಪಂಚಗವ್ಯ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ಛಿಟಕಬೇಕು, ಇನ್ನೊಂದನ್ನು ಆಚಮನಕ್ಕೆ ಬಳಸಬೇಕು. ಸ್ನಾನಕ್ಕಾಗಿ ಹತ್ತು ಪಾತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ, ಇಂದ್ರನಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ ಲೋಕಪಾಲಕರನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಅವರನ್ನು ಪೂಜಿಸಲು ಆದೇಶವನ್ನು ಘೋಷಿಸಿ, ಹರಿಯ ಆಜ್ಞೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಕ್ರಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸಬೇಕು.