ಒಮ್ಮೆ, ಅಗ್ನಿಪುರಾಣದ ಪವಿತ್ರ ವಿಧಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪವಿತ್ರವನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ಶತದ್ವಯದಷ್ಟು ಅಥವಾ ಅದರ ಅರ್ಧವನ್ನು, ಯಥಾ ನಿಯಮ, ನಿರ್ಣಯಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಭಗವಂತನು ಹೇಳಿದನು. ಈ ಪ್ರಕಾರ, ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಇರುವುದಾದರೆ, ಅಡ್ಡಿ ಉಂಟಾಗದೆ, ವಿಜಯ ಮತ್ತು ನಾಶವಿಲ್ಲದೆ ಕಾರ್ಯ ಪೂರ್ಣವಾಗಲಿ ಎಂದು ದೇವರಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡುತ್ತಾ, ವಿಧಿಯನ್ನು ಆರಂಭಿಸಿದರು. ವೃತ್ತದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಗಾಯತ್ರೀ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಪವಿತ್ರವನ್ನು ಕಟ್ಟಬೇಕು: "ಓಂ, ನಾರಾಯಣನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸೋಣ, ವಾಸುದೇವನನ್ನು ಚಿಂತಿಸೋಣ." ವಿಷ್ಣುವು ನಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರೇರಣೆ ಮಾಡಲಿ ಎಂದು ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಗೆ ಅನುಸಾರವಾಗಿ, ಪವಿತ್ರವನ್ನು ಗುಣಪುಟಗಳ ಮೇಲೆ, ಮುಡಿಗೆಗಳಿಂದ ನಾಭಿ ಮತ್ತು ಮೂಗಿನವರೆಗೆ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಾಲೆಯು ಪಾದಗಳವರೆಗೆ ತಲುಪಬೇಕು ಅಥವಾ ಸಾವಿರದ ಎಂಟುಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಡು ಮಾಲೆಯಾಗಿರಬಹುದು; ಅಥವಾ ನಿಯಮಾನುಸಾರ ಎರಡು ಪಟ್ಟು ಉದ್ದ, ಹದಿನಾರು ಬೆರಳ ಉದ್ದದ ಮಾಲೆ ಇರಬಹುದು. ಪವಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಭಾಗ, ತಂತು, ಎಲೆ, ಮಂತ್ರ ಮತ್ತು ವೃತ್ತದ ಅಂತ್ಯ—all ಒಂದೇ ಚಕ್ರದ ತಮಳದಂತೆ, ಬೆರಳಿನಷ್ಟು ವೃತ್ತದಲ್ಲಿ ಇರಬೇಕು. ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಮಾಪನವು ತಾನೇ ಇಡುವ ಬೆರಳಿನ ಇಪ್ಪತ್ತೇಳು; ಗುರುಗಳಿಗೆ, ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ತಾಯಿಗಳಿಗೆ ತಂತುಗಳು ಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಒಳಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಹನ್ನೆರಡು ಗುಂಡಿಗಳು, ಸುಗಂಧಿತ ಪವಿತ್ರಕ್ಕೂ ಅದೇ; ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಬೆರಳು, ಮತ್ತು ಒಂದು ಶತದ್ವಯದ ದ್ವಿಗುಣ ಮಾಲೆ. ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ಇಪ್ಪತ್ತನಾಲ್ಕು ಅಥವಾ ಮೂವತ್ತಾರು ಮಾಲೆಯು ಇರಬಹುದು; ಉಂಗುರ ಬೆರಳು, ಮಧ್ಯ ಬೆರಳು ಮತ್ತು ಅಂಗುಷ್ಠವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು, ಮಾಲೆಯನ್ನು ಬಯಸುವವರು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಆರಂಭಿಸಬೇಕು. ಚಿಕ್ಕ ಬೆರಳು ಮತ್ತು ಪಕ್ಕದ ಬೆರಳು, ಅಥವಾ ಹನ್ನೆರಡು ಗುಂಡಿಗಳು ಪವಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಇರಬೇಕು; ಸೂರ್ಯ, ಕುಂಭ ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಗೆ, ವೈಷ್ಣವರು ಈ ರೀತಿಯ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಆसनವು ಪವಿತ್ರದ ಕೊಟ್ಟಿಗೆ ಬಳಿ ಮಾಪನವಾಗಬೇಕು; ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ತಂತು ಮತ್ತು ಗುಂಡಿಗಳು ವೈಷ್ಣವ ಸೇವಕರಿಗೆ ಇರಬೇಕು. ಅಥವಾ ಹದಿನೇಳು ತಂತುಗಳನ್ನು ಮೂರಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಿ, ರೋಚನಾ, ಅಗರು, ಕರ್ಪೂರ, ಹಳದಿ, ಕೇಸರಿ ಮತ್ತು ಇತರ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ. ವ್ಯಕ್ತಿಯು sandalwood ಮತ್ತು ಇತರ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ದೇವರನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಬೇಕು, ಸ್ನಾನ, ಸಂಧ್ಯಾ ವಿಧಿ ಮುಂತಾದವುಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು; ಹನ್ನೊಂದನೇ ದಿನ blessed ಹರಿಯನ್ನು ಯಜ್ಞಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಎಲ್ಲಾ ಸೇವಕರಿಗಾಗಿ ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಬಲಿ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು; ದ್ವಾರದ ಬಳಿ ಕ್ಷೇತ್ರದ ರಕ್ಷಕನಿಗೆ ವಸ್ತ್ರವನ್ನು, ಹಾಗೆಯೇ ಬಾಗಿಲಲ್ಲಿ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಧಾತೃ, ದಕ್ಷ, ವಿಧಾತೃ, ಗಂಗಾ, ಯಮುನಾ, ಶಂಖ, ತಮಳ, ನಿಧಿಗಳು—ಇವರಿಗೆ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು; ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಸ್ಥಳದ ದುಷ್ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಬೇಕು. ಪಂಚಪರಿವ್ಯುಕ್ತಿಯಿಂದ: "ಓಂ ಹ್ರೂಂ ಹಃ ಫಟ್ ಹ್ರಂ" ಎಂಬ ಮಂತ್ರಗಳಿಂದ, ವಾಸನಾತ್ಮಕ ಸೂಕ್ಷ್ಮತತ್ತ್ವವನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿಸಿ; "ಓಂ ಹ್ರೂಂ ಹಃ ಫಟ್ ಹ್ರೂಂ" ರುಚಿಯ ಸೂಕ್ಷ್ಮತತ್ತ್ವವನ್ನು; "ಓಂ ಹ್ರೂಂ ಹಃ ಫಟ್ ಹ್ರುಂ" ರೂಪದ ಸೂಕ್ಷ್ಮತತ್ತ್ವವನ್ನು; "ಓಂ ಹ್ರೂಂ ಹಃ ಫಟ್ ಹ್ರೂಂ" ಸ್ಪರ್ಶದ; "ಓಂ ಹ್ರೂಂ ಹಃ ಫಟ್ ಹ್ರೂಂ" ಶಬ್ದದ; ಹೀಗೆ ಐದು ಪರಿವ್ಯುಕ್ತಿಯಿಂದ ಭೂಮಂಡಲವನ್ನು, ಚತುಷ್ಕೋಣ, ಹಳದಿ, ಗಟ್ಟಿಯಾದ, ವಜ್ರದ ಗುರುತು ಇರುವ ವಾಸನಾತ್ಮಕ ರೂಪವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು. ಇನ್ನೂ, ಪಾದಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರನನ್ನು ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು; ಶುದ್ಧ ರುಚಿತತ್ತ್ವದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿ, ಅದನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿಸಬೇಕು. "ಓಂ ಹ್ರೀಂ ಹಃ ಫಟ್ ಹ್ರೂಂ" ರುಚಿತತ್ತ್ವವನ್ನು, "ಓಂ ಹ್ರೂಂ ಹಃ ಫಟ್" ರೂಪವನ್ನು, "ಓಂ ಹ್ರೀಂ ಹಃ ಫಟ್ ಹ್ರೂಂ" ಸ್ಪರ್ಶವನ್ನು, "ಓಂ ಹ್ರೀಂ ಹಃ ಫಟ್ ಹ್ರೂಂ" ಶಬ್ದವನ್ನು; ಹೀಗೆ, ನಡುಗಾಲ ಮತ್ತು ನಾಭಿಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಬಿಳಿ, ತಮಳ ಗುರುತು, ಅರ್ಧಚಂದ್ರಾಕೃತಿಯ ಬಿಳಿ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ವರుణನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು. ನಾಲ್ಕು ಪರಿವ್ಯುಕ್ತಿಯಿಂದ ಶುದ್ಧ ರುಚಿತತ್ತ್ವವನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿಸಬೇಕು; ರೂಪತತ್ತ್ವಗಳಿಂದ ರೂಪವನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿಸಬೇಕು. "ಓಂ ಹ್ರೂಂ ಹಃ ಫಟ್ ಹ್ರೂಂ" ಭೂಮಿಯ ಸೂಕ್ಷ್ಮತತ್ತ್ವವನ್ನು, "ಹ್ರೂಂ ಹಃ ಫಟ್ ಹ್ರೂಂ" ಸ್ಪರ್ಶವನ್ನು, "ಓಂ ಹ್ರೂಂ ಹಃ ಫಟ್ ಹ್ರೂಂ" ಶಬ್ದವನ್ನು; ಹೀಗೆ ಮೂರು ಪರಿವ್ಯುಕ್ತಿಯಿಂದ, ನಾಭಿ ಮತ್ತು ಗಂಟಲ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಕೆಂಪು, ಸ್ವಸ್ತಿಕ ಗುರುತು ಇರುವ ಅಗ್ನಿಮಂಡಲವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು. ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ ಧ್ಯಾನಿಸಿ, ಶುದ್ಧ ಸ್ಪರ್ಶತತ್ತ್ವವನ್ನು ಲಯಗೊಳಿಸಬೇಕು; "ಓಂ ಹ್ರೌಂ ಹಃ ಫಟ್ ಹ್ರೂಂ" ಸ್ಪರ್ಶವನ್ನು, "ಓಂ ಹ್ರೌಂ ಹಃ ಫಟ್ ಹ್ರೂಂ" ಶಬ್ದವನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿಸಬೇಕು. ಎರಡು ಪರಿವ್ಯುಕ್ತಿಯಿಂದ, ಧೂಮವರ್ಣದ, ಶುದ್ಧ ಚಂದ್ರ ಗುರುತು ಇರುವ ಮಂಡಲವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು; ಧ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಯೋಗದಿಂದ ಸ್ಪರ್ಶ ಮತ್ತು ಶಬ್ದತತ್ತ್ವವನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿಸಬೇಕು. "ಓಂ ಹ್ರೌಂ ಹಃ ಫಟ್ ಹ್ರೂಂ" ಶಬ್ದವನ್ನು; ಒಂದು ಪರಿವ್ಯುಕ್ತಿಯಿಂದ, ಶುದ್ಧ ಸ्फಟಿಕದಂತೆ, ಮೂಗಿನ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವ ಆಕಾಶವನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿಸಬೇಕು. ಶುಷ್ಕತೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಕ್ರಮದಿಂದ, ಸ್ಥಳವನ್ನು ಶುದ್ಧಪಡಿಸಬೇಕು; ಪಾದದಿಂದ ತಲೆಯವರೆಗೆ ದೇಹವನ್ನು ಶುಷ್ಕವಾಗಿ ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು. "ಯಂ" ಮತ್ತು "ವಂ" ಅಕ್ಷರಗಳಿಂದ, ದೇಹವನ್ನು ಅಗ್ನಿಮಾಲೆಯಿಂದ ಆವರಿಸಬೇಕು; ಹೀಗೆ, ದೇಹವನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮರಂಧ್ರದ ಮೂಲಕ ಹೊರಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಬಿಂದುವನ್ನು ಅಮೃತವಾಗಿ ಧ್ಯಾನಿಸಿ, ಅದರಿಂದ ದೇಹವನ್ನು ಭಸ್ಮದಿಂದ ತುಂಬಿಸಬೇಕು; ಹೀಗೆ, ದೇಹವನ್ನು ದೈವಿಕವಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕು. ಹಸ್ತ ಮತ್ತು ದೇಹದಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಸ ಮಾಡಿ, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಪೂಜೆ ನಡೆಸಬೇಕು; ಹೃದಯದ ತಮಳದಲ್ಲಿ, ಮಾನಸಿಕ ಪುಷ್ಪಗಳಿಂದ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಅವನ ಅಂಗಗಳೊಂದಿಗೆ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಮೂಲಮಂತ್ರದಿಂದ ದೇವದೇವರನ್ನು, ಭೋಗ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುವವರನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು: "ಸ್ವಾಗತ, ದೇವದೇವಾ, ಕೇಶವ, ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗು." ಈ ಮಾನಸಿಕ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಯಥೋಚಿತವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕು; ಪೋಷಕ ಶಕ್ತಿಯು ಕುರ್ಮ, ಅನಂತನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು, ನಂತರ ಭೂಮಿಯನ್ನು. ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅಗ್ನಿ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವತೆಗಳು, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಇತರರು, ಅನ್ಯಾಯದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಇಂದ್ರ; ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ತಮಳ, ಮಾಯಾ ಮತ್ತು ಅವಿದ್ಯಾ ತತ್ತ್ವಗಳು. ಕಾಲತತ್ತ್ವ, ಸೂರ್ಯಾದಿ ಮಂಡಲಗಳು, ಪಕ್ಷಿರಾಜನು; ನಂತರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ವಾಯುದಿಂದ ಇಶಾನವರೆಗೆ, ಗುರುಗಳ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು. ಸಮೂಹದಲ್ಲಿ: ಸರಸ್ವತಿ, ನಾರದ, ನಲಕುಬರ, ಗುರು, ಗುರುಪಾದುಕಾ, ಪರಮಗುರು ಮತ್ತು ಪಾದುಕಾ—ಇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಪೂರ್ವ ಸಾಧಕರು, ನಂತರ ಸಾಧಕರು, ತಂತುಗಳಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿಗಳು; ಲಕ್ಷ್ಮಿ, ಸರಸ್ವತಿ, ಪ್ರೀತಿ, ಕೀರ್ತಿ, ಶಾಂತಿ, ಸೌಂದರ್ಯ. ಪೋಷಣೆ, ತೃಪ್ತಿ, ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಇತರರು, ಹರಿಯನ್ನು ಆಮಂತ್ರಿಸಿ; ಸ್ಥಿರತೆ, ಪ್ರಕಾಶ, ಆನಂದ, ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಇತರರು—ಅಚ್ಯುತನು ಮೂಲದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿರಬೇಕು. "ಓಂ," ದೇವತೆಯ ಕಡೆ ಮುಖ ಮಾಡಿ, ಪೂರ್ವ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡಬೇಕು; ನೀರು ಮತ್ತು ಇತರವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, ಮೂಲದಲ್ಲಿ ಸುಗಂಧ ಮತ್ತು ಇತರದಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. "ಓಂ, ಭಯಪಡಿಸು, ಭಯಪಡಿಸು! ಹೃದಯ ಮತ್ತು ತಲೆಗೆ ಮತ್ತೆ ಭಯ ಹುಟ್ಟಿಸು; ಕುಚು, ಕುಚು! ಜಟೆ, ಅಗ್ನಿ ಮತ್ತು ಇತರರಲ್ಲಿ, ಆಯುಧ ಮತ್ತು ಅಸ್ತ್ರ." "ರಕ್ಷಿಸು, ರಕ್ಷಿಸು! ನಾಶಮಾಡು, ನಾಶಮಾಡು! ಕವಚಕ್ಕೆ ನಮಸ್ಕಾರ; 'ಓಂ ಹ್ರೂಂ ಫಟ್' ಅಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ನಮಸ್ಕಾರ, ಮೂಲ ಬೀಜ ಮತ್ತು ಅಂಗಗಳಿಗೆ." ಪೂರ್ವ, ದಕ್ಷಿಣ, ಪಶ್ಚಿಮ, ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ, ಆವರಣಗಳೊಂದಿಗೆ ರೂಪಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು: ವಾಸುದೇವ, ಸಂಕರ್ಷಣ, ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನ, ಅನಿರುದ್ಧ. ಅಗ್ನಿ ಮತ್ತು ಇತರರಲ್ಲಿ, ಶ್ರೀ, ಸ್ಥಿರತೆ, ಆನಂದ, ಸೌಂದರ್ಯ—ಇವು ಹರಿಯವರ; ಶಂಖ, ಚಕ್ರ, ಗದಾ, ತಮಳ—ಅಗ್ನಿ ಮತ್ತು ಇತರರಲ್ಲಿ, ಪೂರ್ವದಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ. ಬಾಣ ಶಾರಂಗ, ಮುಂಗಾರ, ಖಡ್ಗ ಮತ್ತು ಹೊರಗಿನ ಕಾಡುಮಾಲೆ; ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಇತರರು, ಅನಂತನು, ದಕ್ಷಿಣ ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ, ನಂತರ ವರुण. ಈ ರೀತಿ, ಪವಿತ್ರ ವಿಧಿಯು ಭಗವಂತನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ, ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾಗಿ, ಶುದ್ಧತೆ, ಪೂಜೆ ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನದಿಂದ ಪೂರ್ಣಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.