ಹೃದಯದಿಂದ ನಾಡಿಗಳು ಹೊರಡುವುವು, ಇವು ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಗೆ ಸुलಭವಾಗಿ ಲಭ್ಯ. ಈ ನಾಡಿಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡು, ಅಗ್ನಿ ಮತ್ತು ಸೋಮ ಸ್ವರೂಪವಾಗಿರುವವು, ಮೂಗಿನ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತವಾಗಿವೆ. ಯೋಗದ ಗುಪ್ತ ಅಭ್ಯಾಸದ ಮೂಲಕ, ದೇಹದ ವಾಯುವನ್ನು ಜಯಿಸಿದ ಯೋಗಿ, ಜಪ ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿ, ಮಂತ್ರದ ಲಕ್ಷಣವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಪಂಚಭೂತಗಳನ್ನೂ ಅವುಗಳ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ರೂಪಗಳನ್ನೂ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಿ, ಆಸೆಯಿಂದ ಯೋಗಾಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿದವನು ಅಣಿಮಾದಿ ಅಷ್ಟಸಿದ್ಧಿಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಆದರೆ ವೈರಾಗ್ಯದಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ದೈವತ್ವದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಭೂತಗಳಿಂದ ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಬಂಧನದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಆಗ್ನಿದೇವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: ನಾನು ಆತ್ಮರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಪರರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಮಾರ್ಜನ ವಿಧಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಇದರ ಮೂಲಕ ವ್ಯಕ್ತಿ ದುಃಖದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ ಸುಖವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತೆ ಅಗ್ನಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: ಪವಿತ್ರಾರೋಹಣ ವಿಧಿಯೂ, ವರ್ಷಪೂರ್ತಿ ಹರಿಯನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವ ಫಲವನ್ನೂ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಆಶಾಢ ಮಾಸದ ಆರಂಭದಿಂದ ಕಾರ್ತಿಕದ ಅಂತ್ಯವರೆಗೆ, ಪ್ರತಿ ತಿಂಗಳ ಮೊದಲನೇ ದಿನ ಪವಿತ್ರವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುವ ದಿನ. ಶ್ರೀ, ಗೌರಿ, ಗಣೇಶ, ಸರಸ್ವತಿ, ಗುಹ, ಸೂರ್ಯನ ಮಾತೃಗಳು, ದುರ್ಗಾ, ನಾಗರು, ಋಷಿ, ಹರಿಯು ಮತ್ತು ಮನ್ಮಥ—ಇವರಿಗೂ, ಹಾಗೆಯೇ ಶಿವ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೂ, ಎರಡನೇ ದಿನದಿಂದ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಪವಿತ್ರ ದಿನವಿದೆ. ಭಕ್ತನಿಗೆ ಯಾವ ದೇವತೆಯು ಪ್ರಿಯವೋ, ಅವನಿಗೆ ಆ ದೇವರ ದಿನವೇ ಪವಿತ್ರ ದಿನ. ಪವಿತ್ರಾರೋಹಣ ವಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಮವು ಹೋಲಿಕೆಯಾಗಿದ್ದು, ಮಂತ್ರ ಮತ್ತು ಇತರ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಇರಬಹುದು; ಚಿನ್ನ, ಬೆಳ್ಳಿ, ತಾಮ್ರ, ಹತ್ತಿ, ನೂಲು ಇತ್ಯಾದಿಗಳು ಉಪಯುಕ್ತ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಮಹಿಳೆಯರು ನೇಯ್ದ ನೂಲು ಅಥವಾ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಿದ ನೂಲು ಬಳಸಬೇಕು; ಅದನ್ನು ಮೂರುಮಡಿಸಿ ಪವಿತ್ರವನ್ನು ತಯಾರಿಸಬೇಕು. ನೂರಾರು ಎಂಟು ಅಥವಾ ಅದಕ್ಕರ್ಧ ಗಾತ್ರದಲ್ಲಿ, ವಿಧಿಯನುಸಾರವಾಗಿ, ಪ್ರಭೋ, ನೀವು ಸೂಚಿಸಿದಂತೆ ಮಾಡಬೇಕು. ದೇವರಿರುವ ಎಲ್ಲೆಡೆ ನಾನು ಹೀಗೆ ಪವಿತ್ರವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತೇನೆ; ಇಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ವಿಘ್ನವಾಗದೆ, ಜಯವೂ, ಅವಿನಾಶವೂ ಇರಲಿ ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಗಾಯತ್ರೀ ಮಂತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಪವಿತ್ರವನ್ನು ಕಟ್ಟಬೇಕು: "ಓಂ, ನಾವು ನಾರಾಯಣನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತೇವೆ, ವಾಸುದೇವನನ್ನು ಮನನ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ." ವಿಷ್ಣುವಿನ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿ, ಮೂಳೆಗಳಿಂದ ನಾಸಿಕಾವರೆಗೆ ಪವಿತ್ರವನ್ನು ಮೂರ್ತಿಗಳ ಮೇಲೆ ಇಡಬೇಕು. ಹಾರವು ಕಾಲಿನವರೆಗೆ ತಲುಪಬೇಕು ಅಥವಾ ಸಾವಿರ ಎಂಟುಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ವನಮಾಲೆಯಾಗಿರಬೇಕು; ಅಥವಾ ನಿಯಮದ ಪ್ರಕಾರ, ಹದಿನಾರು ಅಂಗುಲಗಳಷ್ಟು ದ್ವಿಗುಣ ಉದ್ದದ ಹಾರವಾಗಿರಬಹುದು. ಮಧ್ಯಭಾಗ, ತಂತು, ಎಲೆ, ಮಂತ್ರ, ವಲಯದ ಅಂತ್ಯ—ಪವಿತ್ರವು ಏಕಚಕ್ರದ ಕಮಲದಂತೆ, ವಲಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅಂಗುಲದಷ್ಟು. ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ವಂತ ಬೆರಳಿನ ಇಪ್ಪತ್ತೇಳು ಪ್ರಮಾಣ; ಗುರುಗಳಿಗೆ, ಪಿತೃಗಳಿಗೆ, ಮಾತೃಗಳಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ತಂತುಗಳ ವಿವರ ಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿದೆ. ಒಳಗಡೆ ಹನ್ನೆರಡು ಮುಳ್ಳುಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ಸುಗಂಧ ಪವಿತ್ರ; ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಬೆರಳು, ಮತ್ತು ನೂರು ಎಂಟು ದ್ವಿತೀಯ ಹಾರ. ಅಥವಾ, ಸೂರ್ಯನಿಗಾಗಿ ಇಪ್ಪತ್ತ್ನಾಲ್ಕು ಅಥವಾ ಮೂವತ್ತಾರು ಹಾರ; ಮಧ್ಯಮ, ಅನಾಮಿಕ, ಅಂಗುಷ್ಠ ಬೆರಳಿಂದ, ಹಾರವನ್ನು ಬಯಸುವವರು, ನಿಧಾನವಾಗಿ ಆರಂಭಿಸಬೇಕು. ಚಿಕ್ಕ ಬೆರಳು ಮತ್ತು ಪಕ್ಕದದು ಅಥವಾ ಹನ್ನೆರಡು ಮುಳ್ಳುಗಳು ಪವಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಇರಬೇಕು; ಸೂರ್ಯ, ಕಲಶ, ಅಗ್ನಿಗೆ, ವೈಷ್ಣವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯ. ಆಸನದ ಗಾತ್ರವು ಮೆಟ್ಟಿಲಿನ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ವಾಳಿನಲ್ಲಿ ಇರಬೇಕು; ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ನೂಲಿನ ಮತ್ತು ಮುಳ್ಳುಗಳ ಪ್ರಮಾಣ ವೈಷ್ಣವ ಪರಿಕರರಿಗೆ. ಇಲ್ಲವೇ ಹದಿನೇಳು ತಂತುಗಳನ್ನು, ಒಂದೇ ನೂಲಿನಿಂದ ಮೂರು ಭಾಗವಾಗಿ; ರೋಚನಾ, ಅಗರು, ಕರ್ಪೂರ, ಹಳದಿ, ಕುಂಕುಮ ಇತ್ಯಾದಿಗಳಿಂದ. ಪುರುಷನು ಚಂದನ ಮತ್ತು ಇತರ ದ್ರವ್ಯಗಳಿಂದ (ದೇವರನ್ನು) ಅಲಂಕರಿಸಿ, ಸ್ನಾನ, ಸಾಯಂಕಾಲದ ಸಂಧ್ಯಾದಿ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಬೇಕು; ಹನ್ನೊಂದನೇ ದಿನ ಪುಣ್ಯಶಾಲೆಯಲ್ಲಿಯೇ ಶ್ರೀಹರಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಸರ್ವಪರಿಕರರಿಗೆ ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಬಲಿಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು; ಬಾಗಿಲಿನ ಬಳಿಯಲ್ಲಿ ಕ್ಷೇತ್ರಪಾಲಕನಿಗೆ ವಸ್ತ್ರವನ್ನು, ಹಾಗೆಯೇ ಬಾಗಿಲಲ್ಲಿ ಧನವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಧಾತೃ, ದಕ್ಷ, ವಿಧಾತೃ, ಗಂಗಾ, ಯಮುನಾ, ಶಂಖ, ಪದ್ಮ, ನಿಧಿಗಳು—ಇವರಿಗೆ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು; ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಸ್ಥಳದಿಂದ ದುಷ್ಟ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ದೂರ ಮಾಡಬೇಕು. "ಓಂ ಹ್ರೂಂ ಹಃ ಫಟ್ ಹ್ರಂ"—ಗಂಧದ ಸೂಕ್ಷ್ಮಭೂತವನ್ನು ಸಂಹರಿಸುತ್ತೇನೆ, ನಮಃ; "ಓಂ ಹ್ರೂಂ ಹಃ ಫಟ್ ಹ್ರೂಂ"—ರಸದ ಸೂಕ್ಷ್ಮಭೂತವನ್ನು ಸಂಹರಿಸುತ್ತೇನೆ, ನಮಃ; "ಓಂ ಹ್ರೂಂ ಹಃ ಫಟ್ ಹ್ರುಂ"—ರೂಪದ ಸೂಕ್ಷ್ಮಭೂತವನ್ನು ಸಂಹರಿಸುತ್ತೇನೆ, ನಮಃ; "ಓಂ ಹ್ರೂಂ ಹಃ ಫಟ್ ಹ್ರೂಂ"—ಸ್ಪರ್ಶದ ಸೂಕ್ಷ್ಮಭೂತವನ್ನು ಸಂಹರಿಸುತ್ತೇನೆ, ನಮಃ; "ಓಂ ಹ್ರೂಂ ಹಃ ಫಟ್ ಹ್ರೂಂ"—ಶಬ್ದದ ಸೂಕ್ಷ್ಮಭೂತವನ್ನು ಸಂಹರಿಸುತ್ತೇನೆ, ನಮಃ. ಈ ಐದು ಸಂಹಾರಗಳೊಂದಿಗೆ, ಪೃಥ್ವೀ ಮಂಡಲ, ಚೌಕ, ಹಳದಿ, ದುರ್ಬಲ, ವಜ್ರಚಿಹ್ನೆಯೊಂದಿಗೆ, ಗಂಧಭೂತ ರೂಪವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು. ಇಂದ್ರನನ್ನು ಪಾದಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಧಿಷ್ಠಾನ ದೇವತೆಯಾಗಿ ಧ್ಯಾನಿಸಿ, ಶುದ್ಧ ರಸಭೂತದಿಂದ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿ, ಅದನ್ನು ಸಂಹರಿಸಬೇಕು. "ಓಂ ಹ್ರೀಂ ಹಃ ಫಟ್ ಹ್ರೂಂ"—ರಸದ ಸೂಕ್ಷ್ಮಭೂತವನ್ನು ಸಂಹರಿಸುತ್ತೇನೆ, ನಮಃ; "ಓಂ ಹ್ರೂಂ ಹಃ ಫಟ್"—ರೂಪದ ಸೂಕ್ಷ್ಮಭೂತವನ್ನು ಸಂಹರಿಸುತ್ತೇನೆ, ನಮಃ; "ಓಂ ಹ್ರೀಂ ಹಃ ಫಟ್ ಹ್ರೂಂ"—ಸ್ಪರ್ಶದ ಸೂಕ್ಷ್ಮಭೂತವನ್ನು ಸಂಹರಿಸುತ್ತೇನೆ, ನಮಃ; "ಓಂ ಹ್ರೀಂ ಹಃ ಫಟ್ ಹ್ರೂಂ"—ಶಬ್ದದ ಸೂಕ್ಷ್ಮಭೂತವನ್ನು ಸಂಹರಿಸುತ್ತೇನೆ, ನಮಃ. ಮೊಣಕಾಲು ಮತ್ತು ನಾಭಿಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಬಿಳಿ, ಕಮಲ ಚಿಹ್ನೆಯುಳ್ಳ, ಅರ್ಧಚಂದ್ರಾಕೃತಿಯ ಬಿಳಿ ವರ್ಣದ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ವರుణನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು. ನಾಲ್ಕು ಸಂಹಾರಗಳಿಂದ ಶುದ್ಧ ರಸಭೂತವನ್ನು ಸಂಹರಿಸಬೇಕು; ರೂಪಭೂತಗಳೊಂದಿಗೆ ರೂಪಭೂತವನ್ನೂ ಸಂಹರಿಸಬೇಕು. "ಓಂ ಹ್ರೂಂ ಹಃ ಫಟ್ ಹ್ರೂಂ"—ಪೃಥ್ವೀಭೂತವನ್ನು ಸಂಹರಿಸುತ್ತೇನೆ, ನಮಃ; "ಹ್ರೂಂ ಹಃ ಫಟ್ ಹ್ರೂಂ"—ಸ್ಪರ್ಶಭೂತವನ್ನು ಸಂಹರಿಸುತ್ತೇನೆ, ನಮಃ; "ಓಂ ಹ್ರೂಂ ಹಃ ಫಟ್ ಹ್ರೂಂ"—ಶಬ್ದಭೂತವನ್ನು ಸಂಹರಿಸುತ್ತೇನೆ, ನಮಃ. ಈ ಮೂರು ಸಂಹಾರಗಳಿಂದ, ನಾಭಿ ಮತ್ತು ಕಂಠದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಕೆಂಪು, ಸ್ವಸ್ತಿಕ ಚಿಹ್ನೆಯುಳ್ಳ ತ್ರಿಕೋಣಾಕೃತಿಯ ಅಗ್ನಿಮಂಡಲವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು. ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಅಧಿಷ್ಠಾನ ದೇವತೆಯಾಗಿ ಧ್ಯಾನಿಸಿ, ಶುದ್ಧ ಸ್ಪರ್ಶಭೂತವನ್ನು ಲಯಗೊಳಿಸಬೇಕು; "ಓಂ ಹ್ರೌಂ ಹಃ ಫಟ್ ಹ್ರೂಂ"—ಸ್ಪರ್ಶಭೂತವನ್ನು ಸಂಹರಿಸುತ್ತೇನೆ, ನಮಃ; "ಓಂ ಹ್ರೌಂ ಹಃ ಫಟ್ ಹ್ರೂಂ"—ಶಬ್ದಭೂತವನ್ನು ಸಂಹರಿಸುತ್ತೇನೆ, ನಮಃ. ಎರಡು ಸಂಹಾರಗಳಿಂದ, ಧೂಮಕವರ್ಣದ, ಶುದ್ಧ ಚಂದ್ರಚಿಹ್ನೆಯುಳ್ಳ ಮಂಡಲವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿ, ಧ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಯೋಗದ ಮೂಲಕ ಸ್ಪರ್ಶ ಮತ್ತು ಶಬ್ದಭೂತಗಳನ್ನು ಸಂಹರಿಸಬೇಕು. "ಓಂ ಹ್ರೌಂ ಹಃ ಫಟ್ ಹ್ರೂಂ"—ಶಬ್ದಭೂತವನ್ನು ಸಂಹರಿಸುತ್ತೇನೆ, ನಮಃ; ಒಂದು ಸಂಹಾರದಿಂದ, ನಾಸಿಕಾಗ್ರದಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧ ಸ್ಫಟಿಕದಂತೆ ಇರುವ ಆಕಾಶವನ್ನು ಸಂಹರಿಸಬೇಕು. ಶುಷ್ಕಗೊಳಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಕ್ರಮಗಳಿಂದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಬೇಕು; ಪಾದದಿಂದ ಮುಡುಪಿನವರೆಗೆ ದೇಹವನ್ನು ಶುಷ್ಕವಾದಂತೆ ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು. "ಯಂ" ಮತ್ತು "ವಂ" ಅಕ್ಷರಗಳಿಂದ, ದೇಹವನ್ನು ಅಗ್ನಿಶಿಖಾ ಮಾಲೆಯಿಂದ ಆವರಿಸಬೇಕು; ಹೀಗೆ ದೇಹವನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮರಂಧ್ರದಿಂದ ಹೊರಹಾಕಬೇಕು. ಬಿಂದುವನ್ನು ಅಮೃತವಾಗಿ ಧ್ಯಾನಿಸಿ, ಅವನ್ನು ದೇಹವನ್ನು ಭಸ್ಮದಿಂದ ಪೂರೈಸಬೇಕು; ಹೀಗೆ ದೇಹವನ್ನು ದೈವಿಕಗೊಳಿಸಬೇಕು. ಹಸ್ತ ಮತ್ತು ದೇಹದಲ್ಲಿ ನಿಯಾಸ ಮಾಡಿ, ಮಾನಸಿಕ ಪೂಜೆಯನ್ನು ನಡೆಸಬೇಕು; ಹೃದಯಕಮಲದಲ್ಲಿ ಮಾನಸಿಕ ಪುಷ್ಪಾದಿಗಳಿಂದ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಅವನ ಅಂಗಗಳೊಂದಿಗೆ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಮೂಲಮಂತ್ರದಿಂದ ದೇವಾದಿದೇವನಾದ, ಭೋಗ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷದಾತನಾದ ಕೇಶವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು: "ಸ್ವಾಗತ, ದೇವಾದಿದೇವ, ಕೇಶವ, ಇಲ್ಲಿ ಆಗಮಿಸು" ಎಂದು. "ಈ ಮಾನಸಿಕ ಪೂಜೆಯನ್ನು, ಯಥಾವಿಧಿಯಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸು" ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಬೇಕು; ಆಧಾರಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ಕುರ್ಮನನ್ನು, ನಂತರ ಅನಂತನನ್ನು, ನಂತರ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವತೆಗಳು, ಧರ್ಮಾದಿಗಳು, ಅಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರನು ಮುಖ್ಯ; ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಮಲವಿದ್ದು, ಮಾಯಾ ಮತ್ತು ಅವಿದ್ಯೆ ಎಂಬ ತತ್ತ್ವಗಳು ಇರುತ್ತವೆ.