ಓದುಗರೇ, ಪವಿತ್ರ ಅಗ್ನಿಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ವರ್ಣಿತವಾದ ಮಹಾತ್ಮ್ಯವನ್ನು ನಾನು ನಿಮಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ವೇದಗಳ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಕುರಿತು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಈ ಅಧ್ಯಾಯ. ಸರ್ವವ್ಯಾಪಕನಾದ ಋಗ್ವೇದವನ್ನು ಕೈಯ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಯಜುರ್ವೇದವನ್ನು ಬೆರಳುಗಳ ಮೇಲೆ, ಅಥರ್ವವೇದ ರೂಪವನ್ನು ಎರಡು ಹಸ್ತಗಳ ಮೇಲೆ ಹಾಗೂ ತಲೆ, ಹೃದಯ ಮತ್ತು ಪಾದಗಳ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನೆ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನೇ ಅನುಸರಿಸಿ, ಸರ್ವವ್ಯಾಪಕವಾದ ಆಕಾಶವನ್ನು ಕೈಯ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ದೇಹದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು; ಬೆರಳುಗಳಲ್ಲಿ ವಾಯು ಮತ್ತು ಇತರ ತತ್ತ್ವಗಳನ್ನು, ತಲೆ, ಹೃದಯ, ಗುಪ್ತಾಂಗ ಮತ್ತು ಪಾದಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಬೇಕು. ಪಂಚಭೂತಗಳಾದ ವಾಯು, ಅಗ್ನಿ, ಜಲ, ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಆಕಾಶವನ್ನು ಐದು ವಿಭಾಗಗಳಾಗಿ ತಿಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮನಸ್ಸು, ಕಿವಿ, ಚರ್ಮ, ಕಣ್ಣು, ನಾಲಿಗೆ ಮತ್ತು ಮೂಗು ಎಂಬ ಆರು ಅಂಗಗಳನ್ನು ಆರನೆಯ ವಿಭಾಗವಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಸರ್ವವ್ಯಾಪಕ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಮೊದಲು ಅಂಗುಷ್ಟದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಬೇಕು; ತಲೆ, ಬಾಯಿ, ಹೃದಯ, ಗುಪ್ತಾಂಗ ಮತ್ತು ಪಾದಗಳಲ್ಲಿ ದಯಾಮಯನಾದ ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕೆಂದು ಹೇಳಿದೆ. ಆದಿ ರೂಪವು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸರ್ವವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಜೀವಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಭೂಃ, ಭುವಃ, ಸ್ವಃ, ಮಹಃ, ಜನಃ, ತಪಃ ಮತ್ತು ಸತ್ಯ ಎಂಬ ಏಳು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಸಪ್ತವಿಭಾಗವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಆದಿ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಕೈಯ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ದೇಹದಲ್ಲಿ ಅಂಗುಷ್ಟದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಬೇಕು; ಏಳನೆಯದು ಹಸ್ತಮೂಲದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದ್ದು, ಲೋಕನಾಥನಾದ ಆತ್ಮನು ದೇಹದಲ್ಲಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ದೇಹದಲ್ಲಿ ತಲೆ, ಭುಜ, ಬಾಯಿ, ಹೃದಯ, ಗುಪ್ತಾಂಗ ಮತ್ತು ಪಾದಗಳಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿಷ್ಟೋಮ, ಉಕ್ತ, ಷೋಡಶಿ ಮತ್ತು ವಾಜಪೇಯ ಯಾಗಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಬೇಕು. ಅತಿರಾತ್ರ ಮತ್ತು ಆಪ್ತೋಿರಿಯಾಮ ಯಾಗಗಳು ಹೀಗೆ ಏಳು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತವಾಗಿವೆ; ಸ್ಥಿರವಾದ ಆತ್ಮ, ಮನಸ್ಸು, ಶಬ್ದ, ಸ್ಪರ್ಶ, ರೂಪ, ರುಚಿ ಮತ್ತು ನಂತರ ಘಂಧ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿ ಎಂಬ ಸರ್ವವ್ಯಾಪಕ ತತ್ತ್ವಗಳನ್ನು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ದೇಹದಲ್ಲಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಬೇಕು. ಕೊನೆಯ ಎರಡು ತತ್ತ್ವಗಳನ್ನು ಹಸ್ತದ ಪೀಠದಲ್ಲಿ, ಹಾಗೂ ಲಲಾಟ, ಬಾಯಿ ಮತ್ತು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ನಾಭಿ, ಗುಪ್ತಾಂಗ ಮತ್ತು ಪಾದಗಳಲ್ಲಿ ಎಂಟು ವಿಭಾಗಗಳಾತ್ಮನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಬೇಕು: ಪ್ರಾಣ, ಬುದ್ಧಿ, ಅಹಂಕಾರ, ಮನಸ್ಸು, ಶಬ್ದ, ಗುಣ, ಮತ್ತು ವಾಯು. ರೂಪ, ರುಚಿ—ಇವು ಒಂಬತ್ತು ಸ್ವರೂಪಗಳು; ಪ್ರಾಣ ಎರಡು ಅಂಗುಷ್ಠಗಳಲ್ಲಿ, ಉಳಿದವು ಸೂಚಿ ಬೆರಳಿನಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ ಎಡ ಕೈದ ಉಂಗುರ ಬೆರಳಿನವರೆಗೂ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಬೇಕು. ದೇಹದಲ್ಲಿ ತಲೆ, ಲಲಾಟ, ಬಾಯಿ, ಹೃದಯ, ನಾಭಿ, ಗುಪ್ತಾಂಗ, ಮೊಣಕಾಲು ಮತ್ತು ಪಾದಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಹತ್ತು ಸ್ವರೂಪಗಳು ಇಂದ್ರನಂತೆ ಸರ್ವವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿವೆ. ಎರಡೂ ಅಂಗುಷ್ಠಗಳಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿ, ಸೂಚಿ ಬೆರಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಬೆರಳುಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ; ತಲೆ, ಲಲಾಟ, ಬಾಯಿ, ಹೃದಯ, ನಾಭಿ, ಗುಪ್ತಾಂಗ ಮತ್ತು ಮೊಣಕಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಎರಡು ಪಾದಗಳಲ್ಲಿ ಹನ್ನೊಂದು ಸ್ವರೂಪಗಳು: ಮನಸ್ಸು, ಕಿವಿ, ಚರ್ಮ, ಕಣ್ಣು, ನಾಲಿಗೆ, ಮೂಗು, ವಾಣಿ, ಕೈ, ಪಾದ ಮತ್ತು ಮಲದ್ವಾರ. ಜನನೇಂದ್ರಿಯ, ಮನಸ್ಸು, ಸರ್ವವ್ಯಾಪಕ; ಕಿವಿ ಎರಡು ಅಂಗುಷ್ಠಗಳಲ್ಲಿ; ಸೂಚಿ ಬೆರಳಿನಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ ಎಂಟನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ; ಉಳಿದವು ಎರಡು ಹಸ್ತಪೀಠಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಮೇಲಿನ ಅಂಗ, ಲಲಾಟ, ಬಾಯಿ, ಹೃದಯ, ನಾಭಿ, ಗುಪ್ತಾಂಗ, ಎರಡೂ ತೊಡೆಯು, ಪಿಂಡಲು, ಗುಟುಕು ಮತ್ತು ಪಾದಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ ವಿಷ್ಣು, ಮಧುಸೂದನ, ತ್ರಿವಿಕ್ರಮ, ವಾಮನ, ಶ್ರೀಧರ, ಹೃಷೀಕೇಶ ಮತ್ತು ಪದ್ಮನಾಭರನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಬೇಕು. ಬಳಿಕ ದಾಮೋದರ, ಕೇಶವ, ನಾರಾಯಣ, ಮಾಧವ ಮತ್ತು ಗೋವಿಂದ ಎಂಬಂತೆ ಸರ್ವವ್ಯಾಪಕ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಬೇಕು. ಅಂಗುಷ್ಠ, ಹಸ್ತಪೀಠ, ಪಾದ, ಮೊಣಕಾಲು, ಕಟಿಬಂಧ, ತಲೆ, ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣ, ಕಟಿಬಂಧ, ಮೊಣಕಾಲು ಮತ್ತು ಪಾದಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಹನ್ನೆರಡು ಸ್ವರೂಪಗಳು, ಹತ್ತೈದನೆಯದನ್ನು ಮತ್ತು ಹತ್ತಾರನೆಯದನ್ನು ನಿರೂಪಣೆ ಮಾಡಬೇಕು; ಆತ್ಮ, ಸ್ಥಿರ, ಅಹಂಕಾರ, ಮನಸ್ಸು, ಬುದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಶಬ್ದ ತತ್ತ್ವವನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಬೇಕು. ಅದೇ ರೀತಿ ಸ್ಪರ್ಶ, ರುಚಿ, ರೂಪ, ಘಂಧ; ಕಿವಿ, ಚರ್ಮ, ಕಣ್ಣು, ನಾಲಿಗೆ, ಮೂಗು, ವಾಣಿ, ಕೈ, ಪಾದ ಮತ್ತು ಮಲದ್ವಾರಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಬೇಕು. ಜನನೇಂದ್ರಿಯ, ಭೂಮಿ, ಜಲ, ಅಗ್ನಿ, ವಾಯು ಮತ್ತು ಆಕಾಶವನ್ನು ಸಹ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಬೇಕು; ಸರ್ವವ್ಯಾಪಕ ಪುರುಷನನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿ, ಹತ್ತು ತತ್ತ್ವಗಳನ್ನು ಅಂಗುಷ್ಠದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬೇಕು. ಉಳಿದವುಗಳನ್ನು ಹಸ್ತಪೀಠ, ತಲೆ, ಲಲಾಟ, ಬಾಯಿ, ಹೃದಯ, ನಾಭಿ, ಗುಪ್ತಾಂಗ, ತೊಡೆ, ಪಿಂಡಲು, ಪಾದ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯದೂತರಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಬೇಕು. ಪಾದ, ಮೊಣಕಾಲು, ತೊಡೆ, ಹೃದಯ ಮತ್ತು ತಲೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಬೇಕು; ಪುರುಷಸ್ವರೂಪದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ ಹತ್ತಾರನೆಯದವರೆಗೆ ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಓ ಜ್ಞಾನಿಗಳೇ, ಏಕವೃತ್ತದಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಿ ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಪೂರ್ವ, ದಕ್ಷಿಣ, ಪಶ್ಚಿಮ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಹೃದಯ ಮತ್ತು ಇತರ ಅಂಗಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಆಗ್ನೇಯ ಮತ್ತು ಇತರ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಅಸ್ತ್ರ, ಗರುಡ ಮತ್ತು ಇತರರನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ದಿಕ್ಕುಪಾಲಕರನ್ನು ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿತ್ರಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಘೃತಾದಿಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿ, ಪೂರ್ವದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ ದಿಕ್ಕುಪಾಲಕರ ಗೃಹಗಳಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಪಂಕಜದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸಿನ ದೇವತೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಜಗತ್ತಿನ ಸಮಸ್ತರ ಕ್ಷೇಮಕ್ಕಾಗಿ, ಘೃತಯಜ್ಞದ ಜಯಕ್ಕಾಗಿ ವಿಶ್ವರೂಪವನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಎಲ್ಲಾ ವಿಭಾಗಗಳೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಪಂಚಾಂಗಗಳೊಂದಿಗೆ ಏಕ್ಯವಾಗಿರಬೇಕು. ಗರುಡ ಮತ್ತು ಇತರರೊಡನೆ, ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಇತರರೊಡನೆ ಕೂಡ, ಎಲ್ಲ ಕಾಮನೆಗಳ ಪೂರಣವಾಗುತ್ತದೆ; 'ವಿಶ್ವಕ್ಸೇನ' ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ಬೀಜವನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಈ ಬಳಿಕ, ನಾರದರು ಹೀಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ: "ಮುದ್ರೆಗಳ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಅವುಗಳ ಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಇತರ ವಿಧಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಮೊದಲ ಮುದ್ರೆಯಾದ ಅಂಜಲಿಯನ್ನು ಹೃದಯದಿಂದ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಅಂಗುಷ್ಠಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿ, ಎಡ ಕೈಯ ಮುಷ್ಟಿಯನ್ನು ಬಲ ಅಂಗುಷ್ಠದಿಂದ ಬಂಧಿಸಬೇಕು; ಎಡ ಕೈಯ ಅಂಗುಷ್ಠವನ್ನು ಹೀಗೆ ಎತ್ತಬೇಕು. ಮೂರನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ, ಉಳಿದವು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದವುಗಳು; ಚಿಕ್ಕ ಬೆರಳಿನಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ ಬಿಡುತ್ತಾ ಹೋದರೆ ಎಂಟು ಮುದ್ರೆಗಳು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಬರುತ್ತವೆ. ಎಂಟು ಮೂಲ ಬೀಜಗಳ ಕ್ರಮವನ್ನು ಜಾಗೃತಿಯಿಂದ ಅನುಸರಿಸಬೇಕು; ಅಂಗುಷ್ಠದಿಂದ ಚಿಕ್ಕ ಬೆರಳಿನವರೆಗೆ ಮೂರು ಬೆರಳನ್ನು ಮುಡಿಪಾಗಿಸಬೇಕು. ಒಂಬತ್ತನೇದು ಬೆರಳನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಎತ್ತಿ ಮುಂದಕ್ಕೆ ಮುಖಮಾಡಬೇಕು; ನಂತರ ಎಡ ಕೈಯನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿಸಿ, ನಿಧಾನವಾಗಿ ಅರ್ಧವಾಗಿ ವಾಳಬೇಕು. ಇದನ್ನು ವರಾಹ ಮುದ್ರೆಯೆಂದು ಸ್ಮರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಅಂಗಗಳ ಪ್ರಾರಂಭಿಕ ಕ್ರಮವಾಗಿದೆ; ಪ್ರತಿಯೊಂದನ್ನು ಬಂಧಿಸಿ, ಎಡ ಮುಷ್ಟಿಯ ಬೆರಳನ್ನು ಬಿಡಬೇಕು. ಮೊದಲು, ಹಿಂದಿನ ಮುದ್ರೆಯನ್ನು ಬಲ ಕೈಯಿಂದ ಹೀಗೆ ಸಂಕೋಚಿಸಬೇಕು; ಅಂಗುಷ್ಠವನ್ನು ಎತ್ತಿ, ಎಡ ಮುಷ್ಟಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದರೆ ಮುದ್ರೆಯ ಸಾಧನೆ ಸಿದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ. ನಂತರ, ನಾರದರು ಅಭಿಷೇಕ ವಿಧಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ: "ಗುರುವು ಹೇಗೆ ಉಪದೇಶಿಸುತ್ತಾನೋ ಹಾಗೆಯೇ ಅಭಿಷೇಕ ವಿಧಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ, ಓ ಮಗನೆ; ಇದರಿಂದ ಸಾಧಕನು ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ರೋಗಿಗಳು ರೋಗಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಇದರಿಂದ ರಾಜನು ರಾಜ್ಯ, ಪುತ್ರ, ಸ್ತ್ರೀ ಮತ್ತು ಪಾಪನಾಶವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಇತರ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ರತ್ನಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಮಣ್ಣುಮಡಕೆಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಸಾವಿರ ಅಥವಾ ನೂರು ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು; ಮಂದಿರ ಅಥವಾ ಮಂಡಲದಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಈಶಾನ್ಯ ದಿಕ್ಕಿಗೆ ಮುಖಮಾಡಿಸಿ ಆಸನದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಪುತ್ರ, ಸಾಧಕ ಮತ್ತು ಇತರರನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಗಾನಾದಿ ವಿಧಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಭಿಷೇಕವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಯೋಗಪೀಠ ಮತ್ತು ಇತರ ಅರ್ಪಣೆಗಳನ್ನು ನೀಡಬೇಕು; ನಿಮ್ಮಿಂದ ಅನುಗ್ರಹಿತರಾಗಬೇಕಾದ ಜನರನ್ನು ಗುರುವು ಕೂಡಿಸಿ, ಶಿಷ್ಯನಿಗೆ ಗುಪ್ತವಾಗಿ ಉಪದೇಶಿಸಬೇಕು; ಶಿಷ್ಯನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕು. ಹೀಗೆ ಅಗ್ನಿಪುರಾಣದ ಈ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ವೇದ, ತತ್ತ್ವ, ಅಂಗ, ಮುದ್ರೆ ಮತ್ತು ಅಭಿಷೇಕದ ಪವಿತ್ರ ಕ್ರಮವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.