ಈ ಪವಿತ್ರ ಶ್ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ದೇವತಾ ಪೂಜೆಯ ಕ್ರಮವನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ವಿವರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಗೌರವದಿಂದ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪೂಜೆಗೆ ಮೊದಲಾಗಿ, ದೇವತೆಯ ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಬಾಣ ಮತ್ತು ಖಡ್ಗವನ್ನು ಇರಬೇಕು; ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ತೋಡು, ಶ್ರೀ (ಸಂಪತ್ತು) ಮತ್ತು ಪುಷ್ಟಿ (ಪೋಷಣೆ)ಗಳನ್ನು ಮುಂದೆ ಎಡಬದಿಯಲ್ಲಿ ಇರಬೇಕು. ದೇವತೆಯ ಸುತ್ತಲೂ ಕಾಡು ಹೂಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಹಾರ, ಶ್ರೀವತ್ಸ, ಕೌಸ್ತುಭ ಮತ್ತು ದಿಕ್ಕುಗಳ ರಕ್ಷಕರನ್ನು ಅವರ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಮಂತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಪೂಜೆಯ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಅರ್ಘ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ ಪೂಜೆ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಬೇಕು. ಅಂಗಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಅಥವಾ ಒಂದಾಗಿ, ಬೀಜ ಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಮಂತ್ರೋಚ್ಛರಣೆ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ದೇವತೆಯನ್ನು ಸುತ್ತು, ಸ್ತುತಿ ಮಾಡಿ, ಅರ್ಘ್ಯ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಿ, "ನಾನು ಬ್ರಹ್ಮಾ, ಹರಿ ನೀನು" ಎಂಬ ಭಾವನೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಆಹ್ವಾನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ "ಬಾ" ಎಂಬುದು ಹೇಳಬೇಕು; ವಿದಾಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ "ಕ್ಷಮಿಸು" ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು. ಎಂಟು ಅಕ್ಷರಗಳ ಮಂತ್ರ ಮತ್ತು ಇತರ ಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದಾಗ, ಭಕ್ತಿಗೆ ಮುಕ್ತಿಯೂ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಇದುವರೆಗೆ ಏಕರೂಪದ ಪೂಜೆಯ ವಿವರಣೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ; ಈಗ ನವವ್ಯೂಹಗಳ ಪೂಜೆಯ ಕ್ರಮವನ್ನು ಕೇಳಿ. ವಾಸುದೇವ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಎರಡು ಅಂಗುಳಿಗಳ ಮೇಲೆ, ನಂತರ ತೋರು ಮತ್ತು ಇತರ ಬೆರಳಿನಲ್ಲಿ, ದೇಹದಲ್ಲಿ, ತಲೆಯಲ್ಲಿ, ಭ್ರೂವಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮುಖದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಹೃದಯ, ನಾಭಿ, ಗುಪ್ತಾಂಗ, ಮೂಳೆ ಮತ್ತು ಪಾದಗಳಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಪೂಜೆಯ ಆರಂಭವನ್ನು ಪೂರ್ವದಿಂದ ಮಾಡಬೇಕು; ಒಂದು ಆಸನದಲ್ಲಿ, ಒಂಬತ್ತು ರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ಒಂಬತ್ತು ಆಸನಗಳನ್ನು ಪೂರ್ವದಂತೆ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಒಂಬತ್ತು ರೇಖೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ಒಂಬತ್ತನೇ ರೂಪ ಮತ್ತು ನವವ್ಯೂಹಗಳೊಂದಿಗೆ, ವಾಸುದೇವನನ್ನು ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ನಾರದರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: ನಾನು ಈಗ ಅಗ್ನಿಕಾರ್ಯದ ಕ್ರಮವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ, ಇದರಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಇಚ್ಛಿತ ಫಲಗಳು ದೊರೆಯುತ್ತವೆ. ಅಗ್ನಿಕುಂಡದ ಸ್ಥಳವು ಚೌಕಾಕಾರದಾಗಿ, ಇಪ್ಪತ್ತ್ನಾಲ್ಕು ಅಂಗುಳಗಳು ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ನಾಲ್ಕು ಅಂಗುಳಗಳ ಗಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಇರಬೇಕು. ಹಗ್ಗದಿಂದ ಆ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿ, ಆ ಗಾತ್ರದಷ್ಟು ಭೂಮಿಯನ್ನು ತೋಡಬೇಕು. ನಾರದರು ಮತ್ತೆ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ: ವಾಸುದೇವದಿಂದ ಆರಂಭವಾಗುವ ಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕಾದ ದೇವತೆಗಳ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸು: ವಾಸುದೇವ, ಸಂಕರ್ಷಣ, ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನ ಮತ್ತು ಅನಿರುದ್ಧ. ಪೂಜೆಗೆ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಭಗವಂತಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ, ಬೀಜಾಕ್ಷರಗಳಾದ ಅ, ಆ, ಅಂ, ಅಃ; ಓಂ ರಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ ನಮಃ ನಲ್ಲಿ ಮುಗಿಯುವ ಮಂತ್ರಗಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ; ನಂತರ ನಾರಾಯಣನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಓಂ, ತತ್, ಸತ್ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ; ಓಂ ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ; ಓಂ, ಕ್ಷೋಂ, ಓಂ, ಭಗವಂತ ನರಸಿಂಹನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಓಂ ಭೂಃ, ಭಗವಂತ ವರಾಹನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ; ದೇವತೆಗಳ ರೂಪಗಳು ವೇಗವಾಗಿ, ಕೆಂಪು, ಹಳದಿ, ನೀಲಿ, ಕಪ್ಪು ಮತ್ತು ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ ಕಾಣಬರುತ್ತವೆ. ಮೋಡದ ಬಣ್ಣ, ಅಗ್ನಿಯ ಬಣ್ಣ, ಹನಿ-ಸುವರ್ಣ ಬಣ್ಣ, ಪ್ರಿಯ, ಒಂಬತ್ತು ನಾಯಕರು; ಸ್ವಯಂನಾಮದಿಂದ ಅಂತ್ಯವಾಗುವ ಬೀಜಾಕ್ಷರಗಳ ಅಂಗಗಳು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಇರಬೇಕು. ಹೃದಯ ಮತ್ತು ಇತರ ಅಂಗಗಳನ್ನು ತಂತ್ರಜ್ಞರು ವಿಭಜಿಸಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು; ವ್ಯಂಜನ ಬೀಜಾಕ್ಷರಗಳಿಗೆ ವಿಭಿನ್ನ ಲಕ್ಷಣಗಳಿವೆ. ನಮಃ ಅಂತ್ಯವಾಗುವ, ದೀರ್ಘ ಸ್ವರಗಳೊಂದಿಗೆ ಜೋಡಿಸಲಾದವುಗಳು ಅಂಗಗಳು; ಚುಟು ಸ್ವರಗಳೊಂದಿಗೆ ಇರುವವು ಉಪಾಂಗಗಳು. ವಿಭಜಿತ ಹೆಸರು ಮತ್ತು ಅಕ್ಷರಗಳ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಇರುವವು ಅತ್ಯುತ್ತಮ; ದೀರ್ಘ ಮತ್ತು ಚುಟು ಸ್ವರಗಳೊಂದಿಗೆ ಜೋಡಿಸಿ, ಮುಖ್ಯ ಮತ್ತು ಉಪಾಂಗಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಹೃದಯ ಮತ್ತು ಇತರ ಅಂಗಗಳ ಸ್ಥಾಪನೆಗೆ ವ್ಯಂಜನಗಳ ಕ್ರಮ ಇದಾಗಿದೆ; ಸ್ವಯಂನಾಮ ಮತ್ತು ಬೀಜಾಕ್ಷರಗಳಿಂದ, ಮುಖ್ಯ ಮತ್ತು ಉಪಾಂಗಗಳೊಂದಿಗೆ. ಹೃದಯ ಮತ್ತು ಇತರ ಅಂಗಗಳು, ಹನ್ನೆರಡು ಅಂತ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಐದು, ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಇಚ್ಛಿತ ಸಾಧನೆಗಾಗಿ ಜಪಿಸಬೇಕು. ಹೃದಯ, ತಲೆ, ಚೂಡ, ಕವಚ, ಕಣ್ಣು ಮತ್ತು ಕಿರೀಟ—ಇವು ಬೀಜಾಕ್ಷರಗಳ ಆರು ಅಂಗಗಳು; ಮೂಲಕ್ಕೆ ಹನ್ನೆರಡು ಅಂಗಗಳು. ಹೃದಯ, ತಲೆ, ಚೂಡ, ಕವಚ, ಅಸ್ತ್ರ, ಕಣ್ಣು, ಹೊಟ್ಟೆ; ಬೆನ್ನು, ಭುಜ, ತೊಡೆ, ಮೂಲೆ, ಪಿಂಡಲು, ಪಾದಗಳು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಕಂ, ಟಂ, ಪಂ, ಶಂ—ವೈನತೇಯ; ಖಂ, ಠಂ, ಫಂ, ಷಂ—ಗದಾಮನು; ಗಂ, ಡಂ, ಬಂ, ಸಂ—ಬಲಮಂತ್ರ; ಘಂ, ಢಂ, ಭಂ, ಹಂ—ಶ್ರೀಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ವಂ, ಶಂ, ಮಂ, ಕ್ಷಂ—ಪಾಂಚಜನ್ಯ; ಚಂ, ತಂ, ಪಂ—ಕೌಸ್ತುಭ; ಜಂ, ಖಂ, ವಂ—ಸುದರಶನ; ಶ್ರೀವತ್ಸಕ್ಕೆ—ಸಂ, ವಂ, ದಂ, ಚಂ, ಲಂ. ಓಂ, ಧಂ, ವಂ—ವನಮಾಲೆಗೆ; ಮಹಾನಂತನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ; ಬೀಜಾಕ್ಷರವಿಲ್ಲದ ಮಂತ್ರಗಳಿಗೆ ಪದಗಳಿಂದ ಅಂಗಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಬೇಕು. ಹೃದಯ ಮತ್ತು ಇತರ ಅಂಗಗಳು ಐದು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ, ತಮ್ಮ ವರ್ಗದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಹೆಸರುಗಳೊಂದಿಗೆ; ಪ್ರಣವದಿಂದ ಹೃದಯ ಮತ್ತು ಇತರ ಅಂಗಗಳು ಐದು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರಣವವು ಮೊದಲಿಗೆ ಹೃದಯ, ಪರಾ ತಲೆ ಮತ್ತು ಚೂಡ; ಕವಚವು ಸ್ವಯಂನಾಮದಿಂದ, ಅಸ್ತ್ರವು ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಹೆಸರುಗಳಿಂದ. ಓಂ, ಪರಾ, ಅಸ್ತ್ರ, ಸ್ವಯಂನಾಮ, ನಾಲ್ಕನೇ ವಿಭಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಮಃ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ; ಏಕವ್ಯೂಹದಿಂದ ದಶವ್ಯೂಹದವರೆಗೆ, ಅವರ ಸ್ವಂತ ಮಂತ್ರ. ಕಿರಿಯ ಬೆರಳು ಮತ್ತು ಕೈಗಳ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ದೇಹದ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಪರಾ ಪುರುಷನ ಆತ್ಮ, ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಎರಡು ರೂಪಗಳಿವೆ. ಓಂ. ಪರಮಾತ್ಮನಿಗೆ, ಅಗ್ನಿಗೆ ಆತ್ಮವಾಗಿ, ವಾಯು ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯ—ಇವರು ದ್ವಿರೂಪಿಗಳು; ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ತ್ರಿರೂಪದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವಂತೆ, ಕೈ ಮತ್ತು ದೇಹದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ವಾಯು ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯವನ್ನು ಕೈಗಳ ಶಾಖೆಗಳಲ್ಲಿ, ಬಲ ಮತ್ತು ಎಡ ಕೈಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು; ರೂಪವನ್ನು ಹೃದಯ ಮತ್ತು ದೇಹದಲ್ಲಿ, ತ್ರಿಕ್ರಮ ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕನೇ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಋಗ್ವೇದವನ್ನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸುವಂತೆ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು; ಯಜುರ್ವೇದವನ್ನು ಬೆರಳಲ್ಲಿ; ಅಥರ್ವರೂಪವನ್ನು ಎರಡೂ ಹಸ್ತಗಳಲ್ಲಿ; ತಲೆ, ಹೃದಯ ಮತ್ತು ಪಾದಗಳ ತುದಿಯಲ್ಲಿ. ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸುವ ಆಕಾಶವನ್ನು ಕೈ ಮತ್ತು ದೇಹದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು; ಬೆರಳಲ್ಲಿ ವಾಯು ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವತೆಗಳು; ತಲೆ, ಹೃದಯ, ಗುಪ್ತಾಂಗ ಮತ್ತು ಪಾದಗಳಲ್ಲಿ. ವಾಯು, ಅಗ್ನಿ, ನೀರು, ಭೂಮಿ—ಇವು ಐದು ರೂಪಗಳು; ಮನಸ್ಸು, ಕಿವಿ, ಚರ್ಮ, ಕಣ್ಣು, ನಾಲಿಗೆ, ಮೂಗು—ಇವು ಆರು ರೂಪಗಳು. ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸುವ ಮನಸ್ಸನ್ನು, ಅಂಗುಳಿಯಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು; ತಲೆ, ಬಾಯಿ, ಹೃದಯ, ಗುಪ್ತಾಂಗ ಮತ್ತು ಪಾದಗಳಲ್ಲಿ, ದಯಾಳು ದೇವತೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದಿರೂಪವು ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸುವ ಜೀವಿ; ಭೂಃ, ಭುವಃ, ಸ್ವಃ, ಮಹರ್, ಜನ, ತಪಃ, ಸತ್ಯ—ಈ ಏಳು ವಿಭಾಗಗಳು. ಕೈ ಮತ್ತು ದೇಹದಲ್ಲಿ ಆದಿಯನ್ನು ಅಂಗುಳಿಯಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು; ಏಳನೆಯದು ಪಾಳ್ಮಿನ ಬೇಸ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಲೋಕಗಳ ಅಧಿಪತಿಯನ್ನು ದೇಹದಲ್ಲಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ. ದೇಹದಲ್ಲಿ—ತಲೆ, ಭ್ರೂ, ಬಾಯಿ, ಹೃದಯ, ಗುಪ್ತಾಂಗ ಮತ್ತು ಪಾದಗಳ ತುದಿಯಲ್ಲಿ—ಅಗ್ನಿಷ್ಟೋಮ, ಉಕ್ತ, ಷೋಡಶೀ, ವಾಜಪೇಯ. ಅತಿರಾತ್ರ ಮತ್ತು ಅಪ್ತೋರಿ ಯಾಮ, ಯಜ್ಞದ ಸಾರ, ಏಳು ರೂಪಗಳು; ಸ್ಥಿರ ಆತ್ಮ, ಮನಸ್ಸು, ಶಬ್ದ, ಸ್ಪರ್ಶ, ರೂಪ, ರುಚಿ, ನಂತರ ಗಂಧ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸುವಂತೆ, ಕೈ ಮತ್ತು ದೇಹದಲ್ಲಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು; ಕೊನೆಯ ಎರಡು ಪಾಳ್ಮಿನಲ್ಲಿ, ಭ್ರೂ, ಬಾಯಿ ಮತ್ತು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ. ನಾಭಿ, ಗುಪ್ತಾಂಗ ಮತ್ತು ಪಾದಗಳಲ್ಲಿ, ಎಂಟು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನೆನಪಿಸಬೇಕು: ಪ್ರಾಣ, ಬುದ್ಧಿ, ಅಹಂಕಾರ, ಮನಸ್ಸು, ಶಬ್ದ, ಗುಣ, ವಾಯು. ಈ ರೀತಿ, ದೇವತೆಗಳ ಪೂಜೆ ಮತ್ತು ಸ್ಥಾಪನೆಯ ಕ್ರಮವನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ, ಮಂತ್ರಗಳ ಅನುಸಾರವಾಗಿ, ದೇಹದ ವಿವಿಧ ಅಂಗಗಳಲ್ಲಿ, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಹೃದಯದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಪೂಜಿಸಿ, ಭಕ್ತನು ದೇವರ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಮತ್ತು ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.