ಒಂದು ಪವಿತ್ರ ದಿನದಲ್ಲಿ, ಮಹರ್ಷಿಗಳು ವಿಧಿವತ್ತಾಗಿ ಅಘಮರ್ಷಣ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿ, ಶುಭ್ರವಾದ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ ಮುಂದಕ್ಕೆ ಸಾಗುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಕೈಯಲ್ಲಿ ನೀರನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಮಂತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಅದನ್ನು ಎರಡು ಬಾರಿ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಂತರ, ಪ್ರಾಣಾಯಾಮವನ್ನು ನಾರಾಯಣ ಮಂತ್ರದೊಂದಿಗೆ ನಿಯಂತ್ರಿಸಿ, ಉಸಿರನ್ನು ಒಳಗೆಳೆಯುತ್ತಾ ಹೊರಬಿಡುತ್ತಾ, ಹರಿ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗೆ ಧ್ಯಾನಿಸಿ, ಹನ್ನೆರಡು ಅಕ್ಷರಗಳ ಮಂತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಅರ್ಘ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆ ಬಳಿಕ, ಯೋಗಾಸನದಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ, ದಿಕ್ಕುಗಳ ರಕ್ಷಕರು, ಋಷಿಗಳು, ಪಿತೃಗಣಗಳಿಗೆ ನೂರಾರು ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಜಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವರಿಗೂ, ಜಂಗಮ-ಅಚಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೂ ಅಂಗಗಳನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸಿ, ಮತ್ತೆ ಹಿಂಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ನಂತರ ಮಂತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಪೂಜಾಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇತರ ಪೂಜಾಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಕೂಡ ಮೂಲಮಂತ್ರ ಮತ್ತು ಇತರ ಮಂತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ನಾನವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ನಾರದ ಮಹರ್ಷಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಹೀಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ: "ನಾನು ನಿಮಗೆ ಪೂಜೆಯ ವಿಧಾನವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ, ಇದರ ಮೂಲಕ ಎಲ್ಲವೂ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಮೊದಲು ಕಾಲುಗಳನ್ನು ತೊಳೆದು, ಆಚಮನೆ ಮಾಡಿ, ಮಾತನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿ, ರಕ್ಷೆಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು." ಪೂಜೆಗೆ ಪೂರ್ವಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವದಿಕ್ಕಿನ ಕಡೆ ಮುಖಮಾಡಿ, ಸ್ವಸ್ತಿಕ ಹಾಗೂ ಪದ್ಮ ಅಥವಾ ಬೇರೆ ಯಂತ್ರವನ್ನು ಬಿಡಿಸಿ, ನಾಭಿಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಧೂಮ್ರವರ್ಣದ, ಪ್ರಬಲವಾದ ವಾಯುಸ್ವರೂಪದ ಬೀಜವನ್ನು ಕಲ್ಪನೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ವಿಭಜಿಸಿ, ಶರೀರದಲ್ಲಿ ಅಶುದ್ಧಿಯನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ಹೃದಯಪದ್ಮದಲ್ಲಿ ‘ಕ್ಷೌಂ’ ಬೀಜವನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿ, ಅದನ್ನು ಯೋನಿಸ್ಥಾನವೆಂದು ಭಾವಿಸಬೇಕು. ಕೆಳ, ಮೇಲ್ಭಾಗ ಹಾಗೂ ಇತರ ಕಡೆಗಳಿಂದ ಜ್ವಾಲೆಗಳನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿ, ಅಶುದ್ಧಿಯನ್ನು ಸುಡಬೇಕು. ನಂತರ ಚಂದ್ರಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಕಲ್ಪಿಸಿ, ಅಮೃತಧಾರೆ ಹರಿಯುತ್ತಿರುವಂತೆ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ಹೃದಯಪದ್ಮದಿಂದ ಹರಡುವ ಕಿರಣಗಳನ್ನು, ಸುಷುಮ್ನಾ ನಾಡಿಯ ಮೂಲಕ, ಎಲ್ಲಾ ನಾಡಿಗಳಲ್ಲಿ ಹರಿದು, ತನ್ನದೇ ಶರೀರವನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಬೇಕು. ಹೀಗೆ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಿಕೊಂಡು, ತತ್ತ್ವವನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸಿ, ಕೈಗಳನ್ನು ಮಂತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಿ, ಆಸ್ತ್ರಮುದ್ರೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಬೇಕು—ಮೆಲುಕು ಆರಂಭವನ್ನು ಬಲಗೈನ ಬೆರಳಿನಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ. ಮೂಲ ಮತ್ತು ಹನ್ನೆರಡು ಅಂಗಗಳನ್ನು ದೇಹದಲ್ಲಿ ಆರಾರು ಜೋಡಿಗಳಾಗಿ ಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ನಿಯೋಜಿಸಬೇಕು: ಹೃದಯ, ತಲೆ, ಶಿಖಾ, ಕವಚ, ಆಯುಧಗಳು ಮತ್ತು ನೇತ್ರಗಳು. ಅನುಕ್ರಮವಾಗಿ ಹೊಟ್ಟೆ, ಬೆನ್ನು, ಭುಜಗಳು, ಮೊಣಕಾಲು, ಕಾಲುಗಳನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿ, ಮುದ್ರೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಿ, ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿ, ಎಂಟು ಅಕ್ಷರಗಳ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸಿ, ನಂತರ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬೇಕು. ವರ್ಧನಿಯನ್ನು ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಪೂಜೆ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳನ್ನು ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟು, ಆಯುಧಮಂತ್ರದಿಂದ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಿ, ಸುಗಂಧ ಮತ್ತು ಹೂವಿನಿಂದ ಮಿಶ್ರಿತ ಅರ್ಘ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ನೆಲೆಗೊಳಿಸಬೇಕು. ಎಂಟುಪಟ್ಟು ಜಪದಿಂದ ಶಕ್ತಿಗೊಂಡ ನೀರಿನಿಂದ, ಜೊತೆಗೆ ‘ಫಟ್’ ಅಕ್ಷರದಿಂದ, ಪೂಜೆ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳನ್ನು ಛಿತ್ರೀಕರಿಸಬೇಕು. ಕೈಯಲ್ಲಿ ಪರಮಹರಿ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು, ಸರ್ವವ್ಯಾಪಕ ಚೈತನ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶವಾಗಿ ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು. ಧರ್ಮ, ಜ್ಞಾನ, ವೈರಾಗ್ಯ, ಐಶ್ವರ್ಯಗಳನ್ನು ಅಗ್ನಿ ಮುಂತಾದ ದಿಕ್ಕುಗಳಿಗೆ ನಿಯೋಜಿಸಬೇಕು; ಅಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಇತರ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಪೂರ್ವದಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ ಯೋಗಾಸನದ ಅಂಗಗಳಿಗೆ ನಿಯೋಜಿಸಬೇಕು. ಆ ಆಸನದಲ್ಲಿ ಕುರ್ಮ, ಅನಂತ, ಯಮ, ಸೂರ್ಯಮಂಡಲ ಮತ್ತು ಇತರ ವೃತ್ತಗಳನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು; ಶುದ್ಧ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತರರು, ಸುತಂತ್ರ ದೇವತೆಗಳು ರೇಖೆಗಳಲ್ಲಿ, ಅನುಗ್ರಹದೇವತೆಗಳು ಪದ್ಮದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಮೊದಲಿಗೆ ತನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಿ, ನಂತರ ಮಂಡಲದಲ್ಲಿ ಆ ದೇವರನ್ನು ಆವಾಹಿಸಿ, ಅರ್ಘ್ಯ, ಪಾದ್ಯ, ಆಚಮನೀಯ, ಮಧುಪರ್ಕವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು; ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಇದೇ ಕ್ರಮ. ಸ್ನಾನ, ವಸ್ತ್ರ, ಯಜ್ಞೋಪವೀತ, ಆಭರಣ, ಸುಗಂಧ, ಹೂವು, ಧೂಪ, ದೀಪ, ಅನ್ನನೈವೇದ್ಯ—ಇವೆಲ್ಲವನ್ನು ಪುಂಡರಿಕಾಕ್ಷ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಪೂರ್ವದಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ ಅಂಗಪೂಜೆಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು; ಪೂರ್ವದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ಪಕ್ಷಿರಾಜನನ್ನು, ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಚಕ್ರವನ್ನು, ದಕ್ಷಿಣಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಗದೆಯನ್ನು, ಉತ್ತರಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಶಂಖ ಮತ್ತು ಧನುಸ್ಸನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಬೇಕು. ದೇವರ ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಬಾಣ ಮತ್ತು ಖಡ್ಗವನ್ನು, ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕವಚ, ಶ್ರೀ ಮತ್ತು ಪುಷ್ಟಿಯನ್ನು ಎಡಮುಖವಾಗಿ ಮುಂದಿರಿಸಬೇಕು. ಅರಣ್ಯಪೂಷ್ಪಗಳ ಹಾರ, ಶ್ರೀವತ್ಸ, ಕೌಸ್ತುಭ, ದಿಕ್ಕುಗಳ ರಕ್ಷಕರು—ಇವರೆಲ್ಲರನ್ನು ಅವರ ಮಂತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಪೂಜಿಸಿ, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಅರ್ಘ್ಯ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಅಂಗಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಅಥವಾ ಒಟ್ಟಿಗೆ, ಬೀಜಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಜಪಿಸಿ, ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡಿ, ಸ್ತುತಿ ಮಾಡಿ, ಅರ್ಘ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನಿಸಿ, "ನಾನು ಬ್ರಹ್ಮ, ನೀನು ಹರಿಯು" ಎಂಬ ಭಾವವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಆವಾಹನದಲ್ಲಿ "ಬಾ" ಎಂದು, ಉತ್ಸರ್ಜನದಲ್ಲಿ "ಕ್ಷಮಿಸು" ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು. ಹೀಗೆ ಎಂಟು ಅಕ್ಷರಗಳ ಮತ್ತು ಇತರ ಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ಪೂಜೆಯನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದರೆ, ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು. ಇದುವರೆಗೆ ಏಕರೂಪದ ಪೂಜೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಈಗ ನವವ್ಯೂಹ ಪೂಜೆಯನ್ನೂ ಕೇಳಿ. ವಾಸುದೇವAdi ದೇವರನ್ನು ಎರಡು ಅಂಗುಳಿಗಳ ಮೇಲೆ, ಸೂಚಿ ಮುಂತಾದ ಬೆರಳುಗಳ ಮೇಲೆ, ದೇಹ, ತಲೆ, ಭಾಲ, ಮುಖದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಬೇಕು. ಹೃದಯ, ನಾಭಿ, ಗುಪ್ತಾಂಗ, ಮೊಣಕಾಲು, ಕಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವದಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಒಂದು ಆಸನ, ಒಂಬತ್ತು ರೂಪಗಳು, ಮತ್ತು ಒಂಬತ್ತು ಆಸನಗಳನ್ನು ಹೀಗೆಯೇ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಒಂಬತ್ತು ದಳಗಳಲ್ಲಿ, ಒಂಬತ್ತನೇ ರೂಪ ಮತ್ತು ಒಂಬತ್ತು ವ್ಯೂಹಗಳನ್ನು ಹಳೆಯದಂತೆ, ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸುದೇವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ನಂತರ, ನಾರದನು ಅಗ್ನಿಕಾರ್ಯವಿಧಾನವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ: "ನಾನು ಈಗ ಅಗ್ನಿಕಾರ್ಯದ ಕ್ರಮವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ, ಇದರಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಇಷ್ಟಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು. ಅಗ್ನಿಸ್ಥಳವು ಚೌಕಾಕೃತಿಯಾಗಿರಬೇಕು, ಇಪ್ಪತ್ತ್ನಾಲ್ಕು ಅಂಗುಳಗಳು ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ನಾಲ್ಕು ಅಗಲ; ಹಗ್ಗದಿಂದ ಗಾತ್ರವನ್ನು ಅಳೆಯಬೇಕು, ಆಷ್ಟು ಭೂಮಿಯನ್ನು ತೆಗೆಯಬೇಕು." ನಂತರ, ನಾರದನು ವಾಸುದೇವಾದಿ ದೇವತೆಗಳ ಲಕ್ಷಣವನ್ನು ಮಂತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೇಳುತ್ತಾನೆ: ವಾಸುದೇವ, ಸಂಕರ್ಷಣ, ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನ, ಅನಿರುದ್ಧ. ಮೊದಲಿಗೆ ಭಗವಂತನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ, ನಂತರ ಅ, ಆ, ಅಂ, ಅಃ ಬೀಜಾಕ್ಷರಗಳಿಗೆ; ಓಂಗಳಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ ನಮಃನಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವ ಮಂತ್ರಗಳಿಗೆ; ನಂತರ ನಾರಾಯಣನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಓಂ, ತತ್, ಸತ್ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ; ಓಂ, ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ; ಓಂ, ಕ್ಷೋಂ, ಓಂ, ಭಗವಂತನ ನೃಸಿಂಹನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಓಂ ಭೂಃ, ಭಗವಂತನ ವರಾಹನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ; ಈ ರೂಪಗಳು ವೇಗ, ಕೆಂಪು, ಹಳದಿ, ನೀಲಿ, ಕಪ್ಪು ಮತ್ತು ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದವು. ಮೇಘವರ್ಣ, ಅಗ್ನಿವರ್ಣ, ಮಾಧವ ಕಂಚುಬಣ್ಣದ, ಪ್ರಿಯ, ಒಂಬತ್ತು ನಾಯಕರು; ಸ್ವಂತ ಹೆಸರುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ವರಬೀಜಾಕ್ಷರಗಳ ಅಂಗಗಳು ಕ್ರಮವಾಗಿ. ಹೃದಯ ಮತ್ತು ಇತರ ಅಂಗಗಳನ್ನು ತಂತ್ರಜ್ಞರು ವಿಭಜಿಸಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು; ವ್ಯಂಜನಬೀಜಾಕ್ಷರಗಳಿಗೆ ವಿಭಿನ್ನ ಲಕ್ಷಣಗಳಿವೆ. ನಮಃನಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವ, ದೀರ್ಘಸ್ವರಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದವುಗಳನ್ನು ಅಂಗಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಹ್ರಸ್ವಸ್ವರಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದವುಗಳನ್ನು ಉಪಾಂಗಗಳು ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಿಭಜಿತ ಹೆಸರುಗಳ ಮತ್ತು ಅಕ್ಷರಗಳ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಇರುವವುಗಳು ಶ್ರೇಷ್ಠ; ದೀರ್ಘ ಮತ್ತು ಹ್ರಸ್ವಸ್ವರಗಳೊಂದಿಗೆ, ಮುಖ್ಯ ಮತ್ತು ಉಪಾಂಗಗಳು ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾಗಿವೆ. ಇದು ಹೃದಯ ಮತ್ತು ಇತರ ಅಂಗಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ವ್ಯಂಜನಗಳ ಕ್ರಮ; ತಮ್ಮದೇ ಬೀಜಾಕ್ಷರಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಸರುಗಳೊಂದಿಗೆ, ಮುಖ್ಯ ಮತ್ತು ಉಪಾಂಗಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿಭಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹೃದಯ ಮತ್ತು ಇತರ ಅಂಗಗಳು, ಮುಖ್ಯ ಮತ್ತು ಉಪಾಂಗಗಳೊಂದಿಗೆ, ಹನ್ನೆರಡು ಮತ್ತು ಐದು ಅಂತ್ಯಗಳಿಂದ, ಅವುಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಇಚ್ಛಿತ ಸಿದ್ಧಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಜಪಿಸಬೇಕು. ಹೃದಯ, ತಲೆ, ಶಿಖಾ, ಕವಚ, ನೇತ್ರ, ಮುಕುಟ—ಇವು ಬೀಜಾಕ್ಷರಗಳ ಆರು ಅಂಗಗಳು; ಮೂಲಕ್ಕೆ ಹನ್ನೆರಡು ಅಂಗಗಳಿವೆ. ಈ ರೀತಿ, ನಾರದನು ಪೂಜೆಯ ಮಹತ್ವ ಮತ್ತು ಕ್ರಮವನ್ನು ಪವಿತ್ರ ಭಾವದಿಂದ ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಅನುಸರಿಸಿದರೆ ಪರಮ ಪವಿತ್ರತೆ, ಸಿದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.