ನಾರದರು ಧರ್ಮಪ್ರಿಯ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ವಿಧಿವಿಧಾನಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮೊದಲಿಗೆ, ಅವರು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಆರಾಧನೆಗೆ ಉಪಯುಕ್ತವಾದ ಮಹಾ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ: ಚಕ್ರ, ಗದೆಯು, ನಂತರ ಶಂಖ, ಮುಸಲ, ಖಡ್ಗ, ಶಾರ್ಙ್ಗ ಧನುಸ್ಸು; ಪಾಶ, ಅಂಕುಶ, ಶ್ರೀವತ್ಸ, ಕೌಸ್ತುಭ ಮತ್ತು ವನಮಾಲೆಯೂ ಸೇರಿವೆ. ಈ ದೇವೀಯ ಆಯುಧಗಳೊಂದಿಗೆ, ಶ್ರೀಂ, ಶ್ರೀ, ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿ, ತಾತಾರ್ಕ್ಷ್ಯ, ಗುರು, ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಸರಸ್ವತಿಯ ಆಸನ, ಆಕೆಯ ರೂಪ, ಓಂ, ಹ್ರೀಂ ಮತ್ತು ದೇವಿ ಸರಸ್ವತಿಯನ್ನೂ ಆರಾಧನೆಗೆ ಸೇರಿಸಬೇಕು. ಹೃದಾ ಮತ್ತಿತರ ಬಿಜಾಕ್ಷರಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಲಕ್ಷ್ಮಿ, ಮೇಧಾ, ಕಲಾ, ತುಷ್ಟಿ, ಪುಷ್ಟಿಕಾ, ಗೌರಿ, ಪ್ರಭಾಮತಿ, ದುರ್ಗಾ, ಗಣ, ಗುರು ಮತ್ತು ಕ್ಷೇತ್ರಪಾಲರನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಗಣಪತಿಗೆ ‘ಗಂ’, ಗೌರಿಗೆ ‘ಹ್ರೀಂ’, ಶ್ರೀಗೆ ‘ಶ್ರೀಂ’, ತ್ವರಿತೆಗೆ ‘ಹ್ರೀಂ’, ತ್ರಿಪುರೆಗೆ ‘ಹ್ರೀಂ’ ಮತ್ತು ‘ಸೌ’ ಎಂಬ ಬಿಜಾಕ್ಷರಗಳನ್ನು, ಅವರ ನಾಮದ ಪ್ರಾರಂಭದ ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಬಿಂದು ಅಥವಾ ಓಂ ಸೇರಿಸಿ ಜಪಿಸಿದರೆ ಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ ಸರ್ವ ಮಂತ್ರಗಳ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಯಾರು ಈ ಪೂಜಾ ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಎಳ್ಳು, ತುಪ್ಪ ಮತ್ತು ಇತರ ದ್ರವ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋಮದಲ್ಲಿ ಜಪಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಕಾಮ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಭೋಗಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ಅವರು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ನಂತರ, ನಾರದರು ಸ್ನಾನವಿಧಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ: ನೃಸಿಂಹ ಮಂತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಎರಡು ಭಾಗವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿ, ಒಂದು ಭಾಗದಿಂದ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಬೇಕು. ನೀರನ್ನು ಮುಳುಗಿಸಿ, ಆಚಮನೆ ಮಾಡಿ, ಸಿಂಹ ಮಂತ್ರದಿಂದ ರಕ್ಷಣೆ ಪಡೆದು, ಪ್ರಾಣಾಯಾಮದೊಂದಿಗೆ ನಿಯಮಿತ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಹರಿಯ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಎಂಟು ಅಕ್ಷರ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಧ್ಯಾನಿಸಿ, ಕೈಯಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಿಂಹಮಂತ್ರವನ್ನು ಮೂರು ಬಾರಿ ಜಪಿಸಿ ಸರ್ವದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ರಕ್ಷಣೆ ಪಡೆಯಬೇಕು. ವಾಸುದೇವ ಮಂತ್ರದಿಂದ ನೀರನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಿ, ವೇದಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ದೇಹವನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಿ, ಆ ರೂಪವನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಅಘಮರ್ಷಣ ವಿಧಿಯನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿ, ಶುಭ್ರ ವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸಿ, ಕೈಯಲ್ಲಿ ನೀರನ್ನು ಇಟ್ಟು, ಮಂತ್ರದಿಂದ ಎರಡು ಬಾರಿ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಿ, ಪ್ರಾಣಾಯಾಮದೊಂದಿಗೆ ನಾರಾಯಣ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸಿ, ಹರಿಯನ್ನು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನಿಸಿ, ಹನ್ನೆರಡು ಅಕ್ಷರ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಅರ್ಘ್ಯ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಯೋಗಾಸನದಿಂದ ದಿಕ್ಕುಪಾಲಕರು, ಋಷಿಗಳು, ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಕ್ರಮವಾಗಿ ನೂರಾರು ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಜಪಿಸಬೇಕು. ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ, ಸ್ಥಾವರ-ಜಂಗಮಗಳಿಗೆ ಅಂಗನ್ಯಾಸ-ವಿನ್ಯಾಸ ಮಾಡಿ, ಮಂತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಪೂಜಾ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಬೇಕು. ಇತರ ಪೂಜಾ ವಿಧಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಮೂಲಮಂತ್ರ ಮತ್ತು ಇತರ ಮಂತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ನಂತರ, ನಾರದರು ಪೂಜೆಯ ವಿಧಾನವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ: ಮೊದಲಿಗೆ ಕಾಲನ್ನು ತೊಳೆದು, ಆಚಮನೆ ಮಾಡಿ, ಮಾತನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿ, ರಕ್ಷಾ ಮಾಡಬೇಕು. ಪೂರ್ವದಿಕ್ಕಿಗೆ ಮುಖ ಮಾಡಿ, ಸ್ವಸ್ತಿಕ ಅಥವಾ ಕಮಲವನ್ನೋ, ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಯಂತ್ರವನ್ನೋ ರಚಿಸಿ, ನಾಭಿಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಧೂಮಯವಾದ, ಪ್ರಚಂಡವಾದ ವಾಯುಸ್ವರೂಪದ ಬೀಜವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು. ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನು ವಿಭಜಿಸಿ, ದೇಹದ ಅಶುದ್ಧಿಯನ್ನು ತೊಳೆದು, ಹೃದಯಕಮಲದಲ್ಲಿ ‘ಕ್ಷೌಂ’ ಬೀಜವನ್ನು ಗರ್ಭಯೋನಿಸ್ಥಾನವಾಗಿ ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು. ಕೆಳಗೂ, ಮೇಲಗೂ, ಬದಿಗಳಲ್ಲೂ ಜ್ವಾಲೆ ಏರುತ್ತಿರುವಂತೆ ಅಶುದ್ಧಿಯನ್ನು ಸುಡಬೇಕು. ನಂತರ, ಚಂದ್ರನಂತೆ ಆ ಬೀಜವನ್ನು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಅಮೃತಧಾರೆಯೊಂದಿಗೆ ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು. ಹೃದಯಕಮಲದಿಂದ ಹೊರಡುವ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ದೇಹವನ್ನು ಸುಷುಮ್ನಾ ನಾಡಿಯ ಮೂಲಕ ಪೂರೈಸಬೇಕು. ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಿದ ಮೇಲೆ ತತ್ತ್ವವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಕೈಗಳನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಿ, ಆಸ್ತ್ರಮುದ್ರೆಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಬಲಭುಜಾಂಗುಳಿಯಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ಅಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಬೀಜಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಹನ್ನೆರಡು ಅಂಗಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಬೇಕು: ಹೃದಯ, ಶಿರಸ್ಸು, ಶಿಖಾ, ಕವಚ, ಆಯುಧ, ನೇತ್ರಗಳು. ಅನುಕ್ರಮವಾಗಿ ಹೊಟ್ಟೆ, ಬೆನ್ನು, ಭುಜಗಳು, ಮೊಣಕಾಲು, ಕಾಲುಗಳನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿ, ಮುದ್ರೆಯನ್ನು ಮಾಡಿ, ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿ, ಎಂಟು ಅಕ್ಷರ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸಿ, ನಂತರ ಪೂಜೆ ಆರಂಭಿಸಬೇಕು. ವರ್ಧನಿಯನ್ನು ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಪೂಜಾ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳನ್ನು ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿ, ಆಯುಧಮಂತ್ರದಿಂದ ಹಾಗೂ ಸುಗಂಧ, ಹೂವಿನ ಅರ್ಘ್ಯದಿಂದ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಎಂಟು ಬಾರಿ ಜಪಿಸಿದ ನೀರಿನಿಂದ ಹಾಗೂ ‘ಫಟ್’ ಅಕ್ಷರದಿಂದ ಛತ್ರಣ ಮಾಡಿ, ಕೈಯಲ್ಲಿ ಪರಮಹರಿಯನ್ನು ಜ್ಞಾನರೂಪ, ಪ್ರಕಾಶರೂಪವಾಗಿ ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು. ಅಗ್ನಿಯ ದಿಕ್ಕು ಮುಂತಾದ ಕಡೆ ಧರ್ಮ, ಜ್ಞಾನ, ವೈರಾಗ್ಯ, ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸಿ, ಪೂರ್ವದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ ಅಧರ್ಮಾದಿಗಳನ್ನು ಅಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಆಸನದಲ್ಲಿ ಕುರ್ಮ, ಅನಂತ, ಯಮ, ಸೂರ್ಯಾದಿ ವೃತ್ತಗಳು, ಶುಭದೇವತೆಗಳು, ಕಿರಣಗಳಲ್ಲಿ ಅನುಗ್ರಹದೇವತೆಗಳು, ಪರಿಕರದಲ್ಲಿ ಕೃಪಾದೇವತೆಗಳನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು. ಮೊದಲು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನಿಸಿ, ನಂತರ ಮಂಡಲದಲ್ಲಿ ಆವಾಹನೆ ಮಾಡಿ, ಅರ್ಘ್ಯ, ಪಾದ್ಯ, ಆಚಮನೆ, ಮಧುಪರ್ಕವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, ಮತ್ತೆ ಪುನಃ ಅರ್ಘ್ಯ ಮುಂತಾದವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಸ್ನಾನ, ವಸ್ತ್ರ, ಯಜ್ಞೋಪವೀತ, ಆಭರಣ, ಸುಗಂಧ, ಹೂವು, ಧೂಪ, ದೀಪ, ನೈವೇದ್ಯ—ಇವೆಲ್ಲವನ್ನು ಪುಂಡರಿಕಾಕ್ಷ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಪೂರ್ವದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ ಅಂಗಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಪೂರ್ವದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ಪಕ್ಷಿರಾಜನನ್ನು, ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಚಕ್ರವನ್ನು, ನೈಋತ್ಯದಲ್ಲಿ ಗದೆಯನ್ನು, ವಾಯವ್ಯದಲ್ಲಿ ಶಂಖ ಮತ್ತು ಧನುಸ್ಸನ್ನು ಇರಿಸಬೇಕು. ದೇವರ ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಬಾಣ ಮತ್ತು ಖಡ್ಗವನ್ನು, ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕವಚ, ಶ್ರೀ ಮತ್ತು ಪುಷ್ಟಿಯನ್ನು ಮುಂಭಾಗದ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಬೇಕು. ವನಮಾಲೆ, ಶ್ರೀವತ್ಸ, ಕೌಸ್ತುಭ ಮತ್ತು ದಿಕ್ಕುಪಾಲಕರನ್ನು ಹೊರಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಇವರೆಲ್ಲರನ್ನೂ ಅವರ ಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಿ, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಘ್ಯ ಅರ್ಪಿಸಿ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಆರಾಧಿಸಬೇಕು. ಅಂಗಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಅಥವಾ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಬೀಜಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಿ, ಜಪ, ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ, ಸ್ತುತಿ, ಅರ್ಘ್ಯ ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನಿಸಿ, “ನಾನು ಬ್ರಹ್ಮ, ನೀನು ಹರಿಯೆ” ಎಂಬ ಭಾವವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಆವಾಹನೆಯಲ್ಲಿ “ಬಾ” ಎಂದು, ಉದಾಸನೆಯಲ್ಲಿ “ಕ್ಷಮಿಸು” ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು. ಹೀಗಾಗಿ ಎಂಟು ಅಕ್ಷರ ಮತ್ತು ಇತರ ಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದವನು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಇದು ಏಕರೂಪದ ಪೂಜೆಯ ವಿಧಾನ; ಈಗ ನವರೂಪಗಳ ಪೂಜೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ವಾಸುದೇವ ಮತ್ತು ಇತರರನ್ನು ಎರಡು ಅಂಗುಳಿಗಳ ಮೇಲೆ, ಅನಾಮಿಕಾದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ ದೇಹ, ತಲೆ, ನೆತ್ತಿ, ಮುಖದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಹೃದಯ, ನಾಭಿ, ಗುಹ್ಯ, ಮೊಣಕಾಲು, ಕಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವದಿಂದ ಮಧ್ಯಭಾಗದವರೆಗೆ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಒಂದೇ ಆಸನದಲ್ಲಿ, ನವರೂಪಗಳು, ನವಾಸನಗಳು ಪೂರ್ವದಂತೆ ಇರಬೇಕು. ನವಪತ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ಒಂಬತ್ತನೇ ರೂಪ ಮತ್ತು ನವರೂಪಗಳೊಂದಿಗೆ, ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ವಾಸುದೇವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ನಂತರ, ನಾರದರು ಹೋಮವಿಧಾನವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ: ಎಲ್ಲ ಇಷ್ಟಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಅಗ್ನಿಕಾರ್ಯ ಮಾಡುವ ಸ್ಥಳ ಚೌಕಾಕಾರದಾಗಿರಬೇಕು, ಅದು ಮೂವತ್ತೆರಡು ಅಂಗುಳಗಳಷ್ಟು, ಜೊತೆಗೆ ಇನ್ನೂ ನಾಲ್ಕು ಅಂಗುಳಗಳಷ್ಟು ಅಗಲ ಇರಬೇಕು. ಹಗ್ಗದಿಂದ ಗುರುತು ಹಾಕಿ, ಆಷ್ಟು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಅಗೆದು ತಯಾರಿಸಬೇಕು. ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ನಾರದರು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ: ವಾಸುದೇವ, ಸಂಕರ್ಷಣ, ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನ, ಅನಿರುದ್ಧ—ಇವರು ವಾಸುದೇವಾದಿ ಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ಆರಾಧನೆಗೆ ಯೋಗ್ಯರಾದ ದೇವತೆಗಳು; ಅವರ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸು ಎಂದು. ಹೀಗೆ, ನಾರದರು ಪೂಜಾ ಮತ್ತು ಹೋಮವಿಧಾನಗಳ ಪವಿತ್ರ ಕ್ರಮವನ್ನು ಕ್ರಮೇಣ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕ್ರಮವೂ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಅನುಸರಿಸಿದರೆ ಧರ್ಮ, ಐಶ್ವರ್ಯ, ಕಾಮ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷ ಸಿಗುತ್ತವೆ ಎಂಬ ಭರವಸೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ.