ಧನ್ವಂತರಿ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ವಿವಿಧ ರೋಗಗಳ ಕುರಿತು ವಿವರವಾಗಿ ಉಪದೇಶವನ್ನು ನೀಡಿದರು. ವಾತ, ಪಿತ್ತ ಮತ್ತು ಕಫದ ವ್ಯಾಧಿಗಳಿಗೆ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಬಳಸಬೇಕಾದ ಉತ್ತಮ ಔಷಧಗಳಿವೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ರೋಗಗಳು ನಾಲ್ಕು ವಿಧಗಳಾಗಿವೆ—ದೇಹಜ, ಮಾನಸಿಕ, ಬಾಹ್ಯ ಮತ್ತು ಜನ್ಮಜ. ದೇಹದಲ್ಲಿ ಉಂಟಾಗುವ ಜ್ವರ, ಚರ್ಮದ ಕಾಯಿಲೆ ಮುಂತಾದವು ದೇಹಜ ರೋಗಗಳಾಗಿವೆ; ಕ್ರೋಧ ಮತ್ತು ಇತರ ಭಾವನೆಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಗುವವು ಮಾನಸಿಕ ರೋಗಗಳು. ಹಾನಿಯಿಂದ ಬರುವವು ಬಾಹ್ಯ ರೋಗಗಳು, ಹಸಿವು ಮತ್ತು ವಯಸ್ಸಿನಿಂದ ಬರುವವು ಜನ್ಮಜ ರೋಗಗಳು. ದೇಹಜ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯ ರೋಗಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ಭಾನುವಾರದಂದು ತುಪ್ಪ ಮತ್ತು ಬೆಲ್ಲವನ್ನು ಅಗ್ನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಉಪ್ಪು ಹಾಕಿದ ಅನ್ನದ ವಡಿಯನ್ನು ಬಂಗಾರದೊಂದಿಗೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ದಾನಮಾಡಬೇಕು; ಚಂದ್ರನ ದಿನದಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿ, ಅವರು ಎಲ್ಲ ರೋಗಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಶನಿವಾರದಂದು ಎಣ್ಣೆಯನ್ನು ದಾನಮಾಡಬೇಕು; ಅಶ್ವಿನಿ ನಕ್ಷತ್ರದ ದಿನ ಹಾಲು ಮತ್ತು ಅನ್ನವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ದೇವಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ತುಪ್ಪ ಮತ್ತು ಹಾಲಿನಿಂದ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿದರೆ, ರೋಗ ನಿವಾರಣೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ದರ್ಭೆಯನ್ನು ಮೂರು ವಿಧದ ಮಧುರ ದ್ರವ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ನೆನೆಸಿ, ಗಾಯತ್ರಿ ಜಪದೊಂದಿಗೆ ಅಗ್ನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು; ರೋಗ ಉಂಟಾದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಮಾನಸಿಕ ಪೀಡನೆಗಳಿಗೆ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಸ್ತುತಿ ಔಷಧವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಧನ್ವಂತರಿ ಹೇಳಿದರು. ಈಗ ವಾತ, ಪಿತ್ತ, ಕಫ ಮತ್ತು ದೇಹದ ಧಾತುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿಯಿರಿ. ಆಹಾರವನ್ನು ಸೇವಿಸಿ, ಜಠರದಲ್ಲಿ ಜೀರ್ಣವಾದಾಗ ಅದು ಎರಡು ಭಾಗವಾಗುತ್ತದೆ—ಒಂದು ಭಾಗವು ಮಲ, ಮೂತ್ರ, ಬೆವರು, ಮೂಗು, ಕಿವಿ ಮುಂತಾದ ದೇಹದ ಮಲದ್ರವ್ಯಗಳಾಗಿ ಪರಿವರ್ತನಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ; ಮತ್ತೊಂದು ಭಾಗವು ರಸವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತನೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ರಸದಿಂದ ರಕ್ತ, ರಕ್ತದಿಂದ ಮಾಂಸ, ಮಾಂಸದಿಂದ ಮೇದು, ಮೇದುದಿಂದ ಅಸ್ಥಿ, ಅಸ್ಥಿಯಿಂದ ಮಜ್ಜೆ, ಮಜ್ಜೆಯಿಂದ ವೀರ್ಯ, ವೀರ್ಯದಿಂದ ಕಾಮ, ಕಾಮದಿಂದ ತೇಜಸ್ಸು, ಮತ್ತು ಹೀಗೆಯೇ ಪ್ರಭಾವ, ಶಕ್ತಿ, ಕಾಲ ಮತ್ತು ಸ್ವಭಾವ ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ. ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಅರಿತು, ಔಷಧವನ್ನು ನೀಡುವಾಗ ಅದರ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು. ರಿಕ್ತ ತಿಥಿ, ಮಂಗಳವಾರ ಮತ್ತು ಮೂಲ, ಭರಣಿ, ಕೃತಿಕಾ ನಕ್ಷತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಔಷಧವನ್ನು ನೀಡಬಾರದು. ಮೊದಲಿಗೆ ಹರಿಯನ್ನು, ಗೋಪುಜೆಯನ್ನು, ದ್ವಿಜರನ್ನು, ಚಂದ್ರನನ್ನು, ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ನಂತರ ಈ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಪಠಿಸಿ ಔಷಧ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬೇಕು. ಬ್ರಹ್ಮ, ದಕ್ಷಿಣ, ಅಶ್ವಿನೀದೇವತೆಗಳು, ರುದ್ರ, ಇಂದ್ರ, ಭೂಮಿ, ಚಂದ್ರ, ಸೂರ್ಯ, ವಾಯು, ಅಗ್ನಿ, ಋಷಿಗಳು, ಔಷಧಿಗಳು, ಭೂತಗಳು ಮತ್ತು ರಕ್ಷಕರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಿ ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಬೇಕು. ಋಷಿಗಳಿಗೆ ಅಮೃತ, ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಸುಧಾ ಹೇಗೋ, ನಾಗಗಳಿಗೆ ಉತ್ತಮ ಔಷಧ ಹೇಗೋ, ಈ ಔಷಧವೂ ನಿಮಗೆ ಹೀಗೆಯೇ ಫಲಪ್ರದವಾಗಲಿ. ವಾತ ಮತ್ತು ಕಫ ಹೆಚ್ಚಿರುವ, ಮರಗಳು ಮತ್ತು ನೀರು ಬಹಳ ಇರುವ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಜಲದೇಶ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಇದರ ವಿರುದ್ಧವಾದುದು ಶುಷ್ಕ ಪ್ರದೇಶ. ಕೆಲವು ಮರಗಳು ಮತ್ತು ನೀರು ಇರುವ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಮಿಶ್ರ ಪ್ರದೇಶ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ಶುಷ್ಕ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಪಿತ್ತ ಹೆಚ್ಚು, ಮಿಶ್ರದಲ್ಲಿ ಸಮ ಸ್ಥಿತಿ ಇರುತ್ತದೆ. ವಾತ ಸೂಕ್ಷ್ಮ, ಶೀತ ಮತ್ತು ಚಲಿಸುವ ಸ್ವಭಾವದದ್ದು; ಪಿತ್ತ ಉಷ್ಣ ಮತ್ತು ತೀಕ್ಷ್ಣ; ಕಫ ಸ್ಥಿರ, ಅಮ್ಲ, ಸ्नेಹ ಮತ್ತು ಮಧುರವಾದದ್ದು, ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಸಮಾನ ಗುಣಗಳಿಂದ ವೃದ್ಧಿ, ವಿಭಿನ್ನ ಗುಣಗಳಿಂದ ಕ್ಷಯ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಮಧುರ, ಅಮ್ಲ ಮತ್ತು ಲವಣ ರುಚಿಗಳು ಕಫವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿ, ವಾತವನ್ನು ಕಡಿಮೆಮಾಡುತ್ತವೆ. ತೀಕ್ಷ್ಣ, ಕಟು ಮತ್ತು ಕಷಾಯ ರುಚಿಗಳು ವಾತವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿ, ಕಫವನ್ನು ಕಡಿಮೆಮಾಡುತ್ತವೆ; ಕಟು, ಅಮ್ಲ ಮತ್ತು ಲವಣ ರುಚಿಗಳು ಪಿತ್ತವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತವೆ. ಕಟು, ಮಧುರ ಮತ್ತು ಕಷಾಯ ರುಚಿಗಳು ಪಿತ್ತವನ್ನು ಕಡಿಮೆಮಾಡುತ್ತವೆ. ಈ ಗುಣಗಳು ರುಚಿಗೆ ಸೇರಿದವು ಅಲ್ಲ, ಜೀರ್ಣವಾದ ನಂತರದ ಫಲಕ್ಕೆ ಸೇರಿವೆ. ಉಷ್ಣ ಗುಣದ ಪದಾರ್ಥಗಳು ಕಫ ಮತ್ತು ವಾತವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುತ್ತವೆ; ಶೀತ ಗುಣದವು ಪಿತ್ತವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುತ್ತವೆ. ಅವುಗಳ ಸ್ವಭಾವ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಫಲ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಚಳಿಗಾಲ, ವಸಂತ ಮತ್ತು ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಕಫ ಸಂಚಯ, ಪ್ರಕೋಪ ಮತ್ತು ಶಮನವಾಗುತ್ತದೆ. ಬೇಸಿಗೆ, ಮಳೆಯ ಕಾಲ ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿ, ಹಾಗೆಯೇ ಶರದ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ ವಾತ ಸಂಚಯ, ಪ್ರಕೋಪ ಮತ್ತು ಶಮನವಾಗುತ್ತದೆ. ಮಳೆಯ ಕಾಲ, ಶರದ್ಕಾಲ ಮತ್ತು ಹಿಮಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪಿತ್ತ ಸಂಚಯ, ಪ್ರಕೋಪ ಮತ್ತು ಶಮನವಾಗುತ್ತವೆ. ಮಳೆಯ ಕಾಲದಿಂದ ಆರಂಭವಾಗುವ ಋತುಗಳು ವಿಸರ್ಜನ ಸ್ವಭಾವದವು, ಹಿಮಕಾಲದಿಂದ ಆರಂಭವಾಗುವ ಮೂರು ಋತುಗಳು ಕೂಡ ಹೀಗೆಯೇ; ಉತ್ತರಾಯಣದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಬೇಸಿಗೆ ಮುಗಿಯುವವರೆಗೂ ಶೋಷಣ ಸ್ವಭಾವದವು. ಚಂದ್ರನ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ವಿಸರ್ಜನ ಸ್ವಭಾವದದ್ದು, ಸೂರ್ಯನದು ಶೋಷಣ ಸ್ವಭಾವದದ್ದು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಚಂದ್ರನು ಮಳೆಯ ಕಾಲದಿಂದ ಆರಂಭವಾಗುವ ಮೂರು ಋತುಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಅಮ್ಲ, ಲವಣ ಮತ್ತು ಮಧುರ ರುಚಿಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಸೂರ್ಯನು ಉತ್ತರಾಯಣದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಹತ್ತಿರ ಹೋದಂತೆ ರುಚಿಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ವಾತ, ಪಿತ್ತ, ಕಫ ವೃದ್ಧಿಯಾಗುವಂತೆ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಕಟು, ಕಷಾಯ, ತೀಕ್ಷ್ಣ ರುಚಿಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಒಂದೇ ಶಕ್ತಿ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ. ಹೀಗೆಯೇ, ಅವುಗಳ ಕ್ಷಯವಾಗುವಂತೆ ಅವುಗಳು, ರಾತ್ರಿ, ಹಗಲು ಮತ್ತು ವಯಸ್ಸಿನೊಂದಿಗೆ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತವೆ. ಆರಂಭ, ಮಧ್ಯ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಕಫ, ಪಿತ್ತ, ವಾತ ಪ್ರಕೋಪವಾಗುತ್ತವೆ; ಅವುಗಳ ವೃದ್ಧಿ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿಯೇ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಕೋಪವಾದ ನಂತರದ ಸಮಯವನ್ನು ಶಮನ ಕಾಲ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಇದು ಹೆಚ್ಚು ತಿನ್ನುವುದರಿಂದ ಅಥವಾ ಊಟವಿಲ್ಲದ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು. ಎಲ್ಲಾ ರೋಗಗಳು ನೈಸರ್ಗಿಕ ವೇಗಗಳನ್ನು ತಡೆಯುವುದರಿಂದ ಅಥವಾ ಬಲವಂತವಾಗಿ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ. ಹೊಟ್ಟೆಗೆ ಎರಡು ಭಾಗ ಆಹಾರ, ಒಂದು ಭಾಗ ಪಾನೀಯವನ್ನು ತುಂಬಬೇಕು; ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ವಾಯು ಮತ್ತು ಇತರ ದೋಷಗಳಿಗೆ ಬಿಡಬೇಕು. ಕಾಯಿಲೆಗೆ ಕಾರಣವಾದುದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡಬೇಕು. ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ; ನಾಭಿಯಿಂದ ಮೇಲೂ ಕೆಳಗೂ, ಗುದ ಮತ್ತು ಸೊಂಟಗಳಲ್ಲೂ ಶಕ್ತಿ, ರಕ್ತ, ಪಿತ್ತ ಮತ್ತು ವಾತದ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಆದರೆ ಅವು ದೇಹದಾದ್ಯಾಂತ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವುದು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವಾತ. ದೇಹದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹೃದಯವೇ ಮನಸ್ಸಿನ ಆಸನ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಯಾರು ದುರ್ಬಲ, ಕಡಿಮೆ ಕೂದಲು, ಚಂಚಲ, ಹೆಚ್ಚು ಮಾತನಾಡುವವರು, ಜೀರ್ಣಕ್ರಿಯೆ ಅನಿಯಮಿತವಾಗಿರುವವರು, ಅವರು ವಾತ ಸ್ವಭಾವದವರು. ಅವರ ಕನಸುಗಳಲ್ಲಿ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುವುದು, ಸಮಯಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು ಬೂದು ಕೂದಲು, ಕ್ರೋಧ, ಹೆಚ್ಚು ಬೆವರು, ಮಧುರವಾದವುಗಳಿಗೆ ಆಸಕ್ತಿ ಇರುತ್ತದೆ. ಪಿತ್ತ ಸ್ವಭಾವದವರು ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ; ತಮಸ್ಸು, ರಜಸ್ಸು ಮತ್ತು ಸತ್ವ ಸ್ವಭಾವದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳೂ ಹೀಗೆಯೇ ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತಾರೆ. ಕಫ ಸ್ವಭಾವದವರು ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಶುಭ್ರವಾದ ಮೋಡಗಳನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ; ತಮಸ, ರಜಸ, ಸತ್ವ ಸ್ವಭಾವದವರು ಹೀಗೆಯೇ ನೆನಪಿಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ. ಇವರೇ ಧನ್ವಂತರಿ ಮಹರ್ಷಿಗಳ ಪವಿತ್ರ ಉಪದೇಶ.