ಶಕ್ತು ಕೇಕ್ಗಳು ಮತ್ತು ಹುಳಿ ಆಹಾರಗಳನ್ನು ಜೀರ್ಣಕ್ರಿಯೆಗೆ ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಗಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಗುಣಮುಖತೆಗೆ, ಬೇವು ಪುಡಿ ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಇದೇ ರೀತಿ, ಸಮರ್ಪಕ ಸ್ವಚ್ಛತೆ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷ ಯಜ್ಞ ಬಲಿಗಳು ಬಹುಮುಖ್ಯವಾಗಿವೆ; ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಜನನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಕ್ಷಣೆ ನೀಡುವುದು ಸದಾ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಹಿತಕರವಾಗಿದೆ. ಹಾವು ಕಚ್ಚಿದಾಗ ಬೇವು ಎಲೆಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸುವುದು ಪರಿಹಾರವಾಗಿದೆ; ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಬೇವು ಎಲೆಗಳು, ಹಳೆಯ ಎಣ್ಣೆ, ಯವ ಮತ್ತು ತುಪ್ಪವನ್ನು ಸೇರಿಸಿ ಲೇಪನ ಮಾಡುವುದು ಸಹ ಉಪಯುಕ್ತ. ಚೆಂಡು ಹಲ್ಲು ದಂಶನಕ್ಕೆ, ನವಿಲು ರೆಕ್ಕೆ ತುಪ್ಪದಿಂದ ಧೂಪ ಮಾಡುವುದೋ ಅಥವಾ ಅರ್ಕದ ಹಾಲು, ತಾವರೆ ಬೀಜ ಮತ್ತು ಪಲಾಶ ಬೀಜವನ್ನು ಮಿಶ್ರಣ ಮಾಡಿ ಲೇಪಿಸುವುದೋ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿದೆ. ಚೆಂಡು ಹಲ್ಲು ದೋಷಕ್ಕೆ, ಕಪ್ಪು ಮಣತ್ತಿಗೆಯ ಹಣ್ಣು ಅಥವಾ ಶಿವಾ ಗಿಡದ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಅರ್ಕದ ಹಾಲು, ಎಣ್ಣೆ, ಸಮ ಪ್ರಮಾಣದ ಮಣ್ಣು ಮತ್ತು ಬೆಲ್ಲದೊಂದಿಗೆ ಮಿಶ್ರಣ ಮಾಡಿ ಬಳಸುವುದು ಲಾಭಕಾರಿ. ಹುಚ್ಚನಾಯಿ ಕಚ್ಚಿದಾಗ, ತಂಡುಳೀಯ ಮೂಲವನ್ನು ತುಪ್ಪದೊಂದಿಗೆ ಸೇವಿಸಿದರೆ, ಭಯಾನಕ ವಿಷವನ್ನು ಬೇಗ ನಿವಾರಿಸಬಹುದು. ಹಾವು ಮತ್ತು ಕೀಟಗಳ ಅತ್ಯಂತ ಘೋರ ವಿಷಗಳನ್ನೂ ಚಂದನ, ಪದ್ಮಕ, ಕುಷ್ಟ, ತಾಳೆ, ಉಸಿರಾ ಮತ್ತು ಪಾಟಲಾದಿಂದ ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಜಯಿಸಬಹುದು. ನಿರ್ಗುಂಡಿ, ಶರಿವಾ, ಸೇಲು ಮತ್ತು ಲೂಟಾ ವಿಷ ಪರಿಹಾರಗಳಿಗೆ ಉಪಯುಕ್ತ; ತಲೆ ಶುದ್ಧಿಗೆ ಗುಡ್ ಮತ್ತು ನಾಗರ ಬಹುಶ್ರೇಷ್ಠ, ಓ ದ್ವಿಜ. ಅಭ್ಯಂತರ ಸ್ನೇಹನ ಮತ್ತು ಬಸ್ತಿಗೆ ಉತ್ತಮ ಎಣ್ಣೆ ಮತ್ತು ತುಪ್ಪ ಬಳಸಬೇಕು; ಬಲವಾದ ಸ್ವೇದನಕ್ಕೆ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ತಣ್ಣಗಿನ ನೀರು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸಂಯಮಕಾರಿಯಾಗಿದೆ. ತ್ರಿವೃತ್ ವಿಸರ್ಜನೆಗೆ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಮದನ ಉಲ್ಟಿಸುವುದಕ್ಕೆ; ಬಸ್ತಿ, ವಿಸರ್ಜನೆ, ಉಲ್ಟಿ, ಎಣ್ಣೆ, ತುಪ್ಪ ಮತ್ತು ಜೇನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಬಳಸಬೇಕು. ವಾತ, ಪಿತ್ತ, ಕಫ ದೋಷಗಳಿಗೆ ಇವುಗಳೇ ಪರಮ ಔಷಧಿಗಳು, ಸರಿಯಾದ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಉಪಯೋಗಿಸಬೇಕು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಧನ್ವಂತರಿ ಹೇಳಿದರು: ರೋಗಗಳು ದೇಹದ, ಮನಸ್ಸಿನ, ಬಾಹ್ಯ ಮತ್ತು ಜನ್ಮಜ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ದೇಹದ ರೋಗಗಳಲ್ಲಿ ಜ್ವರ ಮತ್ತು ಚರ್ಮದ ಕಾಯಿಲೆಗಳು ಸೇರಿವೆ; ಕೋಪದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವವುಗಳು ಮಾನಸಿಕ. ಬಾಹ್ಯ ರೋಗಗಳು ಗಾಯದಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ; ಜನ್ಮಜವುಗಳು ಹಸಿವು ಮತ್ತು ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ. ದೇಹದ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯ ರೋಗಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು, ಭಾನುವಾರ ತುಪ್ಪ ಮತ್ತು ಬೆಲ್ಲವನ್ನು ಹೋಮ ಮಾಡಬೇಕು. ಉಪ್ಪು ಹಾಕಿದ ಅಕ್ಕಿ ಕೇಕ್ನ್ನು ಬಂಗಾರದೊಂದಿಗೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು; ಚಂದ್ರ ದಿನದಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿದರೆ, ಎಲ್ಲಾ ರೋಗಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಶನಿದಿನದಲ್ಲಿ ಎಣ್ಣೆ ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು; ಅಶ್ವಿನಿ ದಿನದಲ್ಲಿ ಹಾಲು ಮತ್ತು ಅಕ್ಕಿಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ದೇವರ ಮೂರ್ತಿಗೆ ತುಪ್ಪ ಮತ್ತು ಹಾಲಿನಿಂದ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿದರೆ, ರೋಗ ನಿವಾರಣೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ದರ್ಭಾ ಹುಲ್ಲನ್ನು ಮೂರು ಮಧುರ ಪದಾರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ನೆನೆಸಿ, ಗಾಯತ್ರೀ ಜಪದೊಂದಿಗೆ ಅಗ್ನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು; ರೋಗ ಉಂಟಾದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಹೋಮ ಮಾಡಬೇಕು. ಮಾನಸಿಕ ನೋವುಗಳಿಗೆ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಸ್ತೋತ್ರವೇ ಔಷಧಿ; ಈಗ ವಾತ, ಪಿತ್ತ, ಕಫ ಮತ್ತು ದೇಹದ ಧಾತುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳು. ಓ ಸುಶ್ರುತ, ಹೊಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ತಿನ್ನಲಾದ ಮತ್ತು ಜೀರ್ಣವಾದ ಆಹಾರ ಎರಡು ಭಾಗವಾಗುತ್ತದೆ: ಒಂದು ಭಾಗ ಮಲ, ಮೂತ್ರ, ಸ್ವೇತ, ಮೂಗು, ಕಿವಿ ಮುಂತಾದ ದೇಹದ ಮಲಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ; ಮತ್ತೊಂದು ಭಾಗ ರಸವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಈ ರಸದಿಂದ ರಕ್ತ, ರಕ್ತದಿಂದ ಮಾಂಸ, ಮಾಂಸದಿಂದ ಮೇದು, ಮೇದುದಿಂದ ಅಸ್ಥಿ, ಅಸ್ಥಿಯಿಂದ ಮಜ್ಜೆ, ಮಜ್ಜೆಯಿಂದ ವೀರ್ಯ, ವೀರ್ಯದಿಂದ ಕಾಮ, ಕಾಮದಿಂದ ತೇಜಸ್ಸು, ಹಾಗೆಯೇ ಪ್ರದೇಶ, ರೂಪ, ಬಲ, ಶಕ್ತಿ, ಕಾಲ, ಸ್ವಭಾವ ಇತ್ಯಾದಿಗಳು ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ. ಇನ್ನೂ ಔಷಧಿಯನ್ನು ನೀಡುವಾಗ ಅದರ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು; ರಿಕ್ತ ತಿಥಿ, ಮಂಗಳವಾರ, ಮೂಲ, ಭರಣಿ ಮತ್ತು ಕೃತ್ತಿಕಾ ನಕ್ಷತ್ರಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಬೇಕು. ಹರಿಯನ್ನು, ಗಾವನ್ನು, ದ್ವಿಜರನ್ನು, ಚಂದ್ರ, ಸೂರ್ಯ, ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಈ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಪಠಿಸಿ ಔಷಧಿಯನ್ನು ಆರಂಭಿಸಬೇಕು. ಬ್ರಹ್ಮ, ದಕ್ಷ, ಅಶ್ವಿನಿಗಳು, ರುದ್ರ, ಇಂದ್ರ, ಭೂಮಿ, ಚಂದ್ರ, ಸೂರ್ಯ, ವಾಯು, ಅಗ್ನಿ, ಋಷಿಗಳು, ಔಷಧಿ ವೃಕ್ಷಗಳು, ಯಕ್ಷಗಳು ಮತ್ತು ರಕ್ಷಕರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಿ. ಋಷಿಗಳಿಗೆ ರಸಾಯನ, ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಅಮೃತ, ನಾಗಗಳಿಗೆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಔಷಧಿಯಂತೆ, ಈ ಔಷಧಿಯೂ ನಿಮಗೆ ಹಿತವಾಗಲಿ. ಗಾಳಿಯೂ ಕಫವೂ ಅಧಿಕವಾದ, ಮರಗಳು ಮತ್ತು ನೀರು ಹೆಚ್ಚಿರುವ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಪಂಕ್ಚಿತ ಪ್ರದೇಶ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾದವು, ಅಂದರೆ ಮರಗಳು ಮತ್ತು ನೀರು ಕಡಿಮೆ ಇರುವವು, ಶುಷ್ಕ ಪ್ರದೇಶ. ಕೆಲವು ಮರಗಳು ಮತ್ತು ನೀರು ಇರುವ ಪ್ರದೇಶ ಮಿಶ್ರ ಪ್ರದೇಶ, ಶುಷ್ಕ ಪ್ರದೇಶ ಪಿತ್ತದ ಅಧಿಕವಿರುವದು, ಮಿಶ್ರ ಪ್ರದೇಶ ಸಮಬಲವಾಗಿದೆ. ಗಾಳಿ ಸೂಕ್ಷ್ಮ, ಶೀತ ಮತ್ತು ಚಲಿಸುವ ಸ್ವಭಾವದದು; ಪಿತ್ತ ತೀಕ್ಷ್ಣ, ಉಷ್ಣ ಮತ್ತು ಮೂರು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ; ಕಫ ಸ್ಥಿರ, ಅಮ್ಲ, ಸ್ನಿಗ್ಧ ಮತ್ತು ಮಧುರ, ಬಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ. ಒಕ್ಕುಟು ಗುಣಗಳಿಂದ ಏರಿಕೆ, ವಿರುದ್ಧ ಗುಣಗಳಿಂದ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ; ಮಧುರ, ಅಮ್ಲ, ಲವಣ ರುಚಿಗಳು ಕಫವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿ, ಗಾಳಿಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತವೆ. ತೀಕ್ಷ್ಣ, ತಿತ್ತ, ಕುಟು ರುಚಿಗಳು ಗಾಳಿಯ ಗುಣವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿ, ಕಫವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತವೆ; ತೀಕ್ಷ್ಣ, ಅಮ್ಲ, ಲವಣ ರುಚಿಗಳು ಪಿತ್ತವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತವೆ. ತಿತ್ತ, ಮಧುರ, ಕುಟು ರುಚಿಗಳು ಪಿತ್ತವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತವೆ; ಈ ಗುಣಗಳು ಸ್ವತಃ ರುಚಿಗೆ ಸೇರಿಲ್ಲ, ಜೀರ್ಣಾನಂತರ ಫಲವಾಗಿ ಇವು ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ. ಉಷ್ಣ ಶಕ್ತಿಯ ಪದಾರ್ಥಗಳು ಕಫ ಮತ್ತು ಗಾಳಿಯನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತವೆ; ಶೀತ ಶಕ್ತಿಯವು ಪಿತ್ತವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತವೆ; ಅವುಗಳ ಸ್ವಭಾವ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಫಲ ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ, ಓ ಸುಶ್ರುತ. ಹಿಮ, ವಸಂತ, ಗ್ರೀಷ್ಮ ಋತುಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಕಫದ ಸಂಚಯ, ಪ್ರಕೋಪ ಮತ್ತು ಶಮನ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಗ್ರೀಷ್ಮ, ವರ್ಷಾ, ರಾತ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ ವಾತದ ಸಂಚಯ, ಪ್ರಕೋಪ ಮತ್ತು ಶಮನ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ವರ್ಷಾ, ಶರತ್, ಹಿಮಾಗಮ ಋತುಗಳಲ್ಲಿ ಪಿತ್ತದ ಸಂಚಯ, ಪ್ರಕೋಪ ಮತ್ತು ಶಮನ ಕ್ರಮವಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ವರ್ಷಾ ಋತುವಿನಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಋತುಗಳು ವಿಸರ್ಗ ಸ್ವಭಾವದವು; ಹಿಮಾಗಮದಿಂದ ಆರಂಭವಾಗುವ ಮೂರು ಋತುಗಳು ಸಹ ಹಾಗೆಯೇ; ಹಿಮಾಂತ್ಯದಿಂದ ಆರಂಭವಾಗಿ ಗ್ರೀಷ್ಮದವರೆಗೆ ಇರುವ ಮೂರು ಋತುಗಳು ಆದಾನ ಸ್ವಭಾವದವು. ಚಂದ್ರನ ಪ್ರಭಾವ ವಿಸರ್ಗ ಸ್ವಭಾವದದು, ಸೂರ್ಯನದು ಆದಾನ; ಚಂದ್ರನು ವರ್ಷಾ ಋತುವಿನಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿ ಮೂರು ಋತುಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ ರುಚಿಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಾನೆ—ಅಮ್ಲ, ಲವಣ, ಮಧುರ. ಸೂರ್ಯನು ಹಿಮಾಂತ್ಯದಿಂದ ಆರಂಭವಾಗಿ ಮೂರು ಋತುಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ ರುಚಿಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಋತುಗಳ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ತಿತ್ತ, ಕುಟು, ತೀಕ್ಷ್ಣ ರುಚಿಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿಸಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಒಂದೇ ಬಲ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ. ಹಾಗೆಯೇ, ಮಾನವನ ದೋಷಗಳು ಕಡಿಮೆಯಾಗುವಂತೆ ಅವುಗಳು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಇಳಿಯುತ್ತವೆ, ರಾತ್ರಿ, ಹಗಲು ಮತ್ತು ವಯಸ್ಸಿನೊಂದಿಗೆ.