ಈ ಪವಿತ್ರ ಶ್ರುತಿ ಪದ್ಯಗಳ ಅನುಕ್ರಮದಲ್ಲಿ, ಪೂಜಾ ವಿಧಾನವು ಹೇಗೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಮುಂದಿಡುತ್ತೇನೆ. ಶಿವನನ್ನು ಅವನ ಅಂಗಗಳು ಮತ್ತು ಮುಖಗಳೊಂದಿಗೆ ಹಾಂ, ಹುಂ, ಹಾಂ ಎಂಬ ಅಕ್ಷರಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಹೌಂ ಅಕ್ಷರದಿಂದ ಶಿವನಿಗೆ, ಹಾಂ ಮತ್ತು ಇತರ ಅಕ್ಷರಗಳಿಂದ ಈಶಾನ ಮತ್ತು ಅವನ ಇತರ ಮುಖಗಳಿಗೆ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಗೌರಿಯನ್ನು ಹ್ರೀಂ ಅಕ್ಷರದಿಂದ, ಗಣರನ್ನು ಗಂ ಅಕ್ಷರದಿಂದ, ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಚಂಡಿ, ಹೃದಾ ಮತ್ತು ಇತರ ಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಕ್ರಮವಾಗಿ, ಸೂರ್ಯ, ದಂಡಿನ್ ಮತ್ತು ಪಿಂಗಲಾ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಪೂಜಾ ಮಂತ್ರಗಳು ನೀಡಬೇಕು. ಉಚ್ಚೈಃಶ್ರವಾ, ಆರುಣ, ಪ್ರಭೂತ ಮತ್ತು ವಿಮಲಾ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಸ್ಕಂದ ಮತ್ತು ಇತರರು, ತತ್ತ್ವ ಮತ್ತು ಪರಮ ಆನಂದವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವವರು, ಅವರೆಲ್ಲರನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ದೀಪ್ತಾ, ಸೂಕ್ಷ್ಮಾ, ಜಯಾ, ಭದ್ರಾ, ವಿಭೂತಿ, ವಿಮಲಾ, ಅಮೋಘಾ, ವಿದ್ಯುತಾ ಮತ್ತು ಸರ್ವತೋಮುಖೀ ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಸೂರ್ಯನ ಆಸನವು ಹಂ, ಖಂ, ಖ, ಸೊ, ಉಲ್ಕಾ ಮತ್ತು ಇತರ ರೂಪಗಳಿಂದ ಕೂಡಿರಬೇಕು; ಹ್ರಾಂ, ಹ್ರೀಂ, ಸ, "ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ನಮಃ", ಆಂ ಮತ್ತು "ಹೃದಯಕ್ಕೆ ನಮಃ" ಎಂಬ ಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಸೂರ್ಯ, ಶಿಖಾ, ಅಗ್ನಿ, ಈಶ, ಅಸುರ ಮತ್ತು ವಾಯು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ, ಭೂಃ, ಭುವಃ, ಸ್ವಃ ಅಕ್ಷರಗಳಿಂದ, ಜ್ವಲಿಸುವ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ, ಶಿಖಾ ಮತ್ತು ಹುಂ ಎಂಬುದು ಕವಚದಂತೆ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಕಣ್ಣು ಮಾಂ ಅಕ್ಷರದಿಂದ, ವಾಸಸ್ಥಾನ ಅರ್ಙ್ಕಾಸ್ತ್ರದಿಂದ, ರಾಣಿ ಶಕ್ತಿ, ನಿಷ್ಕುಭಾ; ಸೋಮ, ಅಂಗಾರಕ, ಬುಧ, ಜೀವ, ಶುಕ್ರ ಮತ್ತು ಶನಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ರಾಹು, ಕೆತು, ತೇಜಸ್, ಚಂಡಾ; ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ, ಪೂಜೆಯು ಹೀಗೆ: ರೂಪದ ಆಸನ, ಮೂಲ, ಹೃದಾ ಮತ್ತು ಇತರ ಮಂತ್ರಗಳು, ಸೇವಕರು. ವಿಷ್ಣುವಿನ ಆಸನ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ರೂಪ, ರೋಂ, ಶ್ರೀಂ, ಶ್ರೀಂ, ಶ್ರೀಧರ, ಹರಿಯು; ಹ್ರೀಂ, ಎಲ್ಲಾ ರೂಪಗಳ ಮಂತ್ರ—ಇವುಗಳಿಂದ ಅವನು ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹ್ರೀಂ ಹೃಷೀಕೇಶನಿಗೆ, ಕ್ಲೀಂ ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ, ದೀರ್ಘ ಸ್ವರಗಳಿಂದ ಹೃದಾ ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ; ಎಲ್ಲರಿಗೂ, ಪಂಚಮೀ ವಿಭಕ್ತಿ, ಪೂಜಾ ವಿಧಾನ, ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಜಯಾ ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ. ಚಕ್ರ, ಗದಾ, ಕ್ರಮವಾಗಿ ಶಂಖ, ಮುಷ್ಟಿ, ಖಡ್ಗ, ಶಾರಂಗ ಬಾಣ; ಪಾಶ, ಅಂಕುಶ, ಶ್ರೀವತ್ಸ, ಕೌಸ್ತುಭ, ಮತ್ತು ವನಮಾಲಾ—all are to be worshipped. ಶ್ರೀಂ, ಶ್ರೀ, ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿ, ತಾತಾರ್ಯಕ್ಷ, ಗುರು, ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಇತರರು; ಸರಸ್ವತಿಯ ಆಸನ, ರೂಪ, ಓಂ, ಹ್ರೀಂ, ದೇವಿ ಸರಸ್ವತಿಯ ಪೂಜಾ ಮಂತ್ರಗಳು. ಹೃದಾ ಮತ್ತು ಇತರ ಮಂತ್ರಗಳಿಂದ, ಅಲಕ್ಷ್ಮಿ, ಮೇಧಾ, ಕಲಾ, ತುಷ್ಟಿ, ಪುಷ್ಟಿಕಾ; ಗೌರಿ, ಪ್ರಭಾಮತಿ, ದುರ್ಗಾ, ಗಣ, ಗುರು ಮತ್ತು ಕ್ಷೇತ್ರಪಾಲರು—all are worshipped. ಗಣಪತಿಯು ಗಂ ಅಕ್ಷರದಿಂದ, ಗೌರಿ ಹ್ರೀಂ, ಶ್ರೀ ಶ್ರೀಂ; ತ್ವರಿತಾ ಹ್ರೀಂ, ತ್ರಿಪುರಾ ಸೌ, ನಾಲ್ಕನೇ ವಿಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಓಂ ಅಕ್ಷರದಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಹೆಸರಿನ ಪ್ರಾರಂಭದ ಅಕ್ಷರ, ಬಿಂದುವಿನಿಂದ ಅಥವಾ ಓಂನೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಸಿದರೆ, ಎಲ್ಲಾ ಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸುವಾಗ ಪಠಿತವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಯಾರು ಪೂಜಾ ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ತಿಲ, ತುಪ್ಪ ಮತ್ತು ಇತರ ದ್ರವ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋಮದಲ್ಲಿ ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಧರ್ಮ, ಕಾಮ, ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಭೋಗಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾರೆ. ನಾರದನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ನಾನು ಸಂಸ್ಕಾರಗಳಿಗಾಗಿ ಸ್ನಾನದ ವಿಧಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ; ನರಸಿಂಹ ಮಂತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ತೆಗೆದು, ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಿ, ಒಂದು ಭಾಗದಿಂದ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಬೇಕು. ನೀರನ್ನು ಮುಳುಗಿಸಿ, ಕುಡಿಯಿಸಿ, ಇಡಬೇಕು; ಸಿಂಹ ಮಂತ್ರದಿಂದ ರಕ್ಷಣೆ ಮಾಡಿಸಿಕೊಂಡು, ನಿಯಮಿತ ಸ್ನಾನವನ್ನು, ಪ್ರಾಣಾಯಾಮದಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ ಮಾಡಬೇಕು. ಹರಿಯ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನಿಸಿ, ಎಂಟು ಅಕ್ಷರಗಳ ಮಂತ್ರದಿಂದ, ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದು, ಸಿಂಹ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಮೂರು ಬಾರಿ ಪಠಿಸಿ, ಎಲ್ಲಾ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ರಕ್ಷಣೆ ಮಾಡಬೇಕು. ವಾಸುದೇವ ಮಂತ್ರದಿಂದ ನೀರನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಿ, ವೇದ ಮತ್ತು ಇತರ ಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ದೇಹವನ್ನು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಿ, ರೂಪವನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಅಘಮರ್ಷಣ ವಿಧಿಯನ್ನು ಮಾಡಿ, ಸ್ವಚ್ಛವಾದ ವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸಿ, ಮುಂದುವರಿಯಬೇಕು; ಕೈಯಲ್ಲಿ ನೀರನ್ನು ಇಟ್ಟು, ಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ಎರಡು ಬಾರಿ ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಬೇಕು. ನಾರಾಯಣ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಪ್ರಾಣ ನಿಯಂತ್ರಿಸಿ, ಉಸಿರನ್ನು ತೆಗೆದು ಬಿಡಬೇಕು; ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಹರಿಯನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿ, ಹನ್ನೆರಡು ಅಕ್ಷರಗಳ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಅರ್ಘ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಯೋಗಾಸನದಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ, ದಿಕ್ಕುಗಳ ರಕ್ಷಕರು, ಋಷಿಗಳು, ಪಿತೃಗಳು—all are worshipped with ಮಂತ್ರಗಳು. ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವರು, ಸ್ಥಾವರ ಜಂಗಮ ಜೀವಿಗಳು—ಅವನ ಅಂಗಗಳನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸಿ, ಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ಪೂಜಾ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಬೇಕು. ಇತರ ಪೂಜಾ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ಮೂಲ ಮತ್ತು ಇತರ ಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ಸ್ನಾನವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ನಾರದನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ನಾನು ಪೂಜೆಯ ವಿಧಾನವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ, ಇದರಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಎಲ್ಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಕಾಲನ್ನು ತೊಳೆದು, ನೀರನ್ನು ಕುಡಿಯಿಸಿ, ಮಾತನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿ, ರಕ್ಷಣೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಪೂರ್ವ ದಿಕ್ಕಿನ ಕಡೆ ಮುಖ ಮಾಡಿ, ಸ್ವಸ್ತಿಕ ಮತ್ತು ಪದ್ಮ ಅಥವಾ ಬೇರೆ ಚಿತ್ತಾರವನ್ನು ರಚಿಸಿ, ನಾಭಿಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಬೀಜವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು, ಅದು ಧೂಮ್ರ, ಕಠಿಣ ವಾಯು ಸ್ವರೂಪವಾಗಿದೆ. ಇದು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವಿಭಜಿಸಿ, ದೇಹದ ಅಶುದ್ಧಿಯನ್ನು ಧ್ಯಾನದಿಂದ ದೂರ ಮಾಡಬೇಕು; ಹೃದಯದ ಪದ್ಮದಲ್ಲಿ 'ಕ್ಷೌಂ' ಬೀಜವನ್ನು ನೆನೆಸಿ, ಅದು ಗರ್ಭದ ಮೂಲ ಎಂದು ಭಾವಿಸಬೇಕು. ಕೆಳ, ಮೇಲೆ, ಅಡ್ಡವಾಗಿ ಜ್ವಾಲೆಗಳು ಏರುತ್ತಿರುವಂತೆ ಧ್ಯಾನಿಸಿ, ಅಶುದ್ಧಿಯನ್ನು ಸುಡಬೇಕು; ನಂತರ, ಚಂದ್ರನಂತೆ ಧ್ಯಾನಿಸಿ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಅಮೃತದ ಧಾರೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಅದನ್ನು ಕಾಣಬೇಕು. ಹೃದಯದ ಪದ್ಮದಿಂದ ಕಿರಣಗಳು ಹರಡುತ್ತಿರುವಂತೆ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ತಮ್ಮ ದೇಹವನ್ನು ಸುಷುಮ್ನಾ ಮಾರ್ಗದ ಮೂಲಕ, ಎಲ್ಲ ನಾಡಿಗಳಲ್ಲಿ ಹರಡಬೇಕು. ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಿದ ನಂತರ, ತತ್ತ್ವವನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸಿ, ಕೈಗಳನ್ನು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಿ, ಆಸ್ತ್ರ ಮುದ್ರೆಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು; ಮೊದಲು ಬಲ ಅಂಗುಳಿಯಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ, ಕೈಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಿಸಬೇಕು. ಮೂಲ ಮತ್ತು ಹನ್ನೆರಡು ಅಂಗಗಳನ್ನು ದೇಹದಲ್ಲಿ, ಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ಆರು ಜೋಡಿಗಳಾಗಿ ನಿಯೋಜಿಸಬೇಕು; ಹೃದಯ, ತಲೆ, ಚೂಡಾ, ಕವಚ, ಆಯುಧಗಳು, ಕಣ್ಣುಗಳು. ಹೊಟ್ಟೆ, ಬೆನ್ನು, ಕೈಗಳು, ಮೊಣಕಾಲು, ಪಾದಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿ, ಮುದ್ರೆಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು; ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ನೆನೆಸಿ, ಎಂಟು ಅಕ್ಷರಗಳ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಪಠಿಸಿ, ನಂತರ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ವರ್ಧನಿಯನ್ನು ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಪೂಜಾ ಸಾಮಗ್ರಿಯನ್ನು ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟು, ಆಯುಧ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಿ, ಸುಗಂಧ ಮತ್ತು ಹೂವಿನ ಅರ್ಘ್ಯವನ್ನು ನೀಡಿ, ಅವನ್ನು ಇಡಬೇಕು. ಎಂಟು ಬಾರಿ ಪಠಿತ ನೀರು, ಫಟ್ ಅಕ್ಷರದಿಂದ, ಅವನ್ನು ಛರಿಸಬೇಕು; ಕೈಯಲ್ಲಿ ಪರಮ ಹರಿಯನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸುವ ಚಿತ್ತ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ನೆನೆಸಬೇಕು. ಧರ್ಮ, ಜ್ಞಾನ, ವೈರಾಗ್ಯ, ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಅಗ್ನಿ ಮತ್ತು ಇತರ ದಿಕ್ಕುಗಳಿಗೆ ನಿಯೋಜಿಸಬೇಕು; ಅಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಇತರವನ್ನು ಅಂಗಗಳಿಗೆ, ಪೂರ್ವದಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ, ಯೋಗಾಸನದಲ್ಲಿ ನಿಯೋಜಿಸಬೇಕು. ಆಸನದಲ್ಲಿ, ಕಚ್ಛಪ (ಕಚ್ಛಪ), ಅನಂತ, ಯಮ, ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಇತರ ವೃತ್ತಗಳು; ಶುದ್ಧ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತರರು, ಪಂಕಿಲಗಳಲ್ಲಿ, ಅನುಗ್ರಹಿಸುವ ದೇವತೆಗಳು ಪಿತಾಂಬರದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿರಬೇಕು. ಮೊದಲು ಸ್ವಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನಿಸಿ, ನಂತರ ಮಂಡಲದಲ್ಲಿ ಆವರಿಸಿ, ಪೂಜಿಸಿ, ಅರ್ಘ್ಯ, ಪಾದ್ಯ, ಆಚಮನೀಯ, ಮಧುಪರ್ಕ—ಇವುಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಸ್ನಾನ, ವಸ್ತ್ರ, ಯಜ್ಞೋಪವೀತ, ಆಭರಣ, ಸುಗಂಧ, ಹೂವು, ಧೂಪ, ದೀಪ, ನೈವೇದ್ಯ—ಇವುಗಳನ್ನು ಪುಂಡರೀಕಾಕ್ಷನ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಅಂಗಗಳನ್ನು ಪೂರ್ವದಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಪೂರ್ವದ ದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ಪಕ್ಷಿರಾಜ, ದಕ್ಷಿಣ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಚಕ್ರ, ದಕ್ಷಿಣ ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಗದಾ, ಉತ್ತರ ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಶಂಖ ಮತ್ತು ಬಾಣಗಳನ್ನು ಇಡಬೇಕು. ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಪವಿತ್ರ ಪೂಜಾ ಕ್ರಮವು ಶ್ರುತಿ ಪದ್ಯಗಳ ಅನುಸಾರವಾಗಿ, ದೇವತೆಗಳ ಮಂತ್ರಗಳಿಂದ, ಶುದ್ಧತೆ, ಧ್ಯಾನ, ನಿಯೋಜನೆ, ಮತ್ತು ಅರ್ಪಣೆಯ ಮೂಲಕ, ಭಕ್ತರು ಪರಮ ಪುಣ್ಯ, ಐಶ್ವರ್ಯ, ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.