ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಮಹಾನ್ ಪುಷ್ಕರನು ಧರ್ಮ, ವೇದಗಳು ಮತ್ತು ಪುರಾಣಗಳ ಮಹಿಮೆ ಕುರಿತು ವಿವರವಾಗಿ ವಿವರಣೆ ನೀಡಿದನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪುಷ್ಕರನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: “ಯುದ್ಧದ ಹೊತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಶತ್ರುಗಳೆಲ್ಲರಿಗೂ ಭಯ ಹುಟ್ಟಿಸುವಂತೆ, ಗುಡುಗಿನ ಶಬ್ದವು ಹೆಂಗಸರಿಗೆ ಹೇಗೆ ಭಯ ಹುಟ್ಟಿಸುತ್ತದೆವೋ, ಹಾಗೆಯೇ ನಿನ್ನ ಧ್ವನಿ ನಮ್ಮ ಶತ್ರುಗಳಿಗೆ ಭಯವನ್ನುಂಟುಮಾಡಲಿ. ಆದರೆ, ಮಹಾ ಗಜಗಳು ಮೇಘಗಳ ಗುಡುಗು ಕೇಳಿ ಹೇಗೆ ಆನಂದಿಸುತ್ತವೋ, ಹಾಗೆಯೇ ನಿನ್ನ ಧ್ವನಿ ನಮಗೆ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಹರ್ಷವನ್ನು ತರುವಂತೆ ಇರಲಿ.” “ನೀನು ಸದಾ ಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಜಯದಾಯಕ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ವಿವಿಧ ವಿಧಿಯ ಯಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಬೇಕು. ವಾರ್ಷಿಕ ಅಭಿಷೇಕದಲ್ಲಿ ತುಪ್ಪ, ಹಾಸಿಗೆ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.” ಮತ್ತೆ ಪುಷ್ಕರನು ವೇದಗಳ ಮಹಿಮೆ ವಿವರಿಸಿದನು: “ವೇದ ಮಂತ್ರಗಳು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಹಿತಕರವಾಗಿದ್ದು, ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಕಾಮ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷ ಎಂಬ ಚತುರ್ವಿಧ ಪುರುಷಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ನೆರವಾಗುತ್ತವೆ. ಋಗ್ವೇದ, ಅಥರ್ವಣ, ಸಾಮ ಮತ್ತು ಯಜುರ್ವೇದಗಳ ಒಟ್ಟು ಮಂತ್ರಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಲಕ್ಷದಷ್ಟು ಇದೆ. ಋಗ್ವೇದದಲ್ಲಿ ಸಂಖ್ಯಾಯನ ಮತ್ತು ಆಶ್ವಲಾಯನ ಎಂಬ ಎರಡು ಶಾಖೆಗಳಿವೆ; ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಮಂತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಎರಡು ಸಾವಿರ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಗಳು ಸೇರಿವೆ. ಋಗ್ವೇದವು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದ್ದು, ದ್ವೈಪಾಯನ ಮತ್ತು ಇತರ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಅದನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಯಜುರ್ವೇದದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಸಾವಿರಕ್ಕಿಂತ ಸ್ವಲ್ಪ ಕಡಿಮೆ ಮಂತ್ರಗಳಿವೆ. ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದು, ಎಪ್ಪತ್ತಾರು ಶಾಖೆಗಳಿವೆ—ಕಾಣ್ವ, ಮಧ್ಯಂದಿನಿ, ಕಾಠಿ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಕಾಠಿ ಎಂಬುವು ಅವುಗಳ ಹೆಸರುಗಳು. ಮೈತ್ರಾಯಣಿ, ಸಂಜ್ಞಾ ಮತ್ತು ತೈತ್ತಿರೀಯ ಎಂಬ ಶಾಖೆಗಳು ಕೂಡ ಇವೆ. ವೈಶಂಪಾಯನ ಮತ್ತು ಇತರರು ಯಜುರ್ವೇದದ ಶಾಖೆಗಳಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದ್ದಾರೆ.” “ಸಾಮವೇದದಲ್ಲಿ ಕೌತೂಮ ಮತ್ತು ಅಥರ್ವಣಾಯನಿ ಎಂಬ ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ಶಾಖೆಗಳಿವೆ. ವೇದದ ನಾಲ್ಕು ಗಾನಗಳು ಹಾಗೂ ಆರಣ್ಯಕಗಳೂ ಇವೆ. ಉಕ್ತ, ಊಹ ಮತ್ತು ಮೂರನೆಯದು ಸೇರಿಕೊಂಡು ಒಟ್ಟು ಒಂಬತ್ತು ಸಾವಿರ ಮಂತ್ರಗಳಿವೆ. ನಾಲ್ಕು ನೂರು ಬ್ರಹ್ಮಸಂಹಿತೆಗಳಿವೆ. ಸಾಮವೇದದಲ್ಲಿ ಇಪ್ಪತ್ತೈದು ಪ್ರಮಾಣಗಳಿವೆ. ಅಥರ್ವಣವೇದದಲ್ಲಿ ಸುಮಂತು, ಜಾಜಲಿ ಮತ್ತು ಶ್ಲೋಕಾಯನ ಶಾಖೆಗಳಿವೆ. ಶೌಣಕ, ಪಿಪ್ಪಲಾದ ಮತ್ತು ಮುಂಜಕೇಶ ಮುಂತಾದ ಶಾಖೆಗಳೂ ಇವೆ. ಅಥರ್ವಣವೇದದಲ್ಲಿ ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಅರವತ್ತು ಮಂತ್ರಗಳಿವೆ ಮತ್ತು ನೂರು ಉಪನಿಷತ್ತುಗಳಿವೆ.” “ಪವಿತ್ರ ವ್ಯಾಸನು ತನ್ನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಈ ಎಲ್ಲಾ ಶಾಖಾವಿಭಾಗಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು. ವಿಷ್ಣುವೇ ಶಾಖಾವಿಭಾಗ, ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಪುರಾಣಗಳ ಮೂಲ ಕಾರಣ. ವ್ಯಾಸನಿಂದ ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ಇತರ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಪಡೆದ ಲೋಮಹರ್ಷಣ, ಸುಮತಿ, ಅಗ್ನಿವರ್ಚ, ಮಿತ್ರಾಯು ಮತ್ತು ಶಿಂಶಪಾಯನ ಮುಂತಾದವರು ಪುರಾಣ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು. ನಂತರ ಕೃತವ್ರತ, ಸಾವರ್ಣಿ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವವರು, ಆರು ಶಿಷ್ಯರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು; ಅವರಲ್ಲಿ ಶಿಂಶಪಾಯನ ಮತ್ತು ಇತರರು ಪುರಾಣಸಂಹಿತೆಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು.” “ಬ್ರಾಹ್ಮಪುರಾಣದಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ, ಹರಿ ಸಂಬಂಧಿತ ಹತ್ತು ಮತ್ತು ಎಂಟು ಉಪದೇಶಗಳು ಮಹಾ ಅಗ್ನಿಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ದೊರೆಯುತ್ತವೆ, ಇಲ್ಲಿ ಹರಿ ಜ್ಞಾನರೂಪಿಯಾಗಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾನೆ. ಅವನು ರೂಪವಂತನೂ ರೂಪರಹಿತನೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ; ಅವನನ್ನು ಅರಿತು, ಪೂಜಿಸಿ, ಸ್ತುತಿಸಿದರೆ ಭೋಗ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷ ಎರಡನ್ನೂ ಪಡೆಯಬಹುದು. ವಿಷ್ಣು ವಿಜಯಶಾಲಿಯಾದವನು, ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲೂ ಇರುವವನು, ಅಗ್ನಿ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯ ರೂಪಗಳನ್ನೂ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಅಗ್ನಿರೂಪದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳ ಬಾಯಾಗಿದ್ದಾನೆ, ವಿಷ್ಣುವೇ ಪರಮಗತಿ. ವೇದ ಮತ್ತು ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಯಜ್ಞಸ್ವರೂಪಿಯಾಗಿ ಗಾನ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ; ಅಗ್ನೇಯ ಪುರಾಣವೇ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಮಹತ್ತಾದ ರೂಪ.” “ಜನಾರ್ದನನೇ ಅಗ್ನೇಯ ಪುರಾಣದ ರಚಯಿತಾ ಮತ್ತು ಶ್ರೋತಾ; ಆದ್ದರಿಂದ ಅಗ್ನಿಪುರಾಣವು ಮಹತ್ತಾದುದು, ಎಲ್ಲ ವೇದಗಳ ಸಾರವಿದೆ. ಇದನ್ನು ಓದುವ ಅಥವಾ ಕೇಳುವವರಲ್ಲಿ ಹರಿ, ಎಲ್ಲರ ಆತ್ಮಸ್ವರೂಪಿಯಾಗಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾನೆ. ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಬಯಸುವವರಿಗೆ ಇದರಿಂದ ರಾಜ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಧರ್ಮವನ್ನು ಬಯಸುವವರಿಗೆ ಧರ್ಮ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಬಯಸುವವರಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗ, ಸಂತಾನವನ್ನು ಬಯಸುವವರಿಗೆ ಸಂತಾನ, ಹಸುಗಳನ್ನು ಬಯಸುವವರಿಗೆ ಹಸುಗಳು, ಹಳ್ಳಿಗಳನ್ನು ಬಯಸುವವರಿಗೆ ಹಳ್ಳಿಗಳು ದೊರೆಯುತ್ತವೆ. ಭೋಗವನ್ನು ಬಯಸುವವರಿಗೆ ಭೋಗ ಹಾಗೂ ಸಂಪೂರ್ಣ ಶುಭಲಾಭ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಜನರಿಗೆ ಪುಣ್ಯ ಮತ್ತು ಕೀರ್ತಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ, ಜಯವನ್ನು ಬಯಸುವವರಿಗೆ ಜಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬಯಸುವವರಿಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಬಯಸುವವರಿಗೆ ಮೋಕ್ಷ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಪಾಪ ಮಾಡಿದವರ ಪಾಪವನ್ನೂ ಅಗ್ನಿಪುರಾಣವು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ.” ಇದಲ್ಲದೆ, ಪುಷ್ಕರನು ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡುವ ಮಹಿಮೆ ವಿವರಿಸಿದನು: “ಬ್ರಹ್ಮನು ಮರುಚಿಗೆ ಹೇಳಿದ ಬ್ರಾಹ್ಮಪುರಾಣವನ್ನು, ಅನ್ನದ ಪ್ರಮಾಣದ ಅರ್ಧ ಲಕ್ಷ ಮಂತ್ರಗಳವರೆಗೆ ಬರೆಯಿಸಿ, ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ವೈಶಾಖ ಮಾಸದ ಪೂರ್ಣಿಮೆಯಲ್ಲಿ, ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಬಯಸುವವನು ಹಾಲುಹರಡುವ ಹಸು ಜೊತೆಗೆ ಹನ್ನೆರಡು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳ ಪಾದ್ಮಪುರಾಣವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು; ಜ್ಯೇಷ್ಠ ಮಾಸದಲ್ಲಿಯೂ ಹಸುವಿನೊಂದಿಗೆ ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು.” “ವರಾಹ ಯುಗದ ಕಥೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಪರಾಶರನು ಇಪ್ಪತ್ತ್ಮೂರು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳ ವೈಷ್ಣವ ಪುರಾಣವನ್ನು ರಚಿಸಿದನು; ಅದನ್ನು ಕೂಡ ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ಅದನ್ನು ಸಂಪನ್ನ ಹಸು ಜೊತೆಗೆ ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ ವಿಷ್ಣುಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಹರಿಯ ಪ್ರಿಯವಾದ ವಾಯುವೀಯ ಪುರಾಣವು ಹದಿನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳಿದೆ. ಶ್ವೇತ ಯುಗದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ವಾಯು ಘರ್ಮ ಪುರಾಣವನ್ನು ಶ್ರಾವಣ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಹಸು ಜೊತೆಗೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು.” “ಗಾಯತ್ರಿಯ ಕುರಿತು ಧರ್ಮವಿಸ್ತಾರದ ಪ್ರಶಂಸೆ ಹಾಗೂ ವೃತ್ರ ಮತ್ತು ಅಸುರ ವಧೆಯ ಕಥೆಯಿರುವುದು ಭಾಗವತ ಪುರಾಣವಾಗಿದೆ. ಸಾರಸ್ವತ ಯುಗದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಪ್ರೋಷ್ಟಪದ ದಿನದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಹದಿನೆಂಟು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳೊಂದಿಗೆ ಚಿನ್ನದ ಸಿಂಹದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ಇಲ್ಲಿ ನಾರದನು ಮಹಾಕಲ್ಪಾಧಾರಿತ ಧರ್ಮಗಳ ಕುರಿತು ಹೇಳಿದವು ಇಪ್ಪತ್ತೈದು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳ ನಾರದ ಪುರಾಣವಾಗಿದೆ. ಹಸು ಮತ್ತು ಅಶ್ವಿನಿಯೊಂದಿಗೆ ಇದನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಪರಮ ಸಾಧನೆ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ; ಇಲ್ಲಿ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಅಧರ್ಮದ ಪರಿಗಣನೆ ಶತ್ರುಗಳ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.” “ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದಲ್ಲಿ, ಒಂಬತ್ತು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳ ಮಾರ್ಕಂಡೇಯ ಪುರಾಣವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು; ಅಗ್ನಿಯು ವಸಿಷ್ಠನಿಗೆ ಹೇಳಿದ ಅಗ್ನಿಪುರಾಣವೇ ಇದಾಗಿದೆ. ಭವನು ಮನುವಿಗೆ ಭವಿಷ್ಯ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಹದಿನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪೌಷ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಗೌರವಯುತ ಗುರು ಜೊತೆಗೆ ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು.” “ನಾರದನಿಗೆ ಸಾವರ್ಣಿಯು ಹೇಳಿದ ಬ್ರಹ್ಮವೈವರ್ತ ಪುರಾಣವು ರಥಾಂತರ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಹದಿನೆಂಟು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳಿದೆ. ಮಾಘ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮವೈವರ್ತದಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾದ ವರಾಹ ಕಥೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ರಥಾಂತರ ಕಥೆಯನ್ನು ಹದಿನೆಂಟು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳೊಂದಿಗೆ ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ಅಗ್ನೇಯ ಕಲ್ಪದಲ್ಲಿ ಲಿಂಗ ಪುರಾಣವು ಹನ್ನೊಂದು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳಿದೆ; ಅದನ್ನು ಫಾಲ್ಗುಣ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಎಳ್ಳು ಮತ್ತು ಹಸು ಜೊತೆಗೆ ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಶಿವನನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ವಿಷ್ಣುವು ಹೇಳಿದ ಹದಿನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳ ವರಾಹ ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಮನು ಪರಂಪರೆಯಂತೆ ವರಾಹ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೂಡ ಪೂಜ್ಯವಾಗಿ ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು.” ಈ ರೀತಿ ಪುಷ್ಕರನು ವೇದ, ಪುರಾಣಗಳ ಮಹತ್ವ, ಅವುಗಳ ಶಾಖೆಗಳು, ಅವುಗಳ ಪಾರಂಪರ್ಯ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಓದುದು, ಕೇಳುವುದು, ಅಥವಾ ದಾನ ಮಾಡುವ ಫಲಗಳನ್ನು ಸವಿಸ್ತಾರವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದನು.