ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಪವಿತ್ರ ಯಜ್ಞವಿಧಾನಗಳ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾ, ಪಾಪವಿನಾಶ, ಶುದ್ಧಿ ಹಾಗೂ ಶುಭಕ್ಕಾಗಿ ‘ಸ್ವಾದಿಷ್ಟಯೇ’ ಎಂಬ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಆರಂಭವಾಗುವ ಅರವತ್ತೇಳು ಸೂಕ್ತಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು. Pavamanī ಸೂಕ್ತಗಳು ಒಟ್ಟು ನೂರು ಆರು ಎಂದು ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಇವುಗಳನ್ನು ಪಠಿಸಿ ಹೋಮ ಮಾಡಿದರೆ, ಭಯಾನಕವಾದ ಮೃತ್ಯುಭಯವನ್ನು ಜಯಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಅವರು ತಿಳಿಸಿದರು. ಪಾಪಭಯವನ್ನು ದೂರಮಾಡಲು ನೀರಿನ ಬಳಿಯಲ್ಲಿ ‘ಆಪೋಹಿಷ್ಠ’ ಎಂಬ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಪಠಿಸಬೇಕು; ಸಂಪತ್ತಿಗಾಗಿ ಮಾರುದ್ಹನ್ವದ ಬಳಿ ‘ಪ್ರದೇವನ್ನೇತಿ’ ಎಂಬ ಸೂಕ್ತವನ್ನು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಪಠಿಸಬೇಕು. ಪ್ರಾಣಕ್ಕೆ ಅಪಾಯ ಬಂದಾಗ, ಈ ಮಂತ್ರಗಳ ಪಠಣದಿಂದ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಪರಿಹಾರ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ರಾತ್ರಿ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ‘ಪ್ರಾವೇಯಾಭಿ’ ಎಂಬ ಏಕ ಋಚೆಯನ್ನು ಪಠಿಸಬೇಕು. ಸೂರ್ಯೋದಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸೂರ್ಯನು ಉದಯಿಸಿದ ಮೇಲೆ, ಸ್ಪರ್ಧೆಗಳಲ್ಲಿ ಜಯವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು. ಗೊಂದಲಗೊಂಡವನಿಗೆ ‘ಮಾ ಪ್ರಗಾಮ’ ಅನ್ನು ಪಠಿಸಿದರೆ ಸರಿಯಾದ ದಾರಿ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಪ್ರಿಯ ಸ್ನೇಹಿತನ ಆಯುಷ್ಯ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದರೆ, ರತ್ನಾತಾ ಸಂಹಿತೆಯ ‘ಯಕ್ತೇಯಂ’ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಆತನ ತಲೆಗೆ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಬೇಕು. ಈ ವಿಧಿಯನ್ನು ಐದು ದಿನ ಸಾವಿರ ಬಾರಿ ಮಾಡಿದರೆ, ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಜ್ಞಾನಿಗಳು ‘ಇದಂ ಮೇಧ್ಯಂ’ ಮಂತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಸಾವಿರ ಬಾರಿ ತುಪ್ಪದ ಹೋಮವನ್ನೂ ಮಾಡಬೇಕು. ಹಸುಗಳನ್ನು ಬಯಸಿದವರು ಗೋಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಪಠಿಸಬೇಕು; ಸಂಪತ್ತಿಗಾಗಿ ಮಾರ್ಗಚೌಕದಲ್ಲಿ ಪಠಿಸಬೇಕು; ‘ವಯಃ ಸುಪರ್ಣ’ ಪಠಿಸಿದರೆ ಐಶ್ವರ್ಯ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ‘ಇವಿಷ್ಯಂತೀಯಂ’ ಪಠಿಸಿದರೆ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ; ರೋಗಗಳು ನಶಿಸುತ್ತವೆ, ದೇಹದಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿಶಕ್ತಿ ಹೆಚ್ಚುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲ ರೋಗಗಳನ್ನು ಹೋಗಲಾಡಿಸುವ ಮತ್ತು ಕ್ಷೇಮವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಔಷಧಿಗಳನ್ನು ಬಯಸಿದವರು ‘ವೃಹಸ್ಪತೇ ಅತೀತಿ’ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಮಳೆಗಾಗಿ ಬಳಸಬೇಕು. ‘ಸರ್ವತ್ರೇತಿ’ ಎಂಬ ಶಾಂತಿ ಸೂಕ್ತವೂ, ‘ಪ್ರತಿರಥ’ ಕೂಡ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದವು. ಸಂತಾನವನ್ನು ಬಯಸಿದವರು ‘ಸಂಕಾಶ್ಯಪನ್’ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಸದಾ ಪಠಿಸಬೇಕು. ‘ಅಹಂ ಸ್ದ್ರೇತಿ’ ಪಠಿಸಿದರೆ ವ್ಯಕ್ತಿ ವಾಗ್ಮಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ; ಜ್ಞಾನಿಗಳು ರಾತ್ರಿ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ‘ರತೀತಿ’ ಪಠಿಸಿದರೆ ಪುನರ್ಜನ್ಮವಿಲ್ಲ. ರಾತ್ರಿ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಾತ್ರಿಸೂಕ್ತವನ್ನು ಪಠಿಸಿದರೆ, ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ರಾತ್ರಿ ಕಳೆಯಬಹುದು; ಇದನ್ನು ಸದಾ ಪಠಿಸಿದರೆ ಮತ್ತು ಶತ್ರು ನಾಶದ ವಿಧಿಯನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ, ಭದ್ರತೆ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯ ಮತ್ತು ತೇಜಸ್ಸನ್ನು ನೀಡುವ ದಕ್ಷಿಣಾಯನ ಸೂಕ್ತವನ್ನು ವ್ರತಸ್ಥನು ಪಠಿಸಬೇಕು; ‘ಉತ ದೇವ’ ಮಂತ್ರವನ್ನು ರೋಗ ನಿವಾರಣೆಗೆ ಪಠಿಸಬೇಕು. ಅಗ್ನಿಭಯವಾಗಿದ್ದಾಗ ‘ಅಯಪ್ತಾಗ್ನೇ ಜನಿತ್’ ಪಠಿಸಬೇಕು; ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಭಯವಿದ್ದಾಗ ‘ಅರಣ್ಯಾನಿ’ ಪಠಿಸಬೇಕು, ಇದರಿಂದ ಭಯ ದೂರವಾಗುತ್ತದೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮೀ ಸಸ್ಯದ ಬಳಿಗೆ ಹೋದ ಮೇಲೆ ಎರಡು ಸೂಕ್ತಗಳನ್ನೂ, ಬ್ರಾಹ್ಮೀ ಶತಾವರಿ ಋಚೆಯನ್ನೂ ತುಪ್ಪದ ಹೋಮದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಪಠಿಸಬೇಕು; ಇದರಿಂದ ಬುದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಐಶ್ವರ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಜಯ ಬಯಸುವವನು ‘ಮಮ’ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಪಠಿಸಿದರೆ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡಬಹುದು; ಗರ್ಭಪಾತ ಮತ್ತು ಗರ್ಭದಲ್ಲಿಯೇ ಮೃತ್ಯುವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ‘ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋಗ್ನಿ ಸಂವಿದಾನ’ ಪಠಿಸಬೇಕು. ಕೆಟ್ಟ ಕನಸು, ದುಃಖಗಳನ್ನು ಹೋಗಲಾಡಿಸಲು ‘ಅಪೈಹಿ’ ಪಠಿಸಬೇಕು; ‘ಯೇನೇದಂ’ ಪಠಿಸಿದರೆ ಪರಮ ಏಕಾಗ್ರತೆ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ‘ಮಯೋ ಭೂರ್ವಾತ’ ಮಂತ್ರವು ಹಸುಗಾವಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಶುಭಕರ; ಶಂಭರಿ ಸೂಕ್ತ ಅಥವಾ ಇಂದ್ರಜಾಲವನ್ನು ಪಠಿಸಿದರೆ ಮಾಯೆ ಮತ್ತು ಮೋಹವನ್ನು ತಡೆಯಬಹುದು. ರಸ್ತೆ ಮೇಲೆ ‘ಮಹಿತ್ರಿಣಾಮ್ ಅವರಸ್’ ಪಠಿಸಿದರೆ ಶುಭವಾಗುತ್ತದೆ; ‘ಅಗ್ನಯೇ ಬಿದ್ವಿಷನ್’ ಪಠಿಸಿದರೆ ಶತ್ರುಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತಾರೆ. ವಾಸ್ತುಪತಿ ಮಂತ್ರದ ಮೂಲಕ ಗೃಹದೇವತೆಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಇದು ಹೋಮದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪಠಣಕ್ಕೆ ನಿರ್ಧಿಷ್ಟವಾದ ವಿಧಾನವಾಗಿದೆ. ಹೋಮದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ದಾನವನ್ನು ನೀಡಬೇಕು; ಹೋಮದಿಂದ ಪಾಪ ಶಮನವಾಗುತ್ತದೆ; ಅನ್ನ, ಹಿರೇ ಹಣ್ಣು, ಗೋಲ್ಡ್ ನೀಡುವುದರಿಂದ ಹೋಮ ತೃಪ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಆಶೀರ್ವಾದವು ನಿರರ್ಥಕವಾಗದು; ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಶುಭ; ಸಿದ್ಧಾರ್ಥಕ, ಜೋಳ, ಧಾನ್ಯ, ಹಾಲು, ಮೊಸರು, ತುಪ್ಪ ಮೊದಲಾದವುಗಳು ಪವಿತ್ರ. ಹಾಲು ನೀಡುವ ಮರಗಳು, ಇಂಧನದ ಮರಗಳು ಎಲ್ಲ ಕಾಮನೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತವೆ; ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ ಮುಳ್ಳಿನ ಸಸ್ಯಗಳು, ಸಾಸಿವೆ, ರಕ್ತ, ವಿಷ ಇವೆ. ಪ್ರತಿದ್ವಂದ್ವ ಮಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಕಲ್ಲು, ಆಹಾರ, ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರ, ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ; ಮೊಸರು, ಭಿಕ್ಷೆ, ಹಣ್ಣು, ಪ್ರಾಣಿಹೋಮದ ವಿಧಿಯೂ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಇದಾದ ನಂತರ ಪುಷ್ಕರರು ರಾಮನಿಗೆ ಹೇಳಿದರು: ‘‘ನಾನು ಯಜುರ್ವೇದದ ವಿಧಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ, ಇದು ಭೋಗ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಓಂಕಾರದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಮಹಾ ವ್ಯಾಹೃತಿಗಳು ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯ, ರಾಮಾ.’’ ಅವು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿ ಎಲ್ಲಾ ಕಾಮನೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತವೆ; ಸಾವಿರ ಬಾರಿ ತುಪ್ಪದ ಹೋಮದಿಂದ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಏನು ಬಯಸಿದರೂ ಅದು ಈ ವಿಧಿಯಿಂದ ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ; ಶಾಂತಿಗಾಗಿ ಜೋಳವನ್ನು, ಪಾಪ ಶಮನಕ್ಕಾಗಿ ಎಳ್ಳನ್ನು ಬಳಸಬೇಕು. ಸಿದ್ಧಾರ್ಥಕ ಬೀಜಗಳು, ಧಾನ್ಯಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಉದುಂಬರ ಕಟ್ಟಿಗನ್ನು ಇಂಧನವಾಗಿ ಬಳಸಬೇಕು; ಹಸು ಬಯಸಿದವರು ಇದರ ಮೂಲಕ ಹೋಮ ಮಾಡಬಹುದು. ಆಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಮೊಸರನ್ನು, ಶಾಂತಿಗಾಗಿ ಮಾರ್ಗವನ್ನು, ಬಹುಬಂಗಾರದ ಆಸೆ ಇರುವವರು ಅಪಾಮಾರ್ಗದ ದಂಡಗಳನ್ನು ಹೋಮದಲ್ಲಿ ಬಳಸಬೇಕು. ಕನ್ಯೆಯನ್ನು ಬಯಸಿದವರು ತುಪ್ಪದಲ್ಲಿ ತೊಳೆದ ಜಾಸ್ಮಿನ್ ಹೂಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಯಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು; ಗ್ರಾಮಕ್ಕೆ ಐಶ್ವರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಎಳ್ಳು ಮತ್ತು ಅಕ್ಕಿಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಶತ್ರು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಶಾಖೋಟ ಮತ್ತು ಅಪಾಮಾರ್ಗದ ಕಟ್ಟಿಗಳನ್ನು ಬಳಸಬೇಕು; ರೋಗ ನಿವಾರಣೆಗೆ ವಿಷ ಮತ್ತು ರಕ್ತ ಮಿಶ್ರಿತ ದಂಡಗಳನ್ನು ಹೋಮ ಮಾಡಬೇಕು. ಕೋಪದಿಂದ ಶತ್ರು ನಾಶವನ್ನು ಬಯಸಿದವರು, ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಅಕ್ಕಿಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ರಾಜನ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಇದನ್ನು ಸಾವಿರ ಬಾರಿ ಅರ್ಪಿಸಿದರೆ, ರಾಜನು ವಶವಾಗುತ್ತಾನೆ. ಉಡುಪು ಬಯಸಿದವರು ಹೂವು ಮತ್ತು ದುರ್ವಾ ಹಸಿರು ಗಿಡವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಬ್ರಾಹ್ಮಿಕ ತೇಜಸ್ಸಿಗಾಗಿ ವಸ್ತ್ರವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು; ಪ್ರತ್ಯಂಗಿರಾ ವಿಧಿಯಲ್ಲಿ ತುಷಕಂಟಕದ ಬೂದಿಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ವೈರಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಗೆ ಮತ್ತು ಕೌಶಿಕ ಪಕ್ಷಿಯ ಕಣ್ಣುಬೊಮ್ಮಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು; ಕಪಿಲ ತುಪ್ಪವನ್ನು ಚಂದ್ರಗ್ರಹಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ವಚಾ ಮೂಲವನ್ನು ಬಿದ್ದುಹೋಗುವ ವೇಳೆಯಲ್ಲಿ ತಂದು, ಸಾವಿರ ಬಾರಿ ಮಂತ್ರ ಪಠಿಸಿ ಸೇವಿಸಿದರೆ, ವ್ಯಕ್ತಿ ಬುದ್ಧಿವಂತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಹತ್ತಿರ ಹದಿನೊಂದರಷ್ಟು ಉದ್ದದ ಕಬ್ಬಿಣದ ಕಡ್ಡಿಯನ್ನು ಅಥವಾ ಖದಿರದ ಕಡ್ಡಿಯನ್ನು ಶತ್ರುವಿನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಹೂತು, ಶತ್ರು ನಾಶದ ಮಂತ್ರ ಪಠಿಸಬೇಕು. ಈ ವಿಧಿಯನ್ನು ಶತ್ರುನಿರ್ಗಮನವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ದೃಷ್ಟಿಹೀನನು ‘ಚಕ್ಷುಷ್ಪಾ’ ಪಠಿಸಿದರೆ ದೃಷ್ಟಿ ಮರಳಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಅನುವಾದದ ‘ಉಪಯುಂಜತ’ ಪದವನ್ನು ಹಾಗೂ ‘ತನೂಪಾಗ್ನೇ ಸದ್’ ಅನ್ನು ಪಠಿಸಿ ದುರ್ವಾ ಗಿಡವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದರೆ, ರೋಗಮುಕ್ತನಾಗಬಹುದು. ಹೀಗೆ, ಮಹರ್ಷಿಗಳು ವಿಧಿವಿಧಾನಗಳ ಮಹಾತ್ಮ್ಯವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು—ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮಂತ್ರ, ಸೂಕ್ತ, ಹೋಮ ಮತ್ತು ದಾನವು ಜೀವನದ ವಿವಿಧ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗೆ, ಪಾಪ ನಿವೃತ್ತಿಗೆ, ಐಶ್ವರ್ಯ, ಆಯುಷ್ಯ, ಸಂತಾನ, ಆರೋಗ್ಯ, ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಸುರಕ್ಷತೆಗಾಗಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಮಾರ್ಗಗಳೆಂದು ಸೂಚಿಸಿದರು.