ಆ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲವೂ ಅನಂತ ಜಲದಲ್ಲಿ ಆವರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾಗ, ಆ ಜಲದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಹಿರಣ್ಯಗರ್ಭ ಎಂಬ ಪವಿತ್ರ ಬ್ರಹ್ಮನು ಸ್ವಯಂಭುವಾಗಿ ಉದಯನಾದನು. ಒಂದು ವರ್ಷ ಕಾಲ ಆಂಡೆಯೊಳಗೆ ವಾಸ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಆ ಬ್ರಹ್ಮನು ಆಂಡೆಯನ್ನು ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಿದನು. ಆ ಎರಡು ಭಾಗಗಳಿಂದ ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯನ್ನು ರಚಿಸಿದನು; ಆ ಎರಡು ಭಾಗಗಳ ನಡುವಣ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಆ ಮಹಾಸ್ವಾಮಿ ಆಕಾಶವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಆ ಮೇಲೆ, ಭೂಮಿಯನ್ನು ಜಲದ ಮೇಲೆ ತೇಲುವಂತೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಹತ್ತುವು ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು. ಅಲ್ಲಿಯೇ ಕಾಲ, ಮನಸ್ಸು, ವಾಣಿ, ಕಾಮ, ಕ್ರೋಧ ಮತ್ತು ಸುಖವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಇಚ್ಛಿಸಿದ ಆ ಪರಮೇಶ್ವರನು ಆ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ನಡೆಸಿದನು. ಆತನಿಂದ ಮಿಂಚು, ಗುಡುಗು, ಮೋಡಗಳು, ಇಂದ್ರಧನುಸ್ಸು ಮತ್ತು ಇಂದ್ರನ ಬಿಲ್ಲು ಕೂಡಾ ಉಂಟಾದವು. ಮೊದಲು ಹಕ್ಕಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು, ನಂತರ ತನ್ನ ಬಾಯಿಯಿಂದ ವೃಷ್ಟಿದೇವನಾದ ವರುನನನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸಿದನು. ಯಜ್ಞದ ಸಾಧನೆಗಾಗಿ ಋಗ್ವೇದ, ಯಜುರ್ವೇದ ಮತ್ತು ಸಾಮವೇದಗಳನ್ನು ಉತ್ಪನ್ನ ಮಾಡಿದನು. ಈ ವೇದಗಳಿಂದ ಸಾಧ್ಯರು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಉನ್ನತ-ಅಧಮ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರು. ಆತನಿಂದ ಸನತ್ಕುಮಾರ ಮತ್ತು ಕ್ರೋಧದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ರುದ್ರನು ಉಂಟಾದನು. ಮತ್ತೆ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಮರೀಚಿ, ಅತ್ರಿ, ಅಂಗಿರಸ, ಪುಲಸ್ತ್ಯ, ಪುಲಹ, ಕ್ರತು ಮತ್ತು ವಸಿಷ್ಠ ಎಂಬ ಏಳು ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಹುಟ್ಟಿದರು—ಇವರು ಬ್ರಹ್ಮನ ಪುತ್ರರೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧರು. ಈ ಏಳು ಮಹರ್ಷಿಗಳು ರುದ್ರನೊಂದಿಗೆ ಸಂತಾನವನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಿದರು. ಬ್ರಹ್ಮನು ತನ್ನದೇ ದೇಹವನ್ನು ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಿದನು; ಒಂದು ಭಾಗ ಪುರುಷನಾಯಿತು. ಈ ಹಿಂದೆ, ಅಗ್ನಿದೇವನು ಹೇಳಿದಂತೆ, ಆದಿತ್ಯರಲ್ಲಿ ಕಶ್ಯಪನಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಯಾದ ಪೌರಾಣಿಕ ವಂಶವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಚಾಕ್ಷುಷಮಾನ್ವಂತರದಲ್ಲಿ, ತುಷಿತ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತೆ ಆದಿತಿಯಿಂದ ಕಶ್ಯಪನ ಮೂಲಕ ಹುಟ್ಟಿದರು. ಅವರಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣು, ಶಕ್ರ (ಇಂದ್ರ), ತ್ವಷ್ಟೃ, ಧಾತೃ, ಅರ್ಯಮನ್, ಪೂಷಣ, ವಿವಸ್ವಾನ್, ಸವಿತೃ, ಮಿತ್ರ, ವರುನ ಮತ್ತು ಭಗ ಎಂಬ ಹನ್ನೆರಡು ಆದಿತ್ಯರು ಇದ್ದರು. ವೈವಸ್ವತ ಮನ್ವಂತರದಲ್ಲಿ ಆಂಶು ಕೂಡ ಹನ್ನೆರಡು ಆದಿತ್ಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನಾಗಿದ್ದನು. ಅರಿಷ್ಟನೇಮಿಯ ಪತ್ನಿಯರಲ್ಲಿ ಹದಿನಾರು ಮಂದಿ ಸಂತಾನರು ಹುಟ್ಟಿದರು. ಬಾಹುಪಾತ್ರ ಎಂಬ ಜ್ಞಾನಿಯ ನಾಲ್ಕು ಪುತ್ರಿಯರು ವಿದ್ಯುತ್ತಿನಿಂದ ಜನಿಸಿದರು. ಪ್ರತ್ಯಂಗಿರಸನ ಉತ್ತಮ ಪುತ್ರನಾದ ಕೃಶಾಶ್ವನು ದೈವಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು. ಹಾಗೆಯೇ, ಸೂರ್ಯನು ಉದಯಾಸ್ತಮಯಗೊಳ್ಳುವಂತೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಯುಗದಲ್ಲಿಯೂ ದಿತಿಯಿಂದ ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪು ಹಾಗೂ ಕಶ್ಯಪನಿಂದ ಹಿರಣ್ಯಾಕ್ಷನು ಹುಟ್ಟಿದರು. ಸಿಂಹಿಕೆಯನ್ನು ಪುತ್ರಿಯಾಗಿ ಪಡೆದ ವಿಪ್ರಚಿತ್ತಿ ಅವಳನ್ನು ಪತ್ನಿಯಾಗಿಸಿಕೊಂಡನು; ಅವಳಿಂದ ರಾಹು ಸೇರಿದಂತೆ ಸೈಂಹಿಕೇಯರು ಜನಿಸಿದರು. ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪುವಿಗೆ ಅನುರಾದ, ಹ್ಲಾದ, ಪ್ರಹ್ಲಾದ (ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಭಕ್ತನಾದವನು) ಮತ್ತು ಸಂಹ್ರಾದ ಎಂಬ ನಾಲ್ಕು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪುತ್ರರು ಇದ್ದರು. ಹ್ಲಾದನ ಪುತ್ರನು ಹ್ರದ, ಹ್ರದನ ಪುತ್ರರು ಆಯುಷ್ಮಾನ್, ಶಿಬಿ ಮತ್ತು ಆಸ್ಕಲ. ಪ್ರಹ್ಲಾದನ ಪುತ್ರನು ವಿರೋಚನ, ವಿರೋಚನನಿಂದ ಬಲಿ ಹುಟ್ಟಿದನು. ಬಲಿಗೆ ನೂರಾರು ಪುತ್ರರು ಇದ್ದರು, ಅವರಲ್ಲಿ ಬಾಣನು ಶ್ರೇಷ್ಠನು. ಪುರಾತನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಬಾಣನು ಉಮಾಪತಿಯಾದ ಶಿವನನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ತೃಪ್ತಿಗೊಳಿಸಿ, "ನಾನು ಸದಾ ನಿನ್ನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲೇ ಇರುತ್ತೇನೆ" ಎಂಬ ವರವನ್ನು ಪಡೆದನು. ಹಿರಣ್ಯಾಕ್ಷನಿಗೆ ಐದು ಪುತ್ರರು—ಸಂಬರಾಸುರ, ಶಕುನಿ, ದ್ವಿಮೂರ್ಧ, ಶಂಕುರ ಮತ್ತು ಆರ್ಯ. ದನುಕು ಮೂರು ನೂರು ಪುತ್ರರು ಇದ್ದರು. ಸ್ವರ್ಭಾನು ಪುತ್ರಿಯು ಪ್ರಭಾ, ಪುಲೋಮನ ಪುತ್ರಿಯು ಶಚೀ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧಳು. ಉಪದಾನವಿ, ಹಯಶಿರಾ, ಶರ್ಮಿಷ್ಠಾ ಮತ್ತು ವಾರ್ಷಪರ್ವಣಿ ಎಂಬವರೂ ಇದ್ದರು. ವೈಶ್ವಾನರನ ಪುತ್ರಿಯರಾದ ಪುಲೋಮಾ ಮತ್ತು ಕಾಲಕಾ ಇಬ್ಬರೂ ಕಶ್ಯಪನ ಪತ್ನಿಯಾಗಿದರು; ಅವರಿಂದ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಸಂತಾನಗಳು ಹುಟ್ಟಿದವು. ಪ್ರಹ್ಲಾದನ ವಂಶದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ವತ್ತು ಲಕ್ಷ ನಿವಾತಕವಚರು ಇದ್ದರು. ತಾಮ್ರೆಗೆ ಆರು ಪುತ್ರಿಯರು—ಕಾಕಿ, ಶ್ವೇನಿ, ಭಾಸ್ಯಾ, ಗೃಹದ್ರಿಕಾ, ಶ್ರುಚಿ ಮತ್ತು ಸುಗ್ರೀವಾ. ಇವರಿಂದ ಕಾಗೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಹಕ್ಕಿಗಳು, ತಾಮ್ರೆಯಿಂದಲೇ ಕುದುರೆಗಳು, ಒಂಟೆಗಳು, ಅರುಣ ಮತ್ತು ಗರುಡರು ಜನಿಸಿದರು. ವಿನತೆಯಿಂದ ಸಾವಿರಾರು ಪುತ್ರರು ಹುಟ್ಟಿದರು; ಸುರಸೆಯಿಂದ ನಾಗಗಳು, ಕದ್ರುವಿನಿಂದ ಸಹ ಸಾವಿರಾರು ನಾಗರು—ಶೇಷ, ವಾಸುಕಿ, ತಕ್ಷಕ ಮುಂತಾದವರು. ಕ್ರೋಧವಶೆಯಿಂದ ದಂತಿಗಳಾದ ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಸುರಭಿಯಿಂದ ಹಸು, ಎಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಕರುಳುಜೀವಿಗಳು, ಇರೆಯಿಂದ ಗಿಡಮೂಲಿಕೆಗಳು ಹುಟ್ಟಿದವು. ಖಸೆಯಿಂದ ಯಕ್ಷರು ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸರು, ಋಷಿಯು ಅಪ್ಸರಸರೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಗದಿಂದ; ಅರಿಷ್ಟೆಯಿಂದ ಗಂಧರ್ವರು—ನಿಶ್ಚಲ ಮತ್ತು ಚಲಿಸುವವರೂ ಸೇರಿ—ಕಶ್ಯಪನ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಅವರ ಸಂತಾನಗಳು ಅನೇಕವು; ದೇವತೆಗಳು ದಾನವರನ್ನು ಜಯಿಸಿದರು. ದಿತಿಯು ತನ್ನ ಪುತ್ರರನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡು, ಕಶ್ಯಪನನ್ನು ತೃಪ್ತಿಗೊಳಿಸಲು ಯತ್ನಿಸಿದಳು. ಇಂದ್ರನನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವ ಮಗನನ್ನು ಬಯಸಿ, ಅವಳಿಗೆ ಕಶ್ಯಪನಿಂದ ಒಂದು ಗರ್ಭವು ದೊರಕಿತು; ಆದರೆ ಅವಳು ಕಾಲ್ಕಳನ್ನು ತೊಳೆದು ನಿದ್ರಿಸುವಾಗ, ಇಂದ್ರನು ಆ ಗರ್ಭವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿದನು. ಅವಕಾಶ ಕಂಡು ಇಂದ್ರನು ಆ ಗರ್ಭವನ್ನು ವಿಭಜಿಸಿದನು; ಅದರಿಂದ ಮರುತ್ಗಣಗಳು—ಐವತ್ತೊಂದು ಶಕ್ರನ ಸಹಚರರು—ಆವಿರ್ಭವಿಸಿದರು. ಹರಿಯು ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮನು ರಾಜ ಪೃಥುವನ್ನು ಅಭಿಷೇಕಿಸಿ, ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ನೀಡಿದರು; ಹರಿ ಇತರರ ಮೇಲೆ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿದ್ದನು. ದ್ವಿಜರಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಔಷಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರನು ಅಧಿಪತಿ; ಜಲಗಳಲ್ಲಿ ವರುನನು ರಾಜನು; ರಾಜರಲ್ಲಿ ವೈಶ್ರವಣನು ಅಧಿಪತಿ; ಸೂರ್ಯರಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವು ಪ್ರಭು. ವಸುಗಳಲ್ಲಿ ಪಾವಕನು ರಾಜನು; ಮರುತ್ಗಣದಲ್ಲಿ ವಾಸವನು ನಾಯಕನು; ಪ್ರಜಾಪತಿಗಳಲ್ಲಿ ದಕ್ಷನು; ದಾನವರಲ್ಲಿ ಪ್ರಹ್ಲಾದನು ಪ್ರತಾಪಿ. ಪಿತೃಗಳಲ್ಲಿ ಯಮನು ರಾಜನು; ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ ಹರನು ಅಧಿಪತಿ; ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ ಹಿಮವಂತನು; ನದಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಮುದ್ರನು ರಾಜನು. ಗಂಧರ್ವರಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರರಥನು; ನಾಗಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸುಕಿ; ಸರ್ಪಗಳಲ್ಲಿ ತಕ್ಷಕನು ರಾಜನು; ಹಕ್ಕಿಗಳಲ್ಲಿ ಗರುಡನು ಶ್ರೇಷ್ಠನು. ಆನೆಗಳಲ್ಲಿ ಐರಾವತನು; ಹಸು-ಎಮ್ಮೆಗಳಲ್ಲಿ ಗೋವೃಷನು; ಮೃಗಗಳಲ್ಲಿ ಹುಲಿ; ಮರಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ಲಕ್ಷಮರನು ಅಧಿಪತಿ. ಕುದುರೆಗಳಲ್ಲಿ ಉಚ್ಚೈಃಶ್ರವಾಸನು ಶ್ರೇಷ್ಠನು; ಸುಧನ್ವನು ಪುರಾತನ ರಕ್ಷಕನು; ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಶಂಖಪಾದನು; ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಕೆತುಮಾನನು ರಕ್ಷಕನು. ಅಗ್ನಿದೇವನು ಹೇಳಿದನು: ಮೊದಲನೇ ಸೃಷ್ಟಿ ಬ್ರಹ್ಮನ ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ; ಎರಡನೆಯದು ಸೂಕ್ಷ್ಮಭೂತಗಳ ಸೃಷ್ಟಿ, ಭೌತಿಕ ಜೀವಿಗಳ ಸೃಷ್ಟಿ. ಮೂರನೆಯದು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಆದ ಸೃಷ್ಟಿ, ಇದನ್ನು ಐಂದ್ರಿಯ ಸೃಷ್ಟಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಇದು ಬುದ್ಧಿಯಿಂದ ಉದ್ಭವವಾದ ಪ್ರಕೃತಿಕ ಸೃಷ್ಟಿ. ನಾಲ್ಕನೇದು ಮುಖ್ಯವಾದ ಸೃಷ್ಟಿ, ಅಚಲಗಳು ಮುಖ್ಯ ಎಂದು ಹೆಸರಾಗಿವೆ; ತಿರ್ಯಕ್ಸ್ರೋತಸ್ಸು ಅವರ ಪರಸ್ಪರ ಸೃಷ್ಟಿ. ಆರನೆಯದು ಉರ್ಧ್ವಸ್ರೋತಸ್ಸು, ಅದು ದೇವತೆಗಳ ಸೃಷ್ಟಿ; ನಂತರ ಏಳನೆಯದು ಅಧಃಸ್ರೋತಸ್ಸು, ಅದು ಮಾನವ ಸೃಷ್ಟಿ. ಈ ರೀತಿ, ಸಂಸಾರದ ಅನಂತ ಸೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ವಂಶಾವಳಿಗಳು ದೇವತೆಗಳ, ದಾನವರ, ಮಾನವರ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಹರಡಿಕೊಂಡಿವೆ.