ಈಶ್ವರನ ವಿಧಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಕೆಲವರನ್ನು ಸಂಶಯದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಬಂಧಿಸಬಹುದು—ಹಾಗೆಂದರೆ ತಮ್ಮ ವರ್ಣ ಅಥವಾ ಹೆಸರನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಹಿಡಿಯುವವರು, ಜೂಜಾಟಗಾರರು, ಮದ್ಯಪಾನಿಗಳು, ಒಣ ಅಥವಾ ಮುರಿದ ಧ್ವನಿ ಇರುವವರು. ಇತರರ ಮನೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವವರು, ಪ್ರಶ್ನೆ ಮಾಡುವವರು, ಮನೆಮನೆಗೆ ಅಲೆದಾಡುವವರು, ಉದ್ದೇಶವಿಲ್ಲದೆ ಸುತ್ತಾಡುವವರು, ಅತಿಯಾಗಿ ಖರ್ಚು ಮಾಡುವವರು, ಅಥವಾ ಕಳೆದುಹೋದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಮಾರುವವರೂ ಕೂಡ ಈ ಸಂಶಯದ ಪಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರುತ್ತಾರೆ. ಯಾರಾದರೂ ಕಳ್ಳತನದ ಸಂಶಯದಲ್ಲಿ ಹಿಡಿಯಲ್ಪಟ್ಟರೆ, ಅವರು ಪ್ರಮಾಣವಚನದಿಂದ ತಮ್ಮ ನಿರ್ದೋಷಿತ್ವವನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಬೇಕು; ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆಂದು ಕಂಡುಬಂದರೆ, ಕದ್ದ ವಸ್ತುವನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿಸಿ, ಕಳ್ಳನಿಗೆ ವಿಧಿಸುವ ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಒಳಗಾಗಬೇಕು. ಕಳ್ಳನು ಕದ್ದ ವಸ್ತುವನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ವಿವಿಧ ವಿಧಗಳ ಶಿಕ್ಷೆ ವಿಧಿಸಬೇಕು; ಆದರೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವರನ್ನು ತಾವು ಹುಟ್ಟಿದ ದೇಶದಿಂದ ಹೊರಹಾಕಬೇಕು. ಹತ್ಯೆ ಅಥವಾ ಕಳ್ಳತನ ನಡೆದರೆ, ಗ್ರಾಮಾಧ್ಯಕ್ಷನು ಹಾಜರಿದ್ದರೆ ಅವನ ಮೇಲೆಯೇ ಅಪರಾಧದ ಹೊಣೆ; ಅವನು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಆ ಗ್ರಾಮವೇ ದಂಡ ಭರಿಸಬೇಕು, ಅಥವಾ ಅಪಘಾತ ನಡೆದ ಸ್ಥಳವೇ ಹೊಣೆವಹಿಸಬೇಕು. ಐದು ಅಥವಾ ಹತ್ತು ಹಳ್ಳಿಗಳ ಹೊರಗಿನವರು, ಪ್ರಯಾಣಿಕರನ್ನು ಹಿಡಿಯುವವರು, ಕುದುರೆ ಅಥವಾ ಜಿಂಕೆ ಕಳ್ಳರು ಕೂಡ ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಪಾತ್ರರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಬಲವಂತವಾಗಿ ಹತ್ಯೆ ಮಾಡುವವರು ಕಂಬಕ್ಕೆ ಕಟ್ಟಿ ಹಾಕಿ ಶಿಕ್ಷಿಸಬೇಕು; ಬಲದಿಂದ ಕೆಳಗೆ ಎಸೆಯುವವರು, ಜೋಡಣಿಗಳನ್ನು ಮುರಿಯುವವರು, ಅಥವಾ ಪ್ಲಿಯರ್ನಿಂದ ಕೈಗೆ ಗಾಯ ಮಾಡುವವರು ಕೂಡ ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ. ಎರಡನೇ ಅಪರಾಧಕ್ಕೆ, ಕೈ ಅಥವಾ ಕಾಲನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುವುದು ಶಿಕ್ಷೆಯಾಗುತ್ತದೆ; ಆಹಾರ, ವಾಸಸ್ಥಾನ, ಅಗ್ನಿ, ನೀರು, ಯಜ್ಞೋಪಕರಣಗಳ ಖರ್ಚನ್ನು ಕೂಡ ಭರಿಸಬೇಕು. ಕಳ್ಳತನ ಅಥವಾ ಹತ್ಯೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದರೆ, ಅತ್ಯಂತ ಭಾರಿ ಶಿಕ್ಷೆ ವಿಧಿಸಬೇಕು; ಶಸ್ತ್ರದಿಂದ ಗರ್ಭಹಾನಿ ಮಾಡಿದರೆ ಅಥವಾ ಗರ್ಭಪಾತಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದರೂ ಇದೇ ಶಿಕ್ಷೆ. ಎಷ್ಟು ದೊಡ್ಡವನು ಅಥವಾ ಚಿಕ್ಕವನು ಇದ್ದರೂ, ಪುರುಷನು ಅಥವಾ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಕೊಂದರೆ, ಆ ಮಹಿಳೆಗೆ ಕಲ್ಲು ಕಟ್ಟಿ ನೀರಿಗೆ ಎಸೆದು ಶಿಕ್ಷಿಸಬೇಕು. ವಿಷ ಅಥವಾ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ನೀಡುವ ಮಹಿಳೆ, ತನ್ನ ಗುರು ಅಥವಾ ಮಗನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವವಳು, ಕಿವಿ, ಮೂಗು ಅಥವಾ ತುಟಿಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುವವಳು—ಇವರನ್ನು ಹಸುಗಳಿಂದ ತುಳಿಯಿಸಿ ಶಿಕ್ಷಿಸಬೇಕು. ಹೊಲ, ಮನೆ, ಕಾಡು, ಗ್ರಾಮ, ಗದ್ದೆ ಅಥವಾ ಧಾನ್ಯದ ಕೋಣೆಗಳಿಗೆ ಬೆಂಕಿ ಹಚ್ಚುವವರು, ರಾಜನ ಪತ್ನಿಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುವವರು—ಇವರನ್ನು ಹುಲ್ಲಿನ ಮುಟ್ಟೆಯಿಂದ ಸುಟ್ಟು ಶಿಕ್ಷಿಸಬೇಕು. ಮತ್ತೊಬ್ಬನ ಹೆಂಡತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಿಕ್ಕಿಬಿದ್ದವನು ಕೂದಲಿನಿಂದ ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು; ಅವಳು ಒಂದೇ ವರ್ಣದವಳಾದರೆ, ಅತ್ಯಂತ ದಂಡ ವಿಧಿಸಬೇಕು; ವರ್ತಮಾನಕ್ರಮದ ಪ್ರಕಾರ ಸಂಬಂಧವಾದರೆ ಮಧ್ಯಮ ದಂಡ ವಿಧಿಸಬೇಕು. ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಮಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದರೆ, ಪುರುಷನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಬೇಕು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯ ಕಿವಿಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಬೇಕು; ಅವಳ ಉಡುಪು, ನಾಭಿ, ಕೂದಲನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಬೇಕು. ತಪ್ಪು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಮಾತಾಡಿದರೆ ಅಥವಾ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಇದ್ದರೆ, ಮಹಿಳೆ ಶತದಂಡವನ್ನು ಪಾವತಿಸಬೇಕು; ಪುರುಷನು ಎರಡು ಪಟ್ಟು ದಂಡ ಪಾವತಿಸಬೇಕು. ನಿಷೇಧದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಮುಂದುವರಿದರೆ, ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸಿಕ್ಕಿಬಂದಂತೆ ಶಿಕ್ಷೆ; ಹಸುಗಳ ಹಿಂದೆ ಹೋದರೆ ಶತದಂಡ; ಕಡಿಮೆ ವರ್ಣದ ಮಹಿಳೆಗೆ ಮಧ್ಯಮ ದಂಡ ಮತ್ತು ಹಸುಗಳನ್ನು ಕೊಡಬೇಕು. ಬಂಧಿತ ದಾಸಿಯೊಂದಿಗೆ ಅಥವಾ ಸೇವಕಿಯೊಂದಿಗೆ ಅಥವಾ ಸುಲಭವಾಗಿ ಲಭ್ಯವಿರುವ ಮಹಿಳೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಭೋಗ ಮಾಡಿದರೆ, ಪುರುಷನು ಐವತ್ತು ಪಣ ದಂಡ ಪಾವತಿಸಬೇಕು. ಬಲವಂತವಾಗಿ ದಾಸಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಭೋಗ ಮಾಡಿದರೆ ಹತ್ತು ಪಣ ದಂಡ; ಗುರುತು ಹಾಕಿರುವ, ಬಹಿಷ್ಕೃತ ಅಥವಾ ತ್ಯಾಗಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಭೋಗ ಮಾಡಿದರೆ ಅವನನ್ನು ಜನರ ಮುಂದೆ ಅಪಮಾನಪಡಿಸಬೇಕು. ರಾಜಾಜ್ಞೆಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚು ಬರೆದು ನೀಡುವವನು, ನಕಲಿ ಚಿನ್ನದಲ್ಲಿ ವ್ಯವಹರಿಸುವವನು, ಬಾಧಕ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಮಾರುವವನು—ಇವರಿಗೂ ಶಿಕ್ಷೆ ಇದೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ನಿಷಿದ್ಧ ಆಹಾರ ನೀಡಿ ಅವನನ್ನು ದೂಷಿಸುವವನು ಅತ್ಯಂತ ದಂಡಕ್ಕೆ ಪಾತ್ರನು; ನಕಲಿ ಚಿನ್ನದಲ್ಲಿ ವ್ಯವಹರಿಸುವವನು ಅಥವಾ ಬಾಧಕ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಮಾರುವವನು ಕೂಡ ಇದೇ ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಒಳಗಾಗಬೇಕು. ಇವರನ್ನು ಅಂಗವಿಕಲಗೊಳಿಸಿ, ಅತ್ಯಂತ ದಂಡ ವಿಧಿಸಬೇಕು; ಮಾಲಿಕನು ಕಚ್ಚುವ ಅಥವಾ ಕೊಂಬುಳ್ಳ ಪ್ರಾಣಿಯನ್ನು ತಡೆಯದೆ ಇದ್ದರೆ, ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ದಂಡ, ಮರುಕಳಿಸಿದರೆ ಎರಡು ಪಟ್ಟು ದಂಡ. ನಿರಪರಾಧಿಯನ್ನು ಕಳ್ಳತನದ ಆರೋಪ ಮಾಡಿರುವವನು ಐದು ನೂರು ದಂಡ ಪಾವತಿಸಬೇಕು. ರಾಜನ ಅಪಮೃತ್ಯುವನ್ನು ಘೋಷಿಸುವವನು, ಅವನನ್ನು ಶಪಿಸುವವನು, ಮೃತರಿಂದ ತೆಗೆದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಮಾರುವವನು, ಗುರುವನ್ನು ದಡದಾಚೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುವವನು—ಇವರಿಗೂ ಶಿಕ್ಷೆ ಇದೆ. ಮಂತ್ರವನ್ನು ಮುರಿಯುವವನು—ಅವನ ನಾಲಿಗೆ ಕತ್ತರಿಸಿ ದೇಶದಿಂದ ಹೊರಹಾಕಬೇಕು; ರಾಜನ ಆಸನವನ್ನು ಅನಧಿಕೃತವಾಗಿ ಏರುವವನು ಮಧ್ಯಮ ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಪಾತ್ರನು. ಎರಡು ಕಣ್ಣುಗಳಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡುವವನು, ರಾಜನ ದ್ವೇಷದ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪಾಲಿಸುವವನು, ಶೂದ್ರನು ಜೀವಂತಿದ್ದಾಗ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹಕ್ಕುಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುವವನು—ಇವರಿಗೂ ಎಂಟು ನೂರು ದಂಡ. ನ್ಯಾಯದಿಂದ ಸೋಲದಿದ್ದರೂ “ನಾನು ಸೋಲಿಲ್ಲ” ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದವನು, ಮತ್ತೆ ಬಂದು ಸೋಲಿದರೆ ದಂಡವನ್ನು ಎರಡು ಪಟ್ಟು ಪಾವತಿಸಬೇಕು. ರಾಜನು ಅನ್ಯಾಯವಾಗಿ ದಂಡ ವಿಧಿಸಿದರೆ, ಅದನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ನೀಡಬೇಕು ಮತ್ತು ತಾನೇ ಮೂರು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಿಗೆ ಕೊಡಬೇಕು. ಇದರಿಂದ ಧರ್ಮ, ಧನ, ಕೀರ್ತಿ, ಲೋಕದ ಬೆಂಬಲ, ಜನರಿಂದ ಗೌರವ, ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತ ಸ್ಥಾನ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಇದಾದ ನಂತರ ಅಗ್ನಿದೇವರು ಹೇಳಿದರು: ಋಗ್ವೇದ, ಯಜುರ್ವೇದ, ಸಾಮವೇದ ಮತ್ತು ಅಥರ್ವಣ ವೇದಗಳ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಪುಷ್ಕರನು ಬೋಧಿಸಿದಂತೆ ಪಠಿಸಿದರೆ, ಭೋಗ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷ ಎರಡೂ ದೊರೆಯುತ್ತವೆ; ರಾಮನಿಗೆ ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡಿದರೂ ಹೀಗೆಯೇ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಪುಷ್ಕರನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವೇದಕ್ಕೂ ವಿಧಿಸಲಾದ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ; ಮೊದಲಿಗೆ ಋಗ್ವೇದದ ವಿಧಿಯನ್ನು ಕೇಳಿರಿ, ಇದು ಭೋಗ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷ ಎರಡನ್ನೂ ನೀಡುತ್ತದೆ. ನೀರಿನಲ್ಲಿ, ಹವಣೆಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಪಠಣ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನಿಯಂತ್ರಿತ ಉಸಿರಾಟದ ಮೂಲಕ ಗಾಯತ್ರಿಯನ್ನು ಜಪಿಸಿದರೆ, ಇಷ್ಟಾರ್ಥಗಳು ಪೂರೈಸುತ್ತವೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಬಾರಿ ಗಾಯತ್ರಿಯನ್ನು ಜಪಿಸಿ, ರಾತ್ರಿ ಉಪವಾಸದಿಂದ, ಪುನ: ಪುನಃ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಆಹಾರವಿಲ್ಲದೆ ಎಲ್ಲ ಫಲಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಜಪವಾದ ನಂತರ ಯಜ್ಞದ ಆಹಾರ ಸೇವಿಸಿದರೆ, ಅವನು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಏಕೆಂದರೆ 'ಪ್ರಣವ' ಅಕ್ಷರವೇ ಪರಬ್ರಹ್ಮ, ಅದರ ಜಪದಿಂದ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ. 'ಓಂ' ಎಂಬ ಅಕ್ಷರವನ್ನು ನಾಭಿವರೆಗೆ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ನಿಂತು ನೂರು ಬಾರಿ ಪಠಿಸಿ, ಆ ನೀರನ್ನು ಕುಡಿಯುವವನು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಮೂರು ಪ್ರಮಾಣಗಳು, ಮೂರು ವೇದಗಳು, ಮೂರು ದೇವತೆಗಳು, ಮೂರು ಅಗ್ನಿಗಳು, ಏಳು ಮಹಾಮಂತ್ರಗಳು, ಏಳು ಲೋಕಗಳು—ಹವಣೆಯಿಂದ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ. ಗಾಯತ್ರಿ ಜಪಕ್ಕೆ ಶ್ರೇಷ್ಠ; ಮಹಾಮಂತ್ರಗಳು ಕೂಡ ಹೀಗೆಯೇ; ನೀರಿನಲ್ಲಿ ರಾಮನು ಬೋಧಿಸಿದಂತೆ ಅಘಮರ್ಷಣ ಸೂಕ್ತವೂ ಇದೆ. 'ಅಗ್ನಿಮೀಳೆ ಪುರೋಹಿತಂ' ಎಂಬ ಸೂಕ್ತವು ಅಗ್ನಿದೇವರಿಗೆ ಅರ್ಪಿತವಾಗಿದೆ; ಇದನ್ನು ಒಂದು ವರ್ಷ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಹೊತ್ತು ಜಪಿಸಿದವನು ಅದಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಮೂರು ವಿಧದ ಹವಣೆಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು, ಭಿಕ್ಷೆ ಬೇಡಬೇಕು, ಅಗ್ನಿಯಿಲ್ಲದ ಆಹಾರವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು; ನಂತರ, ಗಾಳಿಯಿಂದ ಆರಂಭವಾಗುವ ಏಳು ಋಗ್ವೇದ ಸೂಕ್ತಗಳನ್ನು ವಿಧಿಯಂತೆ ಪಠಿಸಬೇಕು. ಇವನ್ನೆಲ್ಲಾ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪ್ರತಿದಿನ ಪಠಿಸಿದರೆ, ಇಷ್ಟಾರ್ಥ ಭೋಗಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಬುದ್ಧಿಯನ್ನು ಬಯಸುವವನು ಸದಾ 'ಸದಸಂ ಯಮಿತಿ' ಎಂಬ ಸೂಕ್ತವನ್ನು ಪಠಿಸಬೇಕು. ವಿಧಿಯಿಂದ ಬೋಧಿಸಲಾದ ಕ್ರಮ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಗಳೊಡನೆ ಒಟ್ಟು ಒಂಬತ್ತು ಸೂಕ್ತಗಳನ್ನು ಪಠಿಸಬೇಕು; ಅವು ಮರಣವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತವೆ. ಬಂಧನದಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಅಥವಾ ನಿರ್ಬಂಧಿತನಾಗಿದ್ದರೂ, ಇವುಗಳನ್ನು ಋಷಿ ಶುನಃಶೇಪನಿಗೆ ಪಠಿಸಬೇಕು.