ಒಮ್ಮೆ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ರಾಜನ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ಶಿಸ್ತಿನ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಪಾಲಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ಅರಿತು, ಪರರಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡದಂತೆ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂಬ ನಿರ್ಧಾರವಿತ್ತು. ಒಬ್ಬನು ಮರದ ತುಂಡು ಅಥವಾ ಇತರ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಇನ್ನೊಬ್ಬನಿಗೆ ನೋವುಂಟುಮಾಡಿದರೆ, ರಕ್ತ ಹರಿದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಅವನು ಮೂವತ್ತೆರಡು ಪಣಗಳ ದಂಡವನ್ನು ಕಟ್ಟಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಆದರೆ ರಕ್ತ ಹರಿದರೆ, ಆ ದಂಡ ಎರಡು ಹಡತು ಆಗುತ್ತಿತ್ತು. ಯಾರಾದರೂ ಮತ್ತೊಬ್ಬರ ಕೈ, ಕಾಲು, ಕಿವಿ ಅಥವಾ ಮೂಗು ಮುರಿದರೆ ಅಥವಾ ಬಿಗಿಯಾದ ಗಾಯ ಮಾಡಿದ್ದರೆ, ಮಧ್ಯಮ ದಂಡ ವಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಜೀವಕ್ಕೆ ಅಪಾಯವಾದ ಗಾಯಗಳಿಗೂ ಇದೇ ದಂಡ ಅನ್ವಯವಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಹಾಗೆಯೇ, ಯಾರಾದರೂ ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ಚಲನೆ, ಆಹಾರ ಅಥವಾ ಬೆಂಕಿಗೆ ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸಿದರೆ, ಕಣ್ಣಿಗೆ ಅಥವಾ ಇತರ ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡಿದರೆ, ಕುತ್ತಿಗೆ, ಕೈ ಅಥವಾ ತೊಡೆಯನ್ನು ಮುರಿದರೆ, ಮಧ್ಯಮ ದಂಡ ವಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಒಬ್ಬನು ಹಲವರಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡಿದರೆ, ದಂಡವನ್ನು ಎರಡು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಜಗಳದ ವೇಳೆ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಕದ್ದುಕೊಂಡಿದ್ದರೆ, ಅದನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿಸಿ, ದಂಡವನ್ನು ಎರಡು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಟ್ಟಬೇಕಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಹಾನಿ ಮಾಡಿದವನು ಗಾಯದಿಂದ ಉಂಟಾದ ಎಲ್ಲಾ ವೆಚ್ಚವನ್ನು ಭರಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಜಗಳದಲ್ಲಿ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥನು ದಂಡವನ್ನು ಕಟ್ಟಬೇಕೆಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿತ್ತು. ಯಾರಾದರೂ ಭೂಮಿಯ ತೆರಿಗೆಯನ್ನು ಅನ್ಯಾಯವಾಗಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರೆ, ಹತ್ತು ಪಣಗಳ ದಂಡ ವಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಅಥವಾ ಪಕ್ಕದವರೂ ಕೂಡ ಸರಿಯಾದ ಆಹ್ವಾನವಿಲ್ಲದೆ ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವರಿಗೂ ಇದೇ ದಂಡ ಅನ್ವಯವಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಯಾರಾದರೂ ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ಮೇಲೆ ಹಲ್ಲೆ ಮಾಡಿದರೆ, ಗೋಡೆ ಮುರಿದರೆ ಅಥವಾ ಕತ್ತರಿಸಿದರೆ, ಇಪ್ಪತ್ತೈದು ಪಣಗಳ ದಂಡ ವಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಇದು ಪುನಃ ಪುನಃ ಮಾಡಿದರೆ ಕೂಡ ಇದೇ ದಂಡ ಅನ್ವಯವಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಹಾನಿಕಾರಕ ಅಥವಾ ಮಾರಕ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಮತ್ತೊಬ್ಬನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಎಸೆದರೆ, ಹದಿನಾರು ಪಣಗಳಿಂದ ಆರಂಭವಾಗಿ, ಎರಡು ಪಣಗಳಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚುತ್ತಾ ಹೋಗುವ ದಂಡ ವಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಚಿಕ್ಕ ಜಾನುವಾರುಗಳಿಗೆ ನೋವುಂಟುಮಾಡಿದರೆ, ರಕ್ತ ಹರಿಸಿದರೆ, ಅಂಗ ಅಥವಾ ಕೊಂಬುಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿದರೆ, ಅವುಗಳ ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ಮೌಲ್ಯದಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ ದಂಡ ವಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಲಿಂಗವನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿದರೆ ಅಥವಾ ಸತ್ತರೆ, ಮಧ್ಯಮ ದಂಡ ಅಥವಾ ನಿಜವಾದ ಮೌಲ್ಯ ವಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ದೊಡ್ಡ ಜಾನುವಾರುಗಳಿಗೆ ಈ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ ದಂಡ ಎರಡು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಯಾರಾದರೂ ಹಲ್ಲೆ ಮಾಡಿದರೆ, ದಂಡವನ್ನು ಎರಡು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಟ್ಟಬೇಕಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಆದರೆ 'ನಾನು ದಂಡವನ್ನು ಕಟ್ಟುತ್ತೇನೆ' ಎಂದು ಹೇಳಿ ಹಲ್ಲೆ ಮಾಡಿದರೆ, ನಾಲ್ಕು ಪಟ್ಟು ದಂಡ ವಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಯಾರಾದರೂ ಒಬ್ಬ ಉದಾತ್ತನನ್ನು ಅವಮಾನಿಸಿದರೆ, ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಸಹೋದರನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಹೊಡೆದರೆ, ಕೊಡಬೇಕೆಂದು ಆದೇಶಿಸಿದುದನ್ನು ತಡೆದರೆ, ಅಥವಾ ಸಮುದ್ರದ ಬಳಿ ಇರುವ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಕಳ್ಳತನ ಮಾಡಿದರೆ, ಸ್ಥಳೀಯ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು, ವೃತ್ತಿಪರರು ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡಿದರೆ, ನಿಗದಿತ ದಂಡ ಐವತ್ತು ಪಣಗಳಾಗಿತ್ತು. ಒಬ್ಬನು ವಿಧವೆಯು ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಸಮೀಪಿಸಿದರೂ ಅಥವಾ ಜೋರಾಗಿ ಕರೆಯಲಾಗಿದ್ದರೂ ಬರದಿದ್ದರೂ, ಐವತ್ತು ಪಣಗಳ ದಂಡ ವಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಶೂದ್ರನು ತಪಸ್ವಿಗಳ ಆಹಾರವನ್ನು ಸೇವಿಸಿದರೆ, ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಅಥವಾ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಬಲಿ ನೀಡಿದಾಗ ಆಹಾರ ತಿಂದರೆ, ಸುಳ್ಳು ಪ್ರಮಾಣವಚನ ಹೇಳಿದರೆ ಅಥವಾ ತನ್ನ ವರ್ಣಕ್ಕೆ ಅಸಮಂಜಸವಾದ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರೆ, ದಂಡ ವಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಎಮ್ಮೆಗಳು ಅಥವಾ ಚಿಕ್ಕ ಜಾನುವಾರುಗಳನ್ನು ವಂಧ್ಯಗೊಳಿಸಿದರೆ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದರೆ, ಅಥವಾ ದಾಸಿಯ ಗರ್ಭವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದರೆ ಕೂಡ ದಂಡ ವಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ತಂದೆ, ಮಗ, ಸಹೋದರಿ, ಸಹೋದರ, ಗಂಡ-ಹೆಂಡತಿ, ಗುರು-ಶಿಷ್ಯರು—ಇವರಲ್ಲಿ ಯಾರಾದರೂ ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ ಪರಸ್ಪರ ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟರೆ, ನೂರು ಪಣಗಳ ದಂಡ ವಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಯಾರಾದರೂ ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಧರಿಸಿದರೆ, ಮೂರು ಪಣಗಳ ದಂಡ ವಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಆದರೆ ಸಾಲವಾಗಿ ಪಡೆದ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿಸದಿದ್ದರೆ, ಅಥವಾ ಮಾರಾಟ, ಖರೀದಿ, ಜಮಾ ಅಥವಾ ಸಾಲದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಹಿಂತಿರುಗಿಸದಿದ್ದರೆ, ಹತ್ತು ಪಣಗಳ ದಂಡ ವಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಯಾರಾದರೂ ತೂಕ, ಅಳತೆ ಅಥವಾ ನಾಣ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ವಂಚನೆ ಮಾಡಿದರೆ ಅಥವಾ ಅವುಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡಿದರೆ, ಅತಿ ಹೆಚ್ಚು ದಂಡ ವಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ನಿಜವಾದ ವಸ್ತುವನ್ನು ಸುಳ್ಳು ಎಂದು, ಸುಳ್ಳನ್ನು ನಿಜ ಎಂದು ಹೇಳಿದರೆ ಅಥವಾ ನಾಣ್ಯಗಳನ್ನು ಸುಳ್ಳಾಗಿ ಪರೀಕ್ಷಿಸಿದರೆ, ಹಲ್ಲೆಗೆ ವಿಧಿಸುವ ಪ್ರಥಮ ದಂಡ ವಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ವೈದ್ಯನು ತಪ್ಪಾಗಿ ವರ್ತಿಸಿದರೆ, ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗಾಗಿ ಕಡಿಮೆ ದಂಡ, ಮಾನವರಿಗಾಗಿ ಮಧ್ಯಮ ದಂಡ, ರಾಜಕುಲದವರಿಗಾಗಿ ಅತಿ ಹೆಚ್ಚು ದಂಡ ವಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಯಾರಾದರೂ ಬಂಧಿಸದವರನ್ನು ಬಂಧಿಸಿದರೆ, ಬಂಧಿತರನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದರೆ, ಅಥವಾ ಅನಧಿಕೃತವಾಗಿ ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕರಣ ಹೂಡಿದರೆ, ಅತಿ ಹೆಚ್ಚು ದಂಡ ವಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಯಾರಾದರೂ ತೂಕ ಅಥವಾ ಅಳತೆಯಲ್ಲಿ ಎಂಟು ಭಾಗದ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ವಂಚಿಸಿದರೆ, ಇಪ್ಪತ್ತೆರಡು ಪಣಗಳ ದಂಡ ವಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಹೆಚ್ಚಿದ ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆಯಾದ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಅದಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಲೆಕ್ಕ ಹಾಕಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಮದ್ದು, ಎಣ್ಣೆ, ಉಪ್ಪು, ಸುಗಂಧ, ಧಾನ್ಯ ಅಥವಾ ಇತರ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಮಿಶ್ರಣ ಮಾಡಿದರೆ, ಹದಿನಾರು ಪಣಗಳ ದಂಡ ವಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ವೈಯಕ್ತಿಕ ಲಾಭಕ್ಕಾಗಿ ವೃತ್ತಿಪರರು ಅಥವಾ ಶಿಲ್ಪಿಗಳು ಬೆಲೆ ನಿಗದಿ ಮಾಡಿ, ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸಿದರೆ, ಹಾನಿ ಅಥವಾ ಲಾಭ ಉಂಟುಮಾಡಿದರೆ, ಸಾವಿರ ಪಣಗಳ ದಂಡ ವಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ರಾಜನು ಪ್ರತಿದಿನ ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದ ಬೆಲೆ ಮಾರಾಟ ಅಥವಾ ಖರೀದಿಗೆ ಅನ್ವಯವಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಇದರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಲಾಭ ಗಳಿಸಿದರೆ, ಅದು ಅನಾಚಾರವಾಗಿತ್ತು. ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ತಮ್ಮ ದೇಶದ ವಸ್ತುಗಳಿಗೆ ನೂರು ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಐದು, ವಿದೇಶಿ ವಸ್ತುಗಳಿಗೆ ಹತ್ತು ಭಾಗ ಲಾಭವನ್ನು ತಕ್ಷಣದ ಖರೀದಿ-ಮಾರಾಟದಲ್ಲಿ ಪಡೆಯಬಹುದು. ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಉಂಟಾದ ವೆಚ್ಚವನ್ನು ಬೆಲೆಗೆ ಸೇರಿಸಿ, ಖರೀದಿದಾರ ಹಾಗೂ ಮಾರಾಟಗಾರ ಇಬ್ಬರೂ ಸಮಂಜಸವಾದ ಲಾಭ ಪಡೆಯುವಂತೆ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಹಣ ಪಡೆದು ವಸ್ತು ನೀಡದಿದ್ದರೆ, ಬಡ್ಡಿಯೊಂದಿಗೆ ಹಣವನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿಸಬೇಕು. ಖರೀದಿದಾರನು ಬೇರೆ ಪ್ರದೇಶದವನಾದರೆ, ದೂರದ ಕಾರಣದಿಂದ ಉಂಟಾದ ನಷ್ಟವನ್ನು ಕೂಡ ಭರಿಸಬೇಕು. ಮಾರಾಟವಾದ ವಸ್ತುಗಳು ಗ್ರಾಹಕ ವಶಕ್ಕೆ ಹೋಗದಿದ್ದರೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಪುನಃ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಬಹುದು. ಆದರೆ ಗ್ರಾಹಕರ ತಪ್ಪಿನಿಂದ ನಷ್ಟವಾದರೆ, ಆ ನಷ್ಟವನ್ನು ಗ್ರಾಹಕನೇ ಭರಿಸಬೇಕು. ರಾಜಕೀಯ ಅಥವಾ ದೈವಿಕ ಕಾರಣಗಳಿಂದ ವಸ್ತುಗಳು ಹಾನಿಗೊಳಗಾದರೆ, ಮಾರಾಟಗಾರನಿಗೆ ನಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆವಶ್ಯಕತೆಗಾಗಿ ಆಜ್ಞಾಪಿತ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ನೀಡದಿದ್ದರೆ ಮಾತ್ರ ಈ ನಿಯಮ ಅನ್ವಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಮಾರಾಟವಾದ ವಸ್ತು ದೋಷಪೂರ್ಣವಾಗಿದ್ದರೆ ಅಥವಾ ಹೀಗೆ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟರೆ, ಮಾರಾಟಗಾರನು ಆ ವಸ್ತುವಿನ ಮೌಲ್ಯದ ಎರಡು ಪಟ್ಟು ದಂಡವನ್ನು ಕಟ್ಟಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಮೌಲ್ಯ ಇಳಿಕೆ ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚಳವನ್ನು ತಿಳಿಯದೆ ವಸ್ತು ಖರೀದಿಸಿದರೆ, ಅವರಿಗೆ ತಪ್ಪು ಇಲ್ಲ. ಆದರೆ ತಿಳಿದುಕೊಂಡು ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದರೆ, ಆರು ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಭಾಗದ ದಂಡ ವಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಲಾಭಕ್ಕಾಗಿ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದರೆ, ಹೂಡಿಕೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಅಥವಾ ಒಪ್ಪಂದದಂತೆ ಲಾಭ-ನಷ್ಟವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಯಾರಾದರೂ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯಿಲ್ಲದೆ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರೆ, ಅವರು ಅವುಗಳ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಪೂರೈಸಬೇಕು. ಆದರೆ ಅಪಘಾತದಿಂದ ಕಳೆದುಹೋದರೆ, ಹತ್ತು ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪೂರೈಸಬೇಕು. ವ್ಯಾಪಾರ ಲಾಭದಲ್ಲಿ ಘೋಷಿತ ಲಾಭದ ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಭಾಗವನ್ನು ರಾಜನು ತೆರಿಗೆಯಾಗಿ ಪಡೆಯಬೇಕು. ರಾಜನಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಅಥವಾ ನಿಷಿದ್ಧ ವಸ್ತುಗಳು ಮಾರಾಟವಾದರೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ರಾಜನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಯಾರಾದರೂ ಸುಳ್ಳು ಅಳತೆ ನೀಡಿದರೆ, ತೆರಿಗೆ ಸ್ಥಳವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡರೆ, ಮೋಸದಿಂದ ಖರೀದಿ-ಮಾರಾಟ ಮಾಡಿದರೆ, ಎಂಟು ಪಟ್ಟು ದಂಡ ವಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಯಾರಾದರೂ ಪರதேசದಲ್ಲಿ ಸತ್ತರೆ, ಅವರ ಆಸ್ತಿ ಹಾಜರಿರುವ ವಾರಸುದಾರರಿಗೆ ಅಥವಾ ಬಂಧುಗಳಿಗೆ ಕೊಡಬೇಕು. ಯಾರೂ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ರಾಜನು ಆ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಮೋಸವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಲಾಲಸೆಯಿಲ್ಲದೆ ನೇರವಾಗಿ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಮತ್ತೊಬ್ಬನು ಸಹಾಯ ಮಾಡಬೇಕು. ಈ ನಿಯಮ ಪುರುಹಿತರು, ರೈತರು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಮಿಕರಿಗೆ ಅನ್ವಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಕಳ್ಳನನ್ನು ಖರೀದಿದಾರರು, ಕಲ್ಲು ಅಥವಾ ಅವನ ಹೆಜ್ಜೆಗಳ ಮೂಲಕ, ಅಥವಾ ಅವನು ಹಳೆಯ ಅಪರಾಧಿಯಾಗಿದ್ದರೆ ಅಥವಾ ಅಶುದ್ಧ ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿದ್ದರೆ ಹಿಡಿಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಹೀಗೆ, ಈ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರೂ ಧರ್ಮಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ನಡೆಯಬೇಕೆಂಬ ನಿಯಮಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದ್ದವು. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಪರರ ಹಿತವನ್ನು ಗಮನಿಸಿ, ನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ಪಾಲಿಸುವಂತೆ ಈ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರವು ಹೇಳುತ್ತದೆ.