ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ನಿಯಮಗಳು ಸಮಾಜದ ಸುವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದವು. ಈ ನಿಯಮಗಳು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬನಿಗೂ ನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ಶಿಸ್ತು ಕಲಿಸುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ರೂಪಗೊಂಡಿದ್ದವು. ಒಬ್ಬನು ಪ್ರಕೃತಿಯ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದರೆ, ಅವನಿಗೆ ವಿಧಿಸಲಾಗುವ ದಂಡವು ದ್ವಿಗುಣ ಅಥವಾ ತ್ರಿಗುಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ವರ್ಣಕ್ರಮಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ನಡೆದುಕೊಂಡರೆ, ದಂಡವನ್ನು ಅರ್ಧಕ್ಕಷ್ಟೇ ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೈ, ಕುತ್ತಿಗೆ, ಕಣ್ಣು ಅಥವಾ ತೊಡೆಯನ್ನು ನಾಶ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವನಿಗೆ ನಿಂದನೆ ಮಾಡಿದಂತೆ ದಂಡ ವಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಆದರೆ ಕೈ, ಕಾಲು, ಮೂಗು, ಕಿವಿ ಹಾಗು ಇತರ ಅಂಗಗಳಿಗೆ ಹಾನಿಯಾಗಿದ್ದರೆ, ಆ ದಂಡದ ಅರ್ಧವನ್ನು ವಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಯಾರು ಜಾತಿಭ್ರಷ್ಟಗೊಳಿಸುವ ಅಪರಾಧ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಮಧ್ಯಮ ದಂಡ ವಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಣ್ಣ ಅಪರಾಧಗಳಿಗಾಗಿ ಪ್ರಥಮ ದಂಡ ವಿಧಿಸಬೇಕು. ಪಂಡಿತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ರಾಜ ಅಥವಾ ದೈವವನ್ನು ಅವಮಾನಿಸಿದರೆ, ಅತ್ಯುನ್ನತ ದಂಡ ವಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಬಂಧುಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಘಗಳಿಗೆ ಮಧ್ಯಮ ದಂಡ, ಹಳ್ಳಿಯವರು ಅಥವಾ ಗ್ರಾಮಸ್ಥರಿಗೆ ಕನಿಷ್ಠ ದಂಡ ವಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಇಲ್ಲದ ಪ್ರಕರಣಗಳಲ್ಲಿ, ಗುರುತುಗಳು, ತರ್ಕ ಮತ್ತು ಪರಂಪರೆ ಆಧಾರವಾಗಿ ತೀರ್ಮಾನಿಸಬೇಕು. ಆದರೆ ಗುರುತುಗಳು ಸುಳ್ಳಾದರೆ, ನ್ಯಾಯಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ನಡೆಸಬೇಕು. ಬೂದಿ, ಮಣ್ಣು ಅಥವಾ ಧೂಳನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದರೆ ಹತ್ತು ಪಣ ದಂಡವಿದೆ; ಅಶುದ್ಧ ವಸ್ತು, ಪಾದದ ಬೆರಳು ಅಥವಾ ಉಗುಳನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದರೆ ದಂಡ ದ್ವಿಗುಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಇದೇ ನಿಯಮ ಪರಸ್ತ್ರೀಯರಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ: ಉನ್ನತ ವರ್ಣದ ಮಹಿಳೆಗೆ ದ್ವಿಗುಣ ದಂಡ, ಕಡಿಮೆ ವರ್ಣದವರಿಗೆ ಅರ್ಧ ದಂಡ, ಆದರೆ ಗೊಂದಲ, ಅಹಂಕಾರ ಅಥವಾ ಇಂತಹ ಕಾರಣಗಳಿಂದಾಗಿ ಆಗಿದ್ದರೆ ದಂಡವಿಲ್ಲ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಅಂಗವನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿ ಹಾನಿ ಮಾಡಿದರೆ, ಅತ್ಯುನ್ನತ ದಂಡ ವಿಧಿಸಬೇಕು; ಕೇವಲ ಗಾಯವಾದರೆ, ಅದರ ಅರ್ಧ ದಂಡ ವಿಧಿಸಬೇಕು. ಹಸ್ತ ಅಥವಾ ಪಾದಕ್ಕೆ ಗಾಯ ಮಾಡಿದರೆ ಹತ್ತು ಮತ್ತು ಇಪ್ಪತ್ತು ಪಣ ದಂಡ ವಿಧಿಸಬೇಕು. ಎಲ್ಲರೂ ಪರಸ್ಪರ ಗಾಯ ಮಾಡಿದರೆ ಮಧ್ಯಮ ದಂಡ ವಿಧಿಸಬೇಕು. ಕೂದಲು, ಬಟ್ಟೆ ಅಥವಾ ಕೈ ಎಳೆದರೆ ಹತ್ತು ಪಣ ದಂಡ; ಒಬ್ಬನನ್ನು ಎಳೆದೋ, ಬಟ್ಟೆಯಿಂದ ಕಟ್ಟಿಹಾಕಿದೋ, ಪಾದದ ಮೇಲೆ ಕಾಲಿಟ್ಟು ನೋವುಂಟು ಮಾಡಿದರೆ ನೂರು ಪಣ ದಂಡ ವಿಧಿಸಬೇಕು. ಮರ ಅಥವಾ ಇಂತಹ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ರಕ್ತ ಹರಿಯದೆ ನೋವುಂಟು ಮಾಡಿದರೆ ಮுப்பತ್ತೆರಡು ಪಣ ದಂಡ; ರಕ್ತ ಹರಿದರೆ ದಂಡ ದ್ವಿಗುಣ. ಕೈ, ಕಾಲು, ಕಿವಿ ಅಥವಾ ಮೂಗು ಮುರಿದರೆ ಅಥವಾ ಗಂಭೀರ ಗಾಯ ಮಾಡಿದರೆ ಮಧ್ಯಮ ದಂಡ ವಿಧಿಸಬೇಕು. ಓಡಾಡುವಿಕೆ, ಆಹಾರ ಅಥವಾ ಅಗ್ನಿಗೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗಿದೆಯೋ, ಕಣ್ಣು ಅಥವಾ ಇತರ ಅಂಗಗಳಿಗೆ ಹಾನಿಯಾಗಿದೆಯೋ, ಕುತ್ತಿಗೆ, ಬಾಹು ಅಥವಾ ತೊಡೆಯನ್ನು ಮುರಿದಿದ್ದರೂ ಮಧ್ಯಮ ದಂಡ ವಿಧಿಸಬೇಕು. ಒಬ್ಬನು ಅನೇಕರಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡಿದರೆ, ದಂಡವನ್ನು ದ್ವಿಗುಣವಾಗಿ ವಿಧಿಸಬೇಕು. ಜಗಳದ ವೇಳೆ ಸ್ವತ್ತು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದ್ದರೆ, ಅದನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ದಂಡವೂ ದ್ವಿಗುಣವಾಗಿರಬೇಕು. ನೋವುಂಟು ಮಾಡಿದವನು ಗಾಯದಿಂದ ಆಗುವ ಖರ್ಚನ್ನು ಪೂರೈಸಬೇಕು, ಜಗಳದಲ್ಲಿ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥನಿಗೆ ದಂಡ ವಿಧಿಸಬೇಕು. ಅನುಮತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಭೂಮಿದಂಡ ವಸೂಲಿಸಿದರೆ ಹತ್ತು ಪಣ ದಂಡ ವಿಧಿಸಬೇಕು; ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮತ್ತು ನೆರೆಯವರು ಕೂಡ, ಆಹ್ವಾನವಿಲ್ಲದೆ ವಸೂಲಿಸಿದರೆ ಇದೇ ದಂಡ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. ಹಲ್ಲು, ಮುರಿತ, ಕತ್ತರಿಸುವುದು ಅಥವಾ ಗೋಡೆಯನ್ನು ಧ್ವಂಸ ಮಾಡಿದರೆ ಇಪ್ಪತ್ತೈದು ಪಣ ದಂಡ; ಪುನಃ ಮಾಡಿದರೂ ಇದೇ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. ಯಾರಾದರೂ ಅಪಾಯಕಾರಿ ಅಥವಾ ವಿಷಕಾರಿ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಮತ್ತೊಬ್ಬನ ಮನೆಗೆ ಎಸೆದರೆ, ಹದಿನಾರು ಪಣದಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ, ಎರಡು ಪಣದಿಂದ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚುವಂತೆ ದಂಡ ವಿಧಿಸಬೇಕು. ಸಣ್ಣ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ನೋವುಂಟು ಮಾಡಿದರೆ, ಅವರ ಮೌಲ್ಯದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ ದಂಡ ವಿಧಿಸಬೇಕು. ಲಿಂಗವನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿದರೆ ಅಥವಾ ಕೊಂದರೆ, ಮಧ್ಯಮ ದಂಡ ಅಥವಾ ವಾಸ್ತವ ಮೌಲ್ಯ ವಿಧಿಸಬೇಕು; ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ಇದರ ದಂಡ ದ್ವಿಗುಣವಾಗಿರಬೇಕು. ಹಲ್ಲು ಮಾಡಿದವನು ದ್ವಿಗುಣ ದಂಡವನ್ನು ಪೂರೈಸಬೇಕು; ಆದರೆ "ನಾನು ದಂಡವನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತೇನೆ" ಎಂದು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಹೇಳಿದರೆ, ಅವನು ನಾಲ್ಕು ಪಟ್ಟು ದಂಡ ಪಾವತಿಸಬೇಕು. ಉನ್ನತ ವರ್ಣದವರನ್ನು ಅತಿ ಹೆಚ್ಚು ನಿಂದಿಸಿದವನು, ತಮ್ಮ ಸಹೋದರನ ಪತ್ನಿಗೆ ಹೊಡೆದವನು, ಕೊಡಬೇಕಾದ ವಸ್ತು ಕೊಡದವನು, ಸಮುದ್ರದ ಬಳಿಯ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಕಳ್ಳತನ ಮಾಡಿದವನು—ಇಂತಹವರಿಗೂ ನಿರ್ಧಿಷ್ಟ ದಂಡ ವಿಧಿಸಬೇಕು. ಸ್ಥಳೀಯ ನಾಯಕರು, ಕಾರಿಗರು ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡಿದರೆ, ಐವತ್ತು ಪಣ ದಂಡ ವಿಧಿಸಬೇಕು—ಇದು ತೀರ್ಮಾನವಾಗಿದೆ. ವಿಧವೆಯು ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಒಬ್ಬನನ್ನು ಹತ್ತಿರಕ್ಕೆ ಕರೆಯುವಾಗ ಅವನು ಹೋಗಿ ಸೇರುವುದಾದರೂ, ಅಥವಾ ಅವಳ ದೊಡ್ಡ ಕೂಗನ್ನು ಕೇಳಿ ಹೋಗದಿದ್ದರೂ, ಐವತ್ತು ಪಣ ದಂಡ ವಿಧಿಸಬೇಕು—ಇದು ತೀರ್ಮಾನವಾಗಿದೆ. ಶೂದ್ರನು ಯತಿಯ ಆಹಾರವನ್ನು ಸೇವಿಸಿದರೂ, ದೇವತೆ ಅಥವಾ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಸಲ್ಲಿಸುವ ಬಲಿಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರೂ, ಸುಳ್ಳು ಪ್ರಮಾಣ ಮಾಡಿದರೂ, ತಾನಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲದ ಕಾರ್ಯ ಮಾಡಿದರೂ—ಅವನಿಗೆ ದಂಡ ವಿಧಿಸಬೇಕು. ಎತ್ತುಗಳು ಅಥವಾ ಸಣ್ಣ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಬಂಜುಗೊಳಿಸಿದರೂ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಸ್ವತ್ತು ನಿರಾಕರಿಸಿದರೂ, ದಾಸಿಯ ಗರ್ಭವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದರೂ—ಇಂತಹವರಿಗೂ ದಂಡ ವಿಧಿಸಬೇಕು. ತಂದೆ, ಮಗ, ಸಹೋದರಿ, ಸಹೋದರ, ಪತಿ-ಪತ್ನಿ, ಗುರು-ಶಿಷ್ಯ—ಇವರಲ್ಲಿ ಯಾರಾದರೂ ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ ಪರಸ್ಪರ ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟರೆ, ಅವರಿಗೆ ನೂರು ಪಣ ದಂಡ ವಿಧಿಸಬೇಕು. ಇತರರ ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿದರೆ ಮೂರು ಪಣ ದಂಡ; ಬಾಡಿಗೆ ಬಟ್ಟೆ ಹಿಂತಿರುಗಿಸದಿದ್ದರೆ ಅಥವಾ ಮಾರಾಟ, ಖರೀದಿ, ಠೇವಣಿ, ಸಾಲದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಹಿಂತಿರುಗಿಸದಿದ್ದರೆ ಹತ್ತು ಪಣ ದಂಡ ವಿಧಿಸಬೇಕು. ತೂಕ, ಅಳತೆ, ನಾಣ್ಯಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿದವರಿಗೂ, ಅಥವಾ ಇಂತಹ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ವ್ಯವಹಾರ ಮಾಡಿದವರಿಗೂ, ಅತ್ಯುನ್ನತ ದಂಡ ವಿಧಿಸಬೇಕು. ನಿಜವಾದುದನ್ನು ಸುಳ್ಳು ಎಂದು, ಸುಳ್ಳನ್ನು ನಿಜ ಎಂದು ಹೇಳಿದರೂ, ಅಥವಾ ನಾಣ್ಯವನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ಪರೀಕ್ಷಿಸಿದರೂ, ಹಲ್ಲು ಮಾಡಿದಂತೆ ಪ್ರಥಮ ದಂಡ ವಿಧಿಸಬೇಕು. ವೈದ್ಯನು ತಪ್ಪಾಗಿ ವರ್ತಿಸಿದರೆ, ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ಕನಿಷ್ಠ ದಂಡ, ಮಾನವರಿಗೆ ಮಧ್ಯಮ ದಂಡ, ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಅತ್ಯುನ್ನತ ದಂಡ ವಿಧಿಸಬೇಕು. ಯಾರಾದರೂ ಬಂಧಿಸಬಾರದವನನ್ನು ಬಂಧಿಸಿದರೂ, ಬಂಧಿತನನ್ನು ಬಿಡಿಸಿದರೂ, ಅಥವಾ ಅನುಮತಿ ಇಲ್ಲದೆ ನ್ಯಾಯಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರೂ, ಅವನು ಅತ್ಯುನ್ನತ ದಂಡ ಪಾವತಿಸಬೇಕು. ಯಾರಾದರೂ ತೂಕ ಅಥವಾ ಅಳತೆಯಲ್ಲಿ ಎಂಟನೇ ಭಾಗವನ್ನು ವಂಚಿಸಿದರೆ, ಅವನು ಇಪ್ಪತ್ತೆರಡು ಪಣ ದಂಡ ಪಾವತಿಸಬೇಕು; ಹೆಚ್ಚುವಾಗಿದ್ದರೂ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದ್ದರೂ ಅದರಂತೆ ಲೆಕ್ಕ ಹಾಕಬೇಕು. ಔಷಧಿ, ಎಣ್ಣೆ, ಉಪ್ಪು, ಸುಗಂಧ, ಧಾನ್ಯ ಅಥವಾ ಇತರ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಮಿಶ್ರಣ ಮಾಡಿದರೆ ಹದಿನಾರು ಪಣ ದಂಡ ವಿಧಿಸಬೇಕು. ಕಾರಿಗರು ಅಥವಾ ವಾಣಿಜ್ಯಸ್ಥರು ಬೆಲೆ ನಿಗದಿ ಮಾಡಿ, ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸಿ, ಮೌಲ್ಯದಲ್ಲಿ ನಷ್ಟ ಅಥವಾ ಲಾಭ ಉಂಟುಮಾಡಿದರೆ, ಸಾವಿರ ಪಣ ದಂಡ ವಿಧಿಸಬೇಕು. ರಾಜನು ಪ್ರತಿದಿನ ನಿಗದಿಪಡಿಸುವ ಬೆಲೆ ಮಾರಾಟ ಮತ್ತು ಖರೀದಿಗೆ ಮಾನ್ಯ; ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಇದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಲಾಭ ಪಡೆದರೆ, ಅದು ಅನಧಿಕೃತವಾಗಿದೆ. ಸ್ಥಳೀಯ ವಸ್ತುಗಳಿಗೆ ಶತಕ್ಕೆ ಐದು, ವಿದೇಶಿ ವಸ್ತುಗಳಿಗೆ ಹತ್ತು, ತಕ್ಷಣ ಖರೀದಿ ಮಾರಾಟವಾದಾಗ ವ್ಯಾಪಾರಿಯು ಲಾಭ ಪಡೆಯಬಹುದು. ವಸ್ತುಗಳ ಖರ್ಚನ್ನು ಬೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಿ, ಖರೀದಿದಾರ ಮತ್ತು ಮಾರಾಟದಾರ ಇಬ್ಬರಿಗೂ ಯುಕ್ತವಾದ ಲಾಭ ನೀಡಬೇಕು. ಪಾವತಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರೂ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಗ್ರಾಹಕನಿಗೆ ನೀಡದಿದ್ದರೆ, ಬಡ್ಡಿಯೊಂದಿಗೆ ಪಾವತಿಸಬೇಕು, ಅಥವಾ ಗ್ರಾಹಕನು ಬೇರೆ ಪ್ರದೇಶದವನೆಂದರೆ, ದೂರದಿಂದ ಉಂಟಾದ ನಷ್ಟವನ್ನು ಪೂರೈಸಬೇಕು. ವಸ್ತುಗಳ ಸ್ವೀಕಾರವಾಗದಿದ್ದರೂ ಅವುಗಳನ್ನು ಮತ್ತೆ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಬಹುದು; ಆದರೆ ಗ್ರಾಹಕರ ತಪ್ಪಿನಿಂದ ನಷ್ಟವಾದರೆ, ಆ ನಷ್ಟವನ್ನು ಗ್ರಾಹಕನೇ ಭರಿಸಬೇಕು. ಇಂತಹ ವಿಧವಾಗಿ, ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರವು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಪರಾಧಕ್ಕೆ ಸೂಕ್ತವಾದ ದಂಡವನ್ನು ವಿಧಿಸುವ ಮೂಲಕ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಶಿಸ್ತು, ನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ಸಮತೋಲನವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು.