ಓರ್ವ ಋಣಿಗನು ತನ್ನ ಋಣದ ದಾಖಲೆ ಬರೆಯುವಾಗ, ಅದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಬೇಕು. ಅದರಲ್ಲಿಯೂ ಅವನ ಹೆಸರು, ಜಾತಿ, ವಂಶ, ಕುಟುಂಬ, ಅವನ ಸಹಪಾಠಿಗಳು ಮತ್ತು ಬಂಧುಗಳ ಹೆಸರುಗಳು, ಜೊತೆಗೆ ಪೂರ್ವಜರ ಗುರುತುಗಳು ಮೊದಲ ಭಾಗದಲ್ಲಿಯೇ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಬರೆಯಬೇಕು. ವಿಷಯವು ಅಂತ್ಯವಾದಾಗ, ಋಣಿಗನು ತನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ತನ್ನದೇ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಬೇಕು; ಇಲ್ಲಿ ಬರೆದಿರುವುದು ನನ್ನ ಮಗನ ಅಭಿಪ್ರಾಯವೆಂದೂ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಬೇಕು. ಸಾಕ್ಷಿಯು ಕೂಡ ತನ್ನದೇ ಕೈಯಲ್ಲಿ ತಂದೆಯ ಹೆಸರು ಹಾಗೂ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಬರೆದು, “ಇಲ್ಲಿ ನಾನು, ಅಮೂಕನು, ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದ್ದೇನೆ” ಎಂದು ಬರೆಯಬೇಕು, ಆದರೆ ಯಾವುದೇ ಸೂಕ್ತ ಕಾರಣವಿದ್ದರೆ ಇದನ್ನು ತಪ್ಪಬಹುದು. ಋಣಿಗನು ಅಕ್ಷರಜ್ಞನಾಗಿರದಿದ್ದರೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೇಳಬೇಕು ಮತ್ತು ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಥವಾ ಸಾಕ್ಷಿಯೇ ಅದನ್ನು ಬರೆಯಬೇಕು. ಈ ದಾಖಲೆ ಎರಡೂ ಪಕ್ಷಗಳ ಮನವಿಯಿಂದ, “ಅಮೂಕನ ಮಗನಾದ ನಾನು ಇದನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದೇನೆ” ಎಂದು ಬರೆಯಬೇಕಾಗಿದೆ; ದಾಖಲೆಗಾರನು ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ “ಅಮೂಕನಿಂದ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟದು” ಎಂದು ನಮೂದಿಸಬೇಕು. ಸಾಕ್ಷಿಗಳಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಸ್ವಂತ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಬರೆದ ದಾಖಲೆ ಎಲ್ಲ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿಯೂ ಮಾನ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಬಲಾತ್ಕಾರ ಅಥವಾ ವಂಚನೆಯಿಂದ ಪಡೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೆ ಮಾತ್ರ ಅದು ಮಾನ್ಯವಲ್ಲ. ದಾಖಲೆ ಮೂಲಕ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ಋಣವನ್ನು ಮೂರು ಜನರು ಪಾವತಿಸಬೇಕು; ತಡವಾಗಿ ನೀಡಿದ ಉಡಂಬಡಿಯನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿಸುವವರೆಗೆ ಆನಂದಿಸಬಹುದು. ಆದರೆ ಆ ದಾಖಲೆ ಬೇರೆ ದೇಶದಲ್ಲಿದ್ದರೆ, ಓದಲು ಕಷ್ಟವಾದರೆ, ಕಳೆದುಹೋದರೆ, ಅಳಿದಿದ್ದರೆ, ಕದಿಯಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೆ, ಮುರಿದುಹೋದರೆ, ಹರಿದುಹೋದರೆ ಅಥವಾ ಸುಟ್ಟಿದ್ದರೆ, ಮತ್ತೊಂದು ದಾಖಲೆ ರೂಪಿಸಬೇಕು. ಸಂದೇಹದ ವಿಷಯವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಲು, ಸ್ವಂತ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಬರೆದ ದಾಖಲೆ ತರ್ಕ, ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ, ಕಾರ್ಯದ ಗುರುತು, ಸಂಬಂಧ ಮತ್ತು ಕಾರಣದ ಮೂಲಕ ಬೆಂಬಲಿಸಬೇಕು. ದಾಖಲೆ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಋಣಿಗನು ಋಣಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಬರೆಯಬೇಕು; ಸಾಲದ ಹಣವನ್ನು ಪಡೆದ ನಂತರ ಸಾಲಕೊಡುವವನು ತನ್ನದೇ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಗುರುತು ಹಾಕಿದ ರಸೀದಿಯನ್ನು ನೀಡಬೇಕು. ಪಾವತಿ ಆದ ನಂತರ ದಾಖಲೆ ಹರಿದುಹಾಕಬೇಕು; ಮತ್ತಷ್ಟು ಸ್ಪಷ್ಟತೆಗೆ ಮತ್ತೊಂದು ದಾಖಲೆ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಬಹುದು. ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಇದ್ದರೆ, ನೀಡಬೇಕಾದದು ಅವರ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿಯೇ ನೀಡಬೇಕು. ಪ್ರಮಾಣಪರೀಕ್ಷೆಗಾಗಿ ಸಮತೆಗೂಸು, ಅಗ್ನಿ, ನೀರು, ವಿಷ ಮತ್ತು ಬಾಕ್ಸ್ ಎಂಬ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳು ಇರುತ್ತವೆ; ದೊಡ್ಡ ಆರೋಪಗಳ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಆರೋಪಿಯೇ ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದರೆ ಇವುಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬೇಕು. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿ ಪಕ್ಷಗಳು ಪರೀಕ್ಷೆಗೆ ಒಳಗಾಗಬಹುದು; ಇನ್ನೊಬ್ಬನು ತನ್ನ ತಲೆವನ್ನು ಪಣವಾಗಿಡಬೇಕು. ಆದರೆ ದೇಶದ್ರೋಹ ಅಥವಾ ಭೀಕರ ಅಪರಾಧಗಳಲ್ಲಿ ಪರೀಕ್ಷೆ ಇಲ್ಲದೆ ಸಹ ನಿರ್ಧಾರ ಮಾಡಬಹುದು. ಸಾವಿರಕ್ಕೆ ಹೊಲವನ್ನು ಹೊತ್ತೊಯ್ಯಬಾರದು, ಸಮತೆಗೂಸು, ವಿಷವನ್ನು ಸಹ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಾರದು; ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಕರಣಗಳಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧರಾದವರೇ ಪರೀಕ್ಷೆಗೆ ಒಳಗಾಗಬೇಕು. ಸಾವಿರಕ್ಕೆ ಸಮತೆಗೂಸು ಮತ್ತು ಇತರ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳು, ಚಿಕ್ಕ ಮೊತ್ತಕ್ಕೂ ಬಾಕ್ಸ್ ಪರೀಕ್ಷೆ, ಐವತ್ತಿಗೆ ಶುದ್ಧರಿಗೆ ಪರೀಕ್ಷೆ, ಅಶುದ್ಧರಿಗೆ ದಂಡ ವಿಧಿಸಬೇಕು. ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕರೆಯಿಸಿ, ಸ್ನಾನಮಾಡಿಸಿ, ಬಟ್ಟೆ ಹಾಕಿಸಿ, ಸೂರ್ಯೋದಯದಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸದಿಂದ, ಎಲ್ಲಾ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ರಾಜನೂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೂ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿಯೇ ನಡೆಸಬೇಕು. ಮಹಿಳೆಯರು, ಮಕ್ಕಳರು, ವೃದ್ಧರು, ಕುರುಡರು, ಲಂಗಡರು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ರೋಗಿಗಳು—ಇವರಿಗೆ ಸಮತೆಗೂಸು ಪರೀಕ್ಷೆ; ಶೂದ್ರರಿಗೆ ಅಗ್ನಿ ಅಥವಾ ನೀರು; ಏಳುವರೆ ಹತ್ತಿ ಅಥವಾ ವಿಷವೂ ಸಹ ಅನ್ವಯಿಸಬಹುದು. ಆಪಾದಿತನು ಸಮತೆಗೂಸು ಹೊರುವಲ್ಲಿ ಪಟುವಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವನನ್ನು ತೂಕಕ್ಕೆ ಸಮನಾಗಿ ತೂಗಿನಲ್ಲಿ ಇಡಬೇಕು; ಗುರುತು ಹಾಕಿ ಕೆಳಗೆ ಇಳಿಸಬೇಕು. ಸೂರ್ಯ, ಚಂದ್ರ, ಗಾಳಿ, ಅಗ್ನಿ, ಆಕಾಶ, ಭೂಮಿ, ಜಲ, ಹೃದಯ, ಯಮ, ಹಗಲು-ರಾತ್ರಿ, ಸಂಧ್ಯೆಗಳು, ಧರ್ಮ—ಇವೆಲ್ಲವೂ ಮನುಷ್ಯನ ನಡತೆ ತಿಳಿದಿವೆ. “ನೀನು ಸತ್ಯದ ಆಧಾರಸ್ಥಾನ, ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ತೂಗು, ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೇಳು, ಶಾಂತಿಯನ್ನು ನೀಡು” ಎಂದು ತೂಗಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಬೇಕು. “ಓ ತಾಯಿ, ನಾನು ಪಾಪಿಯಾದರೆ ಕೆಳಕ್ಕೆ ಇಳಿಸು, ಶುದ್ಧನಾದರೆ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಎತ್ತು” ಎಂದು ತೂಗಿಗೆ ಹೇಳಬೇಕು. ಅವನ ಕೈಗಳಿಗೆ ಹತ್ತಿಯನ್ನು ಹಚ್ಚಿ, ಆ ಮೇಲೆ ಏಳು ಅಶ್ವತ್ಥದ ಎಲೆಗಳನ್ನು ಇಟ್ಟು, ದಾರದಿಂದ ಕಟ್ಟಬೇಕು. “ಓ ಅಗ್ನಿ, ನೀನೇ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿರುವೆ, ಪುಣ್ಯ–ಪಾಪಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿರುವೆ, ನನಗಾಗಿ ಸತ್ಯವನ್ನು ಘೋಷಿಸು” ಎಂದು ಅಗ್ನಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಬೇಕು. ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ಐವತ್ತು ಪಲ ತೂಕದ ಕಬ್ಬಿಣದ ತುಂಡನ್ನು ಉರಿಯಂತೆ ಕೆಂಪಾಗಿ ಮಾಡಿ ಎರಡೂ ಕೈಗಳಲ್ಲಿ ಸಮನಾಗಿ ಇಡಬೇಕು. ಅದನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಏಳು ವೃತ್ತಗಳ ಮೂಲಕ ನಿಧಾನವಾಗಿ ನಡೆಯಬೇಕು; ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವೃತ್ತವು ಹದಿನಾರು ಅಂಗುಲ ದೂರ ಇರಬೇಕು. ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಹಾದು ಹೋದ ನಂತರ, ಹತ್ತಿ ಸುಡದೆ ಉಳಿದಿದ್ದರೆ ಶುದ್ಧನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು; ಆದರೆ ಕಬ್ಬಿಣದ ತುಂಡು ಬಿದ್ದರೆ ಅಥವಾ ಸಂಶಯ ಇದ್ದರೆ ಪರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಪುನಃ ನಡೆಸಬೇಕು. “ಓ ಪವಿತ್ರಕರ ಪವಿತ್ರಕ, ಅಗ್ನಿಯೇ, ಶುದ್ಧಪಡಿಸು; ಸತ್ಯದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸು, ವರुणನೇ” ಎಂಬ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಬೇಕು. ಕತ್ತಿಗೆ ನೀರು ಬರುವಷ್ಟು ನಾವಳಿನಲ್ಲಿ ನಿಂತು, ತನ್ನ ತೊಡೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದು ನೀರಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಬೇಕು; ಅದೇ ವೇಳೆ ಬಾಣವನ್ನು ಹಾರಿಸಿ, ವೇಗದಿಂದ ಹೋಗಿ ಅದನ್ನು ತರುವಂತೆ ಮಾಡಬೇಕು. ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿ ಅವನ ದೇಹ ಕಾಣಿಸಿದರೆ ಶುದ್ಧನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು; “ನೀನೇ ವಿಷ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಮಗನೆ, ಸತ್ಯಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತನಾಗಿರುವೆ” ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು. “ಈ ಶಾಪದ ಹೊಡೆತದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸು; ಸತ್ಯದಿಂದ ಅಮೃತನಾಗಲಿ; ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಓ ಶಾರಂಗ, ಹಿಮಾಲಯದಿಂದ ಬಂದ ಪವಿತ್ರ ವಿಷವನ್ನು ಸೇವಿಸಬೇಕು.” ಯಾವುದೇ ದುಷ್ಪರಿಣಾಮವಿಲ್ಲದೆ ಅದು ಜೀರ್ಣವಾದರೆ, ಅವನು ಶುದ್ಧನೆಂದು ಘೋಷಿಸಬೇಕು; ದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ ಸ್ನಾನಕ್ಕೆ ನೀರನ್ನು ತರುವಂತೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಹೀಗೆ ಘೋಷಿಸಿದ ಬಳಿಕ, ಆ ನೀರನ್ನು ಮೂರು ಬಾರಿ ಕುಡಿಯಬೇಕು; ಹದಿನಾಲ್ಕು ದಿನಗಳವರೆಗೆ ಯಾವುದೇ ರಾಜಕೀಯ ಅಥವಾ ದೈವಿಕ ಅಪಾಯ ಉಂಟಾಗದಿದ್ದರೆ— ಯಾವುದೇ ಭೀಕರ ವಿಪತ್ತು ಸಂಭವಿಸದಿದ್ದರೆ ಅವನು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಶುದ್ಧನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು; ಸತ್ಯದ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳು, ಹಸುಗಳು, ಬೀಜಗಳು, ಚಿನ್ನ— ದೇವತೆಗಳ ಮತ್ತು ಗುರುಗಳ ಪಾದಗಳು, ಯಜ್ಞ–ದಾನಗಳ ಕಾರ್ಯಗಳು—ಇವು ಸಣ್ಣ ಸಂಶಯದ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಸುಲಭ ಪ್ರಮಾಣಪರೀಕ್ಷೆಗಳಾಗಿವೆ. ಇದೀಗ, ಭೂಮಿಯ ವಿವಾದದಲ್ಲಿ, ಸಮುದಾಯದ ಹಿರಿಯರು, ಮೇಯುವವರು, ಗಡಿ ಗುರುತು ಹಾಕಿದವರು, ಅರಣ್ಯ ಹಾಗೂ ಹೊಲಗಳಿಗೆ ಹೋಗುವ ಎಲ್ಲರೂ ಸೇರಿ— ಮಣ್ಣು, ಬೂದಿ, ಬೊಕ್ಕಲು, ಮರಗಳು, ಅಣೆಕಟ್ಟುಗಳು, ಹುಳಿಯ ಗುಡ್ಡಗಳು, ಕುಣಿಗಳು, ಕಲ್ಲಿನ ಗುಡ್ಡಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಮೂಲಕ ಗಡಿಯ ಗುರುತು ನಿರ್ಧರಿಸಬೇಕು. ಕೆಂಪು ಹೂಮಾಲೆ ಮತ್ತು ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿದವರು ಗಡಿಯ ಗುರುತುಗಳನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಬೇಕು ಎಂದು ಭೂಪಾಲಕರಿಗೆ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಸುಳ್ಳು ಕಂಡುಬಂದರೆ, ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಮಧ್ಯಮ ದಂಡ ವಿಧಿಸಿ ರಾಜನು ಶಿಕ್ಷಿಸಬೇಕು; ಗುರುತು ಹೇಳುವವರು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ರಾಜನೇ ಗಡಿಯ ಗುರುತು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಈ ನಿಯಮವನ್ನು ತೋಟಗಳು, ದೇವಾಲಯಗಳು, ಹಳ್ಳಿಗಳು, ನೀರುಪಾಲುಗಳ ಸ್ಥಳ, ಉದ್ಯಾನಗಳು, ಮನೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಳೆಯ ನೀರಿನ ಹರಿವಿಗೆ ಸಹ ಅನ್ವಯಿಸಬೇಕು. ಗಡಿಯ ವಿಭಾಗ ಅಥವಾ ಭೂಮಿಯ ಕಳವು ಸಂಭವಿಸಿದರೆ, ಗಡಿಯ ಉಲ್ಲಂಘನೆ ಮಾಡಿದವರಿಗೆ ಚಿಕ್ಕದು, ದೊಡ್ಡದು ಅಥವಾ ಮಧ್ಯಮ ದಂಡ ವಿಧಿಸಬೇಕು. ಹೀಗೆ, ಈ ಶಾಸ್ತ್ರದ ನಿಯಮಗಳು ಋಣದ ದಾಖಲೆಗಳಿಂದ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳವರೆಗೆ, ಭೂಮಿಯ ವಿವಾದಗಳ ಪರಿಹಾರವರೆಗೆ ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತವೆ.