ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮನಿಯಮಗಳನ್ನು ಪ್ರಜೆಗೆ ವಿವರಿಸುವ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿದೇವರು ಮಹತ್ವದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು. ಅವರು ಹೇಳಿದರು: ಬಂಡವಾಳವನ್ನು ಉಣಿಸಿ ಸಾಲ ಪಡೆದಿದ್ದರೆ, ಸಾಲದ ಮೊತ್ತವು ದ್ವಿಗುಣವಾದಾಗಲೇ ಆ ಬಂಡವಾಳವನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಸಾಲಗಾರನು ದ್ವಿಗುಣವಾಗಿ ಹಣವನ್ನು ನೀಡಿದಾಗ ಬಂಡವಾಳವನ್ನು ಅವನಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿಸಬೇಕು. ಯಾರಾದರೂ ಕಷ್ಟದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಹೇಳದೆ ಅವರ ಆಸ್ತಿ ಮತ್ತೊಬ್ಬನ ಹಸ್ತದಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟರೆ, ಅದನ್ನು ನಿಕ್ಷೇಪ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹಿಂತಿರುಗಿಸಬೇಕು. ಆದರೆ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ರಾಜನು, ದೇವತೆಗಳು ಅಥವಾ ಕಳ್ಳರು ಕಸಿದುಕೊಂಡು ಹೋದರೆ, ಅದನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿಸುವ ಹೊಣೆ ಇಲ್ಲ. ಆದರೆ ಅದು ಮತ್ತೆ ಪತ್ತೆಯಾಗಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಹುಡುಕಿ ಹಿಂತಿರುಗಿಸಿದರೆ, ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅದನ್ನು ಹಿಂದಿರುಗಿಸಿ ಸಮಾನ ದಂಡವನ್ನು ಕಟ್ಟಬೇಕು. ಯಾರಾದರೂ ಸ್ವಂತ ಉಪಯೋಗಕ್ಕಾಗಿ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದ್ದರೆ, ಅವನಿಗೆ ಜೀವಮಾನ ದಂಡ ವಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬಡ್ಡಿಯೊಂದಿಗೆ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿಸಬೇಕು. ಈ ನಿಯಮವು ನಿಕ್ಷೇಪ ಅಥವಾ ಬಂಡವಾಳದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿಯೂ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ, ಕೇಳಿದರೂ ಕೇಳದಿದ್ದರೂ. ಅಗ್ನಿದೇವರು ಮುಂದೆ ಹೇಳಿದರು: ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುವವರು, ದಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರು, ಉತ್ತಮ ಕುಲದವರು, ಸತ್ಯವಂತರಾದವರು, ಧರ್ಮವನ್ನು ಮೊದಲಿಗಾಗಿಸುವವರು, ನೇರವಾದವರು ಮತ್ತು ಪುತ್ರಪೌತ್ರರಿರುವವರು—ಇವರು ಎಲ್ಲರೂ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹರು. ಐದು ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರು ಮತ್ತು ಸಾಕ್ಷಿಗಳು—ಅವರ ಜನ್ಮ ಮತ್ತು ವರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸಾರವಾಗಿ ಐದು ಅಥವಾ ಮೂರು ಜನರು—ಯಾವುದೇ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಮಾನ್ಯರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳು, ವೃದ್ಧರು, ಮಕ್ಕಳು, ಜುಗಾರಿ, ಮದ್ಯಪಾನಿಗಳು ಅಥವಾ ಹುಚ್ಚರು, ಆರೋಪಿತರಾದವರು, ನಟರು, ಪಾಷಂಡಿಗಳು, ಕಪಟಿಗಳು ಮತ್ತು ಅಂಗವೈಕಲ್ಯ ಹೊಂದಿರುವವರು—ಇವರು, ಅಂತರಂಗದಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದವರು, ಚಂಡಾಲರೊಂದಿಗೆ ಊಟ ಮಾಡುವವರು, ಸಂಗಡಿಗರು, ಶತ್ರುಗಳು, ಕಳ್ಳರು, ಸಾಕ್ಷಿಗಳಿಲ್ಲದವರು, ಮತ್ತು ಕಳ್ಳತನ, ದೌರ್ಜನ್ಯ ಅಥವಾ ಹಿಂಸೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು—ಇವರಲ್ಲಿ, ಎರಡೂ ಪಕ್ಷಗಳು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡ ಸಾಕ್ಷಿಯು ಇದ್ದರೆ, ಒಬ್ಬನೇ ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದವನಾದರೂ ಸಾಕ್ಷಿಯು ಮಾನ್ಯ. ಯಾರಾದರೂ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿ ಮಾತನಾಡದೆ ಮೌನವಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಸದಾ ಆ ಮೌನದ ಪಾಪಕ್ಕೆ ಬಾಧ್ಯ. ಅವನು ನಾಲ್ವತ್ತಾರುನೇ ದಿನಕ್ಕೆ ರಾಜನಿಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಪಾವತಿಸಬೇಕು; ತಿಳಿದಿದ್ದರೂ ಸಾಕ್ಷಿ ನೀಡದ ದುಷ್ಟನು ಸುಳ್ಳುಸಾಕ್ಷಿಗಳಂತೆ ಪಾಪ ಮತ್ತು ದಂಡಕ್ಕೆ ಸಮಾನ. ಸಾಕ್ಷಿಗಳನ್ನು ಆರೋಪಿಯೂ ಪ್ರತಿಯೂ ಎದುರಿನಲ್ಲಿ ಕೇಳಿಸಬೇಕು. ಮಹಾಪಾತಕ ಮಾಡಿದವರು, ಮನೆಗೆ ಬೆಂಕಿಹಾಕಿದವರು, ಸ್ತ್ರೀ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕೊಂದವರು—ಇವರು ಯಾವ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಸುಳ್ಳುಸಾಕ್ಷಿ ನೀಡಿದವನು ಕೂಡ ಆ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ನೂರಾರು ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಪಾದಿಸಿದ ಪುಣ್ಯವೂ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಿ ಗೆದ್ದರೆ ಎಲ್ಲವೂ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ. ಅನೇಕ ಜನರಲ್ಲಿ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ವಿಭಜನೆ ಇದ್ದರೆ, ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಹೇಳಿದ ಮಾತು ಮಾನ್ಯ. ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸಮಾನತೆ ಇದ್ದರೆ, ಹೆಚ್ಚು ಧರ್ಮಸ್ಥರಾದವರ ಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕು; ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಸತ್ಯ ಶಪಥವನ್ನು ಒಪ್ಪಿದವನಿಗೆ ಜಯ. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಕಡಿಮೆ ಧರ್ಮಸ್ಥರ ಸಾಕ್ಷಿಯು ಸೋಲು. ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಮಾತನಾಡಿದ್ದರೂ, ಮತ್ತೊಬ್ಬರು ಹೆಚ್ಚು ಧರ್ಮಸ್ಥರಾಗಿದ್ದರೆ ಅವರ ಮಾತು ಮಾನ್ಯ. ನಂತರದ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಎರಡು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಇದ್ದು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಹೇಳಿದರೆ, ಮೊದಲಿನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಸುಳ್ಳು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು. ಕಪಟಿಗಳು ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳುಸಾಕ್ಷಿಗಳಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ದಂಡ ವಿಧಿಸಬೇಕು. ವಿವಾದಗಳಲ್ಲಿ ದ್ವಿಗುಣ ದಂಡ ವಿಧಿಸಬೇಕು; ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಸಾಕ್ಷಿಗೆ ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟು ಸತ್ಯವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿದರೆ, ಅವನನ್ನು ದೇಶದಿಂದ ಹೊರಹಾಕಬೇಕು. ಅವನು ಎಂಟುಪಟ್ಟು ದಂಡವನ್ನು ಪಾವತಿಸಬೇಕು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ದೇಶದಿಂದ ಹೊರಹಾಕಬೇಕು; ಯಾವುದೇ ವರ್ಗದವನು ಸುಳ್ಳುಸಾಕ್ಷಿ ನೀಡಿದರೆ, ಅವನಿಗೆ ಬಂಧನ ಶಿಕ್ಷೆ ವಿಧಿಸಬೇಕು. ಎರಡು ಪಕ್ಷಗಳೂ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡ ವಿಷಯವನ್ನು ಸಾಕ್ಷಿಗಳೊಂದಿಗೆ ದಾಖಲಿಸಬೇಕು, ಸಾಲಕೊಡುವವನ ಹೆಸರನ್ನು ಮೊದಲು ಬರೆಯಬೇಕು. ಸಾಲಗಾರನ ಹೆಸರು, ಜಾತಿ, ಕುಲ, ಕುಟುಂಬ, ಅವನ ಸಹಪಾಠಿಗಳು, ಬಂಧುಗಳು, ಮತ್ತು ಪೂರ್ವಜರ ಗುರುತುಗಳನ್ನು ಪೂರ್ವಭಾಗದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಬೇಕು. ವ್ಯವಹಾರ ಮುಗಿದ ಮೇಲೆ, ಸಾಲಗಾರನು ತನ್ನ ಕೈಯಿಂದ ತನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ಬರೆಯಬೇಕು; ಇದನ್ನು ನನ್ನ ಪುತ್ರನು ಹೇಳಿದ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು. ಸಾಕ್ಷಿಯು ಕೂಡ ತನ್ನ ಕೈಯಿಂದ ತಂದೆಯ ಹೆಸರು ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಬರೆಯಬೇಕು; ನಾನು ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಸಾಕ್ಷಿ ಎಂದು ಬರೆಯಬೇಕು, ಅನಿವಾರ್ಯ ಕಾರಣವಿದ್ದರೆ ಮಾತ್ರ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಬಹುದು. ಸಾಲಗಾರನು ಅಕ್ಷರಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೇಳಬೇಕು; ಸಾಕ್ಷಿ ಅಥವಾ ಮತ್ತೊಬ್ಬನು ಎಲ್ಲ ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಬರೆಯಬೇಕು. ಈ ದಾಖಲೆ ಎರಡು ಪಕ್ಷಗಳ ಬೇಡಿಕೆಯಂತೆ ನನ್ನಿಂದ, ಈತನ ಪುತ್ರನಿಂದ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಲೇಖಕನು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಬೇಕು. ಸಾಕ್ಷಿಗಳಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಸ್ವಂತ ಕೈಯಿಂದ ಬರೆಯಲಾದ ದಾಖಲೆ ಯಾವ ವ್ಯವಹಾರದಲ್ಲೂ ಮಾನ್ಯ, ಬಲವಂತ ಅಥವಾ ಮೋಸದಿಂದ ಪಡೆದುದನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ. ದಾಖಲೆ ಆಧಾರಿತ ಸಾಲವನ್ನು ಮೂವರು ಪಾವತಿಸಬೇಕು; ಬಂಡವಾಳವನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿಸುವವರೆಗೆ ಉಪಯೋಗಿಸಬಹುದು. ದಾಖಲೆ ಬೇರೆ ದೇಶದಲ್ಲಿದ್ದರೆ, ಓದಲು ಕಷ್ಟವಾದರೆ, ಕಳೆದುಹೋದರೆ, ಅಳಿದುಹೋದರೆ, ಕಳ್ಳತನವಾದರೆ, ಮುರಿದುಹೋದರೆ, ಹರಿದುಹೋದರೆ ಅಥವಾ ಸುಟ್ಟುಹೋದರೆ, ಮತ್ತೊಂದು ದಾಖಲೆ ತಯಾರಿಸಬೇಕು. ಅನುಮಾನಾಸ್ಪದ ವಿಷಯವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಲು, ಸ್ವಂತ ಕೈಯಿಂದ ಬರೆಯಲಾದ ದಾಖಲೆ ತರ್ಕ, ಸರಿಯಾದ ವಿಧಾನ, ಕಾರ್ಯಚಿಹ್ನೆ, ಸಂಬಂಧ ಮತ್ತು ಕಾರಣದ ಮೂಲಕ ಸಮರ್ಥಿಸಬೇಕು. ದಾಖಲೆ ಹಿಂದೆ ಸಾಲಗಾರನು ಸಾಲಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನೆಂದು ಬರೆಯಬೇಕು; ಸಾಲಕೊಡುವವನು ಹಣವನ್ನು ಪಡೆದ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಕೈಯಿಂದ ಗುರುತು ಹಾಕಿ ರಶೀದು ಕೊಡಬೇಕು. ಪಾವತಿ ಆದ ಮೇಲೆ ದಾಖಲೆ ಹರಿಯಬೇಕು; ಮತ್ತಷ್ಟು ಸ್ಪಷ್ಟತೆಗಾಗಿ ಮತ್ತೊಂದು ಮಾಡಬಹುದು. ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಇದ್ದರೆ, ಅವರ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲೇ ಕೊಡಬೇಕಾಗಿರುವದನ್ನು ಕೊಡಬೇಕು. ತೂಕದ ತ್ರಾಸು, ಅಗ್ನಿ, ನೀರು, ವಿಷ ಮತ್ತು ಪೆಟ್ಟಿಗೆ—ಇವುಗಳನ್ನೆಲ್ಲಾ ಶುದ್ಧೀಕರಣಕ್ಕಾಗಿ, ದೊಡ್ಡ ಆರೋಪಗಳಲ್ಲಿ, ಆರೋಪಿಯು ಮುಂಚಿತನಾಗಿದ್ದರೆ ಉಪಯೋಗಿಸಬಹುದು. ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ, ಯಾವುದೇ ಪಕ್ಷವೂ ಪರೀಕ್ಷೆಗೆ ಒಳಗಾಗಬಹುದು; ಮತ್ತೊಬ್ಬನು ತಲೆ ಹೊತ್ತೊಯ್ಯಬೇಕು; ಪರೀಕ್ಷೆ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ದೇಶದ್ರೋಹ ಅಥವಾ ಮಹಾಪಾಪದಲ್ಲಿ ಹೀಗೇ ಮಾಡಬಹುದು. ನೂರಾರು ಹಣಕ್ಕಾಗಿ, ತ್ರಾಸು, ಇತ್ಯಾದಿ, ಪೆಟ್ಟಿಗೆ—ಇವುಗಳನ್ನು ಸಣ್ಣ ಮೊತ್ತಕ್ಕೂ ಬಳಸಬಹುದು; ಐವತ್ತು ಹಣಕ್ಕೆ ಶುದ್ಧರನ್ನು ಪರೀಕ್ಷೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸಬೇಕು, ಅಶುದ್ಧರಿಗೆ ದಂಡ ವಿಧಿಸಬೇಕು. ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕರೆಸಿ, ಸ್ನಾನಮಾಡಿಸಿ, ಬಟ್ಟೆ ಹಾಕಿಸಿ, ಸೂರ್ಯೋದಯದಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸದಿಂದ, ಎಲ್ಲ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳನ್ನೂ ರಾಜ ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ನಡೆಸಬೇಕು. ತ್ರಾಸು ಪರೀಕ್ಷೆ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳು, ಮಕ್ಕಳು, ವೃದ್ಧರು, ಕುರುಡರು, ಲಂಗಡರು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮತ್ತು ರೋಗಿಗಳಿಗೆ; ಅಗ್ನಿ ಅಥವಾ ನೀರು ಶೂದ್ರರಿಗೆ; ಏಳು ಜೋಳದ ಕಾಳುಗಳು ಅಥವಾ ವಿಷ ಕೂಡ ಉಪಯುಕ್ತ. ಆರೋಪಿಯು ತ್ರಾಸನ್ನು ಸಮಗ್ರವಾಗಿ ತಾಳುವಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತನಾದರೆ, ತ್ರಾಸಿನ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟು, ಸಮತೋಲನ ಮಾಡಿ, ಗುರುತು ಹಾಕಿ, ಕೆಳಗೆ ಬಿಡಬೇಕು. ಸೂರ್ಯ, ಚಂದ್ರ, ಗಾಳಿ, ಅಗ್ನಿ, ಆಕಾಶ, ಭೂಮಿ, ನೀರು, ಹೃದಯ, ಯಮ; ಹಗಲು ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿ, ಎರಡು ಸಂಧ್ಯೆಗಳು, ಧರ್ಮ—ಇವುಗಳೆಲ್ಲಾ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಡತಿಯನ್ನು ತಿಳಿವೆ. “ನೀನು ಸತ್ಯದ ಆಧಾರಸ್ಥಾನ, ಓ ತ್ರಾಸು, ದೇವತೆಗಳು ಪುರಾತನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ನಿನ್ನನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ್ದಾರೆ; ಓ ಶುಭಕರಿ, ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೇಳು ಮತ್ತು ನನ್ನ ಸಂಶಯವನ್ನು ನಿವಾರಿಸು” ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಬೇಕು. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಅಗ್ನಿದೇವರು ಧರ್ಮನಿಯಮಗಳನ್ನು ಪ್ರಜೆಗೆ ವಿವರಿಸಿದರು, ನ್ಯಾಯ, ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಪಾವಿತ್ರ್ಯವನ್ನು ಸಾರಿದರು.