ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮಹತ್ವಪೂರ್ಣ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವಂತೆ ಅಗ್ನಿದೇವರು ಹೇಳಿದರು. ಅವರು ಹೇಳಿದರು: “ಒಬ್ಬನು ಯಾರಾದರೂ ಸಾಲಕ್ಕೆ ಖಾತರಿ ನೀಡಿದ್ದರೆ, ಆ ಖಾತರಿದಾರನು ಮೃತನಾಗಿದ್ದರೆ ಅಥವಾ ಸಾಲವನ್ನು ತೀರಿಸಲು ಅಸಾಧ್ಯನಾಗಿದ್ದರೆ, ಆತನ ಪುತ್ರರು ಆ ಸಾಲವನ್ನು ತೀರಿಸುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿ ಹೊಂದಿರರು; ಮಾತ್ರ ಉಳಿದಿರುವವರೇ ಪಾವತಿಸಬೇಕು. ಬಹುಖಾತರಿದಾರರು ಇದ್ದರೆ, ಪ್ರತಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಪಾಲಿನಷ್ಟು ಹಣವನ್ನು ಪಾವತಿಸಬೇಕು. ಆದರೆ ಎಲ್ಲರೂ ಒಬ್ಬರ ಅಧೀನದಲ್ಲಿದ್ದರೆ, ಸಾಲಕೊಡುವವನ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಪಾವತಿ ಆಗಬಹುದು. ಒಬ್ಬ ಖಾತರಿದಾರನು ಸಾಲಕೊಡುವವನಿಗೆ ತೆರವು ನೀಡಿದ್ದರೆ, ಆ ಸಾಲಗಾರನು ಅವನಿಗೆ ಎರಡು ಪಟ್ಟು ಹಣವನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿಸಬೇಕು—ಇದು ಧರ್ಮಸಮ್ಮತವಾದ ನಿಯಮ. ತನಗೆ ಸೇರಿದ ಸಂತಾನ, ಮಹಿಳೆಯರು, ಹಸುಗಳು ಮತ್ತು ಧಾನ್ಯಗಳಿಗಾಗಿ ಎರಡು ಪಟ್ಟು ಹಿಂತಿರುಗಿಸಬೇಕು; ಬಟ್ಟೆಗೆ ನಾಲ್ಕುಪಟ್ಟು, ದ್ರವಗಳಿಗೆ ಎಂಟುಪಟ್ಟು ಪಾವತಿಸಬೇಕು. ಒಬ್ಬನು ಬಾಧ್ಯತೆಯಾಗಿ ಕೊಟ್ಟ ಬಂಡವಾಳವನ್ನು ಎರಡು ಪಟ್ಟು ಹಿಂತಿರುಗಿಸದೆ ಇದ್ದರೆ, ಆ ಬಂಡವಾಳವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಂತೆ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕಾಲ ಅಥವಾ ಸಂದರ್ಭದ ಕಾರಣದಿಂದ ಅದು ಹೋಗಿಹೋದರೂ ಅದು ಕಳೆದುಹೋದಂತೆ; ಆದರೆ ಆ ಬಂಡವಾಳದ ಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ್ದರೆ ಅದು ಕಳೆದುಹೋದಂತಾಗದು. ಬಂಡವಾಳವನ್ನು ಮರೆಮಾಡಿದರೆ ಅಥವಾ ಉಪಯೋಗಿಸಿದರೆ, ಅದರ ಮೇಲೆ ಬಡ್ಡಿ ಬೀಳದು—even if there is benefit; ಆದರೆ ಅದು ಕಳೆದುಹೋದರೆ, ದೇವರ ಅಥವಾ ರಾಜನ ಕಾರ್ಯದಿಂದ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಹಿಂತಿರುಗಿಸಬೇಕು. ಒಬ್ಬನು ಬಂಡವಾಳವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ನಂತರ ಅದು ನಾಶವಾದರೆ ಅಥವಾ ಉಪಯೋಗಕ್ಕೆ ಅಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ಸಾಲಕೊಡುವವನು ಆಸ್ತಿಯ ಪಾಲಿಗೆ ಅಥವಾ ಹಣಕ್ಕೆ ಅರ್ಹನಾಗುತ್ತಾನೆ. ವರ್ತನೆಗೆ ಅಥವಾ ಭದ್ರತೆಗೆ ಕೊಟ್ಟ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಬಡ್ಡಿಯೊಂದಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿಸಬೇಕು; ಸತ್ಯವಂತಿಕೆಯಿಗಾಗಿ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದರೆ ಎರಡು ಪಟ್ಟು ಹಿಂತಿರುಗಿಸಬೇಕು. ಸಾಲಕೊಡುವವನು ಹಾಜರಿದ್ದಾಗ ಬಂಡವಾಳವನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಬೇಕು; ಹಾಗಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ದಂಡ ವಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಉದ್ದೇಶ ಪೂರ್ತಿಯಾದ ಮೇಲೆ ಸಾಲಕೊಡುವವನು ಬಂಡವಾಳವನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿಸಬಹುದು. ಬಂಡವಾಳಕ್ಕೆ ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದ ಮೊತ್ತ ಅಥವಾ ಮೂಲ ಬೆಲೆ ಬಡ್ಡಿಯಿಲ್ಲದೆ ಇರಬೇಕು; ಅಥವಾ ಅದನ್ನು ಹಿಡಿದಿರದೆ ಇದ್ದರೆ ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ಮುಂದೆ ಮಾರಬಹುದು. ಬಂಡವಾಳದ ಮೊತ್ತ ಎರಡುಪಟ್ಟು ಆದಾಗ ಬಂಡವಾಳವನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಬೇಕು; ಸಾಲಗಾರನು ಎರಡುಪಟ್ಟು ಹಣವನ್ನು ತಂದುಕೊಟ್ಟಾಗ ಬಂಡವಾಳ ಮುಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬನು ಸಂಕಷ್ಟದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಹೇಳದೆ ಮತ್ತೊಬ್ಬನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟಿದ್ದರೆ, ಅದನ್ನು ಠೇವಣಿಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಿ ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹಿಂತಿರುಗಿಸಬೇಕು. ರಾಜ, ದೇವತೆಗಳು ಅಥವಾ ಕಳ್ಳರು ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದ್ದರೆ ಹಿಂತಿರುಗಿಸಬೇಕಾದ ಜವಾಬ್ದಾರಿ ಇಲ್ಲ; ಆದರೆ ಆ ಆಸ್ತಿ ಪತ್ತೆಯಾದ ಮೇಲೆ ಹುಡುಕಿ ಕೊಟ್ಟರೆ, ಅದನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿಸಿ ಸಮಾನ ಪ್ರಮಾಣದ ದಂಡವನ್ನು ಪಾವತಿಸಬೇಕು. ಯಾರಾದರೂ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಉಪಯೋಗಕ್ಕಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದ್ದರೆ, ಅವನಿಗೆ ಜೀವಮಾನಪೂರ್ತಿ ಶಿಕ್ಷೆ ವಿಧಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಬಡ್ಡಿಯೊಂದಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿಸಬೇಕು. ಈ ನಿಯಮವು ಎಲ್ಲ ಠೇವಣಿ ಅಥವಾ ಬಂಡವಾಳಕ್ಕೆ, ಕೇಳಿದ್ದರೂ ಕೇಳದೆ ಇದ್ದರೂ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. ಅಗ್ನಿದೇವರು ಮುಂದುವರೆದು ಹೇಳಿದರು: ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುವವರು, ದಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರು, ಉನ್ನತ ವಂಶಸ್ಥರು, ಸತ್ಯವಂತರಾದವರು, ಧರ್ಮವನ್ನು ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ನೀಡುವವರು, ನೇರವಾದವರು, ಮತ್ತು ಪುತ್ರ-ಪೌತ್ರರನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರು—ಇವರು ಎಲ್ಲರೂ ಮಾನ್ಯರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಐದು ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರು, ಸಾಕ್ಷಿಗಳು—ಐದು ಅಥವಾ ಮೂವರು, ಅವರ ಜನ್ಮ ಮತ್ತು ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ—ಎಲ್ಲ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಮಾನ್ಯರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳು, ವೃದ್ಧರು, ಮಕ್ಕಳು, ಜುಗಾರಿ, ಮದ್ಯಪಾನಿಗಳು ಅಥವಾ ಭ್ರಮಿತರು, ಆರೋಪಿತರು, ನಟರು, ನಾಸ್ತಿಕರು, ನಕಲಿ ದಾಖಲೆಗಾರರು, ಅಂಗವಿಕಲರು—ಇವರು ಸಾಕ್ಷಿಗಳಾಗಿ ಮಾನ್ಯರಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಪತನರಾದವರು, ಅನಾಚಾರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಊಟ ಮಾಡುವವರು, ಸಂಗಾತಿಗಳು, ಹಿತೈಷಿಗಳು, ಶತ್ರುಗಳು, ಕಳ್ಳರು, ಸಾಕ್ಷಿಗಳಿಲ್ಲದವರು, ಮತ್ತು ಕಳ್ಳತನ, ನಿಂದನೆ, ಹಿಂಸೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪ್ರಕರಣಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು—ಇವರಿಗೆ ಮಾನ್ಯತೆ ಇಲ್ಲ. ಒಬ್ಬನೇನು ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದರೂ, ಎರಡೂ ಪಕ್ಷಗಳು ಒಪ್ಪಿಗೆ ನೀಡಿದ ಸಾಕ್ಷಿಯು ಮಾನ್ಯ; ಆದರೆ ಸಾಕ್ಷಿ ಹೇಳದೆ ಮೌನವಾಗಿರುವವನು ಸದಾ ಮೌನದ ಋಣದಲ್ಲಿರುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ನಾಲ್ವತ್ತಾರು ದಿನದೊಳಗೆ ರಾಜನಿಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಪಾವತಿಸಬೇಕು; ತಿಳಿದಿದ್ದರೂ ಸಾಕ್ಷಿ ನೀಡದ ದುಷ್ಟನು ಸುಳ್ಳುಸಾಕ್ಷಿಗೆ ಸಮಾನ ಪಾಪ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಪಾತ್ರನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಇಬ್ಬರೂ, ಆರೋಪಿಯೂ, ಪ್ರತಿಯೂ ಹಾಜರಿರುವಾಗ ಸಾಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ನೀಡಬೇಕು. ಭೀಕರ ಪಾಪವನ್ನು ಮಾಡಿದವರು, ಮನೆಗೆ ಬೆಂಕಿ ಹಚ್ಚುವವರು, ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವವರು ಯಾವ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಆ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಸುಳ್ಳುಸಾಕ್ಷಿ ನೀಡುವವನು ಕೂಡ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅನೇಕ ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಪಾದಿಸಿದ पुण್ಯವೆಲ್ಲವೂ ಸುಳ್ಳುಸಾಕ್ಷಿಯಿಂದ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ. ಬಹುಜನರ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ವಿಭಜನೆಯಿದ್ದರೆ, ಧರ್ಮಶೀಲರಾದವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯವೇ ಮೇಲು. ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸಮತೆ ಇದ್ದರೆ, ಧರ್ಮಶೀಲರಾದವರ ಸಾಕ್ಷಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕು; ಯಾರು ಸತ್ಯಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೋ, ಅವರೇ ಜಯಶೀಲರು. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಕಡಿಮೆ ಧರ್ಮಶೀಲರಾದವರ ಸಾಕ್ಷಿಯು ಸೋಲು ತರುತ್ತದೆ; ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಮಾತಾಡಿದರೂ, ಇನ್ನೂ ಧರ್ಮಶೀಲರಾದವರ ಮಾತು ಮೇಲು. ನಂತರದ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಎರಡುಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಇದ್ದು ಬೇರೆ ಮಾತಾಡಿದರೆ, ಮೊದಲಿನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಸುಳ್ಳಾಗುತ್ತಾರೆ; ನಕಲಿ ದಾಖಲೆಗಾರರು ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳುಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಗುರಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ. ವಿವಾದಗಳಲ್ಲಿ ದ್ವಿಗುಣ ದಂಡ ವಿಧಿಸಬೇಕು; ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಸಾಕ್ಷಿಗೆ ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಾಗ ಸತ್ಯವನ್ನು ಮರೆಮಾಡಿದರೆ, ಅವನನ್ನು ದೇಶದಿಂದ ಹೊರಹಾಕಬೇಕು. ಅವನು ಎಂಟುಪಟ್ಟು ದಂಡ ಪಾವತಿಸಬೇಕು, ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ದೇಶದಿಂದ ಹೊರಹಾಕಬೇಕು; ಯಾವುದೇ ವರ್ಗದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಸುಳ್ಳುಸಾಕ್ಷಿ ನೀಡಿದರೆ, ಅವನಿಗೆ ಬಂಧನ ಶಿಕ್ಷೆ ವಿಧಿಸಬೇಕು. ಎರಡೂ ಪಕ್ಷಗಳು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿರುವ ವಿಷಯವನ್ನು ಸಾಕ್ಷಿಗಳೊಂದಿಗೆ ದಾಖಲಿಸಿ, ಸಾಲಕೊಡುವವನ ಹೆಸರನ್ನು ಮೊದಲು ಬರೆಯಬೇಕು. ದಾಖಲೆಯು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿರಬೇಕು; ಸಾಲಗಾರನ ಹೆಸರು, ಜಾತಿ, ವಂಶ, ಕುಟುಂಬ, ಅವನ ಸಹಪಾಠಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿಕರ ಹೆಸರುಗಳು, ಮತ್ತು ಪೂರ್ವಜರ ಗುರುತುಗಳನ್ನು ಮೊದಲಿಗೆ ಬರೆಯಬೇಕು. ವಿವಾದ ಮುಗಿದ ಮೇಲೆ, ಸಾಲಗಾರನು ತನ್ನ ಕೈಯಿಂದ ತನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ಬರೆಯಬೇಕು; ಇಲ್ಲಿ ಬರೆದಿರುವುದು ನನ್ನ ಮಗನ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಎಂಬಂತೆ ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು. ಸಾಕ್ಷಿಯು ಕೂಡ ತನ್ನ ಕೈಯಿಂದ ತಂದೆಯ ಹೆಸರು ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಬರೆಯಬೇಕು; “ಇಲ್ಲಿ ನಾನು, ಅಂಥವನು, ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದ್ದೇನೆ” ಎಂದು ಬರೆಯಬೇಕು, ಅಗತ್ಯವಿದ್ದರೆ ಮಾತ್ರ ಬರೆದಿಲ್ಲ ಎಂದಿರಬಹುದು. ಸಾಲಗಾರನು ಅಕ್ಷರಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೇಳಬೇಕು ಮತ್ತು ಸಾಕ್ಷಿಯು ಅಥವಾ ಮತ್ತೊಬ್ಬನು ಎಲ್ಲ ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಬೇಕು. “ಇದು ಎರಡೂ ಪಕ್ಷಗಳ ಬೇಡಿಕೆಗೆ ನಾನು, ಅಂಥವನ ಮಗ, ಬರೆದಿದ್ದೇನೆ” ಎಂದು ಬರೆಯಬೇಕು; ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಬರಹಗಾರನು “ಅಂಥವನು ಬರೆದದ್ದು” ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬೇಕು. ಸಾಕ್ಷಿಗಳಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಸ್ವಂತ ಕೈಯಿಂದ ಬರೆದ ದಾಖಲೆ ಎಲ್ಲ ಪ್ರಕರಣಗಳಲ್ಲಿ ಮಾನ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ, ಬಲಾತ್ಕಾರ ಅಥವಾ ಮೋಸದಿಂದ ಪಡೆದಿದ್ದಲ್ಲದೆ. ದಾಖಲೆ ಮೂಲಕ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ಸಾಲವನ್ನು ಮೂವರು ಪಾವತಿಸಬೇಕು; ಬಂಡವಾಳವನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿಸುವವರೆಗೆ ಅನುಭವಿಸಬಹುದು. ದಾಖಲೆ ಬೇರೆ ದೇಶದಲ್ಲಿದ್ದರೆ, ಓದಲು ಕಷ್ಟವಿದ್ದರೆ, ಕಳೆದುಹೋದರೆ, ಅಳಿದುಹೋದರೆ, ಕಳ್ಳತನಗೊಂಡಿದ್ದರೆ, ಮುರಿದುಹೋದರೆ, ಹರಿದುಹೋದರೆ, ಸುಟ್ಟಿದ್ದರೆ—ಮತ್ತೊಂದು ದಾಖಲೆ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಬೇಕು. ಸಂದೇಹಾಸ್ಪದ ವಿಷಯವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಲು, ಸ್ವಂತ ಕೈಯಿಂದ ಬರೆದ ದಾಖಲೆ ಯುಕ್ತಿ, ಸರಿಯಾದ ವಿಧಾನ, ಕಾರ್ಯದ ಗುರುತು, ಸಂಬಂಧ ಮತ್ತು ಕಾರಣದ ಮೂಲಕ ಸಮರ್ಥಿಸಬೇಕು. ದಾಖಲೆ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸಾಲಗಾರನು ಸಾಲಕ್ಕೆ ಒಳಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಬರೆಯಬೇಕು; ಸಾಲಕೊಡುವವನು ಹಣವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಮೇಲೆ, ತನ್ನ ಕೈಯಿಂದ ಗುರುತು ಹಾಕಿದ ರಶೀದಿಯನ್ನು ನೀಡಬೇಕು. ಇಂತಹ ಧರ್ಮಸಮ್ಮತ ನಿಯಮಗಳನ್ನಾಗಿ ಅಗ್ನಿದೇವರು ವಿವರಿಸಿದರು, ನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ಸತ್ಯದ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಬೋಧಿಸಿದರು.