ಅದು ಕಾಲದ ಮಹಾಪ್ರವಾಹ. ಒಂದು ವೇಳೆ, ಭಯಭೀತರಾದ ದೇವತೆಗಳು "ರಕ್ಷಿಸಿ, ರಕ್ಷಿಸಿ!" ಎಂದು ಅಳುತ್ತಾ ಪರಮೇಶ್ವರನ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಹಾರಿದರು. ಆಗ ದೇವರು ಮಾಯೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಮೋಹದ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಶುದ್ದೋಧನನ ಪುತ್ರನಾಗಿ ಅವತರಿಸಿದರು. ಆ ಸ್ವಾಮಿ, ಭಯಂಕರ ದೈತ್ಯರನ್ನು ಭ್ರಮೆಗೆ ತಳ್ಳಿದರು. ಅವರಿಂದ ವೇದಮಾರ್ಗವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುವಂತೆ ಮಾಡಿದರು. ಆ ದೈತ್ಯರು ಬೌದ್ಧರಾಗಿದರು. ಅವರಲ್ಲಿ ಇನ್ನು ಕೆಲವರು ವೇದಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತ್ಯಜಿಸಿದರು. ನಂತರ, ಆ ದೇವರು ಅರ್ಹತರಾಗಿ ಅವತರಿಸಿದರು; ಇತರರನ್ನೂ ಅರ್ಹತರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದರು. ಹೀಗೆ ವೇದಿಕ ಧರ್ಮವಿಲ್ಲದ ಪಾಕ್ಹಂಡಿಗಳು ಉದಯಿಸಿದರು. ಅವರು ನರಕಕ್ಕೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುವ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು; ಅತ್ಯಂತ ನಿಕೃಷ್ಟರನ್ನು ಕೂಡ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು. ಕಾಲಿಯುಗದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಕಲಿಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿ ಮಿಶ್ರಣವಾಗಿಬಿಡುತ್ತದೆ. ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮವಿಲ್ಲದ ಕಳ್ಳರು ಮಾತ್ರ ಉಳಿಯುತ್ತಾರೆ. ವಾಜಸನೇಯ ವೇದವೂ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ. ಹತ್ತೂ ಐದು ಶಾಖೆಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಅವಶ್ಯವಾಗಿ ಕಾಣಬಹುದು. ಧರ್ಮದ ವೇಷವನ್ನು ಧರಿಸಿದರೂ, ಅಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುವವರು, ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ಮದ್ಯ ಸೇವಿಸುವ ಪರಕೀಯ ರಾಜರೂಪದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಆಗ ವಿಷ್ಣುವ್ಯಶಸನು ಪುತ್ರನಾದ ಕಲ್ಕಿಯು, ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯರನ್ನು ಪುರೋಹಿತರಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದು ಪರಕೀಯರನ್ನು ಸಂಹರಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ ಅವನು ನಾಲ್ಕು ವರ್ಣಗಳಿಗೂ, ಅಷ್ಟಾಶ್ರಮಗಳಿಗೂ ಯಥಾವಿಧಿ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಪ್ರಜೆಗಳನ್ನು ಸತ್ಯಧರ್ಮಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ನೆಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅನಂತರ, ಕಲ್ಕಿಯ ರೂಪವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ಹರಿಯು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆಗ ಮತ್ತೆ ಕೃತಯುಗ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ವರ್ಣಗಳು ಮತ್ತು ಆಶ್ರಮಗಳು ತಮತಮ ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗೆ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮನ್ವಂತರದಲ್ಲಿಯೂ ಇದೇ ರೀತಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಹರಿಯ ಅವತಾರಗಳು ಅನೇಕ, ಭೂತ, ಭವಿಷ್ಯ, ವರ್ತಮಾನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅನೇಕರಿವೆ. ಯಾರು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಹತ್ತು ಅವತಾರಗಳನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ ಅಥವಾ ಕೇಳುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ಇಚ್ಛೆಗಳು ಪೂರ್ತಿಯಾಗುತ್ತವೆ, ಪವಿತ್ರರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಕುಟುಂಬದೊಡನೆ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗೆ ಹರಿಯು ಸದಾ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಅಧರ್ಮದ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇದೀಗ ಅಗ್ನಿದೇವರು ಪುನಃ ಹೇಳಿದರು: "ಓ ಮಹರ್ಷೇ, ಈಗ ನಾನು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಸೃಷ್ಟಿಕ್ರೀಡೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ, ಕೇಳು. ಆ ಪರಮಾತ್ಮನು ಸ್ವರ್ಗಾದಿಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಸೃಷ್ಟಿ, ಸ್ಥಿತಿ, ಗುಣ ಮತ್ತು ನಿರ್ಗುಣಗಳ ಮೂಲ. ಆದಿಯಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನೂ ಅವ್ಯಕ್ತವೂ ಮಾತ್ರ ಇದ್ದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆಕಾಶ, ರಾತ್ರಿ, ಹಗಲು, ಯಾವುದೂ ಇರಲಿಲ್ಲ. ವಿಷ್ಣುವು ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಪುರುಷರಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ಚೇತನಗೊಳಿಸಿದನು. ಸೃಷ್ಟಿಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮಹತ್ತತ್ವವು ಉದಯವಾಯಿತು. ಅದರಿಂದ ಅಹಂಕಾರ ಉದ್ಭವಿಸಿತು. ಆ ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ಸಾತ್ವಿಕ, ರಾಜಸ, ತಾಮಸ—ಈ ಮೂರು ರೂಪಗಳು ಮೂಡಿಬಂದವು. ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಶಬ್ದತತ್ವವು ಮೂಡಿತು; ಅದರಿಂದ ಆಕಾಶ ಉಂಟಾಯಿತು. ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಸ್ಪರ್ಶತತ್ವದಿಂದ ವಾಯು, ರೂಪತತ್ವದಿಂದ ಅಗ್ನಿ ಉಂಟಾಯಿತು. ರುಚಿತತ್ವದಿಂದ ನೀರು, ಗಂಧತತ್ವದಿಂದ ಭೂಮಿ ಉಂಟಾಯಿತು. ಅಹಂಕಾರದ ತಾಮಸ ಭಾಗದಿಂದ ಇಂದ್ರಿಯಗಳು, ರಾಜಸ ಭಾಗದಿಂದ ಕರಣಗಳು, ಸಾತ್ವಿಕ ಭಾಗದಿಂದ ಹತ್ತು ದೈವಗಳು ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸು—ಹೀಗೆ ಹನ್ನೊಂದು ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಉಂಟಾದವು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂಭುವಾದ ಪ್ರಭು, ವಿವಿಧ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಇಚ್ಛಿಸಿ, ಮೊದಲು ಜಲವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಆ ಜಲದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹರಿಸಿದನು. ಆ ನೀರನ್ನು 'ನಾರ' ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಆ ನಾರಗಳೇ ನರನ ಪುತ್ರರು. ಆ ನೀರೇ ಅವನ ಮೊದಲ ನಿವಾಸವಾಗಿದ್ದರಿಂದ ಅವನನ್ನು ನಾರಾಯಣ ಎಂದು ಸ್ಮರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಂತರ, ಆ ನೀರಿನ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಹಿರಣ್ಮಯ ಅಂಡವು ಮೂಡಿತು. ಆ ಅಂಡದೊಳಗೆ ಸ್ವಯಂಭುವಾದ ಬ್ರಹ್ಮನು ಹುಟ್ಟಿದನು; ಆ ಹಿರಣ್ಯಗರ್ಭನು ಒಂದು ವರ್ಷ ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಿ, ಆ ಅಂಡವನ್ನು ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಿದನು. ಒಂದು ಭಾಗದಿಂದ ಸ್ವರ್ಗ, ಇನ್ನೊಂದರಿಂದ ಭೂಮಿ ಉಂಟಾಯಿತು. ಆ ಎರಡರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಆಕಾಶವನ್ನು ರಚಿಸಿದನು. ಭೂಮಿಯನ್ನು ನೀರಿನ ಮೇಲೆ ತೇಲುವಂತೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು; ಹತ್ತು ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು. ಅಲ್ಲೆ ಕಾಲ, ಮನಸ್ಸು, ವಾಕು, ಕಾಮ, ಕ್ರೋಧ, ಸುಖಗಳನ್ನು ಇಟ್ಟನು. ಪ್ರಭು ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಆ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮೆಘ, ಮಿಂಚು, ಗರ್ಜನೆ, ಇಂದ್ರಧನುಸ್ಸು, ಇಂದ್ರನ ಬಿಲ್ಲು ಹೀಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಮೊದಲು ಹಕ್ಕಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು; ನಂತರ ತನ್ನ ಬಾಯಿಯಿಂದ ವರুণನನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸಿದನು. ಯಜ್ಞಸಾಧನೆಯಿಗಾಗಿ ಋಗ್ವೇದ, ಯಜುರ್ವೇದ, ಸಾಮವೇದಗಳನ್ನು ಜನಿಸಿದನು. ಆ ವೇದಗಳ ಮೂಲಕ ಸಾಧ್ಯರು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿದರು; ಮೇಲಿನ ಮತ್ತು ಕೆಳಗಿನ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರು. ಅವನಿಂದ ಸನತ್ಕುಮಾರ ಮತ್ತು ಕೋಪದಿಂದ ರುದ್ರನು ಜನಿಸಿದರು. ಮರೀಚಿ, ಅತ್ರಿ, ಅಂಗಿರಸ, ಪುಲಸ್ತ್ಯ, ಪುಲಹ, ಕ್ರತು, ವಸಿಷ್ಠ—ಈ ಏಳು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಬ್ರಹ್ಮನ ಪುತ್ರರೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧರು. ಈ ಏಳು ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಮತ್ತು ರುದ್ರನು ಸಂತಾನವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿದರು. ಆ ಪರಮಾತ್ಮನು ತನ್ನದೇ ದೇಹವನ್ನು ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಿದನು; ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪುರುಷನಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿತು. ಇನ್ನು, ಅಗ್ನಿದೇವರು ಮುಂದುವರಿದು ಹೇಳಿದರು: "ಓ ಮಹರ್ಷೇ, ಈಗ ನಾನು ಆದಿತ್ಯರಲ್ಲಿ ಕಶ್ಯಪನಿಂದಾದ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಚಾಕ್ಷುಷ ಮನ್ವಂತರದಲ್ಲಿ ತುಷಿತ ದೇವತೆಗಳು ಮರಳಿ ಆದಿತಿಯಿಂದ ಕಶ್ಯಪನ ಮೂಲಕ ಜನಿಸಿದರು. ಅವರಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣು, ಶಕ್ರ, ತ್ವಷ್ಟೃ, ಧಾತೃ, ಅರ್ಯಮನ್, ಪೂಷಣ, ವಿವಸ್ವಾನ್, ಸವಿತೃ, ಮಿತ್ರ, ವರुण, ಭಗ—ಈ ಹನ್ನೆರಡು ಆದಿತ್ಯರು ಇದ್ದರು. ವೈವಸ್ವತ ಮನ್ವಂತರದಲ್ಲಿ ಆಂಶು ಎಂಬುದೂ ಹನ್ನೆರಡು ಆದಿತ್ಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನಾಗಿದ್ದನು. ಅರಿಷ್ಟನೇಮಿಯ ಪತ್ನಿಯರಲ್ಲಿ ಹದಿನಾರು ಮಂದಿ ಸಂತಾನ ಇದ್ದರು. ಬಾಹುಪುತ್ರ ಎಂಬ ಜ್ಞಾನಿಯ ವಿದ್ಯುತ್ ಎಂಬವನಿಗೆ ನಾಲ್ಕು ಪುತ್ರಿಯರು ಇದ್ದರು. ಪ್ರತ್ಯಾಂಗಿರಸನ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪುತ್ರನು ಕೃಷಾಶ್ವನು; ಅವನು ದೈವಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು. ಹಾಗೆ, ಸೂರ್ಯನು ಉದಯಿಸಿ ಅಸ್ತವಾಗುವಂತೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಯುಗದಲ್ಲಿಯೂ ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪುವು ದಿತಿಯಿಂದ, ಹಿರಣ್ಯಾಕ್ಷನು ಕಶ್ಯಪನಿಂದ ಜನಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಸಿಂಹಿಕ ಎಂಬ ಪುತ್ರಿಯನ್ನು ವಿಪ್ರಚಿತ್ತಿ ಪತ್ನಿಯಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು; ಆಕೆಯಿಂದ ರಾಹು ಮುಂತಾದ ಸೈಂಹಿಕೇಯರು ಜನಿಸಿದರು. ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪುವಿಗೆ ನಾಲ್ಕು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಪುತ್ರರು: ಅನುಹ್ಲಾದ, ಹ್ಲಾದ, ಪ್ರಹ್ಲಾದ (ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಭಕ್ತ), ಮತ್ತು ಸಂಹ್ಲಾದ. ಹ್ಲಾದನ ಪುತ್ರನು ಹ್ರದ, ಹ್ರದನ ಪುತ್ರರು ಆಯುಷ್ಮಾನ್, ಶಿಬಿ, ಆಸ್ಕಲ. ಪ್ರಹ್ಲಾದನ ಪುತ್ರನು ವಿರೋಚನ, ವಿರೋಚನನಿಂದ ಬಲಿಯು ಜನಿಸಿದನು. ಬಲಿಗೆ ನೂರಾರು ಪುತ್ರರು; ಅವರಲ್ಲಿ ಬಾಣನು ಶ್ರೇಷ್ಠ. ಈ ಬಾಣನು ಪುರಾತನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಉಮಾಪತಿಯು (ಶಿವನು) ಪ್ರೀತಿಸಿ, 'ನಾನಿನ್ನೊಂದಿಗೆ ಸದಾ ವಾಸಿಸುವೆ' ಎಂಬ ವರವನ್ನು ಪಡೆದನು. ಹಿರಣ್ಯಾಕ್ಷನಿಗೆ ಐದು ಪುತ್ರರು: ಅವರಲ್ಲಿ ಶಾಂಬರಾಸುರ, ಶಕುನಿ, ದ್ವಿಮೂರ್ಧ, ಶಂಕುರ, ಆರ್ಯ. ದನು ಎಂಬವನಿಗೆ ನೂರು ಮಂದಿ ಪುತ್ರರು. ಸ್ವರ್ಭಾನು ಎಂಬವನ ಪುತ್ರಿ ಪ್ರಭಾ; ಪುಲೋಮನ ಪುತ್ರಿ ಶಚಿ. ಉಪದಾನವಿ, ಹಯಶಿರಾ, ಶರ್ಮಿಷ್ಠಾ, ವಾರ್ಷಪರ್ವಣಿ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನವರು ಕೂಡ ಇದ್ದರು. ಹೀಗೆ ಈ ಮಹಾ ಸೃಷ್ಟಿಕಥೆ, ದೇವತೆಗಳ ವಂಶವೃಕ್ಷ, ಅವತಾರಗಳ ಮಹಿಮೆ—allವನ್ನೂ ಅಗ್ನಿದೇವರು ವಿವರಿಸಿದರು.