ಇದು ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ನ್ಯಾಯದ ಕುರಿತಾದ ಪವಿತ್ರ ಕಥನ. ಯಾವ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಆರೋಪದಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆಯೋ, ಅವನನ್ನು ಮತ್ತೊಬ್ಬರು ಪುನಃ ಬಂಧಿಸಬಾರದು, ಅಕ್ರಮ ನಡೆಯದೆ ಇದ್ದರೆ. ಆದರೆ ವಾದ ಅಥವಾ ಹಿಂಸೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿವಾದ ಮಾಡಬೇಕು. ಪ್ರಕರಣಗಳ ಪರಿಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಎರಡೂ ಪಕ್ಷಗಳಿಂದ ಸಮರ್ಥ ಜಾಮೀನ್ದಾರರನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು; ಯಾವುದೇ ಮಾಹಿತಿ ಮುಚ್ಚಿಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಶಂಕಿಸಿದರೆ, ಜಾಮೀನ್ದಾರನು ರಾಜನಿಗೆ ಸಮಾನ ಮೊತ್ತವನ್ನು ಪಾವತಿಸಬೇಕು. ತಪ್ಪು ಆರೋಪ ಮಾಡಿದವರು, ಆರೋಪಿಸಿದ ಮೊತ್ತದ ಎರಡು ಪಟ್ಟು ದಂಡವನ್ನು ಪಾವತಿಸಬೇಕು; ಹಿಂಸೆ, ಕಳ್ಳತನ, ನಿಂದನೆ, ಶಾಪ ಅಥವಾ ಸ್ತ್ರೀಯರ ಸಂಬಂಧಿತ ಅಪರಾಧಗಳಲ್ಲಿ, ಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದಂತೆ ದಂಡ ವಿಧಿಸಬೇಕು. “ಪರೀಕ್ಷಿಸಲಿ” ಎಂದು ಯಾರಾದರೂ ಹೇಳಿದರೆ, ತಕ್ಷಣವೇ ವಿಚಾರಣೆ ನಡೆಯಬೇಕು; ಆದರೆ, ಯಾರಾದರೂ ಬೇರೆ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ಬಾಯನ್ನು ಚಪ್ಪಟಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಹೇಗೆ ಬೇಕಾದರೂ ವಿಚಾರಿಸಬಹುದು. ಆತನ ನ forehead sweat ಆಗುತ್ತದೆ, ಮುಖದ ಬಣ್ಣ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ಆತನು ತನ್ನ ಮನಸ್ಸು, ಮಾತು ಮತ್ತು ದೇಹದಲ್ಲಿ ತೊಂದರೆಗೊಳಗಾಗುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಸಾಕ್ಷ್ಯದಲ್ಲಿ, ಯಾರ ಮಾತು ತಪ್ಪಾಗಿದೆ ಎಂದು ಕಂಡುಬಂದರೆ, ಅವನು ತಪ್ಪಾಗಿದ್ದೆಂದು ಘೋಷಿಸಬೇಕು; ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ, ಸಂಶಯದ ವಿಷಯವನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವವರು ಅಥವಾ ಹಿಂದೆ ಸರಿಯುವವರು ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತಾರೆ. ದಾಯಿತ್ತನ್ನು ಕರೆಯಲಾಗಿದವನು ಏನೂ ಹೇಳದೆ ಇದ್ದರೆ, ಅವನು ದಂಡನೀಯನು; ಎರಡೂ ಪಕ್ಷಗಳ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಇದ್ದರೆ, ಮೊದಲು ವಾದಕರ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಹೇಳಬೇಕು. ಮೊದಲ ಹೇಳಿಕೆ ಸ್ಥಿರವಾಗದೆ ಇದ್ದರೆ, ಪ್ರತಿವಾದಿಗಳು ಹೇಳಬೇಕು; ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ವಾದ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಕಡಿಮೆ ಇದ್ದವನು ಪಾವತಿಸಬೇಕು. ಹಣ, ವಸ್ತುಗಳು, ಸಂಪತ್ತು ನೀಡಲಾಗಿದ್ದರೆ ಅಥವಾ ಬಾಕಿಯಾಗಿದ್ದರೆ, ಅದನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದರೆ, ರಾಜನು ನ್ಯಾಯದ ಮೂಲಕ ಅವನ್ನು ವಾಪಸ್ಸು ಪಡೆಯಬೇಕು. ಈಗಿರುವ ಅಥವಾ ಕಳೆದ ವಿಷಯಗಳು, ವಾದದ ಮೂಲಕ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಥವಾ ಭಾಗಶಃ ನಿರಾಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟರೂ, ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ರಾಜನು ಪಾವತಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ವರದಿಯಾಗದವುಗಳನ್ನು ಅಲ್ಲ; ಪರಂಪರೆಯ ಮತ್ತು ತರ್ಕದ ನಡುವೆ ಭಿನ್ನತೆ ಇದ್ದರೆ, ನ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ತರ್ಕವೇ ಪ್ರಧಾನ. ದಾಖಲೆ, ಹಕ್ಕು ಮತ್ತು ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಸಾಕ್ಷ್ಯ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಇವುಗಳ ಯಾವುದೇ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಶಾಪಪರೀಕ್ಷೆ ವಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಎಲ್ಲ ವಾದಗಳಲ್ಲಿ, ಉತ್ತರವೇ ಮುಖ್ಯ. ಠೇವಣಿ, ಸ್ವೀಕೃತಿ ಅಥವಾ ಖರೀದಿಯಲ್ಲಿ, ವಿಷಯದ “ಯೌವನ” (ಅರ್ಥ: ಹೊಸದಾಗಿರುವುದು) ಹೆಚ್ಚು ಬಲವಾಗಿರುತ್ತದೆ; ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ, ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಹಕ್ಕು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ನೋಡಿದರೂ, ಘೋಷಿಸಿದರೂ. ಪದ್ಧತಿಯಂತೆ, ಬೇರೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸಿದರೆ, ಜಾಮೀನಿಟ್ಟ, ಗಡಿ, ಠೇವಣಿ ಅಥವಾ ಅಚಲ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಹಕ್ಕು ಸಿಗುತ್ತದೆ. ರಾಜನಿಗೆ, ಸ್ತ್ರೀಯರಿಗೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಸೇರಿದ ಠೇವಣಿಗಳು, ಜಾಮೀನಿಟ್ಟ ಆಸ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ, ದುರ್ಬಳಕೆ ಮಾಡಿದವನು ಮಾಲಿಕನಿಗೆ ಪಾವತಿಸಬೇಕು. ದಂಡನೀಯನು ರಾಜನಿಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಮೊತ್ತವನ್ನು ಅಥವಾ ಸಾಧ್ಯವಿರುವಷ್ಟು ಪಾವತಿಸಬೇಕು; ಮೊದಲಿನಿಂದಲೇ ಹೊಂದಿರದ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಲಾಭವೂ ನೀಡಬೇಕು. ಸಾಕ್ಷ್ಯ ಇದ್ದರೂ, ಸ್ವಲ್ಪವೂ ಹಕ್ಕು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅದು ಬಲವಾಗಿಲ್ಲ; ಶುದ್ಧ ಸಾಕ್ಷ್ಯದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಉಪಯೋಗಕ್ಕೆ ಮಾನ್ಯತೆ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಅಶುದ್ಧ ಸಾಕ್ಷ್ಯದಿಂದ ಉಪಯೋಗಕ್ಕೆ ಅಧಿಕಾರ ಸಿಗದು; ಆದರೆ, ಯಾರಾದರೂ ಸಾಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರೆ, ಅವನು ವಾಪಸ್ಸು ಕೊಡಬೇಕು. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಮಗ ಅಥವಾ ಮೊಮ್ಮಗನಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಹಕ್ಕು ಇಲ್ಲ; ಆದರೆ ಬೇರೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡು ಮೃತನಾದರೆ, ಅವನ ಆಸ್ತಿಯಿಂದ ಅವನ ಪಾಲನ್ನು ವಾಪಸ್ಸು ಕೊಡಬೇಕು. ಸಾಕ್ಷ್ಯ ಇಲ್ಲದೆ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ಉಪಯೋಗ ಮಾನ್ಯವಲ್ಲ; ಬಲದಿಂದ ಅಥವಾ ಬಾಯ್ಬಲದಿಂದ ಉಂಟಾದ ವ್ಯವಹಾರಗಳು ರದ್ದುಪಡಿಸಬೇಕು. ಹಾಗೆಯೇ, ಸ್ತ್ರೀ, ರಾತ್ರಿ, ಖಾಸಗಿ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ, ಹೊರಗೆ, ಶತ್ರು, ಮದ್ಯಪಾನ, ಪಾಗಲ್, ಪೀಡಿತ, ಮಕ್ಕಳಿಂದ, ಅಥವಾ ಭಯದಿಂದ ಮಾಡಿದ ವ್ಯವಹಾರಗಳು ಮಾನ್ಯವಲ್ಲ. ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲದೆ ಮಾಡಿದ ವ್ಯವಹಾರ ಮಾನ್ಯವಲ್ಲ; ಜಾಮೀನಿಟ್ಟ ಆಸ್ತಿ ಕಳೆದುಕೊಂಡರೆ, ರಾಜನು ಸಾಲಗಾರಿಗೆ ಆಸ್ತಿಯ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಪಾವತಿಸಬೇಕು. ಗುರುತಿನಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗದಿದ್ದರೆ, ಸಮಾನ ಮೊತ್ತ ನೀಡಬೇಕು; ಕಳ್ಳರಿಂದ ಕಳವಾದ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ರಾಜನು ದೇಶದ ಜನರಿಗೆ ನೀಡಬೇಕು. ಸಾಕ್ಷ್ಯಗಾರ ಇದ್ದರೆ, ತಿಂಗಳಿಗೆ ಎಂಭತ್ತನೇ ಭಾಗ ಬಡ್ಡಿ; ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ವರ್ಣಾನುಸಾರವಾಗಿ, ನೂರುಕ್ಕೆ ಒಂದು, ಎರಡು, ಮೂರು, ನಾಲ್ಕು ಅಥವಾ ಐದು. ಪಶುಗಳಿಗೆ ಎಪ್ಪತ್ತು, ಸ್ತ್ರೀಯರಿಗೆ ಎಂಟು ಪಟ್ಟು, ದ್ರವಗಳಿಗೆ ನಾಲ್ಕು, ಬಟ್ಟೆ, ಧಾನ್ಯ, ಚಿನ್ನಕ್ಕೆ ಮೂರು ಅಥವಾ ಎರಡು ಪಟ್ಟು. ಬೇರೆ ಹಳ್ಳಿಗೆ ಹತ್ತು, ಸಾಗರದಾಚೆಗೆ ಇಪ್ಪತ್ತು; ಎಲ್ಲರೂ ತಮ್ಮ ಒಪ್ಪಿಗೆಯಂತೆ ಬಡ್ಡಿಯನ್ನು ಪಾವತಿಸಬೇಕು. ರಾಜನು ದಾಯಿತ್ತವನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ವಿಧಿಸಿದರೆ, ಅವನಿಗೆ ದೋಷವಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ರಾಜನ ಮೇಲೆ ದಾಯಿತ್ತವನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ವಿಧಿಸಿದರೆ, ಅವನು ದಂಡನೀಯನು ಮತ್ತು ಹಣವನ್ನು ಪಾವತಿಸಬೇಕು. ಅಗ್ನಿ ದೇವರು ಹೇಳಿದರು: ಸಾಲಗಾರನು ಪಡೆದ ಹಣವನ್ನು ಸಾಲಕೊಡುವವರಿಗೆ ಕ್ರಮವಾಗಿ ವಾಪಸ್ಸು ಕೊಡಬೇಕು; ಆದರೆ, ಮೊದಲು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ, ನಂತರ ರಾಜನಿಗೆ ಕೊಡಬೇಕು. ರಾಜನಿಂದ ಬಲವಂತವಾಗಿ ಹಣ ವಾಪಸ್ಸು ಪಡೆಯಲಾಗಿದರೆ, ದಶಮಾಂಶವನ್ನು ಪಾವತಿಸಬೇಕು; ಆದರೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಹಣ ದೊರೆತರೆ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸಾಲಗಾರನು ನೂರಕ್ಕೆ ಐದು ಪಟ್ಟು ಪಾವತಿಸಬೇಕು. ಹೆಚ್ಚಿನ ವರ್ಣದವರು ಬಡವರಾದರೆ, ಅವರಿಂದ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿಸಬೇಕು; ಆದರೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಬಡವನಾದರೆ, ಅವನು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಪಾವತಿಸಬೇಕು. ಸಾಲಗಾರನು ಹಣವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸದೆ, ಮಧ್ಯಸ್ಥನ ಬಳಿ ಠೇವಣಿಯಾಗಿದ್ದರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಬಡ್ಡಿ ಬರುವುದಿಲ್ಲ. ವಂಶಪಾರಂಪರ್ಯದಿಂದ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದವನು ಸಾಲ ಪಾವತಿಸಬೇಕು; ಹಾಗೆಯೇ, ಸ್ವಾಧೀನಗೊಳಿಸಿದವನು ಕೂಡ. ತಂದೆಗೆ ಮತ್ತೊಂದು ಮಗ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದ ಮಗನು ತಂದೆಯ ಸಾಲ ಪಾವತಿಸಬೇಕು. ಹೆಂಡತಿ ತನ್ನ ಗಂಡ ಅಥವಾ ಮಗನ ಸಾಲಕ್ಕೆ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯಾಗಿಲ್ಲ; ತಂದೆ ಮಗನ ಸಾಲಕ್ಕೆ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯಾಗಿಲ್ಲ; ಮನೆಯ ಕೆಲಸಕ್ಕಾಗಿ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಗಂಡನು ಹೆಂಡತಿಯ ಸಾಲಕ್ಕೆ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯಾಗಿಲ್ಲ. ಗೋಹerders, ಬಲವಂತರು, ಕಲಾವಿದರು, ಧೋಬಿಗಳು, ಬೇಟಗಾರರು, ವೇಶ್ಯೆಯರು—ಇವರ ಜೀವನ ಗಂಡನ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಅವರ ಸಾಲವನ್ನು ಗಂಡನು ಪಾವತಿಸಬೇಕು. ಹೆಂಡತಿ ಗಂಡನೊಂದಿಗೆ ಅಥವಾ ಸ್ವತಃ ಮಾಡಿದ ಸಾಲವನ್ನು, ಅವಳು ಅಥವಾ ಅವನು ಪಾವತಿಸಬೇಕು; ಬೇರೆ ಹೆಂಡತಿಯು ಪಾವತಿಸಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. ತಂದೆ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಮೃತನಾದರೆ, ಅಥವಾ ದುಃಖಭಾಗ್ಯದಿಂದ ಪೀಡಿತನಾಗಿದ್ದರೆ, ಸಾಕ್ಷಿಗಳಿಂದ ದೃಢೀಕರಿಸಿದ ಸಾಲವನ್ನು ಮಗ ಅಥವಾ ಮೊಮ್ಮಗನು ಪಾವತಿಸಬೇಕು. ಕುಡಿತ, ಜೂಜು, ದಂಡ, ತೆರಿಗೆ ಅಥವಾ ಅವುಗಳ ನಂತರ ಉಳಿದ ಸಾಲ, ಹಾಗೂ ಉದ್ದೇಶವಿಲ್ಲದೆ ಕೊಟ್ಟ ದಾನ—ಇವುಗಳನ್ನು ಮಕ್ಕಳು ಪಾವತಿಸಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. ಸಹೋದರರು, ಪತ್ನಿಗಳು, ತಂದೆ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳು—ಇವರಲ್ಲಿ, ಜಾಮೀನ್ದಾರಿತ್ವದ ಸಾಲವನ್ನು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಇರುವವರು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಪರಂಪರೆಯಲ್ಲಿ ನೆನಪಿನಂತೆ. ಹಾಜರಾತಿ, ಜಾಮೀನ್ದಾರಿತ್ವ, ಪಾವತಿ—ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಜವಾಬ್ದಾರಿ ವಿಧಿಸಲಾಗಿದೆ; ಆದರೆ ತಪ್ಪು ಜಾಮೀನ್ದಾರಿತ್ವ ಮಾಡಿದವರ ಮಗರೂ ಕೂಡ ಪಾವತಿಸಬೇಕು. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರವು ನ್ಯಾಯ, ಸಾಲ, ಬಡ್ಡಿ, ಜವಾಬ್ದಾರಿ, ಹಾಗೂ ವಾದಗಳ ಪರಿಹಾರದಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.