ಧರ್ಮಪ್ರಿಯರೆ, ಧನುರ್ವಿದ್ಯೆಯ ಪವಿತ್ರ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ಇಲ್ಲಿ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಕೇಳಿರಿ. ಧನುಸ್ಸನ್ನು ಹಿಡಿಯುವಾಗ ವೈಶಾಖ ಅಥವಾ ಜಾಟ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ನಿಂತು, ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ವಿಸ್ತೃತ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದರೂ, ಪ್ರಿಯವಾದ ಧನುಸ್ಸಿಗೆ ಸರವನ್ನು ಜೋಡಿಸಬೇಕು. ಧನುಸ್ಸಿನ ಕೆಳಭಾಗವನ್ನು ಸೊಂಟದ ಬಳಿ ಇಟ್ಟು, ಬಾಣದ ತುದಿಯನ್ನು ತುದಿಗೆ ಇಟ್ಟು, ಅವುಗಳನ್ನು ನೆಲಕ್ಕೆ ತಾಗಿಸಿ ನಂತರ ಎತ್ತಬೇಕು. ಕೈಗಳನ್ನು ಮಡಚಿ, ಮುಷ್ಟಿಗಳನ್ನು ವಕ್ರವಾಗಿ ಇಟ್ಟು, ಧನುಸ್ಸು ಮತ್ತು ಬಾಣದ ರೆಕ್ಕೆಗಳು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದಾಗ ಅದು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಧನುಸ್ಸಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಧನುಸ್ಸಿನ ಅಗಲವು ಹನ್ನೆರಡು ಬೆರಳಿನಷ್ಟು ಇರಬೇಕು; ಸರವು ತುಂಬಾ ಸಡಿಲವಾಗಿಯೂ ಇರಬಾರದು, ತುಂಬಾ ಬಿಗಿಯಾಗಿಯೂ ಇರಬಾರದು—ಸರಿಯಾಗಿ ಹೊಂದಿರಬೇಕು. ಧನುಸ್ಸನ್ನು ನಾಭಿಯ ಬಳಿ ಇಟ್ಟು, ಬಾಣವನ್ನು ಸೊಂಟದ ಬಳಿ ಇಟ್ಟು, ಕೈಯನ್ನು ಎತ್ತಿ, ಮಂತ್ರವನ್ನು ಬೆರಳು ಮತ್ತು ಕಿವಿಯಲ್ಲಿ ಜಪಿಸಬೇಕು. ಬಾಣದ ತುದಿಯನ್ನು ಬಲಗೈಯ ಮುಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದು, ಗುರಿಯನ್ನು ದೃಷ್ಟಿಸಿ, ಕೈಯನ್ನು ವೇಗವಾಗಿ ಮುಂದಕ್ಕೆ ವಿಸ್ತರಿಸಬೇಕು. ಬಾಣವು ತುಂಬಾ ಹತ್ತಿರವಾಗಿಯೂ ಇರಬಾರದು, ತುಂಬಾ ದೂರವಾಗಿಯೂ ಇರಬಾರದು; ಅದು ತುಂಬಾ ಎತ್ತರವಾಗಿಯೂ, ತುಂಬಾ ಕೆಳಗಾಗಿಯೂ ಇರಬಾರದು; ಅದು ವಕ್ರವಾಗಿರಬಾರದು, ಮೇಲಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿರಬಾರದು, ಅಲುಗಾಡಬಾರದು ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚು ತಿರುಗಿರಬಾರದು. ಬಾಣವು ನೇರವಾಗಿರಬೇಕು, ಸ್ಥಿರತೆಯ ಗುಣವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು, ದಂಡದಂತೆ ಹಿಡಿಯಬೇಕು; ಈ ಮುಷ್ಟಿಯಿಂದಲೇ ಗುರಿಯನ್ನು ಮುಚ್ಚಬೇಕು. ಧನುಧಾರಿ ನೇರವಾಗಿ ನಿಂತು, ಎದೆ ಮೂವರುಕೋನದಂತೆ, ಕುತ್ತಿಗೆ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ, ತಲೆ ನವಿಲಿನಂತೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಬಾಗಿದಂತೆ ಇರಬೇಕು. ಕಪಾಲ, ಮೂಗು, ಬಾಯಿ, ಭುಜಗಳು ಕುದುರೆಯಂತೆಯೇ ಸರಳವಾಗಿ ಇರಬೇಕು; ಸರ ಮತ್ತು ಭುಜದ ನಡುವೆ ಮೂರು ಬೆರಳಿನ ಅಂತರ ಇರಬೇಕು. ಮೊದಲ ಮಂತ್ರಕ್ಕೆ ಒಂದು ಬೆರಳಿನಷ್ಟು ದೂರ, ಎರಡನೇ ಮಂತ್ರಕ್ಕೆ ಎರಡು ಬೆರಳಿನಷ್ಟು, ಮೂರನೇ ಮಂತ್ರಕ್ಕೆ ಒಂದು ಬೆರಳಿನಷ್ಟು ದೂರ, ಹಿಂಡು ಮತ್ತು ಭುಜಗಳ ಮಧ್ಯೆ ಅಳತೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಬಾಣದ ರೆಕ್ಕೆಗಳನ್ನು ಅಂಗುಷ್ಠ ಮತ್ತು ತರ್ಜನಿಯಿಂದ ಹಿಡಿದು, ನಂತರ ಅನುಲೋಮಿಕೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಮೆಯಿಂದ ಕೂಡ ಹಿಡಿಯಬೇಕು. ಧನುಸ್ಸನ್ನು ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಎಳೆದು, ಬಾಣವನ್ನು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಎಳೆದ ನಂತರ, ಸರಿಯಾದ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಬಾಣವನ್ನು ಬಿಡಬೇಕು. ದೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಮುಷ್ಟಿಯನ್ನು ಸರಿಹೊಂದಿಸಿ, ಗುರಿಯನ್ನು ಬಾಣದಿಂದ ಭೇದಿಸಬೇಕು; ಬಾಣವನ್ನು ಬಿಟ್ಟ ನಂತರ ಹಿಂದುಗೈಯನ್ನು ವೇಗವಾಗಿ ಹಿಂದೆ ಎಸೆಯಬೇಕು. ಇದನ್ನು ‘ಕತ್ತರಿಸುವ’ ತಂತ್ರವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಧನುಧಾರಿಯು ಕೈಯ ಕೆಳಭಾಗವನ್ನು ಕೆಳಕ್ಕೆ ಎಳೆಯಬೇಕು. ಮೇಲಕ್ಕೆ ಬಿಡುವಾಗ ಮಧ್ಯಭಾಗವನ್ನು ಗುರಿಗೆ ಸರಿಹೊಂದಿಸಬೇಕು; ಧನುರ್ವಿದ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯವಿರುವವರು ಇದನ್ನು ಉತ್ತಮವೆಂದು ತಿಳಿಯುತ್ತಾರೆ. ಹತ್ತಿರದ ಬಾಣ ಹನ್ನೆರಡು ಮುಷ್ಟಿಯಷ್ಟು ಉದ್ದ; ಮಧ್ಯಮ ಬಾಣ ಹನ್ನೊಂದು ಮುಷ್ಟಿಯಷ್ಟು; ಚಿಕ್ಕದು ಹತ್ತು ಮುಷ್ಟಿಯಷ್ಟು ಉದ್ದವಿರಬೇಕು. ನಾಲ್ಕು ಮೊಟ್ಟೆಯ (ಹಸ್ತ) ಧನುಸ್ಸು ಉತ್ತಮ; ಮೂರು ಮತ್ತು ಅರ್ಧ ಹಸ್ತ ಮಧ್ಯಮ; ಮೂರು ಹಸ್ತದ ಧನುಸ್ಸು ಪಾದಾತಿಗಳಿಗೆ ಎಂದಿಗೂ ಸೂಕ್ತ. ಅಗ್ನಿದೇವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: ಧನುಸ್ಸನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಎಳೆದ ನಂತರ, ಮಾಂಸದ ಮತ್ತು ಗದಾ ಆಯುಧಗಳೊಂದಿಗೆ ಧನುಸ್ಸನ್ನು ಸ್ವಚ್ಛವಾಗಿ ತೊಳೆಯಬೇಕು ಮತ್ತು ಯಜ್ಞವಾಟದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ನಂತರ ಬಾಣವನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಂಡು, ಏಕಾಗ್ರತೆಯಿಂದ ಬಲಗೈಯ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಕಟ್ಟಬೇಕು. ಯಾವುದೇ ಮನಸ್ಸು ಚಲಿಸಿದರೂ ಕೂಡ, ಬಾಣವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಹೊಂದಿಸಬೇಕು; ನಂತರ ಬಲಗೈಯಿಂದ ಬಾಣವನ್ನು ಬಾಣಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಬಾಣವನ್ನು ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದು, ಬಲಗೈಯಿಂದ ಬಾಣವನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಎಡಗೈಯಿಂದ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಅಲ್ಲಿಂದ ಧನುಸ್ಸನ್ನು ಹೊರತೆಗೆಯಬೇಕು. ಅಚಲ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಬಾಣದ ರೆಕ್ಕೆಗಳನ್ನು ಸರದಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟು, ಸಿಂಹಕರ್ಣ ಹಿಡಿತದಿಂದ ಬಲಗೈಯಿಂದ ಬಲವಾಗಿ ಒತ್ತಬೇಕು. ಬಾಣದ ತುದಿಯನ್ನು ಎಡಕಿವಿಯ ಬಳಿ ಇಟ್ಟು, ಬಣ್ಣಗಳನ್ನು ಮಧ್ಯಮ ಮತ್ತು ಎಡಗೈ ಬೆರಳಿನಿಂದ ಹಿಡಿಯಬೇಕು. ಮನಸ್ಸನ್ನು ಗುರಿಯಲ್ಲಿ ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಿ, ಸರಿಯಾದ ಹಿಡಿತದಿಂದ ಬಲಭಾಗದಿಂದ ಬಾಣವನ್ನು ಬಿಡಬೇಕು. ಬಾಣದ ದಂಡವನ್ನು ಕಪಾಲದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟು, ಬಾಣವನ್ನು ಎಳೆದು, ನಂತರ ಚಂದ್ರಾಕಾರದ ಗುರುತು ಹದಿನಾರು ಬೆರಳಷ್ಟು ದೂರವಾಗುವಂತೆ ಬಿಡಬೇಕು. ಬಾಣವನ್ನು ಬಿಟ್ಟ ನಂತರ, ಟೋಚ್ ತಂತ್ರದಿಂದ ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಮಧ್ಯಮ ಬೆರಳಿನಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸಬೇಕು. ಬಾಣಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಿಂದ ಕಣ್ಣಿನ ಸಮತಲ ಗುರಿಗೆ ಬಾಣವನ್ನು ಹಾರಿಸಬೇಕು; ಬಲಭಾಗದ ಚೌಕಾಕಾರದ ಗುರಿಗೂ ಹಾರಿಸಬೇಕು; ಆರಂಭಿಕ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ನಿಂತು ಚೌಕಾಕಾರದ ಗುರಿಯನ್ನು ಭೇದಿಸುವ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಬೇಕು. ಆಮೇಲೆ ತೀಕ್ಷ್ಣ, ತಿರುಗಿದ, ದೂರದ, ಕೆಳಗಿನ, ಮೇಲಿನ, ಚಲಿಸುವ ಗುರಿಗಳನ್ನು ವೇಗವಾಗಿ ಹಾರಿಸುವ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಬೇಕು. ಭೇದಿಸಬೇಕಾದ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ, ಬಾಣಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಿಂದ ಧನುಸ್ಸನ್ನು ಕೈಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಎಳೆದು, ಕಠಿಣ ಗುರಿಗಳನ್ನು ವಿವಿಧ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳಿಂದ ಬೆದರಿಸಬೇಕು. ಭೇದಿಸಲಾದ ಗುರಿಯಲ್ಲಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಎರಡು ಸ್ಥಿರ ಗುರಿಗಳು, ಎರಡು ಕಠಿಣ ಗುರಿಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ ಮತ್ತು ಕಠಿಣ ಗುರಿಗಳು ಇರುತ್ತವೆ. ಆದರೆ ಕೆಳಗಿನ ಅಥವಾ ತೀಕ್ಷ್ಣ ಗುರಿಯನ್ನು ಸ್ಥಿರ ಗುರಿಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗದು; ಕೆಳಗಿನದು ಕಠಿಣ, ಮೇಲಿನದು ವಿಭಿನ್ನ ಗುರಿಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ತಲೆ ಮತ್ತು ದೇಹದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಗುರಿಯನ್ನು ವಿಭಿನ್ನ ಮತ್ತು ಕಠಿಣ ಗುರಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಹೀಗೆ ಬಲ ಮತ್ತು ಇತರ ಕೈಗಳಿಂದ ಗುರಿಗಳ ಗುಂಪನ್ನು ರೂಪಿಸಬೇಕು. ಮೊದಲು ಗುರುತನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದ ವೀರನು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಏರಬೇಕು, ನಂತರ ಇನ್ನೊಬ್ಬನು; ಇದು ನಿಯಮ, ಅನುಭವಿಗಳು ಇದನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆ ಗುರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ತಿರುಗುಹೋಗುವಿಕೆ ನೀಡಬೇಕು; ಅಲ್ಲಿ ಗುರುತನ್ನು ಬಾಣದ ರೆಕ್ಕೆಗಳಿಂದ ಬಲವಾಗಿ ಜೋಡಿಸಬೇಕು. ಯಾವುದು ತಿರುಗುತ್ತಿದೆ, ಚಲಿಸುತ್ತಿದೆ ಅಥವಾ ತುಂಬಾ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ, ಅದನ್ನು ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕಿನಿಂದ ಹೊಡೆದು, ಮುರಿದು, ಕಡಿದು, ತೊಂದರೆ ನೀಡಬೇಕು. ಯಾರು ಕ್ರಮ ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸದ ವಿಧಾನವನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಈ ನಿಯಮವನ್ನು ತಿಳಿದು ಹೀಗೆ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು; ಮನಸ್ಸು, ದೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ದೃಗ್ವಿಷಯವನ್ನು ಒಗ್ಗೂಡಿಸಿ, ಯೋಗಧನುಧಾರಿ ನಿಯಮವನ್ನು ಜಯಿಸಬೇಕು. ಅಗ್ನಿದೇವರು ಮುಂದುವರೆದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: ಯಾರು ಕೈ, ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ದೃಷ್ಟಿಯ ಮೇಲೆ ಪೂರ್ತಿ ಅಧಿಪತ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಯಶಸ್ಸು ಪಡೆದ ನಂತರ ವಾಹನವನ್ನು ಏರಬೇಕು. ಪಾಶವು ಹತ್ತು ಮುಷ್ಟಿಯಷ್ಟು ಉದ್ದವಾಗಿರಬೇಕು, ವೃತ್ತಾಕಾರದಾಗಿರಬೇಕು, ಕೈಯ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಇರಬೇಕು; ಅದು ಹತ್ತಿ, ಮುಂಜಾ ಹುಲ್ಲು, ಭಂಗ, ಬಲವಾದ ಚಿನ್ನ ಅಥವಾ ಕವಚದ ನೂಲುಗಳಿಂದ ತಯಾರಾಗಿರಬೇಕು. ಇತರ ಬಹುಬಲಶಾಲಿಗಳಿಗೆ, ಪಾಶವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಸುತ್ತಬೇಕು; ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅದನ್ನು ಮுப்பತ್ತೊಮ್ಮೆ ಉದ್ದವನ್ನಾಗಿ, ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿರುಗಿಸಿ ತಯಾರಿಸಬೇಕು. ಹೀಗೆ, ಧನುರ್ವಿದ್ಯೆಯ ಪವಿತ್ರ ಕ್ರಮಗಳು, ಗುರಿಭೇದದ ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ಶಿಸ್ತುಗಳನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು.