ವಿಜಯದಲ್ಲಿ, ಫಾರ್ಗವ ವಂಶದ ಸಹಾಯದಿಂದ ಸಂತತಿಯ ವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಬೇಕು; ಆನಂತರ, ಆಂಗಿರಸ ವಂಶದ ಪೂರಣತೆಯಿಂದ ನನ್ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಬೇಕು. ಶುಭದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕಾಶ್ಯಪ ವಂಶದ ಆಶೀರ್ವಾದದಿಂದ ನನಗೆ ಶುಭಮಯ ಮನಸ್ಸು ದೊರಕಲಿ; ಎಲ್ಲಾ ಬೀಜಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ, ಎಲ್ಲಾ ರತ್ನಗಳು ಮತ್ತು ಔಷಧಿ ಸಸ್ಯಗಳಿಂದ ಆವರಿತವಾದ ಈ ಮನೆ ಸಂತೃಪ್ತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿರಲಿ. ಸುಂದರವಾದ ನಂದನದಲ್ಲಿ, ನಂದನಲ್ಲಿಯೂ, ವಾಸಿಷ್ಠ ವಂಶದಲ್ಲಿಯೂ ಇಲ್ಲಿ ಆನಂದವಾಗಿರಲಿ; ಪ್ರಜಾಪತಿಗಳ ಪುತ್ರಿಯಾಗಿರುವ ದೇವಿಯೇ, ನಾಲ್ಕು ಬದಿಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ, ಭೂಮಿಯಿಂದ ತುಂಬಿದ ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡು. ಧನ್ಯಳಾದ, ಸತ್ಗುಣಗಳಿರುವ, ಶುಭಕರವಾದ ದೇವಿಯೇ, ಕಾಶ್ಯಪಿ ಈ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ವಾಸಿಸಲಿ; ಪರಮಾಚಾರ್ಯರು ಗೌರವಿಸುವ, ಸುಗಂಧ ಮತ್ತು ಹಾರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಈ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಅವಳು ನೆಮ್ಮದಿಯಿಂದ ಇರಲಿ. ದೇವಿಯೇ, ಈ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ತರುವಂತೆ ಮಾಡು, ಕಾಶ್ಯಪಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ವಾಸಿಸಲಿ; ಆಂಗಿರಸ ವಂಶದ ಪುತ್ರನ ಅಡಿಗೆಯಲ್ಲಿರುವ ನಿರ್ಬಂಧವಿಲ್ಲದ, ಭಂಗವಿಲ್ಲದ, ಪೂರ್ಣ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷವಿರಲಿ. ಇಟ್ಟಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ನಾನು ಬಯಸಿದ ವಸ್ತುವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತೇನೆ; ಮನೆಗೆ, ನಗರಾಧಿಪತಿಗೆ, ಮನೆಮಾಲಿಕನಿಗೆ ಹಾಗೂ ಆಸ್ತಿಗಳಿಗೆ ಸ್ಥಿರವಾದ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತೇನೆ. ಇದು ಮಾನವರಿಗೂ, ಧನಕ್ಕೂ, ಆನೆ, ಕುದುರೆ, ಹಸುಗಳಿಗೆ ವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ತರುವಂತೆ ಮಾಡಬೇಕು; ಹಾಗೆಯೇ, ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ ಶಿಲಾರೋಪಣ (ಕಲ್ಲು ಇಡುವುದು) ಮಾಡುವುದು ಅಗತ್ಯ. ಮನೆಯ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಶುಭಕರವಾದ ಪ್ಲಕ್ಷ ವೃಕ್ಷವಿದ್ದು, ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಮನೆಗೆ ಸಮೀಪವಾಗಿ ವಾಣಿ (ಮಾತು) ಇದೆ; ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಉದುಂಬರ ವೃಕ್ಷ, ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಅಶ್ವತ್ಥ ವೃಕ್ಷ ಇದೆ. ಮನೆಯ ಎಡ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ತೋಟವನ್ನೋ, ಅಥವಾ ಶುಭಕರವಾದ ವಾಸಸ್ಥಾನವನ್ನೋ ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕು; ಸಂಜೆ ಮತ್ತು ಬೆಳಗ್ಗೆ, ಧರ್ಮವನ್ನು ಪಡೆಯಲು, ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ, ದಿನಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಮಳೆಗಾಲದ ರಾತ್ರಿ, ನೆಲ ಒಣಗಿರುವಾಗ, ನೆಟ್ಟ ಸಸಿಗಳಿಗೆ ನೀರು ಹಾಕಬೇಕು; ವಿರಾಂಗ ಮತ್ತು ತುಪ್ಪವನ್ನು ಸೇರಿಸಿ, ಶೀತಳ ನೀರಿನಿಂದ ಅವುಗಳಿಗೆ ನೀರಿಡಬೇಕು. ಹಣ್ಣು ದೊರೆಯದಿದ್ದಾಗ, ಕುಳತ್ತ, ಮಾಷ, ಮುಡ್ಗ, ಎಳ್ಳು, ಜೋಳ ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ; ಯಾವಾಗಲೂ ಹಣ್ಣು ಮತ್ತು ಹೂಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲು ತುಪ್ಪ ಮತ್ತು ಹಾಲನ್ನು ಹೇರಬೇಕು. ಮೀನು ನೀರಿನಿಂದ ಸಸಿಗಳಿಗೆ ನೀರು ಹಾಕಿದರೆ ವೃಕ್ಷಗಳ ವೃದ್ಧಿ ಆಗುತ್ತದೆ; ಮೇಷದ ಗೊಬ್ಬರದ ಪುಡಿ, ಜೋಳದ ಪುಡಿ ಮತ್ತು ಎಳ್ಳು ಬೀಜಗಳನ್ನು ಕೂಡ ಬಳಸಬಹುದು. ಎಳು ರಾತ್ರಿ ಹಸುವಿನ ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ನೀರನ್ನು ಇಟ್ಟು, ಎಲ್ಲ ವೃಕ್ಷಗಳಿಗೆ ಸಿಂಪಿಸುವುದರಿಂದ ಹಣ್ಣು-ಹೂಗಳ ವೃದ್ಧಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಶೀತಳ ಮೀನು ನೀರಿನಿಂದ ಮಾವಿನ ಮರಗಳಿಗೆ ನೀರು ಹಾಕುವುದು ಶ್ರೇಷ್ಠ; ಅಶೋಕ ಮರಗಳಿಗೆ ಕಾಮಿನಿ ಸಸ್ಯದ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಹೊಡೆಯುವುದು ಪ್ರಶಂಸನೀಯವಾಗಿದೆ. ಖರ್ಜೂರ, ತೆಂಗು ಮತ್ತು ಇಂತಹ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಉಪ್ಪಿನೊಂದಿಗೆ ಬಳಸಿದರೆ ಪೋಷಣೆಯು ಹೆಚ್ಚುತ್ತದೆ; ವಿದಂಗ, ಮೀನು ಮತ್ತು ಮಾಂಸದಿಂದ ಎಲ್ಲ ಬಯಕೆಗಳು ಶುಭಕರವಾಗಿ ಪೂರೈಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ಅಗ್ನಿದೇವರು ಹೇಳಿದರು: ಹೂಗಳಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದರೆ ವಿಷ್ಣು ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ; ಮಾಲತೀ, ಮಲ್ಲಿಕಾ, ಯೂಥೀ, ಪಾಟಲಾ ಮತ್ತು ಕರವೀರ ಹೂಗಳನ್ನು ಬಳಸಬಹುದು. ಪಾವನೀ, ಅತಿಮುಕ್ತ, ಕರ್ಣಿಕಾರ, ಕುರಂಟಕ, ಕುಬ್ಜಕ, ತಗರ, ನೀಪ, ವಾಣ ಮತ್ತು ವರ್ವಪ-ಮಲ್ಲಿಕಾ ಹೂಗಳು ಕೂಡ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿವೆ. ಅಶೋಕ, ತಿಲಕ, ಕುಂದ ಹೂಗಳು, ತಮಾಲದ ಎಲೆಗಳು, ಬಿಲ್ವದ ಎಲೆಗಳು, ಶಮೀ ಎಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಭೃಂಗರಾಜ ಎಲೆಗಳನ್ನು ಪೂಜೆಗೆ ಬಳಸಬಹುದು. ತುಳಸಿ, ಕಾಳತುಳಸಿ ಎಲೆಗಳು, ವಾಸಕ, ಕೆತಕಿ ಎಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಹೂಗಳು, ಕಮಲ, ಕೆಂಪು ಕಮಲ ಮತ್ತು ಇತರ ಹೂಗಳು ಕೂಡ ಉಪಯುಕ್ತ. ನಾರ್ಕ್ಕ, ಉನ್ಮತ್ತಕ, ಕಂಗಾಂಚಿ ಮತ್ತು ಗಿರಿಮಲ್ಲಿಕಾ ಹೂಗಳಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬಹುದು; ಕೌಟಜ ಮತ್ತು ಶಾಲ್ಮಲಿ ಹೂಗಳು ಹಾಗೂ ಮುಳ್ಳಿನಿಂದ ಕೂಡಿದ ಹೂಗಳು ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲ. ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಒಂದು ಪ್ರಸ್ಥ ತುಪ್ಪದಿಂದ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿದರೆ, ಕೋಟಿ ಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ; ಒಂದು ಆಢಕ ತುಪ್ಪ ಮತ್ತು ಹಾಲಿನಿಂದ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿದರೆ, ರಾಜನಂತೆ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅಗ್ನಿದೇವರು ಹೇಳಿದರು: ಧನುರ್ವೇದವು ನಾಲ್ಕು ವಿಭಾಗಗಳಿದೆ, ನಾನು ಅದನ್ನು ಐದು ಪ್ರಕಾರವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ — ರಥ, ಆನೆ, ಕುದುರೆ, ಪಾದಾತಿ ಯೋಧರ ಆಧಾರವಾಗಿ. ಇದನ್ನು ಐದು ವಿಧಗಳೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: ಯಂತ್ರದಿಂದ ಹಾರಿಸುವುದು, ಕೈಯಿಂದ ಹಾರಿಸುವುದು, ಹಾರಿಸಿ ಹಿಡಿಯುವುದು, ಹಾರಿಸದಿರುವುದು, ಮತ್ತು ಕೈಯಲ್ಲಿ ನೇರವಾಗಿ ಹೋರಾಡುವುದು. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ, ಆಯುಧ ಮತ್ತು ಅಸ್ತ್ರಗಳ ಬಳಕೆಯಿಂದ ಎರಡು ವಿಧಗಳಾಗಿವೆ; ಮತ್ತೆ, ನೇರ ಮತ್ತು ವಂಚನೆ ವಿಧಾನದಿಂದ ಎರಡು ಪ್ರಕಾರಗಳೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಬಿಲ್ಲು ಮುಂತಾದ ಯಂತ್ರಗಳಿಂದ ಹಾರಿಸಿದ ಅಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು 'ಯಂತ್ರಪ್ರೇಕ್ಷಿತ' ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಕಲ್ಲು, ಭಾಲ ಮುಂತಾದ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಕೈಯಿಂದ ಹಾರಿಸಿದರೆ 'ಪಾಣಿಪ್ರೇಕ್ಷಿತ' ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ. ಹಾರಿಸಿ ಹಿಡಿಯುವ ಅಸ್ತ್ರಗಳು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಭಾಲಗಳು, ಈ ಪ್ರಕಾರಕ್ಕೆ ಸೇರಿವೆ; ಕತ್ತಿ ಮುಂತಾದ ಆಯುಧಗಳು ಹಾರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅವು ಕುಸ್ತಿ ಹೋರಾಟಕ್ಕೆ ಬಳಸುವ ಆಯುಧಗಳಾಗಿವೆ. ಯಾರು ಹೋರಾಟವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ದೌರ್ಬಲ್ಯವನ್ನು ಜಯಿಸಿ, ತಕ್ಕ ಅಭ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು; ಬಿಲ್ಲಿನೊಂದಿಗೆ ಮಾಡುವ ಯುದ್ಧಗಳು ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಭಾಲಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಧ್ಯಮ, ಕತ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಾಡಿದವು ಕೀಳಾದವು, ಕೈಯಿಂದ ಹೋರಾಡುವುದು ಇನ್ನೂ ಅಧಮ. ಧನುರ್ವೇದದ ಗುರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಅಥವಾ ಕ್ಷತ್ರಿಯರಾಗಿರಬೇಕು; ಶೂದ್ರನು ಸ್ವಯಂ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಅಥವಾ ರಾಜಾಜ್ಞೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಬಹುದು. ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ರಾಜನಿಗೆ ಸ್ಥಳೀಯ ಯೋಧರು ಸಹಾಯ ಮಾಡಬೇಕು. ಬಿರುದುಗಳಂತೆ, ಬೆರಳು, ಮೊಣಕಾಲು, ಕೈ ಮತ್ತು ಕಾಲುಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು 'ಸಮಪಾದಸ್ಥಾನ' ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ. ಕಾಲುಗಳ ಹೊರಗಿನ ಬೆರಳುಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಿ, ಎರಡೂ ಮೊಣಕಾಲುಗಳನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಿ, ಮೂರು ಮುಟ್ಟಿನಷ್ಟು ದೂರ ಇರಿಸಿದರೆ ಅದನ್ನು 'ವೈಶಾಖ' ಸ್ಥಿತಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಮೊಣಕಾಲುಗಳು ಹಂಸನ ಹಾದಿಯಂತೆ ಸರಳವಾಗಿ ನಾಲ್ಕು ಮುಟ್ಟಿನಷ್ಟು ದೂರದಲ್ಲಿ ಇದ್ದರೆ ಅದು 'ಮಂಡಲ' ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ. ಹಕ್ಕಳಿನಂತೆ, ಬಲಗಾಲು ಮತ್ತು ಜಂಗೆಯು ಬಲವಾಗಿ, ಐದು ಮುಟ್ಟಿನಷ್ಟು ಅಗಲದಲ್ಲಿ ಇದ್ದರೆ ಅದು 'ಆಲೀಢ' ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ. ಈ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಬದಲಿಸಿದರೆ 'ಪ್ರತ್ಯಾಲೀಢ' ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ; ಎಡಗಾಲು ಸಮಾಂತರವಾಗಿರಬಹುದು, ಅಥವಾ ಬಲಗಾಲು ನೇರವಾಗಿರಬಹುದು. ಕಾಲುಗಳು ಮತ್ತು ಪಾದಗಳು ಬಲವಾಗಿ ನೆಲಕ್ಕೆ ತಗಲಿಸಿ, ಐದು ಬೆರಳಷ್ಟು ಉದ್ದದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಇರಿಸಿದರೆ ಅದು ಸರಿಯಾದ ಸ್ಥಿತಿ. ಎಡ ಮೊಣಕಾಲು ನೇರವಾಗಿರಲಿ, ಬಲ ಕಾಲು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಚಾಚಿರಲಿ; ಅಥವಾ ಬಲ ಮೊಣಕಾಲು ಮುರಿದಿದ್ದರೆ ಅದು ಸ್ಥಿರವಾಗಿರಬೇಕು. ಈ ಕಾಲು ಮತ್ತು ಮೊಣಕಾಲನ್ನು ಹಲ್ಲಿನಂತೆ ಚಾಚಬೇಕು; ಇದನ್ನು 'ವಿಕಟ' ಸ್ಥಿತಿ ಎಂದು ಎರಡು ಭುಜದಷ್ಟು ಉದ್ದದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಎರಡೂ ಕಾಲುಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿ, ಮೊಣಕಾಲುಗಳನ್ನು ಮಡಚಿದರೆ ಅದು 'ಸಂಪುಟ' ಸ್ಥಿತಿ. ಕಾಲುಗಳನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ಹೊರಗಡೆ ತಿರುಗಿಸಿ, ದಂಡದಂತೆ ಸರಳವಾಗಿ, ಹದಿನಾರು ಬೆರಳಷ್ಟು ಉದ್ದದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿದರೆ ಅದು ಸರಿಯಾದ ಸ್ಥಿತಿ. ಇಲ್ಲಿ, ಮೊದಲಿಗೆ ಸ್ವಸ್ತಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡಬೇಕು, ದ್ವಿಜನೇ; ಎಡಗೈಯಲ್ಲಿ ಬಿಲ್ಲು ಹಿಡಿದು, ಬಲಗೈಯಲ್ಲಿ ಬಾಣ ಹಿಡಿದು ಪೂಜೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬೇಕು. ಈ ರೀತಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಮನೆ ನಿರ್ಮಾಣ, ವೃಕ್ಷಾರೋಪಣ, ದೇವಪೂಜೆ ಮತ್ತು ಧನುರ್ವೇದದ ವಿವಿಧ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಅನುಸರಿಸಿದರೆ, ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಶುಭ ಫಲಗಳು ದೊರೆಯುತ್ತವೆ.