ಪವಿತ್ರ ಅಗ್ನಿಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ವಿವರವಾದಂತೆ, ಗೃಹ ನಿರ್ಮಾಣ ಮತ್ತು ಪೂಜಾ ವಿಧಾನದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ದಿಕ್ಪಾಲಕರ ಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳ ಸ್ಮರಣೆ ಬಹುಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ದಕ್ಷಿಣ ಪಶ್ಚಿಮ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಸಾವಿತ್ರ ಮತ್ತು ಸವಿತೃ ಇದ್ದಾರೆ; ಉತ್ತರ ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಜಯೇಂದ್ರ, ರುದ್ರ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಧಿ ಇದ್ದಾರೆ. ಪೂರ್ವ ದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ಕೊಣಗ ಮತ್ತು ವಹಿ ದೇವತೆಗಳಿವೆ. ಪೂರ್ವ ಹಾಗೂ ದಕ್ಷಿಣ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಮಹೇಂದ್ರ, ರವಿ, ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಭೃಶ ಇದ್ದಾರೆ. ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಗೃಹಕ್ಷತ, ಅರ್ಯಮನ್, ಧೃತಿ, ಗಂಧರ್ವ ಮತ್ತು ವರुणನನ್ನು ನೆನಪಿಸಬೇಕು. ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾಗದಲ್ಲೇ ಪುಷ್ಪದಂತ, ಅಸುರರು, ವರुण ಮತ್ತು ಯಕ್ಷರಿದ್ದಾರೆ. ಉತ್ತರ ಪೂರ್ವ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಭಲ್ಲಾಟ, ಸೋಮ, ಅದಿತಿ ಮತ್ತು ಧನದ ಇದ್ದಾರೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ನಾಗ ಮತ್ತು ಕರಗ್ರಹ ಕೂಡಾ ಉತ್ತರ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರತೀ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಈ ಎಂಟು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಬೇಕು; ಪ್ರತೀ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಎರಡು ದೇವತೆಗಳು ಆ ದಿಕ್ಕಿನ ಗೃಹಪಾಲಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಪರ್ಜನ್ಯನು ಮೊದಲ ದೇವತೆ, ಎರಡನೆಯದು ಕರಗ್ರಹ; ಮಹೇಂದ್ರ, ರವಿ, ಸತ್ಯ, ಭೃಶ ಹಾಗೂ ಗಗನ ಕೂಡ ಇದ್ದಾರೆ. ಉತ್ತರ ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ರೋಗ ಮುಖ್ಯವಾದ ದೇವತೆ; ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಪುಷ್ಪ ಮತ್ತು ವಿಟ್ತದ ಇದ್ದಾರೆ. ಗೃಹಕ್ಷತ, ಯಶ, ಭೃಶ, ಗಂಧರ್ವ, ನಾಗ ಮತ್ತು ಪೈತ್ರಿಕ ದೇವತೆಗಳು ಕೂಡ ಇದ್ದಾರೆ. ಉತ್ತರ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ದೌವಾರಿಕ, ಸುಗ್ರೀವ, ಪುಷ್ಪದಂತ ಅಸುರ, ನೀರು, ಯಕ್ಷ್ಮಾ, ರೋಗ ಮತ್ತು ಒಣತೆ ಇದ್ದಾರೆ. ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ನಾಗರಾಜಕ ಇದ್ದಾನೆ. ಭಲ್ಲಾಟ, ಶಶಿನ್, ಅದಿತಿ ಮತ್ತು ಕುಬೇರ ಮೊದಲಾದವರು ಪ್ರಮುಖರು; ನಾಗ ಮತ್ತು ಹುತಾಶ ಶ್ರೇಷ್ಠರು, ಶಕ್ರ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾರೆ. ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಗೃಹಕ್ಷತ ಮತ್ತು ಪುಷ್ಪ ಇದ್ದಾರೆ; ಉತ್ತರ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಸುಗ್ರೀವನು ಪರಮೋತ್ತಮ; ಉತ್ತರ ದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ಪುಷ್ಪದಂತ, ಮತ್ತು ಭಲ್ಲಾಟನು ಪುಷ್ಪದಂತಕ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ. ಈ ರೀತಿ ಶಿಲೆಗಳ ಮತ್ತು ಇಟ್ಟಿಗೆಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಿ, ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ನೆರವಳಿಸಬೇಕು. ನಂದ, ನಂದಯ, ವಾಸಿಷ್ಠದಲ್ಲಿ ವಸುಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಸಂತಾನಗಳೊಂದಿಗೆ ಪೂಜೆ ನಡೆಯಬೇಕು. ವಿಜಯದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಫಾರ್ಗವ ವಂಶದವರೊಂದಿಗೆ ಸಂತಾನ ವೃದ್ಧಿ ಆಗಲಿ ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಬೇಕು; ಪೂರ್ಣತೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಆಂಗಿರಸ ವಂಶದವರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಇಚ್ಛೆ ಪೂರೈಸಲಿ ಎಂದು ಕೋರಬೇಕು. ಮಂಗಳಕರ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಶ್ಯಪ ವಂಶದವರೊಂದಿಗೆ ಶುಭ ಮನಸ್ಸು ದೊರಕಲಿ; ಎಲ್ಲಾ ಬೀಜಗಳು, ರತ್ನಗಳು ಮತ್ತು ಔಷಧಿಗಳಿಂದ ಕೂಡಿರಲಿ. ಸುಂದರ ನಂದನದಲ್ಲಿ, ನಂದದಲ್ಲಿ, ವಾಸಿಷ್ಠದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷ ಇರಲಿ ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಪ್ರಜಾಪತಿಯ ಪುತ್ರಿಯಾದ ದೇವಿಯೇ, ನಾಲ್ಕು ಬದಿಯುಳ್ಳ ಭೂಮಿಯಿಂದ ತುಂಬಿದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷ ಹರಡಲಿ. ಶುಭ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ, ಮಂಗಳಕರಳಾದ ಕಾಶ್ಯಪಿ ದೇವಿಯು ಗೃಹದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ನೆಲೆಸಲಿ; ಪರಮಾಚಾರ್ಯರಿಂದ ಗೌರವಿಸಲ್ಪಟ್ಟು, ಸುಗಂಧ ಮತ್ತು ಹೂಮಾಲೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರಲಿ. ಈ ದೇವಿಯು ಗೃಹದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆ ತರುವಂತೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡಬೇಕು; ಆಂಗಿರಸ ಪುತ್ರನ ಅಪರಿಹಾರ್ಯ, ಅಪರಿಪೂರ್ಣ, ಪೂರ್ಣ ಗೃಹದಲ್ಲಿ ಕಾಶ್ಯಪಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ನೆಲೆಸಲಿ. ಇಟ್ಟಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಇಚ್ಛಿತ ವಸ್ತುವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, ಗೃಹದ ನೆಲೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು; ಭೂಮಿಯ ಅಧಿಪತಿ, ನಗರಾಧಿಪತಿ, ಗೃಹಪತಿ ಮತ್ತು ಆಸ್ತಿ-ಸ್ವಾಮ್ಯದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಳ್ಳಬೇಕು. ಈ ಗೃಹವು ಮಾನವರ, ಧನದ, ಆನೆ, ಕುದುರೆ ಮತ್ತು ಹಸುಗಳ ವೃದ್ಧಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಲಿ; ಗೃಹ ಪ್ರವೇಶದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಶಿಲಾಸ್ಥಾಪನ ವಿಧಿ ನೆರವಳಿಸಬೇಕು. ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಪ್ಲಕ್ಷವೃಕ್ಷ ಇದೆ; ಗೃಹದಿಂದ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ವಾಣಿ ಇದೆ; ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಉದುಂಬರ, ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಅಶ್ವತ್ಥವೃಕ್ಷ ಇದೆ. ಎಡಬದಿಯಲ್ಲಿ ತೋಟ ಅಥವಾ ಶುಭ ಗೃಹವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕು; ಸಂಜೆ ಮತ್ತು ಬೆಳಗ್ಗೆ ಧರ್ಮಪ್ರಾಪ್ತಿಗಾಗಿ, ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ, ದಿನಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಮಳೆಯ ರಾತ್ರಿ, ನೆಲ ಒಣಗಿದಾಗ, ನೆಟ್ಟ ಮರಗಳಿಗೆ ನೀರು ಹಾಕಬೇಕು; ವಿರಾಂಗ ಮತ್ತು ತುಪ್ಪವನ್ನು ಸೇರಿಸಿ, ತಂಪಾದ ನೀರಿನಿಂದ ಮರಗಳಿಗೆ ನೀರು ಹಾಕಬೇಕು. ಹಣ್ಣುಗಳು ಇಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ ಕುಳತ್ತ, ಮಾಷ, ಮುಡ್ಗ, ಎಳ್ಳು ಮತ್ತು ಯವವನ್ನು ಬಳಸಬೇಕು; ಸದಾ ತುಪ್ಪ ಹಾಗೂ ತಂಪಾದ ಹಾಲನ್ನು ಹಣ್ಣು-ಹೂಗಳಿಗಾಗಿ ಸುರಿಯಬೇಕು. ಮೀನಿನ ನೀರಿನಿಂದ ಮರಗಳಿಗೆ ನೀರು ಹಾಕಿದರೆ ಅವು ವೃದ್ಧಿಯಾಗುತ್ತವೆ; ಕುರಿಯ ಹಗುರಿನ ಪುಡಿ, ಯವ ಪುಡಿ ಮತ್ತು ಎಳ್ಳು ಕೂಡ ಉಪಯೋಗಿಸಬಹುದು. ಹಸುವಿನ ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ನೀರನ್ನು ಏಳು ರಾತ್ರಿ ಇಟ್ಟು, ಎಲ್ಲಾ ಮರಗಳಿಗೆ ಸಿಂಚನ ಮಾಡಿದರೆ ಹಣ್ಣು-ಹೂಗಳ ವೃದ್ಧಿ ಆಗುತ್ತದೆ. ತಂಪಾದ ಮೀನಿನ ನೀರಿನಿಂದ ಮಾವಿನ ಮರಗಳಿಗೆ ನೀರು ಹಾಕುವುದು ಶ್ರೇಷ್ಠ; ಅಶೋಕ ಮರಗಳಿಗೆ ಕಾಮಿನಿ ಗಿಡದ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಹೊಡೆಯುವುದು ಶ್ಲಾಘನೀಯ. ಖರ್ಜೂರ, ತೆಂಗಿನಕಾಯಿ ಮುಂತಾದವುಗಳನ್ನು ಉಪ್ಪಿನೊಂದಿಗೆ ಉಪಯೋಗಿಸಿದರೆ ಪೋಷಣೆ ಹೆಚ್ಚುತ್ತದೆ; ವಿದಂಗ, ಮೀನು ಮತ್ತು ಮಾಂಸದಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಹವ್ಯಾಸಗಳು ಶುಭಕರವಾಗಿ ಪೂರೈಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ಇದಾದ ನಂತರ ಅಗ್ನಿದೇವರು ಹೇಳಿದರು: ಹೂಗಳಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದರೆ ವಿಷ್ಣು ಎಲ್ಲಾ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಮಾಲತಿ, ಮಲ್ಲಿಕೆ, ಯೂಥಿ, ಪಾಟಲಾ, ಕರವೀರ ಹೂಗಳನ್ನು ಬಳಸಬಹುದು. ಪಾವನಿ, ಅತಿಮುಕ್ತ, ಕರ್ಣಿಕಾರ, ಕುರಂಟಕ, ಕುಬ್ಜಕ, ತಗರ, ನೀಪ, ವಾಣ, ಮತ್ತು ವರ್ವಪ-ಮಲ್ಲಿಕಾ ಹೂಗಳು ಕೂಡ ಯೋಗ್ಯ. ಅಶೋಕ, ತಿಲಕ, ಕುಂದ ಹೂಗಳು, ತಮಾಲ, ಬಿಲ್ವ, ಶಮಿ ಮತ್ತು ಭೃಂಗರಾಜ ಎಲೆಗಳು ಪೂಜೆಗೆ ಸೂಕ್ತ. ತುಳಸಿ, ಕಾಳತುಳಸಿ ಎಲೆಗಳು, ವಾಸಕ, ಕೇತಕಿ ಎಲೆ-ಹೂಗಳು, ಕಮಲ, ರಕ್ತಕಮಲ ಮುಂತಾದ ಹೂಗಳನ್ನು ಕೂಡ ಬಳಸಬಹುದು. ನಾರ್ಕ, ಉನ್ಮತ್ತಕ, ಕಂಗಾಂಚಿ, ಗಿರಿಮಲ್ಲಿಕಾ ಹೂಗಳು ಬಳಸಬಹುದು; ಆದರೆ ಕೌಟಜ ಮತ್ತು ಶಾಲ್ಮಲಿ ಹೂಗಳು, ಹಾಗು ಮುಳ್ಳುಗಳಿರುವ ಹೂಗಳು ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲ. ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಒಂದು ಪ್ರಸ್ಥ ತುಪ್ಪದಿಂದ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿದರೆ ಕೋಟಿ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಒಂದು ಆಢಕ ತುಪ್ಪ ಮತ್ತು ಹಾಲಿನಿಂದ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿದರೆ ರಾಜನಂತೆ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅಗ್ನಿದೇವರು ಧನುರ್ವೇದದ ವಿಚಾರವನ್ನೂ ವಿವರಿಸಿದರು: ಧನುರ್ವೇದವು ನಾಲ್ಕು ವಿಭಾಗಗಳಿದೆ—ರಥ, ಗಜ, ಅಶ್ವ, ಮತ್ತು ಪದಾತಿ ಯೋಧರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಐದು ವಿಧಗಳಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಯಂತ್ರದಿಂದ ಬಿಡುವುದು, ಕೈಯಿಂದ ಬಿಡುವುದು, ಬಿಟ್ಟು ಹಿಡಿಯುವುದು, ಬಿಡದಿರುವುದು, ಮತ್ತು ಕೈಯಲ್ಲಿ ನೇರ ಹೋರಾಟ ಎಂದು ಐದು ವಿಧಗಳೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅದರಲ್ಲಿಯೂ, ಆಯುಧ ಮತ್ತು ಅಸ್ತ್ರಗಳಿಂದ ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿವೆ; ನೇರ ಮತ್ತು ಉಪಾಯದಿಂದ ಮತ್ತೆ ಎರಡು ಭಾಗಗಳೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಬಿಲ್ಲು ಮುಂತಾದ ಯಂತ್ರಗಳಿಂದ ಎಸೆಯುವುದನ್ನು ಯಂತ್ರಮುಕ್ತ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಕಲ್ಲು, ಭಾಲ ಮುಂತಾದವುಗಳನ್ನು ಕೈಯಿಂದ ಎಸೆಯುವುದನ್ನು ಕೈಮುಕ್ತ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಬಿಟ್ಟು ಹಿಡಿಯುವ ಆಯುಧಗಳು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಭಾಲ ಮುಂತಾದವು, ಹಾಗೆ ಗುರುತಿಸಬೇಕು; ಕತ್ತಿ ಮುಂತಾದ ಬಿಡದ ಆಯುಧಗಳು ಕುಸ್ತಿ ಅಥವಾ ಆಯುಧವಿಲ್ಲದ ಹೋರಾಟಕ್ಕೆ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತವೆ. ಯುದ್ಧಕ್ಕಿಷ್ಟಪಡುವವನು, ದೈರ್ಘ್ಯವನ್ನು ಜಯಿಸಿದ ಮೇಲೆ, ತಕ್ಕ ಅಭ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಬಿಲ್ಲಿನ ಯುದ್ಧ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಭಾಲದ ಯುದ್ಧ ಮಧ್ಯಮ, ಕತ್ತಿಯು ಅತಿ ಕೆಳಮಟ್ಟದದು, ಕೈಯಿಂದ ಹೋರಾಟ ಇನ್ನೂ ಕಡಿಮೆ. ಧನುರ್ವೇದದ ಗುರುವು ಪಂಡಿತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಅಥವಾ ಕ್ಷತ್ರಿಯನು ಆಗಿರಬೇಕು. ಶೂದ್ರನು ಕೇವಲ ಆತ್ಮರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಅಥವಾ ರಾಜಾಜ್ಞೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳಬಹುದು. ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ರಾಜನು ಸ್ಥಳೀಯ ಯೋಧರಿಂದ ಸಹಾಯ ಪಡೆಯಬೇಕು. ಬೊಟ್ಟೆ, ಕಾಲು, ಕೈ, ಮತ್ತು ಪಾದಗಳನ್ನು ಒಂದಾಗಿ ಜೋಡಿಸಿ ನಿಲ್ಲುವುದನ್ನು ಸಮಪಾದ ಸ್ಥಿತಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಇದರ ಲಕ್ಷಣಗಳು ವಿವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಹೀಗೆ, ಅಗ್ನಿಪುರಾಣದ ಈ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಗೃಹ ನಿರ್ಮಾಣದ ಪವಿತ್ರ ಕ್ರಮ, ದೇವತೆಗಳ ಸ್ಮರಣೆ, ಹೂಪೂಜೆ, ಮರಗಳ ಪೋಷಣೆ ಮತ್ತು ಧನುರ್ವೇದದ ಮೂಲಭೂತ ಜ್ಞಾನಗಳು ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.