ಹರಿಯು, ಅಶ್ವತ್ಥಾಮನ ಶಸ್ತ್ರದಿಂದ ಉತ್ತರಾದೆಯ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿದ್ದ ರಾಜಕುಮಾರನನ್ನು ಜೀವಂತಗೊಳಿಸಿದನು. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಪಾರಿಕ್ಷಿತನು ರಾಜನಾದನು. ಮಹಾಯುದ್ಧದ ನಂತರ ಕೃತವರ್ಮನ್, ಕೃಪಾಚಾರ್ಯ ಮತ್ತು ದ್ರೋಣನ ಪುತ್ರನು ಮಾತ್ರ ಯುದ್ಧದಿಂದ ಪಾರಾದರು; ಪಾಂಡವರು, ಸಾತ್ಯಕಿ ಹಾಗೂ ಕೃಷ್ಣನು ಸೇರಿ ಏಳು ಮಂದಿ ಮಾತ್ರ ಉಳಿದರು, ಇತರರು ಯಾರೂ ಉಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ. ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು, ಭೀಮ ಮತ್ತು ಇತರ ಸಹೋದರರೊಂದಿಗೆ, ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ್ದ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಿದರು; ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದ ವೀರರಿಗಾಗಿ ಶ್ರಾದ್ಧ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದರು, ನೀರು ಮತ್ತು ಧನವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದರು. ಭೀಷ್ಮನು, ಶಾಂತನುವಿನ ಪುತ್ರನು, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯ ಕುರಿತು ಎಲ್ಲಾ ಉಪದೇಶಗಳನ್ನು ನೀಡಿದನು; ರಾಜನು ರಾಜಧರ್ಮ, ಮೋಕ್ಷ ಮತ್ತು ದಾನದ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಕಲಿತನು. ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಶಮನ ಮಾಡಿದ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗವನ್ನು ನಡೆಸಿದನು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ದಾನ ನೀಡಿದನು; ಅರ್ಜುನನಿಂದ ಯಾದವರ ವಂಶವು ಗದೆಯಿಂದ ನಾಶವಾದುದನ್ನು ಕೇಳಿದನು. ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾದಾಗ, ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನು ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋದನು; ಗಾಂಧಾರಿ ಮತ್ತು ಪೃಥಾ ಕೂಡ ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಆಶ್ರಮಗಳಿಂದ ಅರಣ್ಯವನ್ನು ಸೇರಿದರು. ವಿದುರನು ಅರಣ್ಯದ ಅಗ್ನಿಯಿಂದ ದಹನಗೊಂಡು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಸೇರಿದನು; ಈ ಮೂಲಕ ವಿಷ್ಣು ಭೂಮಿಯ ಭಾರವನ್ನು, ದೈತ್ಯರನ್ನೂ ಸೇರಿದಂತೆ, ತೆಗೆದುಹಾಕಿದನು. ಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಅಧರ್ಮವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ, ಪಾಂಡವರು ತನ್ನ ಸಾಧನಗಳಾಗಿ ಉಪಯೋಗಿಸಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಶಾಪದ ನೆಪದಲ್ಲಿ, ಗದೆಯ ಮೂಲಕ ಯಾದವರ ವಂಶವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದನು. ಯಾದವರ ಭಾರವನ್ನು ಹೊರುವ ವಜ್ರನನ್ನು ರಾಜ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ ನೇಮಿಸಿದನು; ದೇವತೆಗಳ ಆದೇಶದಿಂದ, ಹರಿ ಸ್ವತಃ ಪ್ರಭಾಸದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದನು. ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮನ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ, ಅವನು ಸ್ವರ್ಗವಾಸಿಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ; ಅನಂತ ರೂಪದ ಬಲಭದ್ರನು ಪಾತಾಳ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಸೇರಿದನು. ಹರಿ, ಅವಿನಾಶಿ ದೇವರು, ಧ್ಯಾನಿಗಳಿಂದ ಕಾಣುವ همان; ಅವನಿಲ್ಲದೆ, ಸಮುದ್ರವು ದ್ವಾರಕಾ ನಗರವನ್ನು ಮುಳುಗಿಸಿತು. ಯಾದವರ ಶ್ರಾದ್ಧ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಪಾರ್ಥನು ನಡೆಸಿದನು, ನೀರು ಮತ್ತು ಧನವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದನು; ವಕ್ರ ಮಹಿಳೆಯ ಶಾಪದಿಂದ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪತ್ನಿಯರು ಉಳಿದರು. ಮತ್ತೆ, ಆ ಶಾಪದಿಂದ, ಹಾಲಗಾರರು ಗದೆಯೊಂದಿಗೆ ಆ ಪತ್ನಿಯರನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡರು; ಅವರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದೆ, ಅರ್ಜುನನು ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದನು. ವ್ಯಾಸನು ಅವನನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಿದನು; ಅರ್ಜುನನು 'ನನ್ನ ಶಕ್ತಿ ಕೃಷ್ಣನ ಹಾಜರಾತಿನಿಂದಲೇ ಆಗಿತ್ತು' ಎಂದು ಯೋಚಿಸಿದನು; ಹಸ್ತಿನಾಪುರಕ್ಕೆ ಬಂದು ಪಾರ್ಥನು ಎಲ್ಲವನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡಿದನು. ತನ್ನ ಸಹೋದರ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನಿಗೆ, ಜನರ ರಕ್ಷಕನಿಗೆ, ತನ್ನ ಬಾಣ, ಆಯುಧಗಳು, ರಥ ಮತ್ತು ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು. ಕೃಷ್ಣನಿಲ್ಲದೆ, ಎಲ್ಲವೂ ಕಳೆದುಹೋಗಿತು; ಆ ದಾನಗಳನ್ನು ಯೋಗ್ಯ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಇದನ್ನು ಕೇಳಿ, ಧರ್ಮರಾಜನು ಪಾರಿಕ್ಷಿತನನ್ನು ಸಿಂಹಾಸನದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ಜ್ಞಾನಿಯು ದ್ರೌಪದಿ ಮತ್ತು ಸಹೋದರರೊಂದಿಗೆ ಹೊರಟನು; ಜಗತ್ತಿನ ಅನಿತ್ಯತೆಯನ್ನು ತಿಳಿದು, ಹರಿ ನಿಗಡಿತ ನೂರು ನಾಮಗಳನ್ನು ಪಠಿಸಿದನು. ಮಹಾ ಪಥದಲ್ಲಿ, ದ್ರೌಪದಿ, ಸಹದೇವ, ನಕುಲ, ಫಲ್ಗುನ ಮತ್ತು ಭೀಮ ಬಿದ್ದರು; ರಾಜನು ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದನು. ಇಂದ್ರನ ರಥದಿಂದ ಹೊತ್ತೊಯ್ಯಲ್ಪಟ್ಟು, ಅವನು ಸಹೋದರರೊಂದಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಸೇರಿದನು; ದುರ್ಯೋಧನ ಮತ್ತು ಇತರರನ್ನು, ವಾಸುದೇವನನ್ನು ಕೂಡ ನೋಡಿ ಸಂತೋಷಗೊಂಡನು. ಅಗ್ನಿಯು ಹೇಳಿದನು: ಈಗ ನಾನು ಜ್ಞಾನಾವತರಣವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ; ಇದನ್ನು ಪಠಿಸುವವರು ಮತ್ತು ಕೇಳುವವರಿಗೆ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಹಿಂದೆ, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದೈತ್ಯರ ನಡುವೆ ನಡೆದ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ, ದೇವತೆಗಳು ದೈತ್ಯರಿಂದ ಸೋತರು. 'ರಕ್ಷಿಸು, ರಕ್ಷಿಸು' ಎಂದು ಕೂಗಿ, ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಹುಡುಕಿದರು; ಭಗವಂತನು ಮಾಯೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧೋದನನ ಪುತ್ರನಾಗಿ ಜನಿಸಿದನು. ಅವನು ದೈತ್ಯರನ್ನು ಭ್ರಮೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸಿ, ವೇದಧರ್ಮವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲು ಕಾರಣವಾದನು; ಅವರು ಬೌದ್ಧರಾಗಿದರು, ಇತರರು ವೇದಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟರು. ನಂತರ, ಅವನು ಅರ್ಹತನು ಆಗಿ, ಇತರರನ್ನು ಅರ್ಹತನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದನು; ಹೀಗಾಗಿ ಮೂಲ ವೇದಧರ್ಮವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದ ಪಾಕಂಡಿಗಳು ಉದಯಿಸಿದರು. ಅವರು ನರಕಕ್ಕೆ ತರುವ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು, ಅತಿ ಕೆಳದನ್ನು ಕೂಡ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ; ಕಾಲಿಯುಗದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರೂ ಮಿಶ್ರರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಧರ್ಮವಿಲ್ಲದ ಕಳ್ಳರು, ಹಾಗೂ ವಾಜಸನೇಯ ವೇದ, ಉಳಿಯುತ್ತವೆ; ಹತ್ತೂ ಐದು ಶಾಖೆಗಳು ಮಾತ್ರ ಅಳತೆ ಆಗುತ್ತವೆ. ಧರ್ಮದ ಆವರಣವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಅಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುವ ವಿದೇಶಿಗಳು ರಾಜರ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮಾಂಸ ಭಕ್ಷಣೆ, ಪಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ವಿಷ್ಣುಯಶಸ್ಸಿನ ಪುತ್ರನಾದ ಕಲ್ಕಿ, ಯಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯನನ್ನು ಪೂಜಾರಿಯಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದು ವಿದೇಶಿಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ನಾಲ್ಕು ವರ್ಗಗಳಿಗೆ, ಎಲ್ಲ ಆಶ್ರಮಗಳಿಗೆ ಸರಿಯಾದ ಗಡಿಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಜನರನ್ನು ಸತ್ಯಧರ್ಮದ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕಲ್ಕಿಯ ರೂಪವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ಹರಿ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾನೆ; ನಂತರ, ಕ್ರಿತಯುಗವು ಪುನಃ ಉದಯಿಸುತ್ತದೆ. ವರ್ಗಗಳು ಮತ್ತು ಆಶ್ರಮಗಳು ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗುತ್ತವೆ, ಮಹಾತ್ಮನೇ; ಹೀಗಾಗಿ ಎಲ್ಲ ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲ ಮನ್ವಂತರಗಳಲ್ಲಿ. ವಿಷ್ಣುವಿನ ಅವತಾರಗಳು ಅನೇಕ, ಭೂತ, ಭವಿಷ್ಯ, ವರ್ತಮಾನ; ಯಾರು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಹತ್ತು ಅವತಾರಗಳನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಇಚ್ಛಾಪೂರ್ತಿ, ಪಾವನ, ಕುಟುಂಬದೊಂದಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ; ಹರಿ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಅಧರ್ಮದ ವಿಭಜನೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಅಗ್ನಿಯು ಹೇಳಿದನು: ಈಗ ನಾನು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಸೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಲೀಲೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ; ಕೇಳಿ. ಅವನು ಸ್ವರ್ಗಾದಿ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಕರ್ತನು, ಸೃಷ್ಟಿ, ಸ್ಥಿತಿ, ಗುಣ ಮತ್ತು ಅವಗುಣಗಳ ಮೂಲ. ಮೊದಲು ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ಅವ್ಯಕ್ತ ಇದ್ದರು; ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆಕಾಶ, ರಾತ್ರಿ, ಹಗಲು, ಏನೂ ಇರಲಿಲ್ಲ; ವಿಷ್ಣು ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಪುರುಷನಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಅವರನ್ನು ಚಲನೆಗೊಳಿಸಿದನು. ಸೃಷ್ಟಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಹಾತತ್ತ್ವ ಉದಯವಾಯಿತು; ಅದರಿಂದ 'ನಾನು' ಎಂಬ ಭಾವನೆ ಹುಟ್ಟಿತು; ಅದರಿಂದ ಸಾತ್ವಿಕ, ರಾಜಸ, ತಾಮಸ ಎಂಬ ಮೂರು ರೂಪಗಳು ಉದಯಿಸಿದವು. 'ನಾನು' ಎಂಬ ಭಾವದಿಂದ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಶಬ್ದ ತತ್ತ್ವ ಹುಟ್ಟಿತು, ಅದರಿಂದ ಆಕಾಶ; ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ವಾಯು; ಸೂಕ್ಷ್ಮ ರೂಪದಿಂದ ಅಗ್ನಿ. ಸೂಕ್ಷ್ಮ ರುಚಿಯಿಂದ ನೀರು; ಸೂಕ್ಷ್ಮ ವಾಸನೆಯಿಂದ ಭೂಮಿ; 'ನಾನು' ಎಂಬ ತಾಮಸ ಭಾಗದಿಂದ ಇಂದ್ರಿಯಗಳು, ರಾಜಸ ಭಾಗದಿಂದ ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಕಾರ್ಯಗಳು. ಸಾತ್ವಿಕ ಭಾಗದಿಂದ ಹತ್ತು ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸು ಹುಟ್ಟಿದವು, ಹನ್ನೊಂದು ಇಂದ್ರಿಯಗಳು; ನಂತರ ಸ್ವಯಂಭೂ ದೇವರು, ವಿವಿಧ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಇಚ್ಛಿಸಿ— ಮೊದಲು ನೀರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು, ಅದರಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಿದನು; ಆ ನೀರನ್ನು 'ನಾರಾ' ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ನೀರು ನಾರನ ಪುತ್ರರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಆ ನೀರುಗಳು ಅವನ ಮೊದಲ ನಿವಾಸವಾಗಿದ್ದರಿಂದ, ಅವನು 'ನಾರಾಯಣ' ಎಂದು ಸ್ಮರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ; ನಂತರ, ಬಂಗಾರದ ವರ್ಣದ ಮೊಟ್ಟೆ ನೀರಿನ ಮೇಲೆ ತೇಲುತ್ತಾ ಪ್ರकटವಾಯಿತು.